Скоропослушница
В селе Астахово, где храм также посвящён празднику Покрова Пресвятой Богородицы, есть чудный образ, написанный ещё до революции на Афоне в 1903 году, – список (копия), иконы Божией Матери «Скоропослушница». Его хотели разрубить топором (след от него виден и сейчас), но столяр сломал руку, с врачом они подменили икону, и сохранили до открытия храма.
День иконы «Скоропослушница» отмечается 22 ноября и считается особо чтимой в селе, как престольный день.
В этот день праздник иконы отмечают в России, Болгарии, Румынии, Сербии, Греции. А вот в обители Дохиар, где все это и произошло, для чествования иконы установлена другая дата. С 1918 года день иконы «Скопропослушница» в ее родной обители отмечается в праздник Покрова Божьей Матери, то есть 14 октября.
Изначально изображение представляло собой фреску (настенное изображение, особенность которого в том, что роспись выполняется по сырой штукатурке), которая располагалась у входа в трапезную в монастыре Дохиар на Афоне. Вероятно, она начала темнеть от копоти светильника, с которым там регулярно проходил некий монах Нил, несущий в трапезной послушание. Однажды ночью он вдруг услышал голос, призывающий не относиться к святому образу так беспечно. Удивительное явление, повторившееся еще раз, Нил не воспринял всерьез, а расценил как шутку кого-то из братии. Его светильник продолжал коптить старинный образ. Но через некоторое время легкомысленный монах неожиданно ослеп. Только тогда он понял, что обращалась к нему Сама Пречистая Дева. Перед Ее образом, о котором до того он не заботился, Нил стал просить Богородицу о прощении. И вскоре получил его.
Богоматерь вернула ему зрение и вновь обратилась к монаху, Сама дав название иконе – Скоропослушница: «Потому что всем притекающим к ней буду являть Я милость и услышание скорое».
В чем помогает икона «Скоропослушница»? Вопрос, в чем помогает икона не совсем корректен, так как помогает не икона, а Сама Богоматерь. Это Ее мы называем Скоропослушной Помощницей и Заступницей. Это к Ней мы обращаем наши просьбы и мольбы обо всем, что тревожит и болит.
Принято считать, что к иконе «Скоропослушница» идут в первую очередь просить об исцелении от болезней тела и от духовных недугов, ослепляющих человека и не позволяющих увидеть свой грех и выход из сложной ситуации. Ведь и первое чудо, явленное перед ней, было связано с возвращением зрения и здравомыслия легкомысленному монаху. И многие позже происходившие чудеса связаны с восстановлением здоровья – как физического, так и душевного.
Но нет такой беды, с которой бы не мог прийти человек к Богородице. За три с половиной века почитания иконы накопилось множество свидетельств о помощи Небесной Скоропослушницы. В опасную минуту верующие вспоминали этот Ее образ и спасались от гибели. Потеряв всякую надежду иметь детей, стояли супруги на коленях перед иконой – и обретали родительское счастье. По молитвам перед этой святыней Небесная Покровительница брала под свою опеку оступившихся и даже самых «пропащих» людей – наркоманов, хулиганов, преступников – и возвращала их к нормальной жизни.
Впрочем, обращаться к Богоматери можно не только перед чтимым образом. Главное, чтобы молитва шла от самого сердца. Знаменитая икона и происходящие возле нее чудеса – это лишь видимое подтверждение того, что Богородица заботится о нас.

- Отец Герман, есть ли ограничения для православных верующих при праздновании гражданского нового года? У православных верующих Новый год в сентябре. Новогодний гражданский праздник это переделанное Рождество Христово. А зачем православному что-то переделанное, когда можно праздновать нормально Рождество Христово? С Рождественской ёлкой, с Рождественской звездой, с Рождественскими подарками и настоящим чудом Причастия на всенощном бдении в храме!

В школе замелькали новогодние шапочки, детвора начала обратный отсчет 44 дня, 43, 42…У православных тоже свой отсчет – за 40 дней до Рождества Христова начинается пост.
Любой многодневный пост, и Рождественский в том числе, готовит нас к максимально глубокому, полноценному переживанию предстоящего праздника. Цель постящегося христианина – добиться, чтобы встреча со Христом в праздничный день стала для него действительно важным событием, подготовленным и усиленной молитвой и подвигом воздержания. Человеческие тело и душа взаимно влияют друг на друга. Поэтому, ограничивая себя в физическом плане (например, в еде), мы помогаем и душе: мы перестаем разбрасываться по сторонам и больше концентрируемся на духовной жизни: молитве, размышлениях о Христе, на исполнении Его заповедей.
Традиция украшать рождественскую ель пришла в Россию из Европы, точнее, из земли Эльзас. Там в начале XVII века практически повсеместно устанавливали к Рождеству это вечнозеленое дерево. Ель символизировала эдемское древо жизни, доступ к которому Адам и Ева утратили после изгнания из Рая. Но с Рождением Христа у людей снова появился шанс приобщиться вечности.
Вертеп – древнерусское слово. Обозначает оно пещеру. Рождественский вертеп – композиция, воспроизводящая сцену Рождества Господа Иисуса Христа в пещере (вертепе) и выраженная в разных творческих формах. Прибыв в Вифлеем на перепись, праведные Мария и Иосиф не нашли дома, где бы могли устроиться на ночлег, потому что все дома были переполнены. Тогда они отправились за пределы города, где нашли пещеру, в которую пастухи загоняли на ночь скот. В этой пещере и родился Спаситель. После родов Матерь Божия спеленала Богомладенца и положила Его в ясли – кормушку для скота. Вол и осел согревали Младенца своим дыханием. В это время над пещерой сияла звезда, названная Вифлеемской.
В русской православной традиции рождественские вертепы никогда не почитались так, как на западе, откуда они пришли. В России впервые театральные представления получают благословение только в XVII веке, с приходом царя Алексея Михайловича, любившего театральные представления и с удовольствием приглашавшего актеров. Расцветом для российского вертепа становится восемнадцатый век, когда в России они распространились даже до Сибири. После революции 1917 года создание и установка вертепов в России оказались под строжайшим запретом. Возрождаться эта традиция начала с конца XX века.
Именно с этого рождественского вертепа и начинается история кукольного театра на Руси. Ходили по домам христославы, славившие рождение Спасителя, а среди них и те, кто вновь и вновь рассказывал вечную историю о рождении Сына Божия.
Вертеп переходил из деревни в деревню, защищая землю от всего злого, что происходит в мире, и символизируя собой ковчег спасения. Зимой его возили на санях, переносили из избы в избу, показывали представления на постоялых дворах. Вокруг вертепа расставлялись лавки, зажигались свечи, и представление начиналось…

Вплоть до конца XIX в. вертеп странствовал по городам и селам, вместе с тем переживая «обмирщение» и превращаясь из кукольной драмы с сюжетом из Священной Истории в светское народное представление. Вертеп стал состоять из двух частей: рождественской мистерии и веселой музыкальной комедии с местным колоритом. Но уже к концу века балаганные сценки, игравшиеся в нижнем этаже, оказались более значимы, чем события «горнего яруса».

"Если хотите в монастырь поступить – женитесь. Вам уже не нужно будет искать духоносного наставника, заглядывать во все дупла в поисках просвещенного Богом старца, не нужно будет ехать на отдаленные острова, где еще остались пещерники – все это воплотится в одном лице – в вашей супруге, ибо все аскетические упражнения, относящиеся к отсечению воли, возьмет на себя ваша Богом данная жена".
Протоиерей Артемий Владимиров

Приглашение Путина