У северных народов ханты и манси есть такой устойчивый оборот: когда герой попадает в передрягу, на грани жизни и смерти, он говорит "если суждено продлиться моей песне, если суждено продлиться моей сказке...". Жизнь у них воспринимается как личная песня-сказка. То же самое у американских индейцев "У каждого есть песня. Бог дает песню каждому из нас. Вот откуда мы знаем кто мы. Наши песни говорят нам кто мы".
А если каждый из нас - это заклинание, мантра, молитва?
Кто-то - ходячее заклинание, открывающее запертые двери или расчищающее препятствия, кто-то - заклятие, уничтожающее иллюзии. Кто-то воплощенная мантра, расширяющая перспективы, кто-то - облегчающая жизнь. Кто-то живая молитва об умножении радости, а кто-то молитва поддержки в пути.
В любом случае, каждый из нас особенная форма, послание для таких перемен, которые вызывают много чувств. Благодарности или ярости, острого желания или утешения, предвкушения или стальной решимости, светлого горевания или страха от предстоящих возможностей.
И во всем этом есть он. «Господибожемой, как мило!», «За что, господи?», «О май гад, еще, еще», «Господь, жги!», «Боженьки, это чудо какое-то, этого не может быть!».
Везде есть божечка, везде.
С Пасхой, получается, вас, живые и теплые песни и сказки, воплощенные молитвы и ходячие заклинания.
А на фото - Соня, потому что она про любовь)
А если каждый из нас - это заклинание, мантра, молитва?
Кто-то - ходячее заклинание, открывающее запертые двери или расчищающее препятствия, кто-то - заклятие, уничтожающее иллюзии. Кто-то воплощенная мантра, расширяющая перспективы, кто-то - облегчающая жизнь. Кто-то живая молитва об умножении радости, а кто-то молитва поддержки в пути.
В любом случае, каждый из нас особенная форма, послание для таких перемен, которые вызывают много чувств. Благодарности или ярости, острого желания или утешения, предвкушения или стальной решимости, светлого горевания или страха от предстоящих возможностей.
И во всем этом есть он. «Господибожемой, как мило!», «За что, господи?», «О май гад, еще, еще», «Господь, жги!», «Боженьки, это чудо какое-то, этого не может быть!».
Везде есть божечка, везде.
С Пасхой, получается, вас, живые и теплые песни и сказки, воплощенные молитвы и ходячие заклинания.
А на фото - Соня, потому что она про любовь)
❤369🥰58🔥50👍30
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Жить в мультфильме Хайяо Миядзаки…
❤178🔥61🤩26😁11👍4
Из архивов
"Человеческое сознание и смех столь же неразделимы и едины, как фигура древнего правителя👑 и его шута🎪.
Единство шута и правителя (короля, царя) замечено очень давно. Действительно, одежды их схожи, шут так же, как и правитель, одевается в красное («дурачки красненькое любят») — цвет избранника и жертвы. Шутовской колпак всегда пародирует корону. Шут и правитель всегда являлись вместе, причем шут не только пародировал правителя, но и был его alter ego.
Фигура политического, военного и экономического правителя эпохи ранней государственности получила шута в наследство от своего предшественника — царя-жреца эпохи родового строя.
🧙♂️Царь-жрец собственно правителем не был. Он был носителем магической оплодотворяющей силы, и обязанностью его было воздействие на природу. Рано или поздно, а обычно довольно рано, магическая мощь его иссякала. Это могло вызвать увядание природы, голод, эпидемии и другие нежелательные для социума явления. Потерявший силу царь-жрец должен был умереть и, воскреснув, вернуться к людям молодым и полным новых сил. Ритуальное моделирование его смерти и воскрешения типологически осмыслялось по той же схеме, что и инициация. Но если в инициации умирал ребенок, отрок, а возрождался взрослый, полный сил человек, полноценный член сообщества, то царь-жрец был человеком весьма зрелого возраста и, ритуально воскреснув, вряд ли бы превратился в молодого и полного сил. Поэтому его ритуальное убиение совпадало во времени с буквальным и он заменялся действительно молодым человеком, убившим его в поединке. Убийцей царя-жреца был пришелец, который мыслился как царь-жрец, возвратившийся после воскрешения из другого мира. Впоследствии <...> вместо царя стали развенчивать, осмеивать для последующего оживления и убивать заменяющего его раба или пленного. Постепенно и убиение отошло в прошлое или стало чисто символическим, осталось лишь жизнетворящее ритуальное осмеяние. Так постепенно сформировалась фигура шута, который стал смеховым двойником царя/
Впрочем, тень функции царя-жреца продолжает присутствовать в восприятии массами правителя, от которого продолжают требовать харизмы (магической насыщенности)"
"Homo amphibolos. Человек двусмысленный Археология сознания" С. Агранович, С. Березин
"Человеческое сознание и смех столь же неразделимы и едины, как фигура древнего правителя👑 и его шута🎪.
Единство шута и правителя (короля, царя) замечено очень давно. Действительно, одежды их схожи, шут так же, как и правитель, одевается в красное («дурачки красненькое любят») — цвет избранника и жертвы. Шутовской колпак всегда пародирует корону. Шут и правитель всегда являлись вместе, причем шут не только пародировал правителя, но и был его alter ego.
Фигура политического, военного и экономического правителя эпохи ранней государственности получила шута в наследство от своего предшественника — царя-жреца эпохи родового строя.
🧙♂️Царь-жрец собственно правителем не был. Он был носителем магической оплодотворяющей силы, и обязанностью его было воздействие на природу. Рано или поздно, а обычно довольно рано, магическая мощь его иссякала. Это могло вызвать увядание природы, голод, эпидемии и другие нежелательные для социума явления. Потерявший силу царь-жрец должен был умереть и, воскреснув, вернуться к людям молодым и полным новых сил. Ритуальное моделирование его смерти и воскрешения типологически осмыслялось по той же схеме, что и инициация. Но если в инициации умирал ребенок, отрок, а возрождался взрослый, полный сил человек, полноценный член сообщества, то царь-жрец был человеком весьма зрелого возраста и, ритуально воскреснув, вряд ли бы превратился в молодого и полного сил. Поэтому его ритуальное убиение совпадало во времени с буквальным и он заменялся действительно молодым человеком, убившим его в поединке. Убийцей царя-жреца был пришелец, который мыслился как царь-жрец, возвратившийся после воскрешения из другого мира. Впоследствии <...> вместо царя стали развенчивать, осмеивать для последующего оживления и убивать заменяющего его раба или пленного. Постепенно и убиение отошло в прошлое или стало чисто символическим, осталось лишь жизнетворящее ритуальное осмеяние. Так постепенно сформировалась фигура шута, который стал смеховым двойником царя/
Впрочем, тень функции царя-жреца продолжает присутствовать в восприятии массами правителя, от которого продолжают требовать харизмы (магической насыщенности)"
"Homo amphibolos. Человек двусмысленный Археология сознания" С. Агранович, С. Березин
❤116🔥57👍37
Мудрота для брендинга №1
Если ваша задача — продажи здесь и сейчас, то вы можете переупаковывать один и тот же продукт под разные аудитории.
Например, предлагать Героям + Мудрецам арт-курсы как «фитнес для мозга». Успех продаж на разные аудитории зависит от ролевого диапазона создателя продукта и его ресурсов (временных, интеллектуальных, креативных, финансовых, командных).
Но!
Если мы говорим о бренде, а не просто о продажах, то тут совсем другие механики. И это важно понимать.
Бренд делают не покупатели, не клиенты, не технологи, маркетологи, продуктологи и иже с ними. Бренд делают фанаты.
Если у вас и ваших продуктов есть поклонники, у которых от встречи с тем, что вы создаете, активируются архетипы эмоциональных проявлений, то у вашего бренда будет счастливая судьба. Такие люди рассказывают про вас и ваш продукт, привлекая к нему внимание, увлекая других «соплеменников». Они становятся вашими неформальными послами, сторителлерами, амбассадорами, полпредами. Потому что то, что вы делаете, включает их эмоции:
• оживляет их;
• делает простым и легким то, что казалось трудным;
• дарит истинное удовольствие (от наслаждения элегантностью схем и алгоритмов до очарования вашим остроумием или силой духа);
• дает чувство принадлежности к сообществу: «Это идеальное решение для таких, как я» («Это для таких, как я, с легким флером пофигизма» или «Это для таких, как я, ценящих быстрые эффекты за счет лайфхаков»).
Мудрота №2
Маркетологи все как один вам скажут, что для продаж мы должны четко представлять свои целевые аудитории, аватары целевых клиентов. Это святая правда. Но для бренд-истории нам нужно другое — понимать аватар наших фанатов.
——————
Расшифровку мудроты №2, мудроту №3 и другие лайфхаки по личному брендингу можно прочитать в книге «Брендодельня: про архетипы и личный бренд-капитал»:
Бумажный вариант тут»:
Питер, Арт-кафе «Книги и кофе», Гагаринская 20
Электронный вариант тут:
https://payform.ru/5v6xdSA/
Если ваша задача — продажи здесь и сейчас, то вы можете переупаковывать один и тот же продукт под разные аудитории.
Например, предлагать Героям + Мудрецам арт-курсы как «фитнес для мозга». Успех продаж на разные аудитории зависит от ролевого диапазона создателя продукта и его ресурсов (временных, интеллектуальных, креативных, финансовых, командных).
Но!
Если мы говорим о бренде, а не просто о продажах, то тут совсем другие механики. И это важно понимать.
Бренд делают не покупатели, не клиенты, не технологи, маркетологи, продуктологи и иже с ними. Бренд делают фанаты.
Если у вас и ваших продуктов есть поклонники, у которых от встречи с тем, что вы создаете, активируются архетипы эмоциональных проявлений, то у вашего бренда будет счастливая судьба. Такие люди рассказывают про вас и ваш продукт, привлекая к нему внимание, увлекая других «соплеменников». Они становятся вашими неформальными послами, сторителлерами, амбассадорами, полпредами. Потому что то, что вы делаете, включает их эмоции:
• оживляет их;
• делает простым и легким то, что казалось трудным;
• дарит истинное удовольствие (от наслаждения элегантностью схем и алгоритмов до очарования вашим остроумием или силой духа);
• дает чувство принадлежности к сообществу: «Это идеальное решение для таких, как я» («Это для таких, как я, с легким флером пофигизма» или «Это для таких, как я, ценящих быстрые эффекты за счет лайфхаков»).
Мудрота №2
Маркетологи все как один вам скажут, что для продаж мы должны четко представлять свои целевые аудитории, аватары целевых клиентов. Это святая правда. Но для бренд-истории нам нужно другое — понимать аватар наших фанатов.
——————
Расшифровку мудроты №2, мудроту №3 и другие лайфхаки по личному брендингу можно прочитать в книге «Брендодельня: про архетипы и личный бренд-капитал»:
Бумажный вариант тут»:
Питер, Арт-кафе «Книги и кофе», Гагаринская 20
Электронный вариант тут:
https://payform.ru/5v6xdSA/
🔥74❤57👍22🤩2
Я с 2010 года проводила бизнес-лагеря в тайге с игровыми экономическими симуляциями. Всего штук 7-8, наверное, от 50 до 150 предпринимателей-участников. А сейчас отовсюду торчат мне уши игровых и волшебнутых лагерей с элементами карнавализации-мистерий. Там, где обязательно все проходят обряд инициации, обретают тайное прозвище, поют песню имени и танцуют танец присутствия духа, делают персональную чепуху на палочке или другие наиважнейшие артефакты и талисманоподобные объекты, а по ночам устраивают то церемонию безумного чаепития, то большую охоту на всякую дичь и пр. Если есть идеи - продолжайте)
❤102👍38😁26🔥24
Коллеги-предприниматели, а также эксперты, специалисты помогающих профессий, работающие на себя, а также юристы всех конфессий! Вопрос! Что необходимого и достаточного нужно сделать в свете закона о персональных данных? Приветствуются ваши кейсы, а также рекомендации бывалых, ссылки, сплетни из разряда «а вот я слышал на досуге», конкретные решения и нецензурные высказывания в сердцах. Будем держать совет!
😁70👍34❤26🤣9
"Лиминальность — это то, во что мы оказались вброшены, когда произошло что-то, после чего наша жизнь не может продолжаться так, как прежде. Наши привычные способы двигаться и ориентироваться перестали работать. Старые карты стали бесполезными.
<...>
… для того, чтобы дать в себе прорасти чему-то новому, нам нужно, с одной стороны, уединение, время-пространство, не отданное решению прагматических задач выживания, с другой стороны — погружение в природу, помогающее нам восстановить контакт с чем-то большим, чем мы сами (…и более того, если мы научимся чувствовать себя дома, встречаясь с красотой природы, грандиозной или крохотной, мы сможем чувствовать себя дома везде, где бы ни было наше постоянное или временное жилище; это очень важно в долгих скитаниях).
С третьей стороны, нам нужно встречаться со своим отражением, узнавая себя. Покинув свою прежнюю жизнь, мы оставляем позади большую часть отражавших нас поверхностей и, зачастую, забываем и теряем себя, не узнаем себя. Но мы можем вспомнить, где мы находили себя раньше, что отражало нам нас. Это могут быть книги, музыка, фильмы, другие формы искусства, что-то, что притягивало нас раньше. Мы можем снова их перечитывать, пересматривать и переслушивать, спрашивая себя: “где раньше здесь было что-то мое? что это было? а что сейчас? что вызывает у меня отклик? где здесь автору удалось выразить мое невыразимое, мою внутреннюю правду?” Практики восстановления контакта с собой и с чем-то большим оказываются исключительно важными на лиминальной фазе".
Автор Daria Kutuzova
Иллюстрация Евгения Двоскина
<...>
… для того, чтобы дать в себе прорасти чему-то новому, нам нужно, с одной стороны, уединение, время-пространство, не отданное решению прагматических задач выживания, с другой стороны — погружение в природу, помогающее нам восстановить контакт с чем-то большим, чем мы сами (…и более того, если мы научимся чувствовать себя дома, встречаясь с красотой природы, грандиозной или крохотной, мы сможем чувствовать себя дома везде, где бы ни было наше постоянное или временное жилище; это очень важно в долгих скитаниях).
С третьей стороны, нам нужно встречаться со своим отражением, узнавая себя. Покинув свою прежнюю жизнь, мы оставляем позади большую часть отражавших нас поверхностей и, зачастую, забываем и теряем себя, не узнаем себя. Но мы можем вспомнить, где мы находили себя раньше, что отражало нам нас. Это могут быть книги, музыка, фильмы, другие формы искусства, что-то, что притягивало нас раньше. Мы можем снова их перечитывать, пересматривать и переслушивать, спрашивая себя: “где раньше здесь было что-то мое? что это было? а что сейчас? что вызывает у меня отклик? где здесь автору удалось выразить мое невыразимое, мою внутреннюю правду?” Практики восстановления контакта с собой и с чем-то большим оказываются исключительно важными на лиминальной фазе".
Автор Daria Kutuzova
Иллюстрация Евгения Двоскина
❤206🔥59👍36
А давайте потестируем ИИ на предмет семантики внешности? Я дам 5 разных фото с разными архетипическими визуальными историями. Где-то больше Простодушного, где-то Героя, где-то Искателя, где-то Эстета, где-то Бунтаря.
Задайте в своем GPT или другом ИИ промт «привет! Сделай визуализацию для фильма: нужна достоверная версия для кастинга актеров, как выглядела бы эта молодая женщина в 50 лет».
И подгрузите результаты тут.
Проверим, учитывает ли ИИ архетипические сценарии внешности или тупо дублирует по одному образцу?
Задайте в своем GPT или другом ИИ промт «привет! Сделай визуализацию для фильма: нужна достоверная версия для кастинга актеров, как выглядела бы эта молодая женщина в 50 лет».
И подгрузите результаты тут.
Проверим, учитывает ли ИИ архетипические сценарии внешности или тупо дублирует по одному образцу?
🔥46❤19👍8