Благословенные детали. Часть 2.
Мирче Элиаде исследовал такой феномен как иерофания. Говоря по-простому, это когда ты встретился с иным, священным измерением жизни, и у тебя трепет, мурашки размером со слона. Рудольф Отто в своей работе «Священное» (1917) называл это опытом нуминозного - уникального переживания встречи с богическим, бОльшим, чем обыкновенное человеческое, за гранью обычного.

Современные ученые подхватили тему, демистифицировали ее и перевели на язык эмпирической психологии. Д. Кельтнер — профессор психологии в Калифорнийском университете в Беркли, ведущий мировой эксперт в области изучения эмоций, и его коллега Дж. Хейдт исследовали такое переживание иного, назвали его по-своему «Awe/благоговение». В основе благоговения также лежит неповседневный опыт, сильная эмоция смешанной валентности: «верхний предел удовольствия на границе страха». Ученые зафиксировали, что прицепом к такому переживанию идет пилоэрекция (это мурашки). Опять же, если проще: когда мы встречаемся с чудесным, иным, то у нас шерсть дыбом, нам ужасно-страшно и невыносимо-прекрасно, мы одновременно чувствуем свою маленькость и великость, нам хочется рыдать и ликовать, нас пугает и влечет, у нас дух захватывает.

Как это может выражаться в моменте самим человеком? «Это теперь и есть моя жизнь, господи? Какой ужас. Спасибо тебе до неба. Хочу еще» (Макс Фрай).

Летом я была на практике создания алтарей у одной североамериканской старейшины, она поделилась поговоркой своей бабушки о пиковом переживании «Руки вверх, трусы вниз». Эта присказка тоже отлично описывает эмоцию смешанной валентности)

Далее к делу подключились нейронауки и подвезли аппаратную часть объяснения: что творится у нас в мозгах, когда мы переживаем благоговение от встречи с иным - священным явлением, грандиозным пейзажем, грозой в горах, спектаклем, музыкой, книгой, картиной, облаком в виде указательного знака. Если коротко: мозговые центры, отвечающее за наше эго, внутренние диалоги, саморефлексию, автобиографическую память, впадают в ступор, возникает ощущение растворения Я, связанность с бОльшим, резонанс, глубокое «да» миру. То есть внутреннее радио в бесконечными блаблабла-подкастами вырубается, а душа добирается до внутреннего микрофона и начинает петь.

По сути, то существо, которое было до встречи с иным, завершается, умирает. И появляется иное существо, которое чувствует, что оно благословлено, потому что только что стало свидетелем чуда.

И каждый из вас ощущал это «я как будто получил благословение», даже если в этот момент никто словами через рот никакого благословения вам не давал.

Продолжение следует…

Всем оставаться на своих местах! Ща напишу финальную часть про благословление и снова будем хихикать! Отчего-то мне важно доформулировать, «пока объяснял, сам понял».

Вообще интересно, как в предыдущие лет 20 у меня разворачивался тренд «игра как инобытие» (по Хейзинге, чей труд «Homo Ludens/Человек играющий» был фундаментом для игропрактик, экспериментальных форматов, исследований игровых механик). Началом конца этого тренда стала Бизнес-экспедиция - выездной форум в тайге в 2022-24 годах. Там я как организатор и технолог щедро миксовала-воплощала все наработки по «игре как инобытию» и архетипическим сюжетам для 150 предпринимателей.

Сейчас, в переходе, тема игры совсем уходит из поля моего внимания. Я закрыла свои проекты с игропрактиками, в этом году завершила свою роль куратора Бизнес-экспедиции. И на арене - оп-ля! - появился новый интерес, к новой грани инобытия.

Тут просится бородатый анекдот «Цирк. Конферансье объявляет: «Смертельный номер - наш прославленный акробат с номером «Тютелька в тютельку». Прямо сейчас на глазах изумленной публики он прыгнет жопой на гвоздь!».
Цирк замирает, акробат из-пол под купола прыгает, летит и приземляется точно жопой на гвоздь:
- У-у, бля… То есть, опп-ляяя!».

В общем, не переключаемся)

Благословенные детали. Заключительная часть.

Итак, в обыденной картине мира благословение - это пожелание-напутствие «живите долго и счастливо». Если же разбираться в механике и органике процесса, то изначально благословение - это свидетельствование чуда, которое мы «чуем шкурой». Мурашки - электрофизиологический маркер того, что система «я - иное/чудесное» вошла в резонанс.

Для зануд-мудрецов: что такое «благословение как свидетельствование чуда». Это масштабная реконфигурация наших нейросетей.
Чего-чего, блин?
Обычно наша DMN гиперактивна, именно она отвечает за внутреннее эго-радио, генерирующее и поддерживающее бесконечные бла-бла-бла-петли (саморефлексию, внутренние монологи и диалоги, самокопание, фоновые тревоги, мысли, «вечные песни»).

Когда DMN доминирует (почти всегда), человеком это ощущается как отключение от глубинного «да» миру. Ты вроде бы живешь, но не сопричастен, не включен во что-то настоящее. То, что Хайдеггер называл «неподлинный существованием»: ты как бы есть, но тебя нет. Ты не подключен к большому потоку, мир не откликается. Об этой потере резонанса с миром писали Франкл, Сартр, Хиллман и туева хуча экзистенциальных психотерапевтов.

Когда человек встречается с Иным, с чем-то настолько чудесным, что испытывает благоговение (по Кейльтнеру-Хейдту, см. предыдущий пост), то мозговая эго-сеть принудительно деактивируется. Это не плавное затухание, а резкий обрыв внутреннего фонового радиовещания. По сути нейронный коррелят ощущения «потери себя».

И - оп-ля! - мгновенно происходит радикальное перераспределение ресурсов мозга, взбалтывается нейрохимический коктейль. Мы ощущаем это так: «как будто ток идет по коже, по спине, шерсть встает дыбом». Мы становимся «антенной», принимающей необыкновенную для себя частоту. Мурашки - это видимый маркер успешной нейробиологической операции по переподключению системы. «Связь установлена, ток идет».

Именно в такой момент мы чувствуем себя благословенным существом в благословенном мире, через нас течет ток жизни. В таком состоянии даже у самых отъявленных атеистов рождается молитва. Молитва в ответ - то есть это пережитое благословение, выраженное в слове. Посвящение тому, что позволило вырубить внутренние радиостанции и пережить яркое ощущение связи с иным, неповседневным.

«Да тьфу на тебя! Да живи ты долго и счастливо, да святится все, что с тобой связано! Да чтоб ты ел — и не толстел! Да чтоб ты был миллионер, а налоговая думала, шо ты безработный!»

ПыСы: поэтому так по-разному воспринимаются благословения. Вы без труда отличите благословение от человека, который пережил через вас встречу с чудесным, - и благословение как напутствие от фигуры, которая считает себя больше вас
«Душа моя Павел,
Держись моих правил:
Люби то-то, то-то,
Не делай того-то.
Кажись, это ясно.
Прощай, мой прекрасный»

Вы спрашивали, как это «Каждый тренд, дойдя до своей крайности, превращается в свою противоположность», коллеги…

Купила в Фамилии на зиму шляпу из искусственной Чебурашки. Норм? Стрем? Голосуем, высказываемся.

Пошла в Пинтерест смотреть, с чем носят большие мохнатые шляпы… Кажется, я лоханулась и купила какую-то мелкую кринжатину. Вот это, я понимаю, полные шляпы!

Написала Юля Цвяк, @ts_stories, давний френд еще с ЖЖ-времен: «Фео, не могу пройти мимо твоих постов про благословения) Ты, наверно, знаешь, что у шаманов есть обряд алгыс или алгыш - дословно обряд благословения. Он как раз про то, что благословляет не шаман как "большой человек", а духи. Шаман только просит их об этом для человека. И там очень разное бывает, вплоть "да хоть шлюхой будь, наслаждайся") духи не стесняются) забавно, что у некоторых народов были не только алгышы, как благословители, но и каргыши (это у казахов, т.е. они исполняли не алгыс, а каргыс)- как проклинатели. Это реально была их обязанность. В работе шаманской есть такое правило: проклятие снимается благословением»

Всем увесистого благословения, попадающего точно в нужное место!

Вы спрашивали, как быть, если кругом треш, ад и Пакистан, страхи за себя, детей, родителей, будущее? Как быть, если каждый день подкидывает лютые вести и кажется, что мир не вывозит, - что никто уже не вывозит и спасенья нет и не будет, а будет только хуже?

Что делать?
Поддерживать базовое человеческое ремесло: творить островки, где жизнь продолжается. По своим силам. Хотя бы для себя. Прежде всего, для себя.

Как уже все, надеюсь, знают, у нас нет никакого монолитного Я. Все человеческие существа мультиперсональны. А наши жизненные кризисы и пиздострадания растут от того, что мы уверовали в свое некое единое плотное Я с реестром характеристик (то, что называется «эффект прирастания маски»). Так воооот…

Когда мы попадаем в какие-то жизненные приключения-армаггедоны, которые нам категорически не нравятся, то можно задать себе 2 непростых вопроса. Важно: от них может пониматься возмущение, презрение, обесценивание (это такой привет от той части, которая захватила власть в вашем внутреннем балагане и долго вела пропагандистскую деятельность, чтобы убедить вас, что она и есть ваше единственное драгоценное Я, эдакая Прима-балерина вашего балагана).

Подумайте об актуальном звездеце, который непосредственно влияет на вашу жизнь, фоновые нежелательные обстоятельства или жизненная катастрофа (вас уволили, предали, подставили, вы пострадали за правду, заболели, вас бесят коллеги, дети, родители, учителя, вы потеряли надежду, силы, деньги, веру и пр.)

Вопрос №1
Какая часть меня радуется этой катастрофе, прямо тихо ликует и празднует?
Далее слушаем внутренние движения, которые стыдливо создает эта наша часть, с трудом пробирающаяся к внутреннему микрофону под презрительным взглядом Примы-балерины. Называем эту часть, даем ей имя.

Например:
«эта та часть, которую все задолбало и она хочет остаться одна, назову ее Сама-по-Себе»
«эта часть, которая хочет изменений любой ценой, пусть будет Гори-оно-все»
«это Спаситель человечества - моя часть, которая любит квесты с быстрыми решениями для спасения ситуаций»
«Ее имя - Недотепа, часть, которая любит хлопать глазками и за которую все решают»

Так мы выясняем, какая часть вас не наслаждается той жизнью, которую лоббирует ваша Прима-балерина.

Вопрос №2
Насколько хорошо все может быть в этой ситуации?
Придумайте максимально хороший вариант разрешения вашего жизненного звездеца с учетом мнения выявленной части.

#вославувнутреннейдемократии

Однажды я решила поступить в магистратуру на религиоведение, а конкретно на «Исследование мистико-эзотерических учений». Мне хватило одного семестра понять, что я погорячилась и переоценила уровень своей вовлеченности в тему. Но! На одной из лекций по предмету «Гностицизм и герметизм», нам рассказывали про Эранос (в переводе «Трапеза вскладчину»). Это такая междисциплинарная тусовка интеллектуальной элиты, оттуда вышли глыбы, отцы-основатели многих направлений, нобелевские лауреаты. Там тусовались все, кого мы любим: Джозеф Кэмпбелл, Мирча Элиаде, Карл Юнг, Мария-Луиза фон Франц, Джеймс Хиллман, Рудольф Отто, Эрвин Шреденгер и пр. Математики и этнографы, физики и психологи, биологи и философы - ученые люди всех мастей - участвовали в ежегодных собраниях-конференциях, обменах опытом, дискуссионных клубах.
Так вот, задачей этого кружка было - внимание! - «противостоять разволшебниванию мира» («Entzauberung der Welt», термин социолога Макса Вебера). Не допускать разволшебнивания мира через глубокое изучение тех сфер, где волшебство сохранилось: психика, мифы и символы разных культур, опыты переживания священного, законы природы.

Захотелось сегодня про это разволшебнивание опубликовать пару цитат. Ща будет!

Две цитаты под хэштегом «противостоять разволшебниванию мира»:

«Нам нужно снова соприкоснуться с глубинами нашей психики. Иногда вы чувствуйте, что некоторые люди не соприкасаются с глубинами своей психики. И это даже хорошо, это опасно быть в контакте с этими уровнями и глубинами. Но, может быть, нам нужен шаман, шаманка, которые будут общаться с ними от нашего имени. Не каждый эскимос или индеец пойдет на это. Только самые сильные шаманы спускаются на дно океана. Так кто же такой шаман? Кто такой целитель? Это человек, в котором есть отверстие для дыхания, как у тюленя во льдах, чтобы он мог общаться с глубинами вселенной, с глубинами своей души. Нам нужны такие люди, нам нужно черпать силу из этих глубин. Потому что если мы будем жить на основе математических знаний, которые есть у нас в голове, мы окажемся в большой беде, понимаете? Мы будем в отчаянной беде»
Джон Мориарти, ирландский философ, мифолог

——————
«некоторые люди не могут жить без мифа, а некоторые другие могут. И водораздел между человечествами проходит именно здесь. Это просто разные виды, все, точка.

Когда нам навязывают рационализм, нас тупо убивают, причем медленным и мучительным методом утопления в унитазе. И чем раньше осознаешь свое священное право посылать в жопу все что рациональненько движется, тем большая часть твоей жизни пройдет в естественной среде, вот и все.

Я, конечно, прекрасно представляю масштабы монстра, против которого пру. И масштабы собственных усилий. И понимаю, что эта арифметика как-то, мягко говоря, недостаточно оптимистична. Большую часть жизни мне это было невыносимо.
Однако арифметика – это как раз привет от нашего доброго друга рационализма. Поэтому спокойно отодвигаем ее в сторону и забываем. Вообще не ставим вопрос таким образом.

Мне больше неважно, получится у меня что-то или нет. То есть, если называть вещи своими именами, у меня просто не может ничего получиться. Эта война проиграна заранее, задолго до начала. Но и это меня больше не трогает. Главное, что война развязана. Она уже сколько-то лет идет. И это само по себе – победа. Больше, чем можно было мечтать.

Поэтому спокойно и расслабленно, как на курорте, продолжаем сражаться с угрюмым миром рационального небытия. До последней капли крови, с любовью и удовольствием»
Макс Фрай

Много говорят нынче про блокировку ТГ. Что делаем, други? Паримся? Не верим? Верим и паримся? Верим и держим покерфейс? Какие варианты?

На случай блокировки тг, я в фб: https://www.facebook.com/hlohappening
На случай блокировки тг и фб, зарегила вк-комьюнити: https://vk.com/club233484139

Каноническое Я — это официальная, авторизованная версия. Эдакий внутренний Папа Римский, который обладает монополией на истину. Каноническое Я определяет догматы веры («Я - творческая личность», «Я - дерзкий забияка», «Я - тревожная и ранимая»). Создает «священные тексты»: отредактированные воспоминания, подтверждающие эти догматы и претендующие на неизменность во времени («Я с детства терпеть не могу спорить», «Я никогда не был креативным»). Оно тщательно следит за исполнением обрядов: поведенческих паттернов, которые постоянно подкрепляют веру в канон (например, автоматическое соглашательство или трудоголизм, реакции «опять меня обижают» или «ща все быстро порешаем»).

Процесс формирования Канонического Я похож на формирование библейского канона. Изначально есть множество «текстов»: наших поступков, чувств, мыслей, ролей. Далее подключается цензура и редактура. К определенному возрасту у нас готова «Книга Бытия Меня». Мы вроде бы начинаем в нее свято верить, но…

Славабогам, существуют и Апокрифические Я — внутренние еретические движения, мистики и языческие культы. Они как носители альтернативных учений о нашей сущности обычно:
- противоречивые (не стыкуются с канонической версией и потому отрицаются).
- подавляемые (ярость «любящей мамы», лень и недеяние «эффективного управленца»).
- ситуативные и спонтанные (проявляются в стрессе, в путешествии, в состоянии опьянения, в творческом порыве).

Когда еретическое Я проявляется, тут же возникает Внутренняя Инквизиция, стоящая на страже Канонического Я. Она, ясен пень, устраивает допрос-самокопание «Нахрена ты чувствуешь/делаешь/хочешь это? Это неправильно! Признайся себе в своей порочности!». Использует орудия пыток, чтобы заставить еретическое Я замолчать. Обычно пытает чувством вины («ты подведешь семью/команду»), страхом («ты останешься без денег/друзей»), стыдом («что подумают люди/мама/дети?»). Далее, конечно, клеймит проявление еретического Я как «дьявольское наваждение», «безответственность» и «бегство от реальности». Потом Я-ересь выжигается или отправляется в подполье.

В нарративной психотерапии есть процесс, связанный с поиском исключительных эпизодов, которые выпадают из доминирующей истории. Например, есть Я-канон, доминирующая история «Я - та, которую постоянно бросают» или «Я - человек, на котором все держится». Исключительные эпизоды - еретические моменты, которые не соответствуют канону и доказывают существование альтернативной истории. Именно их внутренняя Инквизиция объявляет «не-истинными» и пытается выжечь. Потому что если их принять, то окажется, что Каноническое Я - лишь версия, оно лжет, объявляя о своей монополии и праве на истину.

В этом месте и возникают переходы - это периоды, выделенные психикой на переиздание себя, с примечаниями и правками.

Как сказки учат нас основам трендсеттинга, распознаванию ритмов действительности?
Во всех сказках есть повторы: ситуаций, испытаний, обстоятельств, сигналов, знаков. 3 попытки, 3 задачи, 3 встречи. Сказки настойчиво твердят «Запоминай, голова-горошина, то, что повторяется, скоро изменит твою жизнь, смотри в оба!». Умные люди называют это «валидация тренда».

В коммерческом визионерстве есть такой термин «культурный брайлинг». Автор термина Фейт Попкорн - одна из самых известных в мире футурологов в сфере бизнеса, которую называют пророком потребительского поведения. Культурный брайлинг - это нащупывание малозаметных опознавательных знаков перемен, странных «пупырок» на полотне повседневности. Фиксирование повторов таких аномалий крайне важная вещь в деле сценарного прогнозирования. Ибо это сигналы будущего, заранее предупреждающие об изменениях привычного сюжета.

Тренды могут проявляться на горизонте года, месяца, дня и даже часа. Научившись распознавать 3 и более странных аномалий-паттернов на коротких горизонтах, можно более тонко адаптировать свою сказку под ритмы времени. Не замечая, пропуская то, что повторяется на коротких горизонтах, мы вдруг обнаруживаем себя резко вырванными из привычной реальности в «какой-то страшной сказке».

Как читать тренды? Об этом далее…
Всем глинтвейна, наверное, ибо холодновато для просекко.

Кстати, вдогонку про трендсеттинг и футурологию. Начало 80-ых, разгар яппи-культуры, тусовочной диско-жизни, стартует культ эффективности, успешного успеха и мобильности, «каждый может стать миллионером, если не боится выйти из скорлупы, двигаться в новое и рисковать» - вот это все. Дом становится местом передышки и сна между активными походами в бурный внешний мир: работа, переговоры, коктейльные вечеринки, концерты, спектакли, фестивали, кинотеатры, спортклубы, встречи с друзьями, путешествия, шоппинг. Эпоха начала расцвета гиперсоциальности - предвестницы соцсетей. А Фейт Попкорн, футуролог, оракул потребительских трендов, автор маркетинговых бестселлеров, в это время прогнозирует долгоиграющий мегатренд будущего «Cocooning». Создание вокруг себя убежища, минимизирующего контакты с внешним миром, уход в «домашнюю скорлупу». Дом будущего становится гнездом, крепостью, развлекательным центром, кинотеатром, офисом, ретритом, рестораном, местом бесконтактного шоппинга и выступлений на форумах.
Тогда в 1981 ее прогноз был воспринят как «ты, мать, в уме?», то есть как контринтуитивный.

Сегодня, спустя почти 45 лет, тренд «коконинга» эволюционирует до «капсулинга» (Capsuling): создание микрококонов в машине, на рабочем месте, в метро через личные девайсы.

Итак, как читать тренды?
Первое: важно наблюдать за мемами.
Автор книги «Эгоистичный ген» Докинз считает, что мем - это как ген, но в социокультурном теле человечества. И как биологические гены, мемы бьются за выживание - за внимание, показывая, куда направлена энергия внимания в сообществе.

Мем — это не про бугагашечки. Им может быть что угодно: песня, жест, модное слово, фасон брюк, способ приготовления кофе, цвета интерьера или танцевальное движение. По сути, мем - социальная валюта. Чем больше мем оборачивается в информационном поле, пересылается, цитируется, чем больше людей включено в его повторение и распространение, тем дороже эта валюта и тем значимее стоящий за ним тренд. Ты становишься своим в сообществе, когда понимаешь его мемы: ты в тренде.

Например, слово «кринж». Мем? Однозначно, мем. Он обозначает тренд на гиперчувствительность к неестественности, стоп-сигнал к желанию показать что-то лучше, чем есть на самом деле. «Кринж» говорят про того, кто хочет быть крутым и принятым, но не попадает, фальшивит. Совсем фатально - если человек или компания проваливается в пафос или панибратство, но не чувствует этого, не может иронизировать над собой по этому поводу.

Отсюда рост популярности самоироничных брендов и людей, которые постят неотфотошопленные фото и видео с живыми интонациями, истории неудач, бэкстейджи. Человечность и «быть ок с уязвимостью» кладут на лопатки идеальность. Человечное = не кринжовое.

Отсюда быстрый рост таких аккаунтов, как у Вики Симахиной, где она просто, весело и без прикрас рассказывает, как живут люди ростом 130 см. Как они одеваются, обустраивают дом, заправляют кровать, про интимную жизнь и буллинг, могут ли водить авто и пр. Или Анны Немченко, где она с мужем и его братом Мишей снимают процесс постановки популярных танцев. Или Анжелики Хикс, которая за минуту создает практически точные копии образов звезд с красных дорожек буквально из говна и палок (мусорные пакеты, наволочки, обрертки от шоколада и пр.).

Итак, быстрорастущий мем помогает увидеть тренд.
Продолжение следует…

Проститесдобрымутром!

Про тренды. Продолжение.
«Правило трех раз» используется для проверки обоснованности идеи или тенденции в ряде отраслей или дисциплин. Оно основано на тройной эвристике, или кластеризации тенденций»
Мартин Реймонд «Исследование трендов. Практическое руководство»

Это про что? Про выявление продуктов, мемов, имеющих явные общие характеристики, в трех или более секторах, не связанных напрямую с тем, который вы исследуете.

Например, вы создаете авторские украшения, хотите исследовать младенческие тренды, которые скоро придут в рынок аксессуаров. Значит, не так полезно будет исследовать новинки и мемы в сфере фэшн, косметологии, уходовых техноштукенций. Это направления тесно связанны с темой украшений-красот.

Но можно взять для исследования 3 не связанных области: сферу гостеприимства, автомобилестроения и озеленения городов. Например, подписаться на тематические группы или сходить на профильные конференции, поговорить с GPT, Дипсиком и пр.

Например, я проанализировала ключевые отраслевые тенденции по указанным темам на момент 2025 года с разными ИИ, выявила общие тренды.

Они таковы:
- Мы больше не создаём изолированные вещи, мы проектируем взаимосвязанные среды. Проектируем не объект, а экосистемы.

- Продукты должны не просто «работать», а слышать и реагировать на окружение. Технологии должны стать органом восприятия, эмпатичными, «живыми», отзывчивыми.

- Биоцентричное мышление: природа становится моделью эффективности. При создании продукта спрашиваем «Как бы это решала природа?»

- Новая экономика пользы: делай то, что оставляет след здоровья. Системы должны не просто меньше вредить, а активно лечить среду. Продукт должен давать среде больше, чем забирает — ресурсов, энергии, жизни, доверия. От линейных моделей («взял–сделал–выбросил») → к циклам (reuse, regenerate, return). Оцениваем не объём, а циркуляцию.

- Продаем не владение, а участие. Совместное использование, кастомизация, коллективное со-творчество. Спрашиваем «Как я могу превратить покупателя в соавтора?».
——————

Идеи украшений в духе трендов

1. «Карта линий» (Lines Map)
Украшение-слепок с природного ландшафта.
Мастер использует технику «эко-принта» или создания 3D-моделей по спутниковым снимкам. Клиент может заказать кулон, который является точной копией изгиба реки рядом с его домом или горного хребта, где он был счастлив. Украшение становится персональным картографическим артефактом.

2. «Украшения-эхо, слушающие тело»
Украшения с микроэлементами, реагирующими на температуру кожи (меняют оттенок, узор или блеск). Украшение - «чуткий орган восприятия», отражающий состояние владельца.

3. Магнитные «сезонные» подвески
Подвеска состоит из сменных элементов, которые можно менять каждый сезон. Каждый элемент сделан из биоразлагаемых материалов и вдохновлён природной формой.

4. Украшение, которое исчезает, чтобы дать жизнь
Браслет или кольцо из биоразлагаемого материала, который растворяется в воде или земле после использования, высвобождая семена или полезные микроорганизмы.