لا يجتمع الشقاء مع ثلاث :

‏ ١-لا يجتمع الشقاء مع بر الوالدة
‏( وبرًّا بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقيا )

‏ ٢-ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء
‏(ولم أكن بدعائك رب شقيا )

‏ ٣-ولا يجتمع الشقاء مع القرآن الكريم
‏( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى )

مستفاد

قال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن رحمه الله :

فتسمية عباد القبور مسلمين لأنهم يصلّون ويصومون و يؤمنون بالبعث ، مجرد تعمية على العوام وتلبيس ، لينفق شركهم ويقال بإسلامهم وإيمانهم ، ويأبى الله ذلك و رسوله والمؤمنون .

[ الدرر السنية ٥٣٦/١٢ ]

قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله :

‏فأما الجهمية والإباضية وعباد القبور، فالرفق بهم والشفقة عليهم والإحسان والتلطف والصبر والرحمة والتبشير لهم، مما ينافي الإيمان ويوقع سخط الرحمن؛ لأن الحجة بلغتهم منذ أزمان .

‏ [ كشف الشبهتين/ ص ٥٩ - ٦٠ ]

التسلح بالعلم نجاة من الفتن والشرور

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

ما أعلم الناس في زمانٍ أحوج منهم إلى طلب
الحديث من هذا الزمن ، قيل له : ولمَ ؟ فقال :

ظهرت بدعٌ فمن لم يكن عنده حديثٌ ؛ وقع فيها .

[ الآداب الشّرعيّة ٢/ ٣٧ ]

«أمر المتوكل ‌بهدم ‌قبر ‌الحسين بن علي وهدم ما حوله من المنازل والدور،
وأن يحرث ويبذر ويسقى موضع قبره، وأن يمنع الناس من إتيانه، فذكر أن عامل صاحب الشرطة نادى في الناحية: من وجدناه عند قبره بعد ثلاثة بعثنا به إلى المطبق، فهرب الناس، وامتنعوا من المصير إليه، وحرث ذلك الموضع، وزرع ما حواليه.».

[تاريخ الطبري (٩/ ١٨٥)]

الصحبة الصالحة أغلى من الذهب والجوهر

‏قال عمر الفاروق رضي الله عنه لأصحابه: تمنوا !

‏قال أحدهم: أتمنى أن يكون ملء هذا البيت دراهم، فأنفقها في سبيل الله .

وقال آخَرُ : أتمنى أن يكون ملء هذا البيت جوهراً فأنفقه .

فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتمنى أن
يكون ملء هذا البيت رجالاً مثل أبي عبيدة
ومعاذ وحذيفة فأستعملهم في طاعة الله .
‏
[ ‏التاريخ الأوسط للبخاري ٥٤/١ ]

التعبد لله بإغاظة وإهانة أهل البدع والكفرة

قال تعالى: (يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)

عن عَبْد اللَّهِ بْن سَالِمٍ، قَالَ: أَدْرَكْتُ أَهْلَ حِمْصَ وَقَدْ أَخْرَجُوا ثَوْرَ بْنَ يَزِيدَ وَأَحْرَقُوا دَارَهُ لَكَلَامِهِ فِي الْقَدَرِ.

بينما كان طاووس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني، فقال له طاووس: أنت معبد؟ قال: نعم، فالتفت طاووس لأصحابه فقال: هذا معبد فأهينوه" .

قال أبو رجاء: كان عمر بن هارون شديدا على المرجئة، ويذكر مساوئهم وبلاياهم، فكانت بينهم عداوة لذلك.

قال ابن القيم : فمن تعبّد الله بمراغَمة عدوه، فقد أَخذ من الصِّدِّيقِيَّةِ بسهم وافِرٍ.

[شرح اصول الاعتقاد للالكائي - مدارج السالكين]

علاج الكوابيس والفزع أثناء النوم

‏جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فشكا إليه أهاويل يراها
في المنام ( مخيفة مفزعة ) فقال له النبي ﷺ :

إذا أويت إلى فراشك فقل: أعوذ بكلماتِ الله التامَّة،
من غضبه وعقابه، ومِن شر عبادهِ، و من همزاتِ الشياطين، و أنْ يحضرون .

[ ‏اليوم والليلة لابن السني ٧٥٠ ]

قوله تعالى :( ولا يبدين زينتهن )

قال التابعي مجاهد بن جبر رحمه الله :

أدركتُ النساء وإنَّ المرأةَ لتتخذ الزِّرَّ في كُم
القميص تواري به الخاتم . - أي تغطيه -

[ مسند أبي يعلى ٦٩٨٩ ]

إذا جفاك أحد وأحزنك ذلك ؛ تذكر غناك عنه

‏قال بعض العقلاء : إنّ الرّجُل ليجفوني فإذا ذكرتُ استغنائي عنه ، وجدتُ لجفائِهِ بردًا على كبدي .

‏[ موسوعة ابن أبي الدنيا ٥١٠/٧ ]

‏قيل للمِزّي ‏: فلان يُبغضك !

‏فقال: ليس في قُربه أُنس، ولا في بُعده وَحشة”.

‏[ الآداب الشرعية ٥٧٥/٣ ]

كان طالب العلم فيما مضى :
يَسمع لِيعلم ،
ويَعلم لِيعمل ،
ويَتفقه في دين الله لينتفع وينفع.

‏وقد صار الآن :
يَسمع ليجمع ،
ويجمع لِيُذكر ،
ويحفظ ؛لِيغلِب ويفخر.
‏
[ ابن قتيبة الاختلاف في اللفظ صـ ١٨ ]

من فضائل صلاة الجماعة في المسجد :

‏تأمل وأنت ذاهب للمسجد لأداء الصلاة في جماعة ما يُعَدّ لك في الجنة من حُسن المنزل وكَرَمِ الضيافة وهذا من عظيم فضل الله تعالى عليك مع غِناه عنك !

‏قال ﷺ: «مَن غدا إلى المسجد ورَاح، أَعَدّ الله له نُزُلَهُ من الجنة كُلما غَدا أو راح» متفق عليه

‏قال التابعي بلال بن سعد رحمه الله :
‏
‏إن المعصية إذا أخفيت ؛ لم تضر إلا صاحبها ،

وإذا أعلنت ، فلم تغير ؛ ضرت العامة .

[ ‏الزهد لابن المبارك ١٣٣٢ ]

لا تتزوج تاركة الصلاة فهي شر من السارقة والزانية

قال ابن تيمية :

‏وإذا كان الناس ينكرون أن يتزوج الرجل بسارقة أو زانية أو شاربة خمر ؛ فيجب أن يكون إنكارهم على
مَن لا تصلي أعظم وأعظم باتفاق الأئمة فإن التي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر.

[ ‏جامع المسائل ١٤٢/٢ ]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:

" النَّظَرُ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ يَدْعُو إِلَى السُّنَّةِ وَيَنْهَى عَنِ الْبِدْعَةِ ، عِبَادَةٌ "

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي صـ ٦٢ ]

قال الدرامي رحمه الله في معرض رده على المريسي :

‏لَو وَلَدَتْكَ أُمُّكَ أَصَمَّ أَخْرَسَ كَانَ خَيْرًا لَكَ مِنْ أَنْ تَتَأَوَّلَ هَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ فِي اللَّهِ تَعَالَى وَفِي عَرْشِهِ .

‏[ نقض الإمام الدارمي على بشر المريسي صـ ١٧٢ ]