قال أبو بكر البلخي رحمه الله:
شهر رجب شهر للزرع
وشعبان شهر السقي للزرع
ورمضان شهر حصاد الزرع
وعنه قال: مثل شهر رجب مثل الريح
ومثل شعبان مثل الغيم
ومثل رمضان مثل القطر.
وقال بعضهم: السنة مثل الشجرة
وشهر رجب أيام توريقها
وشعبان أيام تفريعها
ورمضان أيام قطفها.
[ لطائف المعارف ص ١٢١]
شهر رجب شهر للزرع
وشعبان شهر السقي للزرع
ورمضان شهر حصاد الزرع
وعنه قال: مثل شهر رجب مثل الريح
ومثل شعبان مثل الغيم
ومثل رمضان مثل القطر.
وقال بعضهم: السنة مثل الشجرة
وشهر رجب أيام توريقها
وشعبان أيام تفريعها
ورمضان أيام قطفها.
[ لطائف المعارف ص ١٢١]
تحذير المسلمين من أعياد المشركين (المالكية)
قال الإمام مالك رحمه الله:
لا يعجبني أن يبيع الرجل داره ممن يتخذها كنيسة ولا يؤاجر داره ممن يتخذها كنيسة ولا يبيع شاته من المشركين إذا علم أنهم إنما يشترونها ليذبحوها لأعيادهم؟
وقال رحمه الله: ولا يكري دابته منهم إذا علم أنهم إنما استكروها ليركبوها إلى أعيادهم.
[ المدونة ٤٣٥/٣ ]
قال عبدالملك بن حبيب السُّلمي :
«سُئِل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي تركب فيها النصارى إلى أعيادهم، فكَرِه ذلك مَخافة نزول السخطة عليهم بشركهم الذي اجتمعوا عليه»
وقال: «ولا يُعَاوَنُون على شيء من عيدهم، لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك، وهو قول مالك وغيره لم أعلم أنه اُختلِفَ فيه، وأكل ذبائح أعيادهم داخل في هذا الذي اجتمع على كراهيته، بل هو عندي أشد»
[أحكام أهل الذمة ٣٥٠/٢]
قال الإمام مالك رحمه الله:
لا يعجبني أن يبيع الرجل داره ممن يتخذها كنيسة ولا يؤاجر داره ممن يتخذها كنيسة ولا يبيع شاته من المشركين إذا علم أنهم إنما يشترونها ليذبحوها لأعيادهم؟
وقال رحمه الله: ولا يكري دابته منهم إذا علم أنهم إنما استكروها ليركبوها إلى أعيادهم.
[ المدونة ٤٣٥/٣ ]
قال عبدالملك بن حبيب السُّلمي :
«سُئِل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي تركب فيها النصارى إلى أعيادهم، فكَرِه ذلك مَخافة نزول السخطة عليهم بشركهم الذي اجتمعوا عليه»
وقال: «ولا يُعَاوَنُون على شيء من عيدهم، لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك، وهو قول مالك وغيره لم أعلم أنه اُختلِفَ فيه، وأكل ذبائح أعيادهم داخل في هذا الذي اجتمع على كراهيته، بل هو عندي أشد»
[أحكام أهل الذمة ٣٥٠/٢]
مجموع الفتاوى - أعياد النصارى.pdf
48.2 KB
حكم الاحتفال بأعياد الكفار - مجموع الفتاوى
احذر ... !
قبل أن يموت قلبك
عن الحسن، قال:
وقرأ {كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} ؛
قال:
الذنب على الذنب حتى يموت قلبه.
[تفسير الطبري]
قبل أن يموت قلبك
عن الحسن، قال:
وقرأ {كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} ؛
قال:
الذنب على الذنب حتى يموت قلبه.
[تفسير الطبري]
الخوف من العلم السابق أو سوء الخاتمة
قال سفيانُ لبعض الصالحين: هل أبكاك قطُّ علمُ الله فيك؟ فقال له ذلك الرجل: تركتني لا أفرحُ أبدًا.
وكان سفيان يشتدُّ قلقُهُ من السوابق والخواتم، فكان يبكي ويقول: أخاف أنْ أكون في أمِّ الكتاب شقيًا، ويبكي ويقول: أخافُ أنْ أسلبَ الإيمانَ عند الموت.
جامع العلوم والحكم 116
قال سفيانُ لبعض الصالحين: هل أبكاك قطُّ علمُ الله فيك؟ فقال له ذلك الرجل: تركتني لا أفرحُ أبدًا.
وكان سفيان يشتدُّ قلقُهُ من السوابق والخواتم، فكان يبكي ويقول: أخاف أنْ أكون في أمِّ الكتاب شقيًا، ويبكي ويقول: أخافُ أنْ أسلبَ الإيمانَ عند الموت.
جامع العلوم والحكم 116
سئل الإمام أحمد عن رجل يدع الصلاة وله امرأة تأمره بالصلاة فلا يقبل منها؟
قال: ( أرى أن تخلع منه )
يعني تطلب الخلع منه.
[أحكام أهل الملل للخلال ٥٥١ ]
قال: ( أرى أن تخلع منه )
يعني تطلب الخلع منه.
[أحكام أهل الملل للخلال ٥٥١ ]
{ فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن عَصَيْتُهُ }
سؤال لابد من إمراره على الذهن..
قبل مزاولة أي معصية.
سؤال لابد من إمراره على الذهن..
قبل مزاولة أي معصية.
معطلة الصفات (الأشاعرة الجهمية) هم المشبهة
إن معطلة الصفات لم يفهموا من نصوص الصفات
إلا ما هو اللائق بالمخلوق ؛
۱ - فوقعوا في التشبيه أولا ،
ثم أرادوا أن يتخلصوا من ذلك التشبيه؛
۲ - ففروا منه إلى التعطيل ثانيا.
٣ - ثم وقعوا في التشبيه مَرَّةً أخرى بأن شبهوا الله تعالى بالناقص،
قال البخاري رحمه الله في كتابه خلق أفعال العباد :
قال بعض أهل العلم : إن الجهمية هم المشبهة؛ لأنهم شبهوا ربهم بالصنم، والأصم، والأبكم الذي لا يسمع،
ولا يبصر، ولا يتكلم، ولا يخلق.
وقالت الجهمية : وكذلك لا يتكلّم، ولا يبصر بنفسه، وقالوا: إن اسم الله مخلوق.
[ الاحتجاج بالآثار السلفية صـ ٤٢٣ ]
إن معطلة الصفات لم يفهموا من نصوص الصفات
إلا ما هو اللائق بالمخلوق ؛
۱ - فوقعوا في التشبيه أولا ،
ثم أرادوا أن يتخلصوا من ذلك التشبيه؛
۲ - ففروا منه إلى التعطيل ثانيا.
٣ - ثم وقعوا في التشبيه مَرَّةً أخرى بأن شبهوا الله تعالى بالناقص،
قال البخاري رحمه الله في كتابه خلق أفعال العباد :
قال بعض أهل العلم : إن الجهمية هم المشبهة؛ لأنهم شبهوا ربهم بالصنم، والأصم، والأبكم الذي لا يسمع،
ولا يبصر، ولا يتكلم، ولا يخلق.
وقالت الجهمية : وكذلك لا يتكلّم، ولا يبصر بنفسه، وقالوا: إن اسم الله مخلوق.
[ الاحتجاج بالآثار السلفية صـ ٤٢٣ ]
لا يوجد فرق بين الجهمية والأشاعرة ؛
إلا أن الجهمية ذكور يصرحون بمقالتهم والأشاعرة مخانيث يلبسون ويموهوّن على العوام والجهال ..
- قال عبد الله بن الإمام أحمد : سألت أبي عمن يقول لما كلم الله موسى لم يتكلم بصوت -قول الأشاعرة- ، فقال أبي تكلم الله بصوت ، هؤلاء كفار يريدون أن يموهوا على الناس .
السنة ل عبد الله بن أحمد (٥١٨)
- قال المروزي : سمعت أحمد بن حنبل وقيل له إن عبد الوهاب قال : من زعم أن الله كلم موسى بلا صوت (قول الأشاعرة الله يتكلم بلا صوت ) فهو جهمي عدو الله عدو الإسلام ، فقال ما أحسن ما قال .
درء التعارض (۳۹/۲)
- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ "شيخ البخاري" : من زعم أن القرآن حكاية (كلام الأشاعرة) فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر بالله .
اختصاص القرآن لضياء المقدسي
- وقال ابن الحنبلي : والجهمية لعنهم الله أصناف .... وطائفة منهم تقول : إنه حكاية عن ذلك القرآن ..
الرسالة الواضحة
إلا أن الجهمية ذكور يصرحون بمقالتهم والأشاعرة مخانيث يلبسون ويموهوّن على العوام والجهال ..
- قال عبد الله بن الإمام أحمد : سألت أبي عمن يقول لما كلم الله موسى لم يتكلم بصوت -قول الأشاعرة- ، فقال أبي تكلم الله بصوت ، هؤلاء كفار يريدون أن يموهوا على الناس .
السنة ل عبد الله بن أحمد (٥١٨)
- قال المروزي : سمعت أحمد بن حنبل وقيل له إن عبد الوهاب قال : من زعم أن الله كلم موسى بلا صوت (قول الأشاعرة الله يتكلم بلا صوت ) فهو جهمي عدو الله عدو الإسلام ، فقال ما أحسن ما قال .
درء التعارض (۳۹/۲)
- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ "شيخ البخاري" : من زعم أن القرآن حكاية (كلام الأشاعرة) فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر بالله .
اختصاص القرآن لضياء المقدسي
- وقال ابن الحنبلي : والجهمية لعنهم الله أصناف .... وطائفة منهم تقول : إنه حكاية عن ذلك القرآن ..
الرسالة الواضحة
الالتزام بـ التاريخ الهجري دين وقربة، وأصالة وعزة، ومحافظة على الهوية، وارتباط بسيرة سيد الأنبياء والمرسلين وبتاريخ المسلمين.
فکن یا موفق محافظاً على تاريخك الهجري ولا تبغ سواه بديلاً، وكن بأفعالك والتزاماتك ومواعيدك وعقودك ومخاطباتك معززاً لذلك .
__ منقول _
فکن یا موفق محافظاً على تاريخك الهجري ولا تبغ سواه بديلاً، وكن بأفعالك والتزاماتك ومواعيدك وعقودك ومخاطباتك معززاً لذلك .
__ منقول _
التاريخ الهجري سنة عمرية مهجورة !
كونك مسلم موحد لله هذا يعني أنك يجب أن تكون مهتم بالتاريخ الهجري والأحكام الفقهية المرتبطة بالشهور التي تعرفها العرب، ومعرفة تاريخ المسلمين ومغازي رسول الله ﷺ وهجرته..
قال أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه:
الهجرة فرقت بين الحق والباطل، فأرخوا بها.
وقال ابن شهاب الزهري: التاريخ من يوم قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا.
قال ابن وهب: وسألت مالكا عن التاريخ متى كان؟ قال: من مقدم النبي صلى الله عليه وسلم .
فكيف تعرف دخول رمضان والعيدين وحساب عدة المطلقة والمتوفى عنها زوجها والرضاع والظهار والكفارات والزكاة متى يحول الحول عليك والحج وغيرها من العبادات المرتبطة بالشهور والسنين التي تعرفها العرب، فالمسلم مرتبط ارتباط وثيق بالتاريخ الهجري سواءً لمعرفة التاريخ أو لمعرفة الأحكام الشرعية .
ومن المؤسف أن يحتفل بعض المنتسبين للإسلام بعيد رأس السنة النصرانية مع ما يكون فيها من سب صريح لله عزّ وجل والتشبه بالمشركين، ثم هم أنفسهم تمر عليهم السنون تلو السنين، ولا يدرون شي عن السنة الهجرية، ولو سألت الكثير من المسلمين فلن تجد إلا القليل ممن يعرف العام الهجري والشهور الهجرية والتاريخ الهجري !
كونك مسلم موحد لله هذا يعني أنك يجب أن تكون مهتم بالتاريخ الهجري والأحكام الفقهية المرتبطة بالشهور التي تعرفها العرب، ومعرفة تاريخ المسلمين ومغازي رسول الله ﷺ وهجرته..
قال أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه:
الهجرة فرقت بين الحق والباطل، فأرخوا بها.
وقال ابن شهاب الزهري: التاريخ من يوم قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا.
قال ابن وهب: وسألت مالكا عن التاريخ متى كان؟ قال: من مقدم النبي صلى الله عليه وسلم .
فكيف تعرف دخول رمضان والعيدين وحساب عدة المطلقة والمتوفى عنها زوجها والرضاع والظهار والكفارات والزكاة متى يحول الحول عليك والحج وغيرها من العبادات المرتبطة بالشهور والسنين التي تعرفها العرب، فالمسلم مرتبط ارتباط وثيق بالتاريخ الهجري سواءً لمعرفة التاريخ أو لمعرفة الأحكام الشرعية .
ومن المؤسف أن يحتفل بعض المنتسبين للإسلام بعيد رأس السنة النصرانية مع ما يكون فيها من سب صريح لله عزّ وجل والتشبه بالمشركين، ثم هم أنفسهم تمر عليهم السنون تلو السنين، ولا يدرون شي عن السنة الهجرية، ولو سألت الكثير من المسلمين فلن تجد إلا القليل ممن يعرف العام الهجري والشهور الهجرية والتاريخ الهجري !
قال ابن رجب الحنبلي :
يا مَن يفرحُ بِكثرة مرور السنين عليْهِ
إنّما تفرحُ بِنقص عُمرك.
يا مَن يفرحُ بِكثرة مرور السنين عليْهِ
إنّما تفرحُ بِنقص عُمرك.
[لطائف المعارف (٤١٩)]
{وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور}
قال الحسن البصري رحمه الله : هذا قول أهل الجنة، وأحزان الدنيا يقطعها الموت، لكن أحزان الآخرة دائمة .
[ الهم والحزن لابن أبي الدنيا صـ ٦٥ ]
قال الحسن البصري رحمه الله : هذا قول أهل الجنة، وأحزان الدنيا يقطعها الموت، لكن أحزان الآخرة دائمة .
[ الهم والحزن لابن أبي الدنيا صـ ٦٥ ]
من طلب العلم ليُحيي به الإسلام ؛
فهو من الصّديقين ، ودرجته بعد درجة النبوة .
[ مفتاح دار السعاده ١/١٨٥ ]
فهو من الصّديقين ، ودرجته بعد درجة النبوة .
[ مفتاح دار السعاده ١/١٨٥ ]
كان عمرو بن قيس -رحمه الله تعالى- ؛ يقول :
طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان .
[لطائف المعارف ص ١٣٨]
طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان .
[لطائف المعارف ص ١٣٨]