Продолжение про знаки-хэппенинги. То, что мы мультиперсональны и у нас нет никакого единого Я, повторять не будем. В нас живет полифоничный балаган разных «голосов». Это исследует и процесс-ориентированный подход в работе с сообществами Арнольда Минделла, и институт глубинной демократии Макса Шупбаха (направления, которые выросли в том числе из фасилитации вооруженных конфликтов), трансгенерационный, нарративный и пр. подходы в психотерапии.

Некоторые наши части или «голоса» имеют прямой доступ к внутреннему микрофону и к проявлению. Некоторые находятся на позициях маргиналов, второстепенных ролях, какие-то под запретом, какие-то вообще обитают в зоне незнаемого.

Чем меньше опыта коммуникации с какими-то частями Я, чем меньше внимания мы им уделяем или маргинализируем, тем выше шансы «партизанщины» со стороны психики. Части, которые не насыщаются той жизнью, которой вы живете, будут пытаться привлечь к себе внимание.

И знаки-хэппенинги - эдакие приветы. Странные сны или удивительные совпадения, невозможные случайности, будоражащие штуки, которые заставляют вывалиться из привычного повседневного опыта.

Пример из реальной жизни
Женщина в течение дня все время «видит зебру» - полосатые принты под зебру на одежде и аксессуарах окружающих. Под конец дня она едет на автобусе между городами, ей навстречу мелькают столбы, на каждом из которых прикреплены панели с черно-белыми полосками наискосок. Мальчик, который едет впереди, спрашивает отца: «А что обозначают эти дорожные знаки?». Отец отвечает: «Это не дорожные знаки. Просто сделали, чтобы привлечь внимание, сделать столбы заметнее».

Ну и что это за галиматья, скажете вы. Что телеграфирует этой женщине ее некая часть, простигосподи?
——————
Способ первый: вспоминательный
Первое, что мы делаем, выделяем контекст: очень тупо отвечаем на вопрос - про что знак? В данном случае про зебру.

Задаем вопрос «Когда ты столкнулась с этим впервые, самое раннее воспоминание?»
Ответ: первое воспоминание про зебру - стих «Эта зебра, ну и цаца». И услышанная непонятная фраза из обсуждения взрослых женщин «Вся в пестром, как зебра».

Далее задаем вопрос «Самое яркое воспоминание, связанное с зеброй в более взрослом возрасте? Может быть, ты когда-то была как зебра?»
Ответ: в молодости был летний сарафан с принтом, похожим на зебру. Яркий, привлекательный, очень открытый, красиво смотрелся на загорелом теле.

Следующий вопрос: «Если вообразить, что внутри тебя есть некая часть. И она очень хочет, чтобы ты впустила в свою жизнь чуть больше «зебры». Что это значит, если учесть твои воспоминания?»
Ответ: это про цацу, которая выделяется и всеми замечается яркостью и пестротой, а не умом. Глупенькая фифа. Фу такой быть!

ПыСы: Фу-то, конечно, фу… Но внутренняя цаца через такие знаки-хэппенинги телеграфирует о том, что она планирует занять больше места в жизни. И она, конечно, найдет способ.

Продолжение следует…

К знакам-хэппенингам: год назад я проснулась от очень внятного сна. Один из таких снов, после которых ты просыпаешься и понимаешь, что он реальнее реальности. Когда ощущаешь, что не «приснилось», а «переключилась ветка жизни». Во сне я была переименована в Феофану.

Штош, играть так играть! Или мы не игропроповедники?
В начале мая я получила свидетельство о смене имени. И стала Феофаной-Валентиной. Летом поменяла документы. В августе мы внезапно продали дом, который долго не продавался. В сентябре муж получил приглашение на работу от туда, куда я давно мечтала переехать. В октябре мы переехали к холодному и прекрасному морю. И это был первый Новый год, который мы встречали без курантов в темноте на морском берегу.

За этот год многие друзья и знакомые полностью перешли на обращение «Фео» или «Феф», некоторые называют полным именем Феофана. Кто-то перешел на компромиссное Хло или Фло) Есть те, которые испытывают протест и прямо говорят, что не могут обращаться по новому. А кто-то говорит «даже странно, что раньше ты была Валя. С тобой уже не вяжется».

За этот год я много исследовала обряды перехода, инициальные практики, этнографические, антропологические ракурсы. Смена имени/названия/обращения/получение тайного имени - практически неотъемлемая часть переходов. Новый звуковой орнамент как будто задает иной жизненный трек, меняет чувствительность, иначе структурирует ощущалы и взаимодействия с людьми, системами, иначе строятся контакты.

Продолжаю свой пилигримаж и наблюдение)

Писала пост о дешифровке знаков-хэппенингов нарративным способом. Почти дописанный пост слетел! Тоже знак, в своем роде, получается)

Из архивов: "К житью, так выживет"
В стародавние времена у меня был момент упадка духа. На пол, вдребезги. И на пути оказался Мастер (тогда я не знала, что это Мастер и посчитала его странненьким, потому что он мне, чиновнику и разумной приличной женщине, объяснял непонятные вещи про "нутро"). Но именно после встречи с ним я стала много лет исследовать Я-концепции в разных подходах, - того, что психологи и психотерапевты называют "самость", "независимый "Я", "автономный агент", "сущностный уровень Я" - внутреннее нечто, которое в курсе изначальной концепции себя. И теперь я могу работать пояснительной бригадой про упадок духа.

У каждого из нас есть нутро - суть, которая в моменты жизненных выборов чувствует, какой выбор "к житью", к жизни, а какой - не очень. Пойти в тот или иной институт, решиться начать свое дело, переехать, родить, предъявить свое творчество, послать нахер, уволиться, перейти на следующий уровень или стартануть с нуля. Фишка в том, что нутро всегда делает выбор, в котором жизненного потенциала больше. Потому что оно жадно, взахлеб, до одури хочет жить.

У башки немного иные приоритеты.
Отсюда проблема интеллектуально обеспеченной публики: мы можем "нутром чуять" Тот-Самый-Выбор, и при этом грамотно объяснить себе, что разумнее, эффективнее, полезнее, круче, безопаснее сделать другой выбор. На перепутье очень легко перепутать. Об этом талдычат сказки всех народов мира - "не перепутай, не перепутай, балда".

Нутро, наша суть, делает "внутри Себя" каждый день выборы: если очень утрированно - Институт архитектуры; переезд в город, который снится с детства; вести блог про ретро-автомобили; выставлять свои ювелирные коллекции; покупать салатовые кеды; послать нахер Колю. А в реальности мы можем делать иные выборы: Юридическая академия; город с перспективами; публикации под замком; и создание украшений только для домашних; купить серые ботинки, на которых не видно грязь; сдержать "иди нахер" Коле.

Постепенно накапливается "революционная ситуация". Сделав в реальности на развилке один выбор, который не "к житью", далее мы делаем выборы по принципу "меньшее из зол". Не послали Колю нахер - далее стали тратить жизненный ресурс на минимизацию контактов с Колей. Но! Сюрприз: при этом паралелльно внутри, нашим нутром, принято решение, где посылание Николая случилось.

У процессуальщиков это называется "вторичные процессы". У IT-шников - "зомби-процессы": процессы, которые болтаются внутри и система их не считывает. "присутствие нескольких зомби само по себе не вызывает беспокойства, но может указывать на проблему, которая может стать серьезной при более высоких нагрузках".

"Высокие нагрузки системы" (то, что в обыденной жизни мы называем "это п...дец") возникают ситуациях радикальных перемен, жизненных катастроф, возрастных переходах. В такие периоды нам особенно нужен жизненный ресурс на адаптацию и эволюцию. И если к такому периоду мы подошли с внутренней шайкой-лейкой "зомби" - выборов и решений, которые были сделаны нутром, но прошли незамеченными, то мы говорим "сил нет, упадок духа, жить не хочется".

Сегодня работала Справочная в zoom: утренняя, дневная и вечерняя. Варили все запросы до готовности. Собирались интереснейшие люди - они прошли «Карманный Атлас», создали свой персональный бренд-манифест и пришли с вопросами. Кому-то была нужна инициация «тебе можно!», кому-то конкретизация «в какие продукты и проекты можно это упаковать?». Кто-то хотел понять, что общего в тех очень разных направлениях, которыми он занимается. Говорили про работу с большими системами, про то, как жить долго и счастливо Баб Ягам и трикстерам, про позиционирование в архетипе Искатель. Выясняли, как упростить задачу с идеей про ретритный центр за 50 миллионов. Находили нужные слова про себя и свое ремесло, от которых бегают мурашки. Густое было пространство, теплое, уязвимое, искреннее, с глубокими вдохами и выдохами, разрешениями и проходами. Спасибо большое всем, кто был, открывался, делился и кто пришел «просто послушать».

У северных народов ханты и манси есть такой устойчивый оборот: когда герой попадает в передрягу, на грани жизни и смерти, он говорит "если суждено продлиться моей песне, если суждено продлиться моей сказке...". Жизнь у них воспринимается как личная песня-сказка. То же самое у американских индейцев "У каждого есть песня. Бог дает песню каждому из нас. Вот откуда мы знаем кто мы. Наши песни говорят нам кто мы".

А если каждый из нас - это заклинание, мантра, молитва?
Кто-то - ходячее заклинание, открывающее запертые двери или расчищающее препятствия, кто-то - заклятие, уничтожающее иллюзии. Кто-то воплощенная мантра, расширяющая перспективы, кто-то - облегчающая жизнь. Кто-то живая молитва об умножении радости, а кто-то молитва поддержки в пути.

В любом случае, каждый из нас особенная форма, послание для таких перемен, которые вызывают много чувств. Благодарности или ярости, острого желания или утешения, предвкушения или стальной решимости, светлого горевания или страха от предстоящих возможностей.
И во всем этом есть он. «Господибожемой, как мило!», «За что, господи?», «О май гад, еще, еще», «Господь, жги!», «Боженьки, это чудо какое-то, этого не может быть!».
Везде есть божечка, везде.

С Пасхой, получается, вас, живые и теплые песни и сказки, воплощенные молитвы и ходячие заклинания.

А на фото - Соня, потому что она про любовь)

Жить в мультфильме Хайяо Миядзаки…

А вам чего мало? Чего не хватает именно в той среде, в которой вы постоянно живете, - в том, с чем вы в постоянном контакте? На улице, в доме, в работе, в отношениях? Чего хотелось бы добавить - да побольше - чтобы вам было радостней просыпаться по утрам?

Из архивов
"Человеческое сознание и смех столь же неразделимы и едины, как фигура древнего правителя👑 и его шута🎪.
Единство шута и правителя (короля, царя) замечено очень давно. Действительно, одежды их схожи, шут так же, как и правитель, одевается в красное («дурачки красненькое любят») — цвет избранника и жертвы. Шутовской колпак всегда пародирует корону. Шут и правитель всегда являлись вместе, причем шут не только пародировал правителя, но и был его alter ego.

Фигура политического, военного и экономического правителя эпохи ранней государственности получила шута в наследство от своего предшественника — царя-жреца эпохи родового строя.

🧙‍♂️Царь-жрец собственно правителем не был. Он был носителем магической оплодотворяющей силы, и обязанностью его было воздействие на природу. Рано или поздно, а обычно довольно рано, магическая мощь его иссякала. Это могло вызвать увядание природы, голод, эпидемии и другие нежелательные для социума явления. Потерявший силу царь-жрец должен был умереть и, воскреснув, вернуться к людям молодым и полным новых сил. Ритуальное моделирование его смерти и воскрешения типологически осмыслялось по той же схеме, что и инициация. Но если в инициации умирал ребенок, отрок, а возрождался взрослый, полный сил человек, полноценный член сообщества, то царь-жрец был человеком весьма зрелого возраста и, ритуально воскреснув, вряд ли бы превратился в молодого и полного сил. Поэтому его ритуальное убиение совпадало во времени с буквальным и он заменялся действительно молодым человеком, убившим его в поединке. Убийцей царя-жреца был пришелец, который мыслился как царь-жрец, возвратившийся после воскрешения из другого мира. Впоследствии <...> вместо царя стали развенчивать, осмеивать для последующего оживления и убивать заменяющего его раба или пленного. Постепенно и убиение отошло в прошлое или стало чисто символическим, осталось лишь жизнетворящее ритуальное осмеяние. Так постепенно сформировалась фигура шута, который стал смеховым двойником царя/

Впрочем, тень функции царя-жреца продолжает присутствовать в восприятии массами правителя, от которого продолжают требовать харизмы (магической насыщенности)"
"Homo amphibolos. Человек двусмысленный Археология сознания" С. Агранович, С. Березин

Я с 2010 года проводила бизнес-лагеря в тайге с игровыми экономическими симуляциями. Всего штук 7-8, наверное, от 50 до 150 предпринимателей-участников. А сейчас отовсюду торчат мне уши игровых и волшебнутых лагерей с элементами карнавализации-мистерий. Там, где обязательно все проходят обряд инициации, обретают тайное прозвище, поют песню имени и танцуют танец присутствия духа, делают персональную чепуху на палочке или другие наиважнейшие артефакты и талисманоподобные объекты, а по ночам устраивают то церемонию безумного чаепития, то большую охоту на всякую дичь и пр. Если есть идеи - продолжайте)

Вы спрашивали, в каком ремесле легче всего стать мастером, коллеги…

А как вы предпочитаете решать проблемы, коллеги?

Привет! Придумаем мне подпись?)

Картина «Птицы над холмами». Авторы: море, ворона

Коллеги-предприниматели, а также эксперты, специалисты помогающих профессий, работающие на себя, а также юристы всех конфессий! Вопрос! Что необходимого и достаточного нужно сделать в свете закона о персональных данных? Приветствуются ваши кейсы, а также рекомендации бывалых, ссылки, сплетни из разряда «а вот я слышал на досуге», конкретные решения и нецензурные высказывания в сердцах. Будем держать совет!

"Лиминальность — это то, во что мы оказались вброшены, когда произошло что-то, после чего наша жизнь не может продолжаться так, как прежде. Наши привычные способы двигаться и ориентироваться перестали работать. Старые карты стали бесполезными.
<...>
… для того, чтобы дать в себе прорасти чему-то новому, нам нужно, с одной стороны, уединение, время-пространство, не отданное решению прагматических задач выживания, с другой стороны — погружение в природу, помогающее нам восстановить контакт с чем-то большим, чем мы сами (…и более того, если мы научимся чувствовать себя дома, встречаясь с красотой природы, грандиозной или крохотной, мы сможем чувствовать себя дома везде, где бы ни было наше постоянное или временное жилище; это очень важно в долгих скитаниях).

С третьей стороны, нам нужно встречаться со своим отражением, узнавая себя. Покинув свою прежнюю жизнь, мы оставляем позади большую часть отражавших нас поверхностей и, зачастую, забываем и теряем себя, не узнаем себя. Но мы можем вспомнить, где мы находили себя раньше, что отражало нам нас. Это могут быть книги, музыка, фильмы, другие формы искусства, что-то, что притягивало нас раньше. Мы можем снова их перечитывать, пересматривать и переслушивать, спрашивая себя: “где раньше здесь было что-то мое? что это было? а что сейчас? что вызывает у меня отклик? где здесь автору удалось выразить мое невыразимое, мою внутреннюю правду?” Практики восстановления контакта с собой и с чем-то большим оказываются исключительно важными на лиминальной фазе".
Автор Daria Kutuzova

Иллюстрация Евгения Двоскина