قال الإمام الآجري رحمه الله:
فينبغي لكل مسلم عقل عن الله عز وجل أن لا يشغله شيء عن طلب الفقه في جميع سعيه لأمر دنياه وأمر آخرته؛ وإلا فسد عليه جميع أموره، وكان غير معذور بجهل عبادته لله عز وجل.
فرض طلب العلم للآجري ص ٣٣٣
فينبغي لكل مسلم عقل عن الله عز وجل أن لا يشغله شيء عن طلب الفقه في جميع سعيه لأمر دنياه وأمر آخرته؛ وإلا فسد عليه جميع أموره، وكان غير معذور بجهل عبادته لله عز وجل.
فرض طلب العلم للآجري ص ٣٣٣
{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }
قال التابعي مجاهد رحمه الله :
ذاك وهم في النار ،
حين يرون أهل الإسلام
يخرجون من النار بإسلامهم .
( سعيد بن منصور في سننه ١١٩٧ )
قال التابعي مجاهد رحمه الله :
ذاك وهم في النار ،
حين يرون أهل الإسلام
يخرجون من النار بإسلامهم .
( سعيد بن منصور في سننه ١١٩٧ )
وصية جليلة....!
قال الإمام أبو عثمان الصابوني رحمه الله :
ولا يغرن إخواني حفظهما الله كثرة أهل البدع،
ووفور عددهم فإن ذلك من أمارات اقتراب الساعة
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال : "إن من علامات
الساعة واقترابها أن يقل العلم ويكثر الجهل"
و العلم هو السنة،و الجهل هو البدعة،ومن تمسك
بسنة رسول الله ﷺ وعمل بها واستقام عليها،
ودعا إليها كان أجره أوفر وأكثر من أجر من جرى
على هذه الجملة في أوائل الإسلام و الملة،
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال ": له أجر خمسين فقيل : خمسين منهم ؟ قال : بل منكم".
إنما قال ﷺ ذلك لمن يعمل بسنته عند فساد أمته.
قال الإمام أبو عثمان الصابوني رحمه الله :
ولا يغرن إخواني حفظهما الله كثرة أهل البدع،
ووفور عددهم فإن ذلك من أمارات اقتراب الساعة
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال : "إن من علامات
الساعة واقترابها أن يقل العلم ويكثر الجهل"
و العلم هو السنة،و الجهل هو البدعة،ومن تمسك
بسنة رسول الله ﷺ وعمل بها واستقام عليها،
ودعا إليها كان أجره أوفر وأكثر من أجر من جرى
على هذه الجملة في أوائل الإسلام و الملة،
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال ": له أجر خمسين فقيل : خمسين منهم ؟ قال : بل منكم".
إنما قال ﷺ ذلك لمن يعمل بسنته عند فساد أمته.
[ عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني ]
سلامة الصدر تبلغ بالمسلم المنازل العالية
قال سفيان بن دينار : قلت لأبي بشير -وكان
من أصحاب علي رضي الله عنه :
أخبرني عن أعمال من كان قبلنا ؟
قال: كانوا يعملون يسيرًا، ويُؤجرون كثيرًا.
قلت: ولم ذاك ؟
قال: لسلامة صدورهم .
[📙 الزهد لهناد بن السري ٦٠٠/٢ ]
قال سفيان بن دينار : قلت لأبي بشير -وكان
من أصحاب علي رضي الله عنه :
أخبرني عن أعمال من كان قبلنا ؟
قال: كانوا يعملون يسيرًا، ويُؤجرون كثيرًا.
قلت: ولم ذاك ؟
قال: لسلامة صدورهم .
[📙 الزهد لهناد بن السري ٦٠٠/٢ ]
ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ
قال الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
"ﻟﻘﻨﻮا ﺃﻣﻮاﺗﻜﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﻡ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ،
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ اﻟﺤﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﺃﻫﺪﻡ ﻭﺃﻫﺪﻡ .
[ مصنف عبدالرزاق ٦٠٤٨ ]
قال الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
"ﻟﻘﻨﻮا ﺃﻣﻮاﺗﻜﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﻡ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ،
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ اﻟﺤﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﺃﻫﺪﻡ ﻭﺃﻫﺪﻡ .
[ مصنف عبدالرزاق ٦٠٤٨ ]
قال الله تعالى (والكاظمين الغيظ)
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
"يريد الرجل يتناولك بلسانه ؛ وأنت تقدر أن تردَّ
عليه فتكظم غيظك عنه، فلا تردُّ عليه شيئًا".
[مكارم الأخلاق للطبراني ٥٤ ]
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
"يريد الرجل يتناولك بلسانه ؛ وأنت تقدر أن تردَّ
عليه فتكظم غيظك عنه، فلا تردُّ عليه شيئًا".
[مكارم الأخلاق للطبراني ٥٤ ]
[كلام ربي]
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :
لو أن قلوبنا طهرت ما شبعت من كلام الله .
[ كتاب السنة من مسائل حرب صـ ٢١٦ ]
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :
لو أن قلوبنا طهرت ما شبعت من كلام الله .
[ كتاب السنة من مسائل حرب صـ ٢١٦ ]
قال أبو هريرة رضي الله عنه :
يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه،
وينسى الجذع أو الجذل في عينه .
[الزهد لأحمد ٩٩٥ ]
يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه،
وينسى الجذع أو الجذل في عينه .
[الزهد لأحمد ٩٩٥ ]
عن عبد العزيز بن أبي رواد، قال: «كان المسلمون يدعون عند حضرة شهر رمضان: اللهم أظل شهر رمضان وحضر، فسلمه لي، وسلمني فيه، وتسلمه مني، اللهم ارزقني صيامه وقيامه، صبرا واحتسابا، وارزقني فيه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط، وأعذني فيه من السآمة والفترة والكسل والنعاس، ووفقني فيه لليلة القدر، واجعلها خيرا لي من ألف شهر».
[الدعاء للطبراني]
[الدعاء للطبراني]
روي أن عليًا رضي الله عنه كان لا يستشرف
لهلال إلا لهلال رمضان. وكان إذا نظر إليه قال:
« اللهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام
والصحة من الأسقام والفراغ من الأشغال
ورضنا فيه باليسير من النوم » .
لهلال إلا لهلال رمضان. وكان إذا نظر إليه قال:
« اللهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام
والصحة من الأسقام والفراغ من الأشغال
ورضنا فيه باليسير من النوم » .
[الترغيب والترهيب لقوام السنة ٢/٣٦٦]
روي أن عليًا رضي الله عنه إذَا دَخلَ رَمضَان يَقُول:
"اللهُمَّ رضِّنا فِيهِ باليَسيرِ مِنَ النَّوم"
[الترغيب والترهيب لقوام السنة ٢/٣٦٦]
"اللهُمَّ رضِّنا فِيهِ باليَسيرِ مِنَ النَّوم"
[الترغيب والترهيب لقوام السنة ٢/٣٦٦]
ْ
" إعانة الفقراء بالإطعام في شهر
رمضان هو من سنن الإسلام ".
[مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٩٨)]
" إعانة الفقراء بالإطعام في شهر
رمضان هو من سنن الإسلام ".
[مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٩٨)]
قال سعيد بن عبيد :
رَأَيْتُ سعيد بن جبير(تابعي) وهو يَؤُمُّهُمْ
في رمضان يُرَدِّدُ هذه الآية :
{ إِذِ الأَغْلالُ في أَعْناقِهِم }
{ يا أَيُّهَا الإنسان ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم
الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ }
يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْن أو ثَلاثًا.
[مصنف عبد الرزاق ٤١٩٦]
رَأَيْتُ سعيد بن جبير(تابعي) وهو يَؤُمُّهُمْ
في رمضان يُرَدِّدُ هذه الآية :
{ إِذِ الأَغْلالُ في أَعْناقِهِم }
{ يا أَيُّهَا الإنسان ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم
الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ }
يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْن أو ثَلاثًا.
[مصنف عبد الرزاق ٤١٩٦]
لا بأس بصلاة التراويح جماعة للنساء في رمضان
- عن عائشة أنها أمّت النساء في صلاة العصر، فقامت معهن في صفهن.¹
- عن أم الحسن قالت: رأيت أم سلمة تؤم النساء في رمضان، وهي في الصف معهن، لا تقدمهن.²
- أن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي وكان ذا نساء كثير كان يأمر جارية له قارئة للقرآن فتصلي بنسائه في رمضان فكان يأمرها أن تقوم في وسط منهن ويقمن عن يمينها ويسارها ثم تصلي بهن. ³
- عن يحيى بن سعيد أن عائشة كانت تؤم النساء في التطوع تقوم معهن في الصف.⁴
[¹_²مختصر قيام رمضان للمروزي ٩٤ - ³لابن نصر ٢٧ - ⁴مصنف عبد الرزاق ٥٠٨٧]
- عن عائشة أنها أمّت النساء في صلاة العصر، فقامت معهن في صفهن.¹
- عن أم الحسن قالت: رأيت أم سلمة تؤم النساء في رمضان، وهي في الصف معهن، لا تقدمهن.²
- أن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي وكان ذا نساء كثير كان يأمر جارية له قارئة للقرآن فتصلي بنسائه في رمضان فكان يأمرها أن تقوم في وسط منهن ويقمن عن يمينها ويسارها ثم تصلي بهن. ³
- عن يحيى بن سعيد أن عائشة كانت تؤم النساء في التطوع تقوم معهن في الصف.⁴
[¹_²مختصر قيام رمضان للمروزي ٩٤ - ³لابن نصر ٢٧ - ⁴مصنف عبد الرزاق ٥٠٨٧]
حال السلف مع القرآن في رمضان
أخبرنا محمد، قال: وسمعت الربيع، يقول: كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة.
[فوائد أبي بكر الزبيري ص ٦٨]
عن مجاهد عن علي الأزدي قال: كان يختم القرآن في رمضان كل ليلة.
[مصنف ابن أبي شيبة ٢٤٣/٢]
قال عبد الملك بن أبي سليمان: كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.
[تذهيب تهذيب الكمال ٤٢٣/٣]
عن إبراهيم قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين.
[فضائل القرآن لأبي عبيد ص١٨٠]
أخبرنا محمد، قال: وسمعت الربيع، يقول: كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة.
[فوائد أبي بكر الزبيري ص ٦٨]
عن مجاهد عن علي الأزدي قال: كان يختم القرآن في رمضان كل ليلة.
[مصنف ابن أبي شيبة ٢٤٣/٢]
قال عبد الملك بن أبي سليمان: كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.
[تذهيب تهذيب الكمال ٤٢٣/٣]
عن إبراهيم قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين.
[فضائل القرآن لأبي عبيد ص١٨٠]
لو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرَأُهُ بتفكر حتى مرَّ بآية هو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة ولو ليلة.
فقراءة آية بتفكُّر وتفَهُّم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفَهُم وأنفع للقلب وأدعى الى حصول الايمان وذوق حلاوة القرآن.
وهذه كانت عادة السلف، يُردد أحدهم الآية إلى الصباح وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح وهي قوله {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}.
فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب؛ ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: لاتهذوا القرآن هذا الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، لا يكن هم أحدكم آخر السورة.
(ابن القيم).
فقراءة آية بتفكُّر وتفَهُّم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفَهُم وأنفع للقلب وأدعى الى حصول الايمان وذوق حلاوة القرآن.
وهذه كانت عادة السلف، يُردد أحدهم الآية إلى الصباح وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح وهي قوله {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}.
فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب؛ ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: لاتهذوا القرآن هذا الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، لا يكن هم أحدكم آخر السورة.
(ابن القيم).
تعليم الصبيان الصوم وأمرهم به إذا أطاقوه
بوب البخاري باب صوم الصبيان
عن الرَّبيع بنت معوِّذ - رضي ﷲ عنها - قالت : أرسل النَّبي ﷺ غداة عاشوراء إلىٰ قرىٰ الأنصار : من أصبح مُفطراً فليُتم بقيَّة يومه ؛ ومن أصبح صائماً فليصُمْ .
قالت : فكنَّا نصومُه بعد ؛ ونُصوِّم صِبياننا ، ونجعل لهم اللُّعبة من العهن ؛ فإذا بكىٰ أحدهم علىٰ الطَّعام أعطيناه ذاك ؛ حتَّىٰ يكون عند الإفطار. (العهن : الصُّوف)
عن عبد ﷲ بن أبي الهذيل قال : أُتيَ عمر - رضي ﷲ عنه - بشيخ شرب الخمر في رمضان .
فقال : للمنخرين للمنخرين ، في رمضان ووِلداننا وصبياننا صيام ؟!
فضربه ثمانين ؛ وسيِّره إلىٰ الشام.
عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان يعلم بنيه الصلاة إذا عقلوا والصوم إذا أطاقوا.
وقد ثبت عن جماعة من السلف أنهم كانوا يأمرون الصبيان بالصوم إذا أطاقوا ثبت ذلك عن عروة بن الزبير ومحمد بن سيرين وقتادة والزهري .
بوب البخاري باب صوم الصبيان
عن الرَّبيع بنت معوِّذ - رضي ﷲ عنها - قالت : أرسل النَّبي ﷺ غداة عاشوراء إلىٰ قرىٰ الأنصار : من أصبح مُفطراً فليُتم بقيَّة يومه ؛ ومن أصبح صائماً فليصُمْ .
قالت : فكنَّا نصومُه بعد ؛ ونُصوِّم صِبياننا ، ونجعل لهم اللُّعبة من العهن ؛ فإذا بكىٰ أحدهم علىٰ الطَّعام أعطيناه ذاك ؛ حتَّىٰ يكون عند الإفطار. (العهن : الصُّوف)
عن عبد ﷲ بن أبي الهذيل قال : أُتيَ عمر - رضي ﷲ عنه - بشيخ شرب الخمر في رمضان .
فقال : للمنخرين للمنخرين ، في رمضان ووِلداننا وصبياننا صيام ؟!
فضربه ثمانين ؛ وسيِّره إلىٰ الشام.
عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان يعلم بنيه الصلاة إذا عقلوا والصوم إذا أطاقوا.
وقد ثبت عن جماعة من السلف أنهم كانوا يأمرون الصبيان بالصوم إذا أطاقوا ثبت ذلك عن عروة بن الزبير ومحمد بن سيرين وقتادة والزهري .
قال محمد بن شهاب الزهري رحمه الله :
تسبيحة في رمضان ؛ أفضل من ألف تسبيحة في غيره .
[ فضائل رمضان لابن أبي الدنيا ٢٣ ]
لا تجعل لِسانك يفتر عن الذِكر!
تسبيحة في رمضان ؛ أفضل من ألف تسبيحة في غيره .
[ فضائل رمضان لابن أبي الدنيا ٢٣ ]
لا تجعل لِسانك يفتر عن الذِكر!