Однажды я решила поступить в магистратуру на религиоведение, а конкретно на «Исследование мистико-эзотерических учений». Мне хватило одного семестра понять, что я погорячилась и переоценила уровень своей вовлеченности в тему. Но! На одной из лекций по предмету «Гностицизм и герметизм», нам рассказывали про Эранос (в переводе «Трапеза вскладчину»). Это такая междисциплинарная тусовка интеллектуальной элиты, оттуда вышли глыбы, отцы-основатели многих направлений, нобелевские лауреаты. Там тусовались все, кого мы любим: Джозеф Кэмпбелл, Мирча Элиаде, Карл Юнг, Мария-Луиза фон Франц, Джеймс Хиллман, Рудольф Отто, Эрвин Шреденгер и пр. Математики и этнографы, физики и психологи, биологи и философы - ученые люди всех мастей - участвовали в ежегодных собраниях-конференциях, обменах опытом, дискуссионных клубах.
Так вот, задачей этого кружка было - внимание! - «противостоять разволшебниванию мира» («Entzauberung der Welt», термин социолога Макса Вебера). Не допускать разволшебнивания мира через глубокое изучение тех сфер, где волшебство сохранилось: психика, мифы и символы разных культур, опыты переживания священного, законы природы.

Захотелось сегодня про это разволшебнивание опубликовать пару цитат. Ща будет!

Две цитаты под хэштегом «противостоять разволшебниванию мира»:

«Нам нужно снова соприкоснуться с глубинами нашей психики. Иногда вы чувствуйте, что некоторые люди не соприкасаются с глубинами своей психики. И это даже хорошо, это опасно быть в контакте с этими уровнями и глубинами. Но, может быть, нам нужен шаман, шаманка, которые будут общаться с ними от нашего имени. Не каждый эскимос или индеец пойдет на это. Только самые сильные шаманы спускаются на дно океана. Так кто же такой шаман? Кто такой целитель? Это человек, в котором есть отверстие для дыхания, как у тюленя во льдах, чтобы он мог общаться с глубинами вселенной, с глубинами своей души. Нам нужны такие люди, нам нужно черпать силу из этих глубин. Потому что если мы будем жить на основе математических знаний, которые есть у нас в голове, мы окажемся в большой беде, понимаете? Мы будем в отчаянной беде»
Джон Мориарти, ирландский философ, мифолог

——————
«некоторые люди не могут жить без мифа, а некоторые другие могут. И водораздел между человечествами проходит именно здесь. Это просто разные виды, все, точка.

Когда нам навязывают рационализм, нас тупо убивают, причем медленным и мучительным методом утопления в унитазе. И чем раньше осознаешь свое священное право посылать в жопу все что рациональненько движется, тем большая часть твоей жизни пройдет в естественной среде, вот и все.

Я, конечно, прекрасно представляю масштабы монстра, против которого пру. И масштабы собственных усилий. И понимаю, что эта арифметика как-то, мягко говоря, недостаточно оптимистична. Большую часть жизни мне это было невыносимо.
Однако арифметика – это как раз привет от нашего доброго друга рационализма. Поэтому спокойно отодвигаем ее в сторону и забываем. Вообще не ставим вопрос таким образом.

Мне больше неважно, получится у меня что-то или нет. То есть, если называть вещи своими именами, у меня просто не может ничего получиться. Эта война проиграна заранее, задолго до начала. Но и это меня больше не трогает. Главное, что война развязана. Она уже сколько-то лет идет. И это само по себе – победа. Больше, чем можно было мечтать.

Поэтому спокойно и расслабленно, как на курорте, продолжаем сражаться с угрюмым миром рационального небытия. До последней капли крови, с любовью и удовольствием»
Макс Фрай

Много говорят нынче про блокировку ТГ. Что делаем, други? Паримся? Не верим? Верим и паримся? Верим и держим покерфейс? Какие варианты?

На случай блокировки тг, я в фб: https://www.facebook.com/hlohappening
На случай блокировки тг и фб, зарегила вк-комьюнити: https://vk.com/club233484139

Каноническое Я — это официальная, авторизованная версия. Эдакий внутренний Папа Римский, который обладает монополией на истину. Каноническое Я определяет догматы веры («Я - творческая личность», «Я - дерзкий забияка», «Я - тревожная и ранимая»). Создает «священные тексты»: отредактированные воспоминания, подтверждающие эти догматы и претендующие на неизменность во времени («Я с детства терпеть не могу спорить», «Я никогда не был креативным»). Оно тщательно следит за исполнением обрядов: поведенческих паттернов, которые постоянно подкрепляют веру в канон (например, автоматическое соглашательство или трудоголизм, реакции «опять меня обижают» или «ща все быстро порешаем»).

Процесс формирования Канонического Я похож на формирование библейского канона. Изначально есть множество «текстов»: наших поступков, чувств, мыслей, ролей. Далее подключается цензура и редактура. К определенному возрасту у нас готова «Книга Бытия Меня». Мы вроде бы начинаем в нее свято верить, но…

Славабогам, существуют и Апокрифические Я — внутренние еретические движения, мистики и языческие культы. Они как носители альтернативных учений о нашей сущности обычно:
- противоречивые (не стыкуются с канонической версией и потому отрицаются).
- подавляемые (ярость «любящей мамы», лень и недеяние «эффективного управленца»).
- ситуативные и спонтанные (проявляются в стрессе, в путешествии, в состоянии опьянения, в творческом порыве).

Когда еретическое Я проявляется, тут же возникает Внутренняя Инквизиция, стоящая на страже Канонического Я. Она, ясен пень, устраивает допрос-самокопание «Нахрена ты чувствуешь/делаешь/хочешь это? Это неправильно! Признайся себе в своей порочности!». Использует орудия пыток, чтобы заставить еретическое Я замолчать. Обычно пытает чувством вины («ты подведешь семью/команду»), страхом («ты останешься без денег/друзей»), стыдом («что подумают люди/мама/дети?»). Далее, конечно, клеймит проявление еретического Я как «дьявольское наваждение», «безответственность» и «бегство от реальности». Потом Я-ересь выжигается или отправляется в подполье.

В нарративной психотерапии есть процесс, связанный с поиском исключительных эпизодов, которые выпадают из доминирующей истории. Например, есть Я-канон, доминирующая история «Я - та, которую постоянно бросают» или «Я - человек, на котором все держится». Исключительные эпизоды - еретические моменты, которые не соответствуют канону и доказывают существование альтернативной истории. Именно их внутренняя Инквизиция объявляет «не-истинными» и пытается выжечь. Потому что если их принять, то окажется, что Каноническое Я - лишь версия, оно лжет, объявляя о своей монополии и праве на истину.

В этом месте и возникают переходы - это периоды, выделенные психикой на переиздание себя, с примечаниями и правками.

Как сказки учат нас основам трендсеттинга, распознаванию ритмов действительности?
Во всех сказках есть повторы: ситуаций, испытаний, обстоятельств, сигналов, знаков. 3 попытки, 3 задачи, 3 встречи. Сказки настойчиво твердят «Запоминай, голова-горошина, то, что повторяется, скоро изменит твою жизнь, смотри в оба!». Умные люди называют это «валидация тренда».

В коммерческом визионерстве есть такой термин «культурный брайлинг». Автор термина Фейт Попкорн - одна из самых известных в мире футурологов в сфере бизнеса, которую называют пророком потребительского поведения. Культурный брайлинг - это нащупывание малозаметных опознавательных знаков перемен, странных «пупырок» на полотне повседневности. Фиксирование повторов таких аномалий крайне важная вещь в деле сценарного прогнозирования. Ибо это сигналы будущего, заранее предупреждающие об изменениях привычного сюжета.

Тренды могут проявляться на горизонте года, месяца, дня и даже часа. Научившись распознавать 3 и более странных аномалий-паттернов на коротких горизонтах, можно более тонко адаптировать свою сказку под ритмы времени. Не замечая, пропуская то, что повторяется на коротких горизонтах, мы вдруг обнаруживаем себя резко вырванными из привычной реальности в «какой-то страшной сказке».

Как читать тренды? Об этом далее…
Всем глинтвейна, наверное, ибо холодновато для просекко.

Кстати, вдогонку про трендсеттинг и футурологию. Начало 80-ых, разгар яппи-культуры, тусовочной диско-жизни, стартует культ эффективности, успешного успеха и мобильности, «каждый может стать миллионером, если не боится выйти из скорлупы, двигаться в новое и рисковать» - вот это все. Дом становится местом передышки и сна между активными походами в бурный внешний мир: работа, переговоры, коктейльные вечеринки, концерты, спектакли, фестивали, кинотеатры, спортклубы, встречи с друзьями, путешествия, шоппинг. Эпоха начала расцвета гиперсоциальности - предвестницы соцсетей. А Фейт Попкорн, футуролог, оракул потребительских трендов, автор маркетинговых бестселлеров, в это время прогнозирует долгоиграющий мегатренд будущего «Cocooning». Создание вокруг себя убежища, минимизирующего контакты с внешним миром, уход в «домашнюю скорлупу». Дом будущего становится гнездом, крепостью, развлекательным центром, кинотеатром, офисом, ретритом, рестораном, местом бесконтактного шоппинга и выступлений на форумах.
Тогда в 1981 ее прогноз был воспринят как «ты, мать, в уме?», то есть как контринтуитивный.

Сегодня, спустя почти 45 лет, тренд «коконинга» эволюционирует до «капсулинга» (Capsuling): создание микрококонов в машине, на рабочем месте, в метро через личные девайсы.

Итак, как читать тренды?
Первое: важно наблюдать за мемами.
Автор книги «Эгоистичный ген» Докинз считает, что мем - это как ген, но в социокультурном теле человечества. И как биологические гены, мемы бьются за выживание - за внимание, показывая, куда направлена энергия внимания в сообществе.

Мем — это не про бугагашечки. Им может быть что угодно: песня, жест, модное слово, фасон брюк, способ приготовления кофе, цвета интерьера или танцевальное движение. По сути, мем - социальная валюта. Чем больше мем оборачивается в информационном поле, пересылается, цитируется, чем больше людей включено в его повторение и распространение, тем дороже эта валюта и тем значимее стоящий за ним тренд. Ты становишься своим в сообществе, когда понимаешь его мемы: ты в тренде.

Например, слово «кринж». Мем? Однозначно, мем. Он обозначает тренд на гиперчувствительность к неестественности, стоп-сигнал к желанию показать что-то лучше, чем есть на самом деле. «Кринж» говорят про того, кто хочет быть крутым и принятым, но не попадает, фальшивит. Совсем фатально - если человек или компания проваливается в пафос или панибратство, но не чувствует этого, не может иронизировать над собой по этому поводу.

Отсюда рост популярности самоироничных брендов и людей, которые постят неотфотошопленные фото и видео с живыми интонациями, истории неудач, бэкстейджи. Человечность и «быть ок с уязвимостью» кладут на лопатки идеальность. Человечное = не кринжовое.

Отсюда быстрый рост таких аккаунтов, как у Вики Симахиной, где она просто, весело и без прикрас рассказывает, как живут люди ростом 130 см. Как они одеваются, обустраивают дом, заправляют кровать, про интимную жизнь и буллинг, могут ли водить авто и пр. Или Анны Немченко, где она с мужем и его братом Мишей снимают процесс постановки популярных танцев. Или Анжелики Хикс, которая за минуту создает практически точные копии образов звезд с красных дорожек буквально из говна и палок (мусорные пакеты, наволочки, обрертки от шоколада и пр.).

Итак, быстрорастущий мем помогает увидеть тренд.
Продолжение следует…

Проститесдобрымутром!

Про тренды. Продолжение.
«Правило трех раз» используется для проверки обоснованности идеи или тенденции в ряде отраслей или дисциплин. Оно основано на тройной эвристике, или кластеризации тенденций»
Мартин Реймонд «Исследование трендов. Практическое руководство»

Это про что? Про выявление продуктов, мемов, имеющих явные общие характеристики, в трех или более секторах, не связанных напрямую с тем, который вы исследуете.

Например, вы создаете авторские украшения, хотите исследовать младенческие тренды, которые скоро придут в рынок аксессуаров. Значит, не так полезно будет исследовать новинки и мемы в сфере фэшн, косметологии, уходовых техноштукенций. Это направления тесно связанны с темой украшений-красот.

Но можно взять для исследования 3 не связанных области: сферу гостеприимства, автомобилестроения и озеленения городов. Например, подписаться на тематические группы или сходить на профильные конференции, поговорить с GPT, Дипсиком и пр.

Например, я проанализировала ключевые отраслевые тенденции по указанным темам на момент 2025 года с разными ИИ, выявила общие тренды.

Они таковы:
- Мы больше не создаём изолированные вещи, мы проектируем взаимосвязанные среды. Проектируем не объект, а экосистемы.

- Продукты должны не просто «работать», а слышать и реагировать на окружение. Технологии должны стать органом восприятия, эмпатичными, «живыми», отзывчивыми.

- Биоцентричное мышление: природа становится моделью эффективности. При создании продукта спрашиваем «Как бы это решала природа?»

- Новая экономика пользы: делай то, что оставляет след здоровья. Системы должны не просто меньше вредить, а активно лечить среду. Продукт должен давать среде больше, чем забирает — ресурсов, энергии, жизни, доверия. От линейных моделей («взял–сделал–выбросил») → к циклам (reuse, regenerate, return). Оцениваем не объём, а циркуляцию.

- Продаем не владение, а участие. Совместное использование, кастомизация, коллективное со-творчество. Спрашиваем «Как я могу превратить покупателя в соавтора?».
——————

Идеи украшений в духе трендов

1. «Карта линий» (Lines Map)
Украшение-слепок с природного ландшафта.
Мастер использует технику «эко-принта» или создания 3D-моделей по спутниковым снимкам. Клиент может заказать кулон, который является точной копией изгиба реки рядом с его домом или горного хребта, где он был счастлив. Украшение становится персональным картографическим артефактом.

2. «Украшения-эхо, слушающие тело»
Украшения с микроэлементами, реагирующими на температуру кожи (меняют оттенок, узор или блеск). Украшение - «чуткий орган восприятия», отражающий состояние владельца.

3. Магнитные «сезонные» подвески
Подвеска состоит из сменных элементов, которые можно менять каждый сезон. Каждый элемент сделан из биоразлагаемых материалов и вдохновлён природной формой.

4. Украшение, которое исчезает, чтобы дать жизнь
Браслет или кольцо из биоразлагаемого материала, который растворяется в воде или земле после использования, высвобождая семена или полезные микроорганизмы.

Начинаем неделю с утренней пятиминутки изящной словесности, коллеги. Чего сегодня хочется больше: продолжение про тренды? Про благословение? Хиханьки? Анонсы? Поиграть?

Тренды: продолжение.
В книге Мартина Реймонда «Исследование трендов» есть глава про интуитивное стратегическое прогнозирование. В ней, в том числе, описан метод ретрополяции, который разработал Джон Робинсон из Университета Ватерлоо. Ретрополяция позволяет работать вне границ настоящего.
В чем суть?
Мы берём точку в будущем - например, 15 лет вперед, 2040 год. И создаем вариант будущего, которое кажется невозможным. Если совсем утрировано: допустим, в 2025 вы живете на съемной квартире в Усть-Зажопинске, работаете в библиотеке, пишете под замком посты о дирижаблях. Рисуем в левой части листа точку 2025 и описываем под ней все это на старте.
Далее ставим в противоположной части листа точку 2040 и пишем под ней вариант невозможного будущего. Например, вы один из самых влиятельных специалистов в мире по дирижаблям, у вас 3 резиденции в Южной Америке, Африке и Европе, собственный фестиваль уровня Burning Man и пр.

Соединяем точки линией.
И далее начинаем «отматывать» от 2040 года, допустим, по году. Задавая вопрос, что должно случиться в предыдущий год, чтобы это стало возможным?
2039: что должно случиться в этот год, чтобы в 2040 вы стали одним из самых влиятельных специалистов в мире по дирижаблям, у вас уже было 3 резиденции в Южной Америке, Африке и Европе, собственный фестиваль уровня Burning Man?
Например, вы пишете под 2039 годом «Моя авторская колонка о дирижаблях выходит в международном влиятельном журнале, меня приглашают в жюри на 2 фестиваля дирижаблей и воздушных шаров, у меня уже есть 3 резиденции и я собираю команду для проведения собственного фестиваля по воздухоплаванию в 2040 году уровня Burning Man».

Далее отматываем еще на год. Что должно произойти в 2038, чтобы описанное в 2039 году получилось? И т.д. по годам до сегодняшнего момента. Добираемся до 2025 и - что должно случиться в декабре 2025, в ноябре 2025, в последнюю неделю октября 2025, сегодня. Так можно создать несколько вероятностных сценариев, в которых вы пытаетесь разгадать, какие тренды, действия, события, люди, технологии должны будут сработать, чтобы привести вас к желаемым обстоятельствам.

Самая жопа в этом методе - жесткая привязка к настоящему, туннель реальности. Реймонд пишет про особенность, которая - далее цитата - «есть у лучших специалистов по прогнозированию - это способность отбросить предыдущий опыт (историческую осведомленность)».

Предубеждения, историческая осведомленность и границы настоящего не помогают в работе с трендами будущего. Они не помогают и в деле благословения, и в игре, и в хиханьках, кстати. О них далее, не переключайтесь. Или переключайтесь. Ой, да делайте, шо хотите!

«Если вокруг тебя нет дикой природы, то дикая природа внутри тебя начинает умирать. Если дикая природа внутри тебя умрет, с тобой будет покончено».

«То, где я нахожусь, и то, кто я есть, неразрывно связаны друг с другом»
Джон Мориарти, ирландский философ, мифолог

«Горе потенциально освободительно. Когда я учился на клинического психолога, то работал в федеральной нейропсихиатрической больнице в восточной части Нигерии. Там я стал задумываться, что это значит «разваливаться на части», о скрытых и часто невысказанных причинах этого. Задумываться о политике клинической психологии и терапевтического вмешательства. Потому что мое вмешательство как специалиста становилось все более «политическим»: все больше внимания я уделял тому, чтобы скрыть иные реалии и возможности.
И хотя я не хочу романтизировать горе, это не какой-то элексир. Но в горе есть то, что заставляет нас принять позу эмбриона, которая приближает нас к земле, заставляет нас плакать и освобождает от бремени ясности. От зависимостей, от данных. В горе есть то, что открывает нам возможности. Французский философ Делез назвал бы это линией бегства, уводящей нас от обыденности и повторяющихся действий»

«Горе - это не только тяжелая утрата. Есть много вещей, которые мы можем оплакивать. И я бы предложила людям оплакивать их, доверять процессу. Сейчас же, даже если речь идет о тяжелой утрате, в США дают 2 дня отпуска. Не знаю, насколько лучше обстоят дела в Европе. Есть некая иерархия, как вы должны пережить утрату. Это близкий родственник? Ок. Если это просто ваш знакомый, то вы не должны горевать. А еще есть вопросы с отношением с животными и родстве с ними… Мы как будто всегда должны быть продуктивными и не поддваваться состояниям, которые выбивают нас из колеи»

Из разговора Байо Акомолафе, доктора философии (Ph.D.) в области политической и экопсихологии, приглашенного лектора в ведущих университетах мира, и Камиллы Сапара Бартон — писательницы, специалиста по соматике, автора книги «Tending Grief: Embodied Rituals for Holding Our Sorrow and Growing Cultures of Care in Community»

Вы спрашивали о рецептах счастья, коллеги…

Продолжаем про благословение, усаживаемся поудобнее.
В предыдущих главах мы разобрали, что благословение как состояние возникает при «свидетельствовании чуда», чего-то необычного, неповседневного. С пилоэрекцией, она же «шерсть дыбом». Тебя мурашит, и это телесная реакция на «эмоцию смешанной валентности» (когда что-то пугает и при этом невозможно манит, когда одновременно испытываешь ужас и восторг, когда хочется рыдать и хохотать - вотэтовсе). В такие моменты наша мозговая эго-сеть принудительно деактивируется, происходит резкий обрыв внутреннего фонового блаблабла-вещания - и мы завершаемся, «теряем себя знаемого». В народе про такое говорят «Потерял дар речи». Апофатическое состояние: невыразимое, необъяснимое, до-вербальное. Дурацкое.

Теперь к сказкам народов мира. Они талдычут нам о том, что благословение случается с тем, кто встречается с дивом и обалдевает, теряет себя знаемого, понятную реальность. «Аааа, говорящий волк, гля!», «Ковер-самолет, ух ты!», «Трехглавый змей, етить!»
«То ли леший нынче рьян,
То ли воздух нынче пьян,
То ли в ухе приключился
У меня какой изъян?
То ль из царских из окон
Оглашен такой закон,
Чтобы птицы говорили
Человечьим языком?..»

Также сказки объясняют, что персонаж, который ничему не дивится, даже оленю с золотыми рогами («Ну даешь, ядрена вошь! И олень тебе не гож? А вчерась мытарил душу: Вынь оленя да положь!..»), благословения не получает. Дни его сочтены.

Там, где одни пытаются не потерять (себя, статус, значение, умное лицо, картину мира), сказочный дурак дивится, падает ниц и голосит «Ох ты ж ё-моё!» и в этом падении - открывается благословению.

«Дивиться» - ядро сюжета любого подлинного благословения. Это не про «удивиться». А про обалдеть так, чтобы мир, который ты знаешь и можешь объяснить, треснул, привычные описания развалились, и ты остался без языка, только с дыханием и мурашками. Ты так офонарел, что забыл, кто ты есть на белом свете, но все твое существо свидетельствует чудо и посылает ему пожелание «живи и пусть живет все, что с тобой было и будет связано». Ты благословляешь диво, потому что диво благословило тебя первым.

Продолжение следует…

И далее о благословении (ваще не понимаю, чего я крепко взялась за его исследование, но пока пишется, крепитесь!).
Мало кто знает, но в Небесной канцелярии есть 3 департамента: Департамент Красоты, Департамент Странности и Департамент Отвратительности. Инфа сотка. Все люди прикреплены к этим разным департаментам как к поликлиникам. Логично было бы предположить, что данное распределение влияет на жизненный вектор. Мол, на судьбе написано, тебе заниматься прекрасным, тебе - с прибабахом, а тебе - тем, от чего воротят нос. Но не совсем!

Благословенен тот, кто в рамках своего распределения сумел показать людям запредельное так, что у них дрожь по коже. Создать в красивом, странном или отвратительном трещину, которая лишает других дара речи. Помним, с точки зрения нейронаук «потерять дар речи» от изумления - верный признак остановки мозгового фонового блабла-радио, выход за пределы Я-повседневного.

Что значит «показать запредельное»?
Например, товарищ, прикрепленный к Департаменту красоты, сумел показать что-то настолько ужасно прекрасное, что люди горько заплакали навзрыд от красоты. А значит, завершились как существа, которые такого запредельного не знали, и ощутили от этого переживания себя благословленными.

Или чувак, прикрепленный к Департаменту Отвратительности, дал другим почувствовать, что отвратительное может быть нежным и притягательным, уродливое - источающим свет, гадкое - очаровательным и мимими.

А земной представитель Департамента Странности помогал другим обнаруживать диковинное в самых обыденных вещах или переводил необыкновенное-чуднОе в категорию повседневного.

В общем, это санкционированный сбой в объяснимом мире, при котором внутреннее радио выключается, мир становится необъяснимым и живым. И человек ненадолго выходит за рамки своей инструкции по эксплуатации, переживает «чудовищный» опыт и ощущает себя какое-то время чудом, благословенным существом.
Тогда в Небесной Канцелярии делают запись в журнале: «Случилось благословение от контакта с запредельным. Место: кухня, три часа ночи. Симптомы: мурашки, ком в горле, слезы, всхлипы, неподдающиеся вербализации. Оператор: младенец Петя».

Чего не спите?

Зову! Последний проект 2025 года про GPT - «Предновогодняя ИИнициация»: с 26 ноября до 10 декабря. На проекте вы завершитесь как существа, жившие в мире без искусственного интеллекта, пойдете в дремучий ИИ-лес за руку с мудрым проводником. Через 2 недели выйдете из него с собственными GPT-ассистентами и проектами, новыми навыками.
Формат: zoom-встречи + закрытая ТГ-группа

Как все будет?
Все инициации начинаются с окончания. Поэтому 26 и 27 ноября: стадия завершения.
Вы приходите ко мне на zoom-консультации. Рассказываете о своем существующем проекте или идее проекта, вместе мы выясняем, что нужно завершить, с чем попрощаться, от чего отказаться (от маркетинга до иллюзий). Как освободить место для нового.
6 временных слотов (утренние, дневные и вечерние), приходить можно в любой слот и неоднократно.

28 и 29 ноября: идете в дремучий ИИ-лес знакомиться с GPT. Вместе с Софьей Копосовой настраиваете базу в GPT, самое легкое, необходимое и доступное (достаточно бесплатной версии GPT). Упрощаете контакт с ИИ, убираете технический страх.

30 ноября: вводная zoom-лаборатория с Софьей. Навигация по GPT: все спецвозможности. Что такое GPT-ассистент и кому из вас он нужен. Что такое GPT-проект и кому из вас он необходим.

1, 2, 3 декабря - нарабатываете навыки работы с ИИ в закрытой ТГ-группе (с техподдержкой Софьи).

3 декабря - приходите на zoom-лабораторию и создаете свои первые проекты в GPT.

4 декабря - приходите на zoom-консультации со мной с вопросом «И как дальше жить?»

6 декабря - приходите на zoom-лабораторию, прямо на ней пробуете создать своих первых ассистентов в GPT вместе с Софьей.

8, 9, 10 декабря: готовитесь явить себя миру. Приходите с заготовками своих GPT-проектов и цифровых ассистентов на zoom-дежурства, дорабатываете их с сопровождением Софьи.

Кого зовем?
Предпринимателей и специалистов, экспертов и преподавателей, творцов, исследователей, фасилитаторов, коучей, аналитиков, желающих встроить ИИ в свой процесс.

Тех, у кого не затевается с этим ИИ, не запускается и не заводится, а хочется.

Детали и регистрация по ранней цене тут: https://leadteh.site/gptlaboratoria

А скажите, пожалуйста… Вот вам, людям, которым откликается про благословение, что более любопытно: прикладной аспект («и че с этим делать?») или сущностный уровень процесса («на каких принципах это работает?»).
И вообще - это вам для чего?
Просто у меня подзамочные записки для себя про это. Не думала, что личные изыскания по такой теме будут интересны)