"... – Личность всегда возникает как набор внутренних комментариев к прямому восприятию. Подумайте – разве это не так?
Я пожал плечами.
– Вот, например, вы едите местный рис. Вы ощущаете его вкус. Само непосредственное переживание будет одинаково для бирманца и японца. Но бирманец, скорей всего, задумается, где бы ему найти рис на завтра. А японец решит, что рис приготовлен неправильно. И вспомнит про обстоятельства, из-за которых он ест неправильно приготовленный рис в мокрых джунглях…"

"... – Как только ум отказывается от комментариев, – продолжал монах, – остается лишь чистый вкус риса, и личность исчезает. А как только исчезает личность, естественным образом исчезает страдание, потому что оно – я говорю не о физическом неудобстве, а именно о страдании – тоже имеет природу внутреннего комментария к происходящему. Личность и страдание – это сестры-близняшки. Они сделаны из одного и того же материала. Расставаясь с одним, мы расстаемся с другим…"

"... – В осознаваемом – только осознаваемое, – повторил я. – Но эти слова относятся и к мыслям тоже. Разве нет?
– Конечно. А что плохого в мыслях? Проблема не в спонтанно возникающей мысли. Проблема в том громоздком и длинном внутреннем комментарии, который она вызывает в омраченном рассудке. Одна тащит за собой другую, другая третью, и возникает лавина. Мысли размножаются как кролики. В языке пали есть даже специальное слово для такого процесса, «папанча».
– С мыслями надо бороться? – спросил я.
– Нет. Если в мысли будет только мысль, она исчезнет сразу после появления. Есть огромная разница между одной мыслью и трансом, где самоподдерживающиеся гирлянды мыслей комментируют друг друга и заставляют нас совершать ужасные вещи. Человеческая личность и есть этот транс.
– Понимаю, – сказал я. – Что же, вы совсем запрещаете уму комментировать происходящее?
– Нет, – ответил монах. – Вы ничего никому не запрещаете. Запрещать некому. Но если ваша практика успешна, внутренний комментарий высыхает и отпадает как корка. Это и есть прекращение страдания. Или прекращение личности..."

"... Вы сливаетесь с непосредственной реальностью момента. С тем, что проявляется прямо сейчас, чем бы оно ни было – увиденным, услышанным или подуманным. Вы больше не видите «ястреба», «дерево» или «тряпку», потому что все это лишь концепции.
– А что вы видите вместо этого? – спросил я.
– «Вот это» или «вот то». Но вы обходитесь даже без такого названия и комментария. Сначала вы приближаетесь к непосредственному опыту вплотную, сняв очки концепций и идей. А потом оказываетесь так близко, что полностью исчезаете как наблюдатель – остается только сам акт восприятия..."

Виктор Пелевин. KGBT+

За злостью очень часто скрывается тревога. Тревога оказаться уязвимым, беспомощным, потерять контроль.

За злостью очень часто скрывается боль, обида, чувство обделенности, разочарование в себе, ощущение себя незначимым, неважным.

А что скрывается за вашей злостью? У вас получается это понять?

Давайте поисследуем нашу злость.

Закройте глаза и вспомните ситуацию, когда испытывали раздражение или злость. Почувствуйте, как ваша злость ощущается в теле. Как вы понимаете, что она появилась? Может это чувство кипения или огня в груди, может сводит скулы и сжимаются кулаки.
Представьте, что вам надо нарисовать вашу злость в теле. Где и какая бы она была? Красное пламя? Тяжёлый камень? Монстр, пытаюшийся вырваться наружу?

Мысленно отделите злость от тела и представьте её прямо перед собой. Какая она? Как выглядит? Какие чувства вызывает?
Изучите все её характеристики: вес, температуру, размер, плотность. Попробуйте увеличить злость или уменьшить. Поддаётся ли она вам?

А теперь давайте заглянем чуть глубже. Раскройте свою злость. Уберите оболочку и посмотрите, что там внутри. Уязвимая часть - что или кто это? Кого защищает злость? Маленький ребенок? Цветок? Дюймовочка?
Какая она? Какие чувства у вас к ней возникают? Если она может говорить, задайте ей вопросы. Как она себя чувствует? Зачем прячется в этой оболочке? Боится ли чего-то? Или может чего-то очень сильно хочет?

Попробуйте дать ей то, что она хочет. Займите позицию мудрого взрослого, заботливого родителя и с любовью и состраданием удовлетворите потребность.
Дайте чувство безопасности, защищенности (я с тобой, я рядом, ты можешь больше не бояться, я решу все вопросы, со мной безопасно), чувство принятия (я люблю и принимаю тебя такой, какая ты есть), чувство значимости, самоценноси (ты важна, ты ценна, ты достойна уважения и любви такая, какая ты есть).

Посмотрите, как изменится ваша уязвимая часть. Станет ли она более спокойной, более счастливой?
Предложите ей отныне отказаться от защитной оболочки, пообещайте всегда быть рядом и помогать, оберегать, любить.

А потом возьмите уязвимую часть в ладони и поместите в свое сердце.
И пусть ей там будет очень хорошо, пусть она радуется, пусть будет счастлива.
🧡🧡🧡

#эмоции
#раздражение
#практика_осознанности