Загадка
Уничтожает всё кругом:
Цветы, зверей, высокий дом,
Сжуёт железо, сталь сожрёт
И скалы в порошок сотрёт,
Мощь городов, власть королей
Его могущества слабей.
Это загадка из Повести-сказки «Хоббит, или Туда и Обратно» Дж. Р. Р. Толкина (1892-1973), которая является своего рода вступлением к всемирно известной трилогии «Властелин Колец». Замечательным ответом может послужить стихотворение знакомый старшему поколению скорее как знаменитый певец, а не автор стихов, – Леонид Утёсов:
Проходит год, как день,
То длится день, как год,
И, оглянувшись, можно убедиться,
Что время, то ползет,
То медленно идет,
То будто слишком быстро мчится.
С рождения до двадцати
Года ползут, несмелые,
А с двадцати до тридцати
Они идут умелые,
Вот с тридцати до сорока
Бегут, как ночи белые,
А с сорока и далее
Летят, как угорелые.
Когда года твои ползут,
Ты прыгаешь и бегаешь,
Зато, когда они идут,
Шаг в ногу с ними делаешь.
Когда ж они начнут бежать,
Тебе ходьба – забота.
А начинают пролетать,
Тебе сидеть охота.
И как бы способ нам найти,
Чтоб в ногу с временем идти?
Начиная с 28 августа и по 5 сентября включительно, церковь празднует событие, связанное с окончанием времени земной жизни Пресвятой Богородицы. Название праздника – Успение – отражает христианское отношение к смерти. Смерть – не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии повествуется о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Он называл при этом именно успением. «Не умерла, но спит» – сказал Спаситель об умершей дочери начальника синагоги Иаира. И о Лазаре, который заболел и умер: «Лазарь, друг наш уснул; но Я иду разбудить его». В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» – и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа.
Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу.
На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.
Успение Пресвятой Богородицы – последний двунадесятый праздник церковного года. Церковное новолетие празднуется 14 сентября (по старому стилю – 1 сентября), так что первым праздником года оказывается Рождество Богородицы, а последним – Ее Успение. Получается, весь год выстраивается в соответствии с событиями жизни Божией Матери.
В связи с особым почитанием Богородицы бóльшая часть храмов в России начиная с XII–XIII веков освящалась в честь праздника Успения. Первый Успенский собор был построен во Владимире в 1158–1160 годах: князь Андрей Боголюбский возвел его как главный кафедральный собор Руси. В 1326 году был заложен Успенский собор Московского Кремля, ставший усыпальницей Московских Патриархов; как раз в это время из Владимира в Москву переместился митрополит. До XX века московский Успенский собор оставался главным кафедральным храмом России. В других городах Успенские церкви и соборы возводились в основном по подобию московского.
Уничтожает всё кругом:
Цветы, зверей, высокий дом,
Сжуёт железо, сталь сожрёт
И скалы в порошок сотрёт,
Мощь городов, власть королей
Его могущества слабей.
Это загадка из Повести-сказки «Хоббит, или Туда и Обратно» Дж. Р. Р. Толкина (1892-1973), которая является своего рода вступлением к всемирно известной трилогии «Властелин Колец». Замечательным ответом может послужить стихотворение знакомый старшему поколению скорее как знаменитый певец, а не автор стихов, – Леонид Утёсов:
Проходит год, как день,
То длится день, как год,
И, оглянувшись, можно убедиться,
Что время, то ползет,
То медленно идет,
То будто слишком быстро мчится.
С рождения до двадцати
Года ползут, несмелые,
А с двадцати до тридцати
Они идут умелые,
Вот с тридцати до сорока
Бегут, как ночи белые,
А с сорока и далее
Летят, как угорелые.
Когда года твои ползут,
Ты прыгаешь и бегаешь,
Зато, когда они идут,
Шаг в ногу с ними делаешь.
Когда ж они начнут бежать,
Тебе ходьба – забота.
А начинают пролетать,
Тебе сидеть охота.
И как бы способ нам найти,
Чтоб в ногу с временем идти?
Начиная с 28 августа и по 5 сентября включительно, церковь празднует событие, связанное с окончанием времени земной жизни Пресвятой Богородицы. Название праздника – Успение – отражает христианское отношение к смерти. Смерть – не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии повествуется о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Он называл при этом именно успением. «Не умерла, но спит» – сказал Спаситель об умершей дочери начальника синагоги Иаира. И о Лазаре, который заболел и умер: «Лазарь, друг наш уснул; но Я иду разбудить его». В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» – и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа.
Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу.
На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.
Успение Пресвятой Богородицы – последний двунадесятый праздник церковного года. Церковное новолетие празднуется 14 сентября (по старому стилю – 1 сентября), так что первым праздником года оказывается Рождество Богородицы, а последним – Ее Успение. Получается, весь год выстраивается в соответствии с событиями жизни Божией Матери.
В связи с особым почитанием Богородицы бóльшая часть храмов в России начиная с XII–XIII веков освящалась в честь праздника Успения. Первый Успенский собор был построен во Владимире в 1158–1160 годах: князь Андрей Боголюбский возвел его как главный кафедральный собор Руси. В 1326 году был заложен Успенский собор Московского Кремля, ставший усыпальницей Московских Патриархов; как раз в это время из Владимира в Москву переместился митрополит. До XX века московский Успенский собор оставался главным кафедральным храмом России. В других городах Успенские церкви и соборы возводились в основном по подобию московского.
Тихо в лесу
Словом можно убить,
Словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
В феврале 1905 года 214-й резервный Мокшанский пехотный полк в тяжелейших боях попал в японское окружение и постоянно подвергался атакам противника. В критический момент, когда уже заканчивались боеприпасы, командир полка отдал приказ: «Знамя и оркестр – вперёд!..». Капельмейстер Илья Алексеевич Шатров вывел оркестр на бруствер окопов, отдал приказ играть боевой марш и повёл оркестр вперёд за знаменем полка.
Воодушевлённые солдаты ринулись в штыковую атаку. В ходе боя полк под музыку оркестра непрерывно атаковал японцев и, в конце концов, прорвал окружение. В бою погиб командир полка, от 4000 личного состава полка осталось 700 человек, из оркестра в живых осталось только семь музыкантов. За этот подвиг все музыканты оркестра были награждены Георгиевскими крестами, Илья Шатров – офицерским орденом Святого Станислава III-й степени с мечами, а оркестр удостоен почётных серебряных труб.
После окончания русско-японской войны Мокшанский полк ещё целый год оставался в Маньчжурии, где Илья Алексеевич Шатров, однажды попав по приказу нового командира полка на гауптвахту, начал писать вальс «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», посвящённый погибшим боевым товарищам.
С 18 сентября 1906 года Мокшанский полк был передислоцирован в Самару, где и состоялось первое исполнение вальса духовым оркестром. Поначалу публика довольно прохладно встретила этот вальс, однако впоследствии популярность вальса стала расти, а с 1910 года тиражи граммофонных пластинок с записью вальса стали превосходить тиражи других модных вальсов. Только за первые три года после написания этот вальс переиздавался 82 раза.
Первый вариант текста к вальсу, лёгший в основу последующих вариаций, написал самарский поэт и писатель Степан Петров (Скиталец).
В конце Второй мировой войны вальс «На сопках Маньчжурии» нередко исполнялся по радио и на концертах в связи с торжественными минутами, отмечавшими победы Красной Армии над японскими милитаристами в Маньчжурии.
В советском школьном фольклоре 1970-1980-х годов песня стала объектом цикла непристойных пародийных куплетов, известного под названием «Тихо в лесу». К концу 1990-х годов он в массовом сознании утратил связь с первоисточником.
В прошлом году, в Самаре, была установлена скульптура, посвящённая первому исполнению вальса:
Страшно вокруг,
И ветер на сопках рыдает,
Порой из-за туч выплывает луна,
Могилы солдат освещает.
Белеют кресты
Далёких героев прекрасных.
И прошлого тени кружатся вокруг,
Твердят нам о жертвах напрасных.
Средь будничной тьмы,
Житейской обыденной прозы,
Забыть до сих пор мы не можем войны,
И льются горючия слезы.
Плачет отец,
Плачет жена молодая,
Плачет вся Русь, как один человек,
Злой рок судьбы проклиная.
Так слёзы бегут,
Как волны далёкого моря,
И сердце терзает тоска и печаль,
И бездна великого горя!
Героев тела
Давно уж в могилах истлели,
А мы им последний не отдали долг
И вечную память не спели.
Мир вашей душе!
Вы погибли за Русь, за Отчизну.
Но верьте ещё мы за вас отомстим
И справим кровавую тризну!
На фото: 220 Епифанский полк перед отправлением в Россию из Маньчжурии. Хитров Георгий Андреевич, иерей - 214-й пехотный Мокшанский полк. Награды: Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте, орден Св. Анны 3-й ст. с мечами. Памятник вальсу в Самаре.
Словом можно убить,
Словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
В феврале 1905 года 214-й резервный Мокшанский пехотный полк в тяжелейших боях попал в японское окружение и постоянно подвергался атакам противника. В критический момент, когда уже заканчивались боеприпасы, командир полка отдал приказ: «Знамя и оркестр – вперёд!..». Капельмейстер Илья Алексеевич Шатров вывел оркестр на бруствер окопов, отдал приказ играть боевой марш и повёл оркестр вперёд за знаменем полка.
Воодушевлённые солдаты ринулись в штыковую атаку. В ходе боя полк под музыку оркестра непрерывно атаковал японцев и, в конце концов, прорвал окружение. В бою погиб командир полка, от 4000 личного состава полка осталось 700 человек, из оркестра в живых осталось только семь музыкантов. За этот подвиг все музыканты оркестра были награждены Георгиевскими крестами, Илья Шатров – офицерским орденом Святого Станислава III-й степени с мечами, а оркестр удостоен почётных серебряных труб.
После окончания русско-японской войны Мокшанский полк ещё целый год оставался в Маньчжурии, где Илья Алексеевич Шатров, однажды попав по приказу нового командира полка на гауптвахту, начал писать вальс «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», посвящённый погибшим боевым товарищам.
С 18 сентября 1906 года Мокшанский полк был передислоцирован в Самару, где и состоялось первое исполнение вальса духовым оркестром. Поначалу публика довольно прохладно встретила этот вальс, однако впоследствии популярность вальса стала расти, а с 1910 года тиражи граммофонных пластинок с записью вальса стали превосходить тиражи других модных вальсов. Только за первые три года после написания этот вальс переиздавался 82 раза.
Первый вариант текста к вальсу, лёгший в основу последующих вариаций, написал самарский поэт и писатель Степан Петров (Скиталец).
В конце Второй мировой войны вальс «На сопках Маньчжурии» нередко исполнялся по радио и на концертах в связи с торжественными минутами, отмечавшими победы Красной Армии над японскими милитаристами в Маньчжурии.
В советском школьном фольклоре 1970-1980-х годов песня стала объектом цикла непристойных пародийных куплетов, известного под названием «Тихо в лесу». К концу 1990-х годов он в массовом сознании утратил связь с первоисточником.
В прошлом году, в Самаре, была установлена скульптура, посвящённая первому исполнению вальса:
Страшно вокруг,
И ветер на сопках рыдает,
Порой из-за туч выплывает луна,
Могилы солдат освещает.
Белеют кресты
Далёких героев прекрасных.
И прошлого тени кружатся вокруг,
Твердят нам о жертвах напрасных.
Средь будничной тьмы,
Житейской обыденной прозы,
Забыть до сих пор мы не можем войны,
И льются горючия слезы.
Плачет отец,
Плачет жена молодая,
Плачет вся Русь, как один человек,
Злой рок судьбы проклиная.
Так слёзы бегут,
Как волны далёкого моря,
И сердце терзает тоска и печаль,
И бездна великого горя!
Героев тела
Давно уж в могилах истлели,
А мы им последний не отдали долг
И вечную память не спели.
Мир вашей душе!
Вы погибли за Русь, за Отчизну.
Но верьте ещё мы за вас отомстим
И справим кровавую тризну!
На фото: 220 Епифанский полк перед отправлением в Россию из Маньчжурии. Хитров Георгий Андреевич, иерей - 214-й пехотный Мокшанский полк. Награды: Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте, орден Св. Анны 3-й ст. с мечами. Памятник вальсу в Самаре.
Сегодня Всемирный день защиты слонов.
Купи слона.
Один очень популярный современный семейный психолог рассказал как то одну байку: «Встречаются двое знакомых, и у одно из них есть слон.
– Что это у тебя!
– Это слон!
– Зачем тебе слон?
–Ты что, как это зачем слон!? Какой недальновидный и легкомысленный вопрос! Что значит, зачем слон! Слон – это очень круто! Все серьезные люди имеют слона! Потому что слон – это показатель благосостояния и статуса мужчины! Если у тебя нет слона, на что ты вообще рассчитываешь? Если ты едешь по улице на слоне, все понимают, что это серьезный человек! Слон может поливать тебя водой, он может переносить ящики, на даче поливать огород и массу других полезных вещей!
– Серьезно? А сколько стоит?
– 50 тысяч долларов!
– Продай!
Через неделю они снова встречаются.
– Как дела, как слон?
– Ужас! Катастрофа! Слон поломал все, он развалил дачу, придавил тещину собаку и наступил на машину соседа. А сколько он съедает, полтонны в день, и столько же с него выходит! Я уже всем должен, и от меня ушла жена…
– Ну, с таким настроением ты слона не продашь!».
Вообще, слоны в некоторых странах, например, в Таиланде – это национальное достояние. Они состоят на службе при королевском дворе, с древнейших времен входили в состав тайской армии, всегда были наиболее мощной рабочей силой. И, будучи одним из священных животных, слон обязательно принимает участие в самых важных церемониях. Статуэтка слона – самый популярный сувенир из Таиланда. У тайцев слон – олицетворение мудрости и удачи, символ нации и монархии. В стране даже есть праздник – день слона. В древние времена тайцы верили, что слоны могут вызвать дождь, и что они приносят счастье. Тайская легенда гласит: семья, как слон, муж – это передние ноги, указывающие направление, а жена – задние, обеспечивающие силу.
Белые слоны, как и все альбиносы, рождаются крайне-крайне редко. И как только это происходит, слоненок объявляется собственностью короля. В Таиланде считается, что правление короля, благодаря белому слону, будет счастливым, славным и благополучным. Ведь белый слон – это не просто слон, а священное животное. Чем больше их, священных животных, окажется в королевском владении, тем благосклоннее будут небеса к королю и, следовательно, к его стране и подданным. Белый слон является символом страны, эти животные никогда не привлекаются к работе. До 1932 года белый слон был изображен на государственном флаге Королевства Сиам. А на флаге Королевского флота изображение белого слона присутствует до сих пор. Высшей наградой Королевства Таиланд является «Орден Белого Слона», украшенный бриллиантами.
По некоторым данным в начале двадцать первого века у короля Таиланда было около десятка белых слонов. Это довольно приличная цифра, и не столько потому, что рождаются они редко, а потому, что содержание каждого слона – довольно дорогое и накладное для кошелька удовольствие. Ведь в день этому прожорливому созданию требуется порядка сорока-пятидесяти килограммов отборной растительной пищи. Они не используются ни на каких работах, и ездить на белых слонах запрещено не только для простых смертных, но даже король не осмеливается осквернять собой священное животное. И наконец, самое интересно. В древности король посылал на содержание белого слона провинившемуся вассалу. Данный дар обставлялся как «высшая благодать» и благосклонность короля. На самом же деле вассал, не имея возможности убить животное, довольно быстро разорялся на его содержании.
Как сказал другой не мене известный психолог:
«Многие из предметов наших желаний на поверку оказываются белыми слонами. Я думаю, сама жизнь скрывает от нас множество наших неразумных желаний, ибо они так или иначе оказались бы белыми слонами».
Купи слона.
Один очень популярный современный семейный психолог рассказал как то одну байку: «Встречаются двое знакомых, и у одно из них есть слон.
– Что это у тебя!
– Это слон!
– Зачем тебе слон?
–Ты что, как это зачем слон!? Какой недальновидный и легкомысленный вопрос! Что значит, зачем слон! Слон – это очень круто! Все серьезные люди имеют слона! Потому что слон – это показатель благосостояния и статуса мужчины! Если у тебя нет слона, на что ты вообще рассчитываешь? Если ты едешь по улице на слоне, все понимают, что это серьезный человек! Слон может поливать тебя водой, он может переносить ящики, на даче поливать огород и массу других полезных вещей!
– Серьезно? А сколько стоит?
– 50 тысяч долларов!
– Продай!
Через неделю они снова встречаются.
– Как дела, как слон?
– Ужас! Катастрофа! Слон поломал все, он развалил дачу, придавил тещину собаку и наступил на машину соседа. А сколько он съедает, полтонны в день, и столько же с него выходит! Я уже всем должен, и от меня ушла жена…
– Ну, с таким настроением ты слона не продашь!».
Вообще, слоны в некоторых странах, например, в Таиланде – это национальное достояние. Они состоят на службе при королевском дворе, с древнейших времен входили в состав тайской армии, всегда были наиболее мощной рабочей силой. И, будучи одним из священных животных, слон обязательно принимает участие в самых важных церемониях. Статуэтка слона – самый популярный сувенир из Таиланда. У тайцев слон – олицетворение мудрости и удачи, символ нации и монархии. В стране даже есть праздник – день слона. В древние времена тайцы верили, что слоны могут вызвать дождь, и что они приносят счастье. Тайская легенда гласит: семья, как слон, муж – это передние ноги, указывающие направление, а жена – задние, обеспечивающие силу.
Белые слоны, как и все альбиносы, рождаются крайне-крайне редко. И как только это происходит, слоненок объявляется собственностью короля. В Таиланде считается, что правление короля, благодаря белому слону, будет счастливым, славным и благополучным. Ведь белый слон – это не просто слон, а священное животное. Чем больше их, священных животных, окажется в королевском владении, тем благосклоннее будут небеса к королю и, следовательно, к его стране и подданным. Белый слон является символом страны, эти животные никогда не привлекаются к работе. До 1932 года белый слон был изображен на государственном флаге Королевства Сиам. А на флаге Королевского флота изображение белого слона присутствует до сих пор. Высшей наградой Королевства Таиланд является «Орден Белого Слона», украшенный бриллиантами.
По некоторым данным в начале двадцать первого века у короля Таиланда было около десятка белых слонов. Это довольно приличная цифра, и не столько потому, что рождаются они редко, а потому, что содержание каждого слона – довольно дорогое и накладное для кошелька удовольствие. Ведь в день этому прожорливому созданию требуется порядка сорока-пятидесяти килограммов отборной растительной пищи. Они не используются ни на каких работах, и ездить на белых слонах запрещено не только для простых смертных, но даже король не осмеливается осквернять собой священное животное. И наконец, самое интересно. В древности король посылал на содержание белого слона провинившемуся вассалу. Данный дар обставлялся как «высшая благодать» и благосклонность короля. На самом же деле вассал, не имея возможности убить животное, довольно быстро разорялся на его содержании.
Как сказал другой не мене известный психолог:
«Многие из предметов наших желаний на поверку оказываются белыми слонами. Я думаю, сама жизнь скрывает от нас множество наших неразумных желаний, ибо они так или иначе оказались бы белыми слонами».