Пророк (ﷺ) сказал: «Если увидите новолуние, указывающее на начало месяца Зуль-Хиджа, то пусть тот, кто намерен совершить Жертвоприношение, воздержится от удаления волос (с головы, лобка и подмышек) и стрижки ногтей».
В другой версии этого хадиса говорится: «Если наступят (первые) десять дней (месяца Зуль-Хиджа), то пусть тот, кто намеревается совершить Жертвоприношение, воздержится от удаления волос (с головы, лобка и подмышек) и стрижки ногтей».
Этот хадис привел имам Муслим в «Сахихе» и имам Ахмад в «аль-Муснаде».
В другой версии сказано: «…пусть не удаляет что-либо из своих волос или ногтей, пока не совершит Жертвоприношение».
А в другой версии этого хадиса говорится: «…пусть не прикасается ни к своим волосам, ни к своей коже».

📚 Отрывок из статьи: "Кратко о положении Жертвоприношения (аль-Удхия)"

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х. - 2017г.

  Для чтения👇                                                    
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?f=33&t=863

📌 Обязательно ли совершать праздничное жертвоприношение (аль-Удхия)?

Пророк (ﷺ) заколол двух жертвенных животных. Он принес одно животное для себя и своей семьи, а второе - для мусульман. Он (ﷺ) побуждал мусульман совершать праздничное жертвоприношение.
Ученые разногласили в том, является ли жертвоприношение обязательным?
Некоторые из них считали, что это является обязанностью каждого, кто имеет такую возможность, так как Всемогущий и Великий Аллах в Коране приказал совершать жертвоприношение. Он сказал: «Посему совершай молитву своему Господу и закалывай (жертвенное животное)».
Также передается, что Пророк (ﷺ) повелел тому, кто совершил жертвоприношение перед праздничной молитвой, сделать это после молитвы. Этот хадис привел имам аль-Бухари.
Также рассказывается, что Пророк (ﷺ) сказал: «Тот, кто имеет возможность, но не совершил жертвоприношение, пусть не приближается к нашим местам молитвы».
Этот хадис привел Ибн Маджа. Имам аль-Альбани классифицировал этот хадис как хороший (хасан) в "Тахридж мушкиля аль-факр".
Этот мазхаб Абу Ханифы, также одно из переданных мнений имама Ахмада. Это мнение предпочел Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, который сказал: «Очевидно, что жертвоприношение является обязательным, и тот, кто имеет возможность совершить его, а он этого не сделал, согрешил».
Мнение, что жертвоприношение является обязательным, является более правильным, чем мнение, что оно не обязательно. Однако обязанность обуславливается возможностью. (см.: Шарх Зад аль-Мустакни' и Фатауа Нур 'аля ад-Дарб, имама Ибн 'Усеймина).

📚 Отрывок из статьи: "Кратко о положении Жертвоприношения (аль-Удхия)"

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х. - 2017г.

  Для чтения👇                                                    
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?f=33&t=863

📌 Лучшие дни этой жизни

Шейх Мухаммад Са'ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Аль-Баззар привел, что Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник (ﷺ) сказал: «Лучшие дни в этой жизни – это (первые) десять дней (месяца Зуль-Хиджы)». 
Этот хадис также привел Ибн Хиббан. Имам аль-Альбани подтвердил достоверность этого хадиса.
В хадисе говорится, что (первые) десять дней (месяца Зуль-Хиджы) являются лучшими днями в этой жизни без исключения.

Имам аль-Бухари в своем достоверном сборнике «Сахих» приводит хадис от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (ﷺ) сказал: «Для Аллаха нет дней, в которые совершаются благодеяния, более любимые, чем эти (первые) десять дней (месяца Зуль-Хиджа)». Его спросили: «И даже если это джихад на пути Аллаха?!». Он ответил: «И даже если это джихад на пути Аллаха, за исключением человека, который вышел на путь Аллаха своей душой и своим имуществом и не вернулся ни с чем из этого»».

📚 Отрывок из статьи "О достоинстве первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа"

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.


  Для чтения👇                                                    
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=533

📌 Праведные деяния в первые десять дней (месяца Зуль-Хиджы) не ограничиваются постом

Шейх Мухаммад Са'ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Пророк (ﷺ) указал на достоинство совершения праведных дел в первые десять дней (месяца Зуль-Хиджы). Это включает намаз, поминание Аллаха как произношение свидетельства единобожия (Ля иляха илля Ллах), восхваление Аллаха (Аль-Хамду ли-Ллях), объявление о том, что Аллах пречист от любых недостатков (Субхана-Ллах) и возвеличивание Его (Аллаху Акбар). Это также включает чтение Корана, получение (шариатских) знаний и распространение их среди людей. Это также включает пост, закят, милостыню (садака), благочестие к родителям, милосердие к сиротам и бедным, поддержание родственных связей, хорошее отношение к соседям и другие праведные деяния».

📚 Отрывок из статьи О достоинстве первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.

  Для чтения👇                                                    
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=533

📌 Величайшее праведное деяние в первые десять дней месяца Зуль-Хиджы

Шейх Мухаммад Са'ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Праведные деяния в первые десять дней (месяца) Зуль-Хиджы многочисленны и разнообразны. И самое фундаментальное и величайшее для человека - очистить свою убежденность в отношении Аллаха от грязи многобожия (ширка) и неверия. Понять истинное единобожие (таухид), искренне обратившись к Аллаху, и знать, что Всевышний основал эту религию на этой великой основе, и это единобожие по отношению к Господу миров (то есть поклоняться только одному Аллаху). Следовательно, праведное деяние не будет действительным и не будет принят Аллахом Всемогущим, если оно не было основано на той основе, для которой Аллах создал творения. Поистине, Аллах создал людей для единобожия (таухида), чтобы они поклонялись только Аллаху и посвящали поклонение только Ему, Великому и Всемогущему».

📚 Отрывок из статьи "О достоинстве первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа"

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.

  Для чтения👇                                                    
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=533

📌 Будьте усердны в праведных делах в первые десять дней месяца Зуль-Хиджы!

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Лучшие дни в этой жизни – это (первые) десять дней (месяца Зуль-Хиджы)»
Также Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Для Аллаха нет дней, в которые совершаются благодеяния, более любимые, чем эти (первые) десять дней (месяца Зуль-Хиджы)». 
Пророк (ﷺ) также сказал: «Аллах любит благодеяния, совершенные в эти (первые) десять дней (месяца Зуль-Хиджы), больше, чем дела, совершенные в иное время». 
Поэтому чаще в эти дни произноси слово поминания «Ля иляха илла-Аллах», «Аллаху Акбар», «Аль-хамду ли-Ллях» и другие поминания Аллаха, где бы ты ни находился и что бы ты ни делал!
К добрым делам относятся любые праведные дела, такие как молитва, пост, закят, раздача милостыни (садака), благочестие по отношению к родителям, милосердие к сиротам и бедным, сохранение родственных связей, добрые отношения с соседями и другие праведные дела.
Поэтому не следует пренебрегать никакими праведными делами и считать их незначительными, так как ты не знаешь, какие из деяний приблизят тебя к раю и удалят от ада. Возможно, простая улыбка брату по вере станет причиной получения прощения Аллаха и попадания в рай.
Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Пророк (ﷺ) сказал: «Рай ближе к каждому из вас (если он повинуется Аллаху), чем шнурок его сандалии, и ад ближе (если он ослушается своего Господа)» (аль-Бухари 6488).
Не проявляй беспечности и лени, так как неизвестно, будет ли тебе предоставлена такая возможность в следующем году месяца Зуль-Хиджы!
Да помилует тебя Всемилостивый Аллах!

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1442 х - 2021 г.

🌐 Будьте усердны в праведных делах в первые десять дней месяца Зуль-Хиджы!
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1502#p1502

📌 (38) Одним из больших грехов является злословие за спиной мусульманина

📚 Скачать в формате PDF

Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=58&t=1013

📌 Попробуй прожить день без злословия (гыйба) и плохих слов. Если преуспеешь в этом, то дам тебе подарок

Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал:
«Удержание языка (от всего плохого) - сложная задача для человека. Это одно из тяжелых дел для него. Быть может, он легко допускает себе распускание языка.

(Расскажу один случай). В начале двадцатого века некоторые старцы собирались в Азхаре и бывало злословили. Долго погружались в обсуждение репутации своих братьев из старцев и прочих. Когда это дело обострилось, то они договорились, что если кто-либо из них будет злословить, то того будут штрафовать в размере одного египетского фунта. В то время эта цена была дорогая. Она равнялась одному фунту стерлингов, плюс еще нескольким монетам. Старцы сказали: «Кто будет злословить, тот заплатит штраф». Прошли дни. После этого они собрались, и кто-то из них внезапно вытащил с кармана один египетский фунт и сказал: «Это штраф, теперь позвольте мне распустить язык». Он заранее заплатил штраф.

Для человека удержать язык (от всего плохого) является одной из сложных задач. Испытай на себе! Попробуй прожить день без злословия и плохих слов. Попробуй! Если преуспеешь в этом, то сообщи, так как у меня есть подарок для тебя. Здесь все мы терпим неудачу. Это дело печалит и лишает многого добра, так как злословие (гыйба) относится к большому греху и затрагивает право другого человека. То есть при покаянии недостаточно сказать: «Я покаялся Аллаху за то, что злословил за спиной такого-то человека». Известно, если человек хочет принести покаяние за совершенный грех, который затрагивает права другого человека, то должен исполнить это право. Так что ты сделаешь в этом случае? Разве явишься к нему, чтобы сказать: «Я плохо отозвался о тебе и злословил за твоей спиной, поэтому прости меня»? Откуда тебе знать, что он не злопамятный? Он может сказать тебе: «Я никогда не прощу тебя» Или скажет: «Я не прощу тебя, пока не сообщишь, что ты сказал за моей спиной». А когда сообщишь ему, то побьет тебя обувью и воскликнет: «Значит, вот что ты обо мне говорил!». И разгорится большой конфликт.
Большой ученый, шейх Ибн ‘Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Если ты поступил несправедливо по отношению к брату (в Исламе), то следует тебе избавиться от этого греха, прежде чем умрешь. Если это касается имущества, то должен вернуть его хозяину. Если это касается другого вопроса, то постарайся смягчить (сердце) брата, чтобы он простил тебя. В случае, если он может простить лишь тогда, когда оплатят ему деньгами, то заплати ему столько, сколько попросит». Это потому что в Судный день не будет ни дирхама, ни динара».


📚Отрывок из статьи "Одним из больших грехов является злословие за спиной мусульманина" -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1013

📝Подготовил Абу Сумая Казахстани.

📌 Что ты оставишь после смерти своей?

Шейх Мухаммад Са'ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал: "Всегда спрашивай самого себя, дабы Аллах принес тебе пользу в этой жизни и после кончины твоей. Постоянно спрашивай себя, что останется после твоей смерти? Что останется от тебя? Твое препирательство? Или твое злословие? Или твоя клевета? Или твое посягательство на творение Аллаха? Или стремление твое к распространению нечестия на земле? Что же от тебя останется? Всегда спрашивай себя, что же останется после смерти моей?" Конец слов шейха.

Отрывок из статьи "Одним из больших грехов является злословие за спиной мусульманина" - Minhadj.com
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1013

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани

📌 Не желай себе смерти!

Поистине, если в исламе запрещено даже желать себе смерти, то что уж говорить о том, кто намеренно лишит себя жизни с помощью самоподрыва и прочего?!
Сообщается со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Пусть никто из вас не желает своей смерти из-за вреда, который постиг его» (аль-Бухари 5671 и Муслим 2680).
Шейх Ибн 'Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если Посланник Аллаха (ﷺ) запретил человеку просто желать себе смерти из-за постигшего его несчастья, то что можно сказать о том, когда человек лишает себя жизни по причине постигшей его беды?! Как поступают так некоторые глупцы, когда их постигает какая-либо трудность, то они вешаются, закалывают самих себя, принимают яд и прибегают к прочим осознанным актам самоубийства. Поистине, такие люди перешли от мучений к еще более сильному наказанию. Они не нашли покоя, потому что тот, кто лишит себя жизни каким-либо предметом, будет мучиться с помощью этого же предмета в Аду, где и останется навсегда,, как поведал об этом Посланник Аллаха (ﷺ)!
Например, если человек убьет себя с помощью железа (кинжала, ножа, гвоздя и прочего), то он в Аду будет пронзать себя этим железом, которым лишил себя жизни. Если человек убьет себя с помощью яда, то он будет хлебать его в адском огне. Если он совершит самоубийство, бросившись с горы, то навсегда будет низвергаться в огне Ада!
Если Пророк (ﷺ) запретил человеку просто желать себе смерти из-за постигшего его несчастья, то хуже этого, когда человек лишает себя жизни!» (см.: «Шарх Рияд ас-Салихиин» 1/120).

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.

🌐 Не желай себе смерти! - Minhadj.com
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=592