Завтра, 6 сентября, в 19:00 — стрим «Поговори со мной, Юнгфрау, Финстераргорн поговори»
Платные вопросы можно задавать уже сейчас: http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky
Это очень удобно: ваш вопрос не потеряется в потоке завтрашнего чата, а у меня будет возможность заранее его увидеть и дать не дежурный ответ, а полноценный комментарий.
Возможно, именно ваш вопрос задаст направление стрима.
YouTube:
https://youtu.be/JEJxCT3_qxg
Rutube:
https://rutube.ru/video/d0493fcf0f05c97934026c4666252b53
VK Видео:
https://vkvideo.ru/video-226851332_456240188
Удобная навигация по лекции: https://i-dg.ru/lectures/streams/2026/91
Платные вопросы можно задавать уже сейчас: http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky
Это очень удобно: ваш вопрос не потеряется в потоке завтрашнего чата, а у меня будет возможность заранее его увидеть и дать не дежурный ответ, а полноценный комментарий.
Возможно, именно ваш вопрос задаст направление стрима.
YouTube:
https://youtu.be/JEJxCT3_qxg
Rutube:
https://rutube.ru/video/d0493fcf0f05c97934026c4666252b53
VK Видео:
https://vkvideo.ru/video-226851332_456240188
Удобная навигация по лекции: https://i-dg.ru/lectures/streams/2026/91
❤25🔥11👏5🎃3🤯1👌1🤡1
Дефицит как побочный эффект системы
Если правители СССР следовали заветам Фурье, то зачем они искусственно поддерживали дефицит? Фурье, наоборот, вроде бы писал про изобилие.
Я думаю, что ничего искусственно не поддерживали. Просто решали конкретные задачи, связанные с гонкой вооружений, с ограблением основной массы крестьянства и так далее.
А Фурье здесь — это такая маскировочка. Так, под дураков работать.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
Если правители СССР следовали заветам Фурье, то зачем они искусственно поддерживали дефицит? Фурье, наоборот, вроде бы писал про изобилие.
Я думаю, что ничего искусственно не поддерживали. Просто решали конкретные задачи, связанные с гонкой вооружений, с ограблением основной массы крестьянства и так далее.
А Фурье здесь — это такая маскировочка. Так, под дураков работать.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
💯35❤5🎃4😢3👍2🤡1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Шикарная газета «Утиная правда»
Фрагмент из стрима №79.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
Фрагмент из стрима №79.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
❤11🎃3🤡2🔥1
«Честная эпидемия» – 1
Вы говорили, что эпидемии последних лет — птичий грипп, ковид — это государство подбирает ключики. Скажите, а если бы это были настоящие, честные эпидемии, как бы это выглядело?
«Честные эпидемии» — хорошее выражение. Типа честный убийца. Честный: убивает без всякой задней мысли, просто убивает людей. Не почему-то, а просто по велению сердца. Хочется мочить чуваков — он убивает и всё.
Мне кажется, эпидемиологическая ситуация действительно изменилась, и она была спровоцирована всем ходом развития общества в последние десятилетия. Потому что страшно вырос пассажиропоток между всеми странами мира.
Ещё недавно считалось совершенно нормальным, что какой-нибудь обычный человек среднего достатка, например программист из Москвы, летом поехал на Гавайи, в прошлом году был на Сейшельских островах, до этого — в Таиланде, ещё где-то. Весь земной шар оказался рядом. Люди постоянно перемещаются туда-сюда, а везде свои микробы, свои болезни, своя эпидемиологическая ситуация — и часто очень мрачная.
Я как-то на одном стриме имел неосторожность сказать, что тропическая Африка никогда не была родиной человечества. И там поднялся страшный шум: как, почему? Но, по-моему, это довольно очевидная вещь. Потому что человеку там жить чрезвычайно тяжело. Там огромное количество опасных болезней.
Достаточно вспомнить сонную болезнь. Маленькая мошка кусает человека — и он постепенно заболевает и умирает. Если бы человек изначально был абсолютно местным для этой среды видом, он за огромное количество поколений должен был бы в той или иной степени к этому адаптироваться. Как адаптируются животные. Есть, например, разные виды зебр, которые довольно далеко разошлись по эволюционной линии, но все они полосатые. Существует гипотеза, что полосатая окраска мешает мухам цеце нормально ориентироваться при посадке на животное, и поэтому такие животные получают определённое преимущество.
То же самое происходит и с людьми: в регионах, где определённые инфекции существуют тысячелетиями, у населения возникают генетические особенности, которые в какой-то степени помогают выживать.
Например, известны варианты гемоглобина, связанные с более высокой устойчивостью к тяжёлым формам малярии. Это, конечно, имеет свою цену для организма, но в условиях постоянного контакта с малярией такая мутация может давать преимущество.
Поэтому люди, которые приезжали в тропические районы из Европы, раньше очень часто воспринимали это практически как поездку с ограниченным сроком жизни. Почему ты здесь живёшь? Золото добываешь. Государство послало. Каторжник. То есть люди прекрасно понимали, что среда для них чрезвычайно опасная.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
Вы говорили, что эпидемии последних лет — птичий грипп, ковид — это государство подбирает ключики. Скажите, а если бы это были настоящие, честные эпидемии, как бы это выглядело?
«Честные эпидемии» — хорошее выражение. Типа честный убийца. Честный: убивает без всякой задней мысли, просто убивает людей. Не почему-то, а просто по велению сердца. Хочется мочить чуваков — он убивает и всё.
Мне кажется, эпидемиологическая ситуация действительно изменилась, и она была спровоцирована всем ходом развития общества в последние десятилетия. Потому что страшно вырос пассажиропоток между всеми странами мира.
Ещё недавно считалось совершенно нормальным, что какой-нибудь обычный человек среднего достатка, например программист из Москвы, летом поехал на Гавайи, в прошлом году был на Сейшельских островах, до этого — в Таиланде, ещё где-то. Весь земной шар оказался рядом. Люди постоянно перемещаются туда-сюда, а везде свои микробы, свои болезни, своя эпидемиологическая ситуация — и часто очень мрачная.
Я как-то на одном стриме имел неосторожность сказать, что тропическая Африка никогда не была родиной человечества. И там поднялся страшный шум: как, почему? Но, по-моему, это довольно очевидная вещь. Потому что человеку там жить чрезвычайно тяжело. Там огромное количество опасных болезней.
Достаточно вспомнить сонную болезнь. Маленькая мошка кусает человека — и он постепенно заболевает и умирает. Если бы человек изначально был абсолютно местным для этой среды видом, он за огромное количество поколений должен был бы в той или иной степени к этому адаптироваться. Как адаптируются животные. Есть, например, разные виды зебр, которые довольно далеко разошлись по эволюционной линии, но все они полосатые. Существует гипотеза, что полосатая окраска мешает мухам цеце нормально ориентироваться при посадке на животное, и поэтому такие животные получают определённое преимущество.
То же самое происходит и с людьми: в регионах, где определённые инфекции существуют тысячелетиями, у населения возникают генетические особенности, которые в какой-то степени помогают выживать.
Например, известны варианты гемоглобина, связанные с более высокой устойчивостью к тяжёлым формам малярии. Это, конечно, имеет свою цену для организма, но в условиях постоянного контакта с малярией такая мутация может давать преимущество.
Поэтому люди, которые приезжали в тропические районы из Европы, раньше очень часто воспринимали это практически как поездку с ограниченным сроком жизни. Почему ты здесь живёшь? Золото добываешь. Государство послало. Каторжник. То есть люди прекрасно понимали, что среда для них чрезвычайно опасная.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
👍45❤19🔥7🤡2🎃2💯1
Сегодня в 19:00 — СТРИМ №91.
И вопросы к стриму уже можно задавать сейчас — совершенно незачем ждать начала трансляции.
Если у вас давно есть вопрос — про текущие события, историю, политику, книги, интернет, технологии, Россию, Украину или что-нибудь совсем неожиданное — самое время его сформулировать.
Платные вопросы принимаем заранее: так можно спокойно написать всё, что хочется спросить, а вечером уже просто прийти слушать ответ.
👉 Задать платный вопрос:
http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky
Смотреть стрим:
YouTube:
https://youtu.be/JEJxCT3_qxg
Rutube:
https://rutube.ru/video/d0493fcf0f05c97934026c4666252b53
VK Видео:
https://vkvideo.ru/video-226851332_456240188
Начало сегодня, 6 сентября, в 19:00 по Москве.
И вопросы к стриму уже можно задавать сейчас — совершенно незачем ждать начала трансляции.
Если у вас давно есть вопрос — про текущие события, историю, политику, книги, интернет, технологии, Россию, Украину или что-нибудь совсем неожиданное — самое время его сформулировать.
Платные вопросы принимаем заранее: так можно спокойно написать всё, что хочется спросить, а вечером уже просто прийти слушать ответ.
👉 Задать платный вопрос:
http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky
Смотреть стрим:
YouTube:
https://youtu.be/JEJxCT3_qxg
Rutube:
https://rutube.ru/video/d0493fcf0f05c97934026c4666252b53
VK Видео:
https://vkvideo.ru/video-226851332_456240188
Начало сегодня, 6 сентября, в 19:00 по Москве.
🔥24👍9❤8🤡1🎃1
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 276
276. Примечание к прим. №262
Он сам околдован своим колдовством
Например, я, как и любой философ, провидец. Но что мне делать со своим даром? Провидцы слепы в реальной жизни. Любимым примером этого для меня является второе письмо о философии, написанное Хомяковым Самарину. Развивая некую мысль, Хомяков позволил себе следующее сравнение:
Когда Самарин получил это письмо, его друг был уже мёртв (прим. 278).
#Автобиографическиефрагменты
276. Примечание к прим. №262
Он сам околдован своим колдовством
Например, я, как и любой философ, провидец. Но что мне делать со своим даром? Провидцы слепы в реальной жизни. Любимым примером этого для меня является второе письмо о философии, написанное Хомяковым Самарину. Развивая некую мысль, Хомяков позволил себе следующее сравнение:
То солнце, которое меня греет, его уже нет; а то, которое есть, то меня ещё не греет, и будет ли греть, неизвестно. Это станет ещё яснее, когда вы сообразите, что человек может быть убит другим человеком, который уже был убит прежде его самого
Когда Самарин получил это письмо, его друг был уже мёртв (прим. 278).
#Автобиографическиефрагменты
🙏9❤8👍4🤔3🤡2🎃1
А у вас есть вопрос Галковскому?
До сегодняшнего стрима осталось совсем немного — и сейчас хороший момент вспомнить тот самый вопрос, который вы давно хотели задать.
Платные вопросы уже принимаются. Не нужно ждать начала эфира: можно отправить вопрос заранее и вечером просто слушать ответ.
👉 Задать вопрос:
http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky
Стрим №91 — сегодня в 19:00.
YouTube:
https://youtu.be/JEJxCT3_qxg
Rutube:
https://rutube.ru/video/d0493fcf0f05c97934026c4666252b53
VK Видео:
https://vkvideo.ru/video-226851332_456240188
После эфира здесь появится удобная навигация по стриму:
https://i-dg.ru/lectures/streams/2026/91
До сегодняшнего стрима осталось совсем немного — и сейчас хороший момент вспомнить тот самый вопрос, который вы давно хотели задать.
Платные вопросы уже принимаются. Не нужно ждать начала эфира: можно отправить вопрос заранее и вечером просто слушать ответ.
👉 Задать вопрос:
http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky
Стрим №91 — сегодня в 19:00.
YouTube:
https://youtu.be/JEJxCT3_qxg
Rutube:
https://rutube.ru/video/d0493fcf0f05c97934026c4666252b53
VK Видео:
https://vkvideo.ru/video-226851332_456240188
После эфира здесь появится удобная навигация по стриму:
https://i-dg.ru/lectures/streams/2026/91
❤13👍11🔥4🎃2🤡1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Зачем читать «Глегли»? 🍺 Дим Димыч все разъяснил!
Фрагмент из лекции «247. Советский театр — V. «Свадьба в Малиновке». Политбеседа №56»
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
Фрагмент из лекции «247. Советский театр — V. «Свадьба в Малиновке». Политбеседа №56»
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15🎃3🔥1🤡1
«Честная эпидемия» – 2
В Америке ситуация была несколько легче, но тропические регионы в целом долго оставались крайне тяжёлыми для неподготовленного человека. Местные популяции людей и животных выживали там именно потому, что в течение огромного времени приспосабливались к болезням, паразитам, насекомым и другим особенностям среды.
А сейчас всё это перемешалось. Люди из разных климатических и эпидемиологических зон постоянно оказываются рядом. Они за несколько часов перелетают с одного континента на другой. И вместе с ними перемещаются возбудители болезней, которые раньше могли десятилетиями оставаться внутри какого-то сравнительно изолированного региона.
Поэтому появление новых эпидемиологических угроз — это, скорее всего, в значительной степени объективный процесс. Эбола, различные лихорадки, новые вирусы — всё это не возникает из ничего.
Но одновременно произошла и другая вещь: мощь современной биологии и медицины выросла совершенно несопоставимо. Человек научился не только изучать микроорганизмы, но и активно с ними работать, изменять их свойства, создавать лабораторные модели, экспериментировать с генетическим материалом.
И поэтому возникает совершенно новая ситуация. Естественный эпидемиологический процесс начинает существовать рядом с возможностью человеческого вмешательства.
И вот здесь уже становится гораздо сложнее понять, где заканчивается обычная эпидемия, возникающая из-за глобализации и перемещения людей, а где начинаются последствия деятельности современных биологических технологий. Это, на мой взгляд, и есть принципиально новая проблема.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
В Америке ситуация была несколько легче, но тропические регионы в целом долго оставались крайне тяжёлыми для неподготовленного человека. Местные популяции людей и животных выживали там именно потому, что в течение огромного времени приспосабливались к болезням, паразитам, насекомым и другим особенностям среды.
А сейчас всё это перемешалось. Люди из разных климатических и эпидемиологических зон постоянно оказываются рядом. Они за несколько часов перелетают с одного континента на другой. И вместе с ними перемещаются возбудители болезней, которые раньше могли десятилетиями оставаться внутри какого-то сравнительно изолированного региона.
Поэтому появление новых эпидемиологических угроз — это, скорее всего, в значительной степени объективный процесс. Эбола, различные лихорадки, новые вирусы — всё это не возникает из ничего.
Но одновременно произошла и другая вещь: мощь современной биологии и медицины выросла совершенно несопоставимо. Человек научился не только изучать микроорганизмы, но и активно с ними работать, изменять их свойства, создавать лабораторные модели, экспериментировать с генетическим материалом.
И поэтому возникает совершенно новая ситуация. Естественный эпидемиологический процесс начинает существовать рядом с возможностью человеческого вмешательства.
И вот здесь уже становится гораздо сложнее понять, где заканчивается обычная эпидемия, возникающая из-за глобализации и перемещения людей, а где начинаются последствия деятельности современных биологических технологий. Это, на мой взгляд, и есть принципиально новая проблема.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
👍28❤14🔥7🎃5👏3😁1🤡1
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 278
278. Примечание к прим. №276
Когда Самарин получил это письмо, его друг был уже мёртв.
Я не перестаю удивляться, насколько Хомякову (да и вообще славянофилам) была чужда категория злорадства. При довольно частом чувстве гнева, сарказма, полностью отсутствует ощущение вовлечённости в жестокий ход событий, в некую отвратительную закономерность.
Последним произведением Хомякова было «Послание из Москвы к сербам» (1860 г.), где молодое Сербское княжество (единственное тогда славянское государство после России) на 30-ти страницах отечески наставляется на путь истинный от имени всего славянофильского лагеря. Тон для воинственных самолюбивых сербов нестерпимый. (Впрочем, трудно и представить какую-либо нацию, благоговейно выслушивающую эти елейные проповеди.)
Но прошло 60 лет, и потомки умных славянофилов, коллективно подписавших это письмо (в том числе и потомки самого Хомякова), вынуждены были искать приют в Югославянском королевстве.
И прошло ещё 60 лет, и Социалистическая Федеративная Республика Югославия оказалась самым цивилизованным, самым передовым славянским государством, у которого «старшему брату» (выражение славянофилов) учиться и учиться.
В начале хомяковского «Послания» говорится:
#Автобиографическиефрагменты
278. Примечание к прим. №276
Когда Самарин получил это письмо, его друг был уже мёртв.
Я не перестаю удивляться, насколько Хомякову (да и вообще славянофилам) была чужда категория злорадства. При довольно частом чувстве гнева, сарказма, полностью отсутствует ощущение вовлечённости в жестокий ход событий, в некую отвратительную закономерность.
Последним произведением Хомякова было «Послание из Москвы к сербам» (1860 г.), где молодое Сербское княжество (единственное тогда славянское государство после России) на 30-ти страницах отечески наставляется на путь истинный от имени всего славянофильского лагеря. Тон для воинственных самолюбивых сербов нестерпимый. (Впрочем, трудно и представить какую-либо нацию, благоговейно выслушивающую эти елейные проповеди.)
Но прошло 60 лет, и потомки умных славянофилов, коллективно подписавших это письмо (в том числе и потомки самого Хомякова), вынуждены были искать приют в Югославянском королевстве.
И прошло ещё 60 лет, и Социалистическая Федеративная Республика Югославия оказалась самым цивилизованным, самым передовым славянским государством, у которого «старшему брату» (выражение славянофилов) учиться и учиться.
В начале хомяковского «Послания» говорится:
Первая и величайшая опасность, сопровождающая всякую славу и всякий успех, заключается в гордости
#Автобиографическиефрагменты
😁9❤5👍4🎃3🤡1
Социал-демократия как комикс
Как координируют индустрию юмора в Российской
Федерации? Вроде, никакого министерства нет, а всё такое одинаковое.
Юмор — это очень важная, принципиальная вещь. Он гораздо важнее, чем что-то серьёзное. Первая массовая партия нового типа в XIX веке — социал-демократическая партия Германии: жёсткая иерархия, членские взносы, огромная партийная пресса.
А что составляло основу этой прессы? Юмористические журналы, журналы комиксов. И вся социал-демократия в массовом восприятии — это не Маркс. Это комиксы. Причём очень примитивные.
Там изображено какое-то волосатое чудовище, похожее на гигантского богомола, а рядом — красивый молодой рабочий с усами, который бьёт его кувалдой. Из чудовища вместо крови брызжет зелёная слизь. И подпись: «Прусский милитаризм». Или капиталист, которого сжигают на костре: у него лопается кожа, оттуда лезут какие-то черви. Вот это и была настоящая пропаганда.
Маркса никто особенно не читал. Даже самые умные, продвинутые марксисты часто имели лишь какое-то подобие высшего образования — иногда и поддельного. Но и аттестат ведь ещё надо было уметь подделать: вокруг этого существовала целая индустрия.
Возьмём русскую социал-демократию. Какая там была «полемика большевиков и меньшевиков»? Реальные практические темы были совсем другие: как правильно подделать паспорт, как вывести старую запись, как подготовить новый документ.
Паспорта, например, смывали пОтом. Социал-демократы специально потели, потом брали русские паспорта, обрабатывали их, клали под гнёт, придавливали — и уже вписывали новые данные: вместо Бронштейна — Троцкий, Ленин и так далее. То есть уровень был ниже плинтуса. Реально уголовники. А идеология была. Но идеология — это отдельная история.
Образованный человек, особенно если он понимает экономику и философию, прочтёт Маркса и, по моему мнению, довольно быстро увидит в «Капитале» шарлатанство. Даже человек без специального экономического образования, но просто с развитым мышлением, может задаться вопросом: а кто вообще такой Карл Маркс? Какой экономический факультет он закончил? Занимался ли когда-нибудь экономикой профессионально?
Оказывается, в молодости он был студентом, вёл довольно бурный образ жизни: пил, дрался, играл в карты. По образованию он был философом, писал диссертацию по философии. Пытался заниматься и экономической деятельностью — например, играл на бирже, — но особых успехов там не добился. И вот этот человек потом написал огромную книгу по мировой экономике.
Ну как это воспринимать?
Когда Маркс писал «Капитал», он, по этой версии, сам ещё довольно плохо разбирался в практической стороне экономики. Он писал Энгельсу письма и спрашивал, что такое баланс, как устроена бухгалтерия, как закупается сырьё и так далее. Энгельс был практическим капиталистом, понимал, что такое бухгалтерский учёт и двойная бухгалтерия, и объяснял ему.
А Маркс в это время пишет «Капитал» — огромное, как считается, гениальное произведение по экономике. Но массовый человек этого всего не видит. Он видит толстую, заумную книгу и не знает, что там написано. А рядом лежит социал-демократический журнальчик тиражом в три миллиона экземпляров — и там всё понятно.
Такой «Крокодил». Вот чудовище, которое надо убивать. Вот Николай II, изображённый почти как Кощей Бессмертный — с какими-то когтями, страшным лицом. Ну а что делают с Кощеем Бессмертным? Убивают. Вот так и работает комикс.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
Как координируют индустрию юмора в Российской
Федерации? Вроде, никакого министерства нет, а всё такое одинаковое.
Юмор — это очень важная, принципиальная вещь. Он гораздо важнее, чем что-то серьёзное. Первая массовая партия нового типа в XIX веке — социал-демократическая партия Германии: жёсткая иерархия, членские взносы, огромная партийная пресса.
А что составляло основу этой прессы? Юмористические журналы, журналы комиксов. И вся социал-демократия в массовом восприятии — это не Маркс. Это комиксы. Причём очень примитивные.
Там изображено какое-то волосатое чудовище, похожее на гигантского богомола, а рядом — красивый молодой рабочий с усами, который бьёт его кувалдой. Из чудовища вместо крови брызжет зелёная слизь. И подпись: «Прусский милитаризм». Или капиталист, которого сжигают на костре: у него лопается кожа, оттуда лезут какие-то черви. Вот это и была настоящая пропаганда.
Маркса никто особенно не читал. Даже самые умные, продвинутые марксисты часто имели лишь какое-то подобие высшего образования — иногда и поддельного. Но и аттестат ведь ещё надо было уметь подделать: вокруг этого существовала целая индустрия.
Возьмём русскую социал-демократию. Какая там была «полемика большевиков и меньшевиков»? Реальные практические темы были совсем другие: как правильно подделать паспорт, как вывести старую запись, как подготовить новый документ.
Паспорта, например, смывали пОтом. Социал-демократы специально потели, потом брали русские паспорта, обрабатывали их, клали под гнёт, придавливали — и уже вписывали новые данные: вместо Бронштейна — Троцкий, Ленин и так далее. То есть уровень был ниже плинтуса. Реально уголовники. А идеология была. Но идеология — это отдельная история.
Образованный человек, особенно если он понимает экономику и философию, прочтёт Маркса и, по моему мнению, довольно быстро увидит в «Капитале» шарлатанство. Даже человек без специального экономического образования, но просто с развитым мышлением, может задаться вопросом: а кто вообще такой Карл Маркс? Какой экономический факультет он закончил? Занимался ли когда-нибудь экономикой профессионально?
Оказывается, в молодости он был студентом, вёл довольно бурный образ жизни: пил, дрался, играл в карты. По образованию он был философом, писал диссертацию по философии. Пытался заниматься и экономической деятельностью — например, играл на бирже, — но особых успехов там не добился. И вот этот человек потом написал огромную книгу по мировой экономике.
Ну как это воспринимать?
Когда Маркс писал «Капитал», он, по этой версии, сам ещё довольно плохо разбирался в практической стороне экономики. Он писал Энгельсу письма и спрашивал, что такое баланс, как устроена бухгалтерия, как закупается сырьё и так далее. Энгельс был практическим капиталистом, понимал, что такое бухгалтерский учёт и двойная бухгалтерия, и объяснял ему.
А Маркс в это время пишет «Капитал» — огромное, как считается, гениальное произведение по экономике. Но массовый человек этого всего не видит. Он видит толстую, заумную книгу и не знает, что там написано. А рядом лежит социал-демократический журнальчик тиражом в три миллиона экземпляров — и там всё понятно.
Такой «Крокодил». Вот чудовище, которое надо убивать. Вот Николай II, изображённый почти как Кощей Бессмертный — с какими-то когтями, страшным лицом. Ну а что делают с Кощеем Бессмертным? Убивают. Вот так и работает комикс.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
❤31👍20💯13🔥7🤔1🤡1🎃1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему книги Галковского – это лучшие подарки?
Фрагмент из стрима №72.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
Фрагмент из стрима №72.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
❤9🎃2🤡1
«Весёлые картинки» важнее кафедры философии
Юмору, сатире, детским книжкам и массовой культуре государство уделяет колоссальное внимание. Партия — это модель государства, а государство — это партия, только умноженная раз в пятьдесят. Поэтому государственные юмористы, сатирики, детские книжки — всё это чрезвычайно важно.
Я, например, давно пытаюсь написать книжку о своём детстве, своего рода мемуары. И для этого мне понадобились детские журналы, которые я тогда читал. Те же «Весёлые картинки». У меня очень хорошая память на литературу и книги: достаточно посмотреть старый номер, и через него начинают вспоминаться какие-то события жизни, обстоятельства, детали.
И вот уже лет пятнадцать я не могу собрать комплект «Весёлых картинок» за период моего раннего детства — например, за 1964 год.
Почему?
Журнал выходил миллионами экземпляров, а в интернете его нет. Другие годы есть — появились, правда, довольно поздно. «Мурзилка» есть. А «Весёлых картинок» за нужный период нет.
Почему?
А потому что 1964 год — это снятие Хрущёва. И в «Весёлых картинках» были соответствующие упоминания. Причём «Мурзилка» — это всё-таки младший школьный возраст. А «Весёлые картинки» — вообще детский сад. Тем не менее такие номера изымали из библиотек и уничтожали.
Потому что это дело государственное. И, с точки зрения государства, правильно делали: «Весёлые картинки» гораздо важнее, чем кафедра марксистско-ленинской философии.
Потому что кафедры как массовой реальности нет. А картинки — есть. Они настоящие. Поэтому с Пугачёвой, Киркоровым, Задорновым и всей этой индустрией всё очень серьёзно. Там люди сидят, институты работают. Всё хорошо. Не волнуйтесь.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
Юмору, сатире, детским книжкам и массовой культуре государство уделяет колоссальное внимание. Партия — это модель государства, а государство — это партия, только умноженная раз в пятьдесят. Поэтому государственные юмористы, сатирики, детские книжки — всё это чрезвычайно важно.
Я, например, давно пытаюсь написать книжку о своём детстве, своего рода мемуары. И для этого мне понадобились детские журналы, которые я тогда читал. Те же «Весёлые картинки». У меня очень хорошая память на литературу и книги: достаточно посмотреть старый номер, и через него начинают вспоминаться какие-то события жизни, обстоятельства, детали.
И вот уже лет пятнадцать я не могу собрать комплект «Весёлых картинок» за период моего раннего детства — например, за 1964 год.
Почему?
Журнал выходил миллионами экземпляров, а в интернете его нет. Другие годы есть — появились, правда, довольно поздно. «Мурзилка» есть. А «Весёлых картинок» за нужный период нет.
Почему?
А потому что 1964 год — это снятие Хрущёва. И в «Весёлых картинках» были соответствующие упоминания. Причём «Мурзилка» — это всё-таки младший школьный возраст. А «Весёлые картинки» — вообще детский сад. Тем не менее такие номера изымали из библиотек и уничтожали.
Потому что это дело государственное. И, с точки зрения государства, правильно делали: «Весёлые картинки» гораздо важнее, чем кафедра марксистско-ленинской философии.
Потому что кафедры как массовой реальности нет. А картинки — есть. Они настоящие. Поэтому с Пугачёвой, Киркоровым, Задорновым и всей этой индустрией всё очень серьёзно. Там люди сидят, институты работают. Всё хорошо. Не волнуйтесь.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
💯31🤔14👍11❤8🤡4🔥3🎃3👏2😁1😭1
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 310
310. Примечание к прим. №299
Как тут не вспомнить одного из героев рассказа Бабеля «Карл-Янкель»
Бабель — мой любимый советский писатель. Вот какой была бы советская культура, если бы не органическая неспособность евреев господствовать (не просто управлять, а властвовать) (прим. 317).
Главка «Иваны» из «Конармии». Холодно и злобно, очень узко, но взгляд правильный, верный. Бабель зацепил основу языка. Иван Акинфиев купается в русском языке, барахтается на нагретом солнцем мелководье. Каждое слово сочно, масляно. Акинфиев, развалясь в мерно покачивающейся телеге, говорит своей обречённо сгорбившейся за вожжами жертве — своему тёзке, дьякону Ивану Аггееву:
Это, по словам Бабеля, «нескончаемое бормотание» продолжается сутками: Акинфиев, измываясь над жертвой, постоянно стреляет над ухом Аггеева из револьвера, заставляет лечить себе сифилис. Дьякон, этот высший расовый тип, с «громадой лысеющего черепа», пытается по-русски сопротивляться, прижимается к Богу. Но в этом мире Бог распят. Аггееву никак не удаётся заслониться Богом, и его сдувает гнилой ветер разлагающегося языка.
Аггеев говорит:
Но мир рухнул:
На Западе преступление совершается молча, а здесь сам процесс преступления обговаривается, юродски обыгрывается, ловко поворачивается в мозгу убийцы при помощи филологических рычагов. Русское преступление словесно (прим. 335). Слово — преступление. Преступление Раскольникова начинается с написания статьи. Как Достоевский смог найти всему «этому» СЛОВО — «проба»! Раскольников идёт на «пробу». Это проба языка. Убийце в «Преступлении и наказании» явно не хватает диалога с жертвой. Поэтому он так и летит на огонёк беседы с заместителем жертвы — Порфирием Петровичем. Русское убийство вполне морально. Убийца, убивающий свою жертву, морализирует, доказывает ей, что убийство в конечном счёте совершается для её же пользы. И русский палач, как Пьер из «Приглашения на казнь», очень нежен, раним, зависим от своей жертвы, с которой он вступил в бесконечный морализирующий диалог.
Подробнее: https://teletype.in/@galkovskyland/16IVPCvB_ze
#Автобиографическиефрагменты
310. Примечание к прим. №299
Как тут не вспомнить одного из героев рассказа Бабеля «Карл-Янкель»
Бабель — мой любимый советский писатель. Вот какой была бы советская культура, если бы не органическая неспособность евреев господствовать (не просто управлять, а властвовать) (прим. 317).
Главка «Иваны» из «Конармии». Холодно и злобно, очень узко, но взгляд правильный, верный. Бабель зацепил основу языка. Иван Акинфиев купается в русском языке, барахтается на нагретом солнцем мелководье. Каждое слово сочно, масляно. Акинфиев, развалясь в мерно покачивающейся телеге, говорит своей обречённо сгорбившейся за вожжами жертве — своему тёзке, дьякону Ивану Аггееву:
Вань, а Вань… Большую ты, Вань, промашку дал. Тебе бы имени моего ужаснуться, а ты в мою телегу сел. Ну, если мог ты ещё прыгать, покеле меня не встренул, так теперь надругаюсь я над тобой, Вань, как пить дать, надругаюсь…
Это, по словам Бабеля, «нескончаемое бормотание» продолжается сутками: Акинфиев, измываясь над жертвой, постоянно стреляет над ухом Аггеева из револьвера, заставляет лечить себе сифилис. Дьякон, этот высший расовый тип, с «громадой лысеющего черепа», пытается по-русски сопротивляться, прижимается к Богу. Но в этом мире Бог распят. Аггееву никак не удаётся заслониться Богом, и его сдувает гнилой ветер разлагающегося языка.
Аггеев говорит:
Меня высший суд судить будет. Ты надо мной, Иван, не поставлен
Но мир рухнул:
— Теперь кажный кажного судит, — перебил кучер со второй телеги, похожий на бойкого горбуна. — И на смерть присуждает, очень просто…
— Или того лучше, — произнёс Аггеев и выпрямился, — убей меня, Иван.
— Не балуй, дьякон, — подошёл к нему Коротков… — Ты понимай, с каким человеком едешь. Другой пришил бы тебя, как утку, и не крякнул (прим. 320), а он правду из тебя удит и учит тебя (прим. 331), расстригу…
На Западе преступление совершается молча, а здесь сам процесс преступления обговаривается, юродски обыгрывается, ловко поворачивается в мозгу убийцы при помощи филологических рычагов. Русское преступление словесно (прим. 335). Слово — преступление. Преступление Раскольникова начинается с написания статьи. Как Достоевский смог найти всему «этому» СЛОВО — «проба»! Раскольников идёт на «пробу». Это проба языка. Убийце в «Преступлении и наказании» явно не хватает диалога с жертвой. Поэтому он так и летит на огонёк беседы с заместителем жертвы — Порфирием Петровичем. Русское убийство вполне морально. Убийца, убивающий свою жертву, морализирует, доказывает ей, что убийство в конечном счёте совершается для её же пользы. И русский палач, как Пьер из «Приглашения на казнь», очень нежен, раним, зависим от своей жертвы, с которой он вступил в бесконечный морализирующий диалог.
Подробнее: https://teletype.in/@galkovskyland/16IVPCvB_ze
#Автобиографическиефрагменты
❤15👍8🤔7😢2👌2🤡2🎃1
Исповедь как античная традиция
Скажите, пожалуйста, известно ли вам о происхождении исповеди в христианстве? С какой стороны трубы находятся корни этого таинства? И, если возможно ответить, исповедовались ли вы когда-нибудь?
Если вы обратили внимание, я очень часто исповедуюсь — я вообще очень открытый человек. Говорю о каких-то сокровенных вещах, связанных с личной жизнью. Как, наверное, и любой писатель.
Но с точки зрения чисто религиозной я не хочу себя связывать — по крайней мере пока, а может быть, и навсегда. Потому что тогда я считал бы нечестными любые высказывания свободного писателя, философа, историка на тему церкви. А я считаю, что возможность говорить об этом свободно важна.
При этом к церкви я отношусь очень хорошо и считаю лучшим выбором для русских классическое русское православие. Не старообрядство и не какие-то другие формы, а именно классическое православие.
Среди моих предков были православные служители и со стороны отца, и со стороны матери. Всех своих детей я крестил.
Что касается происхождения исповеди, то самой идеей исповеди буквально пронизана античная культура. Возьмите хотя бы Сократа, почитайте его «Апологию» и другие тексты. Во многом всё идёт оттуда.
Сюда же можно отнести античную традицию менторства, наставничества — отношения человека с тем, кому он открывает себя, перед кем проговаривает свои поступки и мысли.
А вот конкретная история исповеди именно в христианстве — уже довольно узкая тема. Здесь нужно разбираться, в какой степени это автохтонное образование, в какой — заимствованное, и когда вообще исповедь в её современном виде появилась в христианской церкви.
Это отдельный и важный вопрос.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
Скажите, пожалуйста, известно ли вам о происхождении исповеди в христианстве? С какой стороны трубы находятся корни этого таинства? И, если возможно ответить, исповедовались ли вы когда-нибудь?
Если вы обратили внимание, я очень часто исповедуюсь — я вообще очень открытый человек. Говорю о каких-то сокровенных вещах, связанных с личной жизнью. Как, наверное, и любой писатель.
Но с точки зрения чисто религиозной я не хочу себя связывать — по крайней мере пока, а может быть, и навсегда. Потому что тогда я считал бы нечестными любые высказывания свободного писателя, философа, историка на тему церкви. А я считаю, что возможность говорить об этом свободно важна.
При этом к церкви я отношусь очень хорошо и считаю лучшим выбором для русских классическое русское православие. Не старообрядство и не какие-то другие формы, а именно классическое православие.
Среди моих предков были православные служители и со стороны отца, и со стороны матери. Всех своих детей я крестил.
Что касается происхождения исповеди, то самой идеей исповеди буквально пронизана античная культура. Возьмите хотя бы Сократа, почитайте его «Апологию» и другие тексты. Во многом всё идёт оттуда.
Сюда же можно отнести античную традицию менторства, наставничества — отношения человека с тем, кому он открывает себя, перед кем проговаривает свои поступки и мысли.
А вот конкретная история исповеди именно в христианстве — уже довольно узкая тема. Здесь нужно разбираться, в какой степени это автохтонное образование, в какой — заимствованное, и когда вообще исповедь в её современном виде появилась в христианской церкви.
Это отдельный и важный вопрос.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
1❤36👍16🙏4👏3🎃3🤔2🤡2👀1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как получить специальную подпись к книгам Галковского?
Фрагмент из стрима №75.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
Фрагмент из стрима №75.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
❤11🤡2🎃2🔥1
“Задача трёх тел”
Прочитал по вашему совету из прошлого стрима трилогию «Задача трёх тел» китайского фантаста Лю Цысиня. Приятные книги, которые производят впечатление. Не могли бы вы рассказать о нём и о том, как сами о нём узнали?
У меня, если вы заметили, есть такое ответвление от литературной темы. Мы уже говорили, например, про американского писателя-фантаста Азимова.
Можно было бы продолжить эту линию: есть ещё известный канадский фантаст, автор «Слепого пятна», и можно отдельно поговорить про Лю Цысиня.
Но надо сказать, что Лю Цысиня я плотно не читал. Я знаю сюжет, читал какие-то отрывки, но там написано довольно много. Может быть, прочитаю и что-нибудь расскажу.
Думаю, это было бы вдвойне интересно: во-первых, потому что Китай, а во-вторых, потому что китайская фантастика сама по себе очень интересная область, корни которой уходят ещё в XIX век.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
#ЛюЦысинь
Прочитал по вашему совету из прошлого стрима трилогию «Задача трёх тел» китайского фантаста Лю Цысиня. Приятные книги, которые производят впечатление. Не могли бы вы рассказать о нём и о том, как сами о нём узнали?
У меня, если вы заметили, есть такое ответвление от литературной темы. Мы уже говорили, например, про американского писателя-фантаста Азимова.
Можно было бы продолжить эту линию: есть ещё известный канадский фантаст, автор «Слепого пятна», и можно отдельно поговорить про Лю Цысиня.
Но надо сказать, что Лю Цысиня я плотно не читал. Я знаю сюжет, читал какие-то отрывки, но там написано довольно много. Может быть, прочитаю и что-нибудь расскажу.
Думаю, это было бы вдвойне интересно: во-первых, потому что Китай, а во-вторых, потому что китайская фантастика сама по себе очень интересная область, корни которой уходят ещё в XIX век.
Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.
#ЛюЦысинь
👍24❤8🔥7🎃5🤔2🤡2
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 333
333. Примечание к прим. №331
Умирай не хочу!
Подростком поехал с дядей (не художником, а другим) на юг. Дядя положил каждое утро выпивать два пакета прокисшего молока. Один — он, один — я. Вечером он ставил пакет на улицу, а утром отвратительно тёплое, испортившееся за ночь молоко выпивал. Я твёрдо, но уже холодея внутри, сказал:
— Не буду.
— Почему?
— Не буду и всё!
— Что значит «не буду», ты объясни по-человечески — почему?
— Не хочу.
— А ты через «не хочу», «в охотку».
— Не буду я пить это. Молоко плохое, испорченное. Я никогда раньше не пил.
— Ну вот и начнёшь. «От простого к сложному». А потом привыкнешь, сам просить будешь.
Он — упрямый, тупой — три дня меня так пилил. Ровно, лишь иногда чуть-чуть повышая голос. Я стал пить. Прекрасная южная природа, море, облака, звёзды — всё было залито ежедневным утренним прокисшим молоком, отвратительным, сводящим с ума. «В охотку». Сам вид солнечного утра вызывал приступ тошноты. Через месяц я спасся, приехал домой, а дядя вскоре заработал язву желудка. И я чувствую, знаю, специально для меня заготовлены целые цистерны прокисшего молока. И меня им десятилетиями, до одури опаивают. «В охотку».
— Одиноков, пляши! Тебе бесплатно подарили валенки из стекловаты!
— Спасибо, но…
— Нет, ты надень, надень. Музыка!
#Автобиографическиефрагменты
333. Примечание к прим. №331
Умирай не хочу!
Подростком поехал с дядей (не художником, а другим) на юг. Дядя положил каждое утро выпивать два пакета прокисшего молока. Один — он, один — я. Вечером он ставил пакет на улицу, а утром отвратительно тёплое, испортившееся за ночь молоко выпивал. Я твёрдо, но уже холодея внутри, сказал:
— Не буду.
— Почему?
— Не буду и всё!
— Что значит «не буду», ты объясни по-человечески — почему?
— Не хочу.
— А ты через «не хочу», «в охотку».
— Не буду я пить это. Молоко плохое, испорченное. Я никогда раньше не пил.
— Ну вот и начнёшь. «От простого к сложному». А потом привыкнешь, сам просить будешь.
Он — упрямый, тупой — три дня меня так пилил. Ровно, лишь иногда чуть-чуть повышая голос. Я стал пить. Прекрасная южная природа, море, облака, звёзды — всё было залито ежедневным утренним прокисшим молоком, отвратительным, сводящим с ума. «В охотку». Сам вид солнечного утра вызывал приступ тошноты. Через месяц я спасся, приехал домой, а дядя вскоре заработал язву желудка. И я чувствую, знаю, специально для меня заготовлены целые цистерны прокисшего молока. И меня им десятилетиями, до одури опаивают. «В охотку».
— Одиноков, пляши! Тебе бесплатно подарили валенки из стекловаты!
— Спасибо, но…
— Нет, ты надень, надень. Музыка!
#Автобиографическиефрагменты
👍20😢14❤5🎃5🤡3🤣3😁1🤯1👻1