Из архивов
"Человеческое сознание и смех столь же неразделимы и едины, как фигура древнего правителя👑 и его шута🎪.
Единство шута и правителя (короля, царя) замечено очень давно. Действительно, одежды их схожи, шут так же, как и правитель, одевается в красное («дурачки красненькое любят») — цвет избранника и жертвы. Шутовской колпак всегда пародирует корону. Шут и правитель всегда являлись вместе, причем шут не только пародировал правителя, но и был его alter ego.
Фигура политического, военного и экономического правителя эпохи ранней государственности получила шута в наследство от своего предшественника — царя-жреца эпохи родового строя.
🧙♂️Царь-жрец собственно правителем не был. Он был носителем магической оплодотворяющей силы, и обязанностью его было воздействие на природу. Рано или поздно, а обычно довольно рано, магическая мощь его иссякала. Это могло вызвать увядание природы, голод, эпидемии и другие нежелательные для социума явления. Потерявший силу царь-жрец должен был умереть и, воскреснув, вернуться к людям молодым и полным новых сил. Ритуальное моделирование его смерти и воскрешения типологически осмыслялось по той же схеме, что и инициация. Но если в инициации умирал ребенок, отрок, а возрождался взрослый, полный сил человек, полноценный член сообщества, то царь-жрец был человеком весьма зрелого возраста и, ритуально воскреснув, вряд ли бы превратился в молодого и полного сил. Поэтому его ритуальное убиение совпадало во времени с буквальным и он заменялся действительно молодым человеком, убившим его в поединке. Убийцей царя-жреца был пришелец, который мыслился как царь-жрец, возвратившийся после воскрешения из другого мира. Впоследствии <...> вместо царя стали развенчивать, осмеивать для последующего оживления и убивать заменяющего его раба или пленного. Постепенно и убиение отошло в прошлое или стало чисто символическим, осталось лишь жизнетворящее ритуальное осмеяние. Так постепенно сформировалась фигура шута, который стал смеховым двойником царя/
Впрочем, тень функции царя-жреца продолжает присутствовать в восприятии массами правителя, от которого продолжают требовать харизмы (магической насыщенности)"
"Homo amphibolos. Человек двусмысленный Археология сознания" С. Агранович, С. Березин
"Человеческое сознание и смех столь же неразделимы и едины, как фигура древнего правителя👑 и его шута🎪.
Единство шута и правителя (короля, царя) замечено очень давно. Действительно, одежды их схожи, шут так же, как и правитель, одевается в красное («дурачки красненькое любят») — цвет избранника и жертвы. Шутовской колпак всегда пародирует корону. Шут и правитель всегда являлись вместе, причем шут не только пародировал правителя, но и был его alter ego.
Фигура политического, военного и экономического правителя эпохи ранней государственности получила шута в наследство от своего предшественника — царя-жреца эпохи родового строя.
🧙♂️Царь-жрец собственно правителем не был. Он был носителем магической оплодотворяющей силы, и обязанностью его было воздействие на природу. Рано или поздно, а обычно довольно рано, магическая мощь его иссякала. Это могло вызвать увядание природы, голод, эпидемии и другие нежелательные для социума явления. Потерявший силу царь-жрец должен был умереть и, воскреснув, вернуться к людям молодым и полным новых сил. Ритуальное моделирование его смерти и воскрешения типологически осмыслялось по той же схеме, что и инициация. Но если в инициации умирал ребенок, отрок, а возрождался взрослый, полный сил человек, полноценный член сообщества, то царь-жрец был человеком весьма зрелого возраста и, ритуально воскреснув, вряд ли бы превратился в молодого и полного сил. Поэтому его ритуальное убиение совпадало во времени с буквальным и он заменялся действительно молодым человеком, убившим его в поединке. Убийцей царя-жреца был пришелец, который мыслился как царь-жрец, возвратившийся после воскрешения из другого мира. Впоследствии <...> вместо царя стали развенчивать, осмеивать для последующего оживления и убивать заменяющего его раба или пленного. Постепенно и убиение отошло в прошлое или стало чисто символическим, осталось лишь жизнетворящее ритуальное осмеяние. Так постепенно сформировалась фигура шута, который стал смеховым двойником царя/
Впрочем, тень функции царя-жреца продолжает присутствовать в восприятии массами правителя, от которого продолжают требовать харизмы (магической насыщенности)"
"Homo amphibolos. Человек двусмысленный Археология сознания" С. Агранович, С. Березин
❤116🔥57👍37
Мудрота для брендинга №1
Если ваша задача — продажи здесь и сейчас, то вы можете переупаковывать один и тот же продукт под разные аудитории.
Например, предлагать Героям + Мудрецам арт-курсы как «фитнес для мозга». Успех продаж на разные аудитории зависит от ролевого диапазона создателя продукта и его ресурсов (временных, интеллектуальных, креативных, финансовых, командных).
Но!
Если мы говорим о бренде, а не просто о продажах, то тут совсем другие механики. И это важно понимать.
Бренд делают не покупатели, не клиенты, не технологи, маркетологи, продуктологи и иже с ними. Бренд делают фанаты.
Если у вас и ваших продуктов есть поклонники, у которых от встречи с тем, что вы создаете, активируются архетипы эмоциональных проявлений, то у вашего бренда будет счастливая судьба. Такие люди рассказывают про вас и ваш продукт, привлекая к нему внимание, увлекая других «соплеменников». Они становятся вашими неформальными послами, сторителлерами, амбассадорами, полпредами. Потому что то, что вы делаете, включает их эмоции:
• оживляет их;
• делает простым и легким то, что казалось трудным;
• дарит истинное удовольствие (от наслаждения элегантностью схем и алгоритмов до очарования вашим остроумием или силой духа);
• дает чувство принадлежности к сообществу: «Это идеальное решение для таких, как я» («Это для таких, как я, с легким флером пофигизма» или «Это для таких, как я, ценящих быстрые эффекты за счет лайфхаков»).
Мудрота №2
Маркетологи все как один вам скажут, что для продаж мы должны четко представлять свои целевые аудитории, аватары целевых клиентов. Это святая правда. Но для бренд-истории нам нужно другое — понимать аватар наших фанатов.
——————
Расшифровку мудроты №2, мудроту №3 и другие лайфхаки по личному брендингу можно прочитать в книге «Брендодельня: про архетипы и личный бренд-капитал»:
Бумажный вариант тут»:
Питер, Арт-кафе «Книги и кофе», Гагаринская 20
Электронный вариант тут:
https://payform.ru/5v6xdSA/
Если ваша задача — продажи здесь и сейчас, то вы можете переупаковывать один и тот же продукт под разные аудитории.
Например, предлагать Героям + Мудрецам арт-курсы как «фитнес для мозга». Успех продаж на разные аудитории зависит от ролевого диапазона создателя продукта и его ресурсов (временных, интеллектуальных, креативных, финансовых, командных).
Но!
Если мы говорим о бренде, а не просто о продажах, то тут совсем другие механики. И это важно понимать.
Бренд делают не покупатели, не клиенты, не технологи, маркетологи, продуктологи и иже с ними. Бренд делают фанаты.
Если у вас и ваших продуктов есть поклонники, у которых от встречи с тем, что вы создаете, активируются архетипы эмоциональных проявлений, то у вашего бренда будет счастливая судьба. Такие люди рассказывают про вас и ваш продукт, привлекая к нему внимание, увлекая других «соплеменников». Они становятся вашими неформальными послами, сторителлерами, амбассадорами, полпредами. Потому что то, что вы делаете, включает их эмоции:
• оживляет их;
• делает простым и легким то, что казалось трудным;
• дарит истинное удовольствие (от наслаждения элегантностью схем и алгоритмов до очарования вашим остроумием или силой духа);
• дает чувство принадлежности к сообществу: «Это идеальное решение для таких, как я» («Это для таких, как я, с легким флером пофигизма» или «Это для таких, как я, ценящих быстрые эффекты за счет лайфхаков»).
Мудрота №2
Маркетологи все как один вам скажут, что для продаж мы должны четко представлять свои целевые аудитории, аватары целевых клиентов. Это святая правда. Но для бренд-истории нам нужно другое — понимать аватар наших фанатов.
——————
Расшифровку мудроты №2, мудроту №3 и другие лайфхаки по личному брендингу можно прочитать в книге «Брендодельня: про архетипы и личный бренд-капитал»:
Бумажный вариант тут»:
Питер, Арт-кафе «Книги и кофе», Гагаринская 20
Электронный вариант тут:
https://payform.ru/5v6xdSA/
🔥74❤57👍22🤩2
Я с 2010 года проводила бизнес-лагеря в тайге с игровыми экономическими симуляциями. Всего штук 7-8, наверное, от 50 до 150 предпринимателей-участников. А сейчас отовсюду торчат мне уши игровых и волшебнутых лагерей с элементами карнавализации-мистерий. Там, где обязательно все проходят обряд инициации, обретают тайное прозвище, поют песню имени и танцуют танец присутствия духа, делают персональную чепуху на палочке или другие наиважнейшие артефакты и талисманоподобные объекты, а по ночам устраивают то церемонию безумного чаепития, то большую охоту на всякую дичь и пр. Если есть идеи - продолжайте)
❤102👍38😁26🔥24
Коллеги-предприниматели, а также эксперты, специалисты помогающих профессий, работающие на себя, а также юристы всех конфессий! Вопрос! Что необходимого и достаточного нужно сделать в свете закона о персональных данных? Приветствуются ваши кейсы, а также рекомендации бывалых, ссылки, сплетни из разряда «а вот я слышал на досуге», конкретные решения и нецензурные высказывания в сердцах. Будем держать совет!
😁70👍34❤26🤣9
"Лиминальность — это то, во что мы оказались вброшены, когда произошло что-то, после чего наша жизнь не может продолжаться так, как прежде. Наши привычные способы двигаться и ориентироваться перестали работать. Старые карты стали бесполезными.
<...>
… для того, чтобы дать в себе прорасти чему-то новому, нам нужно, с одной стороны, уединение, время-пространство, не отданное решению прагматических задач выживания, с другой стороны — погружение в природу, помогающее нам восстановить контакт с чем-то большим, чем мы сами (…и более того, если мы научимся чувствовать себя дома, встречаясь с красотой природы, грандиозной или крохотной, мы сможем чувствовать себя дома везде, где бы ни было наше постоянное или временное жилище; это очень важно в долгих скитаниях).
С третьей стороны, нам нужно встречаться со своим отражением, узнавая себя. Покинув свою прежнюю жизнь, мы оставляем позади большую часть отражавших нас поверхностей и, зачастую, забываем и теряем себя, не узнаем себя. Но мы можем вспомнить, где мы находили себя раньше, что отражало нам нас. Это могут быть книги, музыка, фильмы, другие формы искусства, что-то, что притягивало нас раньше. Мы можем снова их перечитывать, пересматривать и переслушивать, спрашивая себя: “где раньше здесь было что-то мое? что это было? а что сейчас? что вызывает у меня отклик? где здесь автору удалось выразить мое невыразимое, мою внутреннюю правду?” Практики восстановления контакта с собой и с чем-то большим оказываются исключительно важными на лиминальной фазе".
Автор Daria Kutuzova
Иллюстрация Евгения Двоскина
<...>
… для того, чтобы дать в себе прорасти чему-то новому, нам нужно, с одной стороны, уединение, время-пространство, не отданное решению прагматических задач выживания, с другой стороны — погружение в природу, помогающее нам восстановить контакт с чем-то большим, чем мы сами (…и более того, если мы научимся чувствовать себя дома, встречаясь с красотой природы, грандиозной или крохотной, мы сможем чувствовать себя дома везде, где бы ни было наше постоянное или временное жилище; это очень важно в долгих скитаниях).
С третьей стороны, нам нужно встречаться со своим отражением, узнавая себя. Покинув свою прежнюю жизнь, мы оставляем позади большую часть отражавших нас поверхностей и, зачастую, забываем и теряем себя, не узнаем себя. Но мы можем вспомнить, где мы находили себя раньше, что отражало нам нас. Это могут быть книги, музыка, фильмы, другие формы искусства, что-то, что притягивало нас раньше. Мы можем снова их перечитывать, пересматривать и переслушивать, спрашивая себя: “где раньше здесь было что-то мое? что это было? а что сейчас? что вызывает у меня отклик? где здесь автору удалось выразить мое невыразимое, мою внутреннюю правду?” Практики восстановления контакта с собой и с чем-то большим оказываются исключительно важными на лиминальной фазе".
Автор Daria Kutuzova
Иллюстрация Евгения Двоскина
❤206🔥59👍36
А давайте потестируем ИИ на предмет семантики внешности? Я дам 5 разных фото с разными архетипическими визуальными историями. Где-то больше Простодушного, где-то Героя, где-то Искателя, где-то Эстета, где-то Бунтаря.
Задайте в своем GPT или другом ИИ промт «привет! Сделай визуализацию для фильма: нужна достоверная версия для кастинга актеров, как выглядела бы эта молодая женщина в 50 лет».
И подгрузите результаты тут.
Проверим, учитывает ли ИИ архетипические сценарии внешности или тупо дублирует по одному образцу?
Задайте в своем GPT или другом ИИ промт «привет! Сделай визуализацию для фильма: нужна достоверная версия для кастинга актеров, как выглядела бы эта молодая женщина в 50 лет».
И подгрузите результаты тут.
Проверим, учитывает ли ИИ архетипические сценарии внешности или тупо дублирует по одному образцу?
🔥46❤19👍8