وقال الحسين بن أحمد الشيرازي : لما مات أحمد بن منصور الحافظ ، جاء إلى أبي رجل ، فقال : رأيته في النوم وهو في المحراب واقف بجامع شيراز ، وعليه حلة ، وعلى رأسه تاج مكلل بالجوهر ، فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي وأكرمني ، قلت : بماذا ؟ قال : بكثرة صلاتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

سير أعلام النبلاء

والمتأمل في شأن الحيض، يرى في طبيعة المرأة شأنًا عجبًا، لا يحيط بحقيقته إلا خالقها جل جلاله.

فتمر كثير من النساء كل شهر بتغيرات جسدية ونفسية ووجدانية متفاوتة؛ فمنهن من تعاني تقلبات في المزاج، أو إرهاقًا، أو آلامًا، أو خمولًا، أو حاجة إلى قدر من العزلة والراحة، ومع ذلك لا تتوقف عجلة الحياة من حولهن؛ فالدراسة مستمرة، والامتحانات قائمة، وأعمال الحياة ومسؤولياتها لا تنتظر.

لكن رحمة الله جل جلاله سبقت كل ذلك.

فرفع عن الحائض الصلاة، ولم يوجب عليها قضاءها بعد طهرها، وخفف عنها بترك الصيام في أيام حيضها، ثم أوجب عليها قضاءه بعد ذلك في أي وقت من العام قبل دخول رمضان التالي، دون إلزام بالتتابع؛ تيسيرًا ورحمة.

ولم يقتصر هذا الإحسان على الأحكام، بل تجلى كذلك في هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن». متفق عليه. فلم يجعل الحيض سببًا لجفاء، ولا مدعاة لامتهان، بل بقيت المودة والرحمة على أكمل صورها.

فأين هذا ممن يزعم أن الإسلام ظلم المرأة؟

إن الذي أرهق المرأة في كثير من البيئات هو تحويلها إلى آلة إنتاج لا تُراعى طبيعتها، أو سلعة تُستغل باسم الحرية، أو طرفًا في صراع فكري بين تيارات متناقضة؛ أما شريعة الله فقد خاطبت فطرتها، وراعت ضعفها، وخففت عنها، وحفظت كرامتها، وجعلت الإحسان إليها من دلائل كمال المروءة وحسن الخلق.

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».

ولعل من أعظم ما ينبغي أن تستحضره المرأة في تلك الأيام أنها ليست بعيدة عن ربها، وإن انقطعت عن بعض العبادات. فإن الذي نهاها عن الصلاة هو الذي أمرها بها، والذي منعها من الصيام هو الذي شرع لها قضاءه، فهي في كلتا الحالتين متعبدة لله جل جلاله؛ تصلي امتثالًا لأمره، وتترك الصلاة امتثالًا لأمره، وتصوم طاعة له، وتفطر طاعة له. فالعبودية ليست في مجرد الفعل، وإنما في متابعة أمر الله حيث كان.

وكم من امرأة ظنت أن أبواب القرب قد أغلقت في أيام حيضها، وهي لا تعلم أن أبوابًا كثيرة ما زالت مشرعة؛ باب الذكر، والدعاء، والاستغفار، والتسبيح، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والصدقة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الخلق، وإصلاح القلب، والتفكر في آلاء الله جل جلاله. فرب عمل قلبي يسبق في ميزان الله أعمال الجوارح، ورب منكسر القلب في فراشه أرفع عند الله درجة من قائم بين يديه، لأن الله ينظر إلى القلوب كما ينظر إلى الأعمال.

فلا تجعلي أيام الحيض أيام فتور عن الله، بل اجعليها أيام إقبال من نوع آخر؛ يلهج فيها اللسان بالذكر، ويعمر القلب باليقين، وتكثر فيها الدعوات، ويقوى فيها حسن الظن بالله، فإن الكريم سبحانه لا يحجب عبدًا أقبل عليه، وإنما يفتح لكل حال من أحواله بابًا من أبواب القرب إليه.

فالحمد لله على نعمة الإسلام، والحمد لله على شريعة ما أمرت إلا بخير وعدل، ولا نهت إلا عن شر وظلم، ولا خففت إلا رحمة ورأفة، ولا ألزمت إلا لحكمة ومصلحة. وكلما ازداد العبد معرفة بربه جل جلاله، ازداد يقينًا أن وراء كل حكم رحمة، ووراء كل تكليف لطفًا، ووراء كل قدر خيرًا، وإن خفيت عنه وجوه الحكمة، فالخيرة فيما اختاره الله لعباده.

﴿ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير﴾.

📚 السبت (١٨/ ٧) بإذن الله ... البداية !

أهلاً بكل محبٍّ للقراءة النافعة، ومرحبًا بكل من يسعى إلى بناء نفسه وتنمية فكره🍃

https://t.me/alafaq1440

مجّاني
#آفاق

لإحدى الثقات ومن خيرة الأخوات ..

قال ﷺ:( ومنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ القِيَامَةِ).
‏قال النووي:- ويدخل في كشف الكربة وتفريجها من أزالها بماله، أو جاهه، أو مساعدته، والظاهر أنه يدخل فيه من أزالها بإشارته ورأيه ودلالته).

‏-وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي: الإحسان إلى الناس بالقول والعمل وأنواع المعروف يدفع الله به الهموم والغموم عن العبد.

في مواطنَ كثيرة، قد لا تستطيع أن تنتزع البلاء من قلب أخيك؛ فهذا أمرٌ استأثر الله جل جلاله به، ولكنك تستطيع أن تكون له في أيام محنته يدًا حانية، وصوتًا رحيمًا، وقلبًا يفيض بالأنس والحنان.

قد لا تملك إلا دعوةً ترفعها في جوف الليل، أو كلمةً صادقة تضعها في موضعها، أو نظرةَ مودةٍ صادقة، أو مواساةً رقيقة تُطفئ شيئًا من لهيب الأسى، فلا تستصغر شيئًا من هذا المعروف؛ فإن القلوب المنكسرة لا تنتظر دائمًا من يرفع عنها البلاء، وإنما تتطلع إلى من يحمل عنها بعض ثقله، ويشعرها أنها ليست وحدها في ميادين البلاء.

وكم من نفسٍ كادت تتهاوى، فجبرها الله بكلمة خرجت من قلبٍ مؤمن، وكم من عينٍ جفت مدامعها حين سمعت من يذكرها بالله جل جلاله، ويحدثها عن لطفه الخفي، ورحمته التي وسعت كل شيء، وحكمته التي لا يغيب عنها شيء.

فإذا رأيت مبتلى، فلا تكن ممن يزيده صمتًا بصمته، ولا وحشةً بإعراضه، ولكن كن له بابًا إلى السماء؛ ذكّره بأن وراء الليل فجرًا، وأن مع العسر يسرًا، وأن الله إذا أحب عبدًا لم يضيعه في بلائه، بل رباه به، وطهره، ورفع درجته، حتى يلقاه وليس عليه من أدران الذنوب شيء -بإذن الله تعالى-.

واعلم أن الكلمة الصادقة قد تكون عند الله أعظم من أعمالٍ كثيرة؛ لأنها استقرت في قلبٍ أثقله الألم، فأحيت فيه رجاءً كاد يخبو، وثبتت قدمًا بعد اضطراب، وأعادت إليه قوة الاحتساب بعد أن أوشك اليأس أن يطفئ جذوة الأمل في نفسه.

فابذل من روحك لقلب أخيك؛ فلعلك تمضي وقد نسيت ما قلت، وتبقى كلماتك في قلبه بردًا وسلامًا، وجبرًا وإلهامًا، يقتات عليها زمنًا طويلًا، تؤتي أكلها كلما ضاقت به الدنيا، فيجد فيها أثر رحمةٍ ساقها الله جل جلاله إليه على لسانك، ويكتبها لك في كتابٍ لا يغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلا أحصاها، عند ربٍ لا يضل ولا ينسى، ﴿وما عند الله خير وأبقى﴾.

🍃 إعلان التسجيل في مسار (كفاءات عقدية) 🍃

📌تعريف البرنامج:
تقوم فكرة البرنامج على دراسة علم العقيدة دراسة تفصيلية لمسائله ودلائله ، على منهج أهل السنة والجماعة ، والسعي إلى امتلاك المهارات اللازمة للتخصص العقدي.
📝أهداف البرنامج :
🔹ضــبط أصول المســــائل العقديـــــة على مذهــب أهل السنة والجماعة.
🔹ضبط أصـــول الأدلة الشـــرعيــة المؤثرة في المســـائل العقدية عند أهل السنة والجماعة.
🔹تأسيس قاعدة عقدية مناسبة لطلاب العلوم الشرعية.
🔹تكوين عادة مذاكرة العلم والقراءة والترتيب والانجاز لدى طلبة العلم.
🔹 امتلاك مهارات البناء العقدي (البحث العقدي ، والتحليل العقدي،والنقد العقدي، والحوار العقدي)



مدة البرنامج:
المرحلة الأولى: تسعة أشهر.


⏳موعد بداية اختبار القبول : 18 / 2 / 1448 هـ

تكلفة البرنامج : مجاني.

شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل كاملة في استمارة التسجيل واجتياز اختبار القبول.

استمارة التسجيل ⬇️
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdD5130H_IPIyDBwhfN_e-VwW6A8jUp2H-9JiEslz7OWqOmeg/viewform?usp=publish-editor

من أهم البرامج العقدية

قال النبي ﷺ:
‏«إنَّ في الجمُعةِ ساعةً لا يوافِقُها عبدٌ
‏مُسلمٌ يسألُ اللَّهَ فيها شَيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ.»

يصل المكتبات قريبًا بعون الله، وأسأل الله الكريم سبحانه أن يجعله من القول السديد المعان بالإلهام والتأييد.

" إيَّاك أن تظن أنَّ المالَ والسكنَ -فقط -هما الأمانُ الحقيقي لأبنائك بعد رحيلك؛ فكم من بيوتٍ واسعة سكنها الشقاء ، وكم من أموالٍ كثيرة أورثت الضياع.
‏فالأمانُ الحقّ مع ما تبذُله من سببٍ يُغنيهم عن ذُلِّ الحاجة بعدك ؛ أن تغرس في قلوبهم نورَ التوحيد ، وفي أعمالهم أثرَ التقوى ، وفي ضمائرهم خشيةَ الله في خلواتهم .
‏علِّمهم أنَّ الحياةَ زائلة، وأنَّ رضا الله هو الباقي، وأنَّ الصلاةَ حِصن ، والصدقَ نجاة ، والدعاءَ أمضى سلاح . وأنهم إن جعلوا الآخرةَ همَّهم، أتتهُم الدنيا وهي راغمة. ازرع فيهم أنَّ الكرامةَ في طاعة الله، قبل أن تكون في جاهٍ أو مال.
‏اجعلوا أولادكُم يعرفون الله قبل أن يعرفوا الحياة ؛ ليطيب لهم العيش، ويكونوا خيرَ خلفٍ لكم . فالولدُ الصالح لا يُبقي أثرَ والديه فحسب، بل يرفعهما بدعوةٍ في ظلمة القبر "..

عبدالعزيز الشثري