قال الأحنف بن قيس رحمه الله :
ثلاث ليس عندي فيهن أناة:
ـ الضيف إذا نزل بي أن أُعجِّل له ما كان
ـ والجنازة لا أحبِسها
ـ والأيِّم إذا عرض لها رغبة أن أُزَوِّجَها.
[ الزهد والرقائق لابن المبارك ١٤٠٢ ]
ثلاث ليس عندي فيهن أناة:
ـ الضيف إذا نزل بي أن أُعجِّل له ما كان
ـ والجنازة لا أحبِسها
ـ والأيِّم إذا عرض لها رغبة أن أُزَوِّجَها.
[ الزهد والرقائق لابن المبارك ١٤٠٢ ]
مرارة الانتكاسة..! نعوذ بالله من الحور بعد الكور
قيل لِكُرْز بن وَبَرَة رحمه الله :
من ذا الذي يُبغضه البرُّ والفاجر؟ قال:
«العبد يكون من أهل الآخرة ثم يرجع إلى الدنيا !».
[ذم الدنيا لابن أبي الدنيا(١/١٢٢)]
وقال الحسن البصري رحمه الله :
«ما شيء أشدُّ تولّياً من قارئ إذا تولّى!».
[مصنف ابن أبي شيبة(٧/١٨٧)]
اللهم ثبتنا على طاعتك واهدنا سبيل الرشاد .
قيل لِكُرْز بن وَبَرَة رحمه الله :
من ذا الذي يُبغضه البرُّ والفاجر؟ قال:
«العبد يكون من أهل الآخرة ثم يرجع إلى الدنيا !».
[ذم الدنيا لابن أبي الدنيا(١/١٢٢)]
وقال الحسن البصري رحمه الله :
«ما شيء أشدُّ تولّياً من قارئ إذا تولّى!».
[مصنف ابن أبي شيبة(٧/١٨٧)]
اللهم ثبتنا على طاعتك واهدنا سبيل الرشاد .
لا يكذبون عليكم
ما طبخ رسول الله ﷺ بيده طعاما قط، وحاشا لأمهات المؤمنين أن يتركنه يفعل، لقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يتسابقون لحمل نعله وسواكه ووضوءه!
أما: كان في خدمة أهله، أي فيما هو من شأن الرجال.
ولذلك عدّ ابن القيم طبخ الزوج وتنظيفه من المنكر، قال: "وأما ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسه وطحنه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت، فمن المنكر".
(زاد المعاد 5/171)
إن الحياة الزوجية تكامل، يتعب الرجل خارج البيت ليعيل أسرته، وتعمل المرأة داخل البيت لتوفر لأسرتها ما تحتاج إليه: كل ميسر لما خلق له.
منقول
ما طبخ رسول الله ﷺ بيده طعاما قط، وحاشا لأمهات المؤمنين أن يتركنه يفعل، لقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يتسابقون لحمل نعله وسواكه ووضوءه!
أما: كان في خدمة أهله، أي فيما هو من شأن الرجال.
ولذلك عدّ ابن القيم طبخ الزوج وتنظيفه من المنكر، قال: "وأما ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسه وطحنه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت، فمن المنكر".
(زاد المعاد 5/171)
إن الحياة الزوجية تكامل، يتعب الرجل خارج البيت ليعيل أسرته، وتعمل المرأة داخل البيت لتوفر لأسرتها ما تحتاج إليه: كل ميسر لما خلق له.
منقول
من أدب الضيافة عدم تحديث الضيف بغلاء الأسعار
قال أبو العيناء: أضفت أعرابيا قدم من المدينة، فلما قعدنا نأكل، جعلت أذكر غلاء السعر في تلك السنة، فرفع الأعرابي يده عن الطعام،
وقال: ليس من المروءة ذكر غلاء الأسعار للضيف. فقام، فاجتهدت به أن يأكل شيئا فأبى، وانصرف.
[نثر الدر ٤١/٦ ]
قلت: ومن المعايب المنتشرة عدم إكرام الضيف أو التهرب واصطناع الأعذار أو المنة على الضيف وهذا كله ليس من أخلاق المسلمين ولا حتى أهل الجاهلية يرضونه لأنفسهم قال النبي ﷺ : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه .
قال أبو العيناء: أضفت أعرابيا قدم من المدينة، فلما قعدنا نأكل، جعلت أذكر غلاء السعر في تلك السنة، فرفع الأعرابي يده عن الطعام،
وقال: ليس من المروءة ذكر غلاء الأسعار للضيف. فقام، فاجتهدت به أن يأكل شيئا فأبى، وانصرف.
[نثر الدر ٤١/٦ ]
قلت: ومن المعايب المنتشرة عدم إكرام الضيف أو التهرب واصطناع الأعذار أو المنة على الضيف وهذا كله ليس من أخلاق المسلمين ولا حتى أهل الجاهلية يرضونه لأنفسهم قال النبي ﷺ : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه .
كلامٌ نفيس ..
قال يونس بن عبيد -رحمه الله- لرجل :
آمرك بثلاث:
• بالتودد إلى الناس، فإنه نصف العقل.
• والاقتصاد في النفقة، فإنه ثلث الكسب.
• وحسن المسألة، فإنه نصف العلم.
وقال لرجل: أنهاك عن ثلاث:
• إياك والأمراء، وإن قرءوا عليك القرآن وقرأت عليهم.
• ولا تخلون بامرأة لست منها بسبيل.
• ولا تمكن أذنيك من صاحب بدعة.
[ الإشراف لابن أبي الدنيا ]
قال يونس بن عبيد -رحمه الله- لرجل :
آمرك بثلاث:
• بالتودد إلى الناس، فإنه نصف العقل.
• والاقتصاد في النفقة، فإنه ثلث الكسب.
• وحسن المسألة، فإنه نصف العلم.
وقال لرجل: أنهاك عن ثلاث:
• إياك والأمراء، وإن قرءوا عليك القرآن وقرأت عليهم.
• ولا تخلون بامرأة لست منها بسبيل.
• ولا تمكن أذنيك من صاحب بدعة.
[ الإشراف لابن أبي الدنيا ]
َ
عن يحيى بن أبي كثير رحمه الله قال :
" كان يقال رأس التواضع ثلاثة :
• أن تبدأ بالسلام على من لقيت،
• وأن ترضى بالدون من شرف المجلس ،
• وأن تكره السمعة والمدحة والرياء بالبر "
[ الترغيب والترهيب للتيمي ٦٤٥]
شرف المجلس : أي ترك شرف المجلس أي وأن ترضى بالموضع الدون الذي يجلس فيه بدل المجلس الرفيع .
عن يحيى بن أبي كثير رحمه الله قال :
" كان يقال رأس التواضع ثلاثة :
• أن تبدأ بالسلام على من لقيت،
• وأن ترضى بالدون من شرف المجلس ،
• وأن تكره السمعة والمدحة والرياء بالبر "
[ الترغيب والترهيب للتيمي ٦٤٥]
شرف المجلس : أي ترك شرف المجلس أي وأن ترضى بالموضع الدون الذي يجلس فيه بدل المجلس الرفيع .
( لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير )
شيخوخة أبيهم..
ومشقة عملهم ..
وظمأ دوابهم
لم تبرر لهما الاختلاط بالرعاة !
شيخوخة أبيهم..
ومشقة عملهم ..
وظمأ دوابهم
لم تبرر لهما الاختلاط بالرعاة !
خير النساء..
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه :
خير نسائكم : الطيبة الرائحة ، الطيبة الطعام ، التي
إن أنفقت أنفقت قصداً، وإن أمسكت أمسكت قصداً، فتلك من عمال الله وعامل الله لا يخيب.
[ بهجة المجالس (٣٣/٣٤) ]
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه :
خير نسائكم : الطيبة الرائحة ، الطيبة الطعام ، التي
إن أنفقت أنفقت قصداً، وإن أمسكت أمسكت قصداً، فتلك من عمال الله وعامل الله لا يخيب.
[ بهجة المجالس (٣٣/٣٤) ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال الإمام أبو عبد الله ابن بَطَّة العُكْبَري
رحمه الله :
أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ لَهُ فِيهِ دِينُهُ .
وَالنَّجَاةُ فِيهِ مُتَعَذِّرَةٌ مُسْتَصْعَبَةٌ،
إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ ، وَأَحْيَاهُ بِالْعِلْمِ .
📚 الإبانة الكبرى (٣٦٦/١)
رحمه الله :
أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ لَهُ فِيهِ دِينُهُ .
وَالنَّجَاةُ فِيهِ مُتَعَذِّرَةٌ مُسْتَصْعَبَةٌ،
إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ ، وَأَحْيَاهُ بِالْعِلْمِ .
📚 الإبانة الكبرى (٣٦٦/١)
قال الإمام التابعي الحسن البصري رحمه الله :
ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖَ اﻟﻨّﺎﺱَ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴﺎ، ﻓﻨﺎﻓﺴﻬﻢ
ﻓﻲ اﻵﺧِﺮﺓ، فإنّها ﺗﺬهب دُنياهم ، وتبقى الآخِرة .
[ الزهد للإمام لأحمد ۱٦٣٤ ]
ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖَ اﻟﻨّﺎﺱَ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴﺎ، ﻓﻨﺎﻓﺴﻬﻢ
ﻓﻲ اﻵﺧِﺮﺓ، فإنّها ﺗﺬهب دُنياهم ، وتبقى الآخِرة .
[ الزهد للإمام لأحمد ۱٦٣٤ ]
وكان الصّحابة رضي الله عنهم يستحبّون إكثار الصلاة علىٰ النبي ﷺ يوم الجمعة .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : يا زيد بن وهب لا تدع - إذا كان يوم الجمعة - أن تصلّي على النبيّ ألف مرّة .
[ ابن القيم / جلاء الأفهام ٨٧/١ ]
قال ابن مسعود رضي الله عنه : يا زيد بن وهب لا تدع - إذا كان يوم الجمعة - أن تصلّي على النبيّ ألف مرّة .
[ ابن القيم / جلاء الأفهام ٨٧/١ ]
قال بكر المزني رحمه الله:
يكفيك من الدنيا ما قنعت به ولو كف تمر،
وشربة ماء، وظل خباء، وكلما انفتح لك من
الدنيا شيء ، ازدادت نفسك له مفتاحا .
[ موسوعة ابن أبي الدنيا ١١٩/٤ ]
يكفيك من الدنيا ما قنعت به ولو كف تمر،
وشربة ماء، وظل خباء، وكلما انفتح لك من
الدنيا شيء ، ازدادت نفسك له مفتاحا .
[ موسوعة ابن أبي الدنيا ١١٩/٤ ]
قال شُريح القاضي رحمه الله :
إني لأصاب بالمصيبة، فأحمد الله عليها أربع مرات:
- أحمدُ إذ لم يكن أعظم منها.
- وأحمد إذ رزقني الصبر عليها.
- وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو من الثواب.
- وأحمد إذ لم يجعلها في ديني.
[ السير ١٠٥/٤ ]
إني لأصاب بالمصيبة، فأحمد الله عليها أربع مرات:
- أحمدُ إذ لم يكن أعظم منها.
- وأحمد إذ رزقني الصبر عليها.
- وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو من الثواب.
- وأحمد إذ لم يجعلها في ديني.
[ السير ١٠٥/٤ ]
القرآن بين أهل الإيمان وأهل النفاق
- قال عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ :« ما أحبُّ
أَنْ يأتي عليّ يوم ولا ليلة إلا أنظر في كلام الله»
- قال عمرو بن مالك، سمعت أبا الجوزاء، يقول:
«نقل الحجارة أهونُ عند المنافق من قراءة القرآن»
[ مصنف ابن أبي شيبة ٣٥٦٥٥ ]
- قال عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ :« ما أحبُّ
أَنْ يأتي عليّ يوم ولا ليلة إلا أنظر في كلام الله»
- قال عمرو بن مالك، سمعت أبا الجوزاء، يقول:
«نقل الحجارة أهونُ عند المنافق من قراءة القرآن»
[ مصنف ابن أبي شيبة ٣٥٦٥٥ ]
قال ميمون بن مهران رحمه الله:
لئن أتصدق بدرهم في حياتي أحبُّ إليَّ من أن يتصدق عني بعد موتي بمائة درهم .
وباع عبد الله بنُ عتبةَ رحمه الله أرضاً بثمانين ألفًا، فقيل له: لو اتخذتَ لولدك من هذا المال ذُخْرًا!
قال: أنا أجعلُ هذا المالَ ذخرًا لي عند الله
وأجعلُ الله ذخرًا لولدي ، وقَسمَ المالَ .
[ سير السلف ٩٤٢/٣ _ عيون الأخبار ١/ ٣٨٤ ]
لئن أتصدق بدرهم في حياتي أحبُّ إليَّ من أن يتصدق عني بعد موتي بمائة درهم .
وباع عبد الله بنُ عتبةَ رحمه الله أرضاً بثمانين ألفًا، فقيل له: لو اتخذتَ لولدك من هذا المال ذُخْرًا!
قال: أنا أجعلُ هذا المالَ ذخرًا لي عند الله
وأجعلُ الله ذخرًا لولدي ، وقَسمَ المالَ .
[ سير السلف ٩٤٢/٣ _ عيون الأخبار ١/ ٣٨٤ ]