Как сказки учат нас основам трендсеттинга, распознаванию ритмов действительности?
Во всех сказках есть повторы: ситуаций, испытаний, обстоятельств, сигналов, знаков. 3 попытки, 3 задачи, 3 встречи. Сказки настойчиво твердят «Запоминай, голова-горошина, то, что повторяется, скоро изменит твою жизнь, смотри в оба!». Умные люди называют это «валидация тренда».
В коммерческом визионерстве есть такой термин «культурный брайлинг». Автор термина Фейт Попкорн - одна из самых известных в мире футурологов в сфере бизнеса, которую называют пророком потребительского поведения. Культурный брайлинг - это нащупывание малозаметных опознавательных знаков перемен, странных «пупырок» на полотне повседневности. Фиксирование повторов таких аномалий крайне важная вещь в деле сценарного прогнозирования. Ибо это сигналы будущего, заранее предупреждающие об изменениях привычного сюжета.
Тренды могут проявляться на горизонте года, месяца, дня и даже часа. Научившись распознавать 3 и более странных аномалий-паттернов на коротких горизонтах, можно более тонко адаптировать свою сказку под ритмы времени. Не замечая, пропуская то, что повторяется на коротких горизонтах, мы вдруг обнаруживаем себя резко вырванными из привычной реальности в «какой-то страшной сказке».
Как читать тренды? Об этом далее…
Всем глинтвейна, наверное, ибо холодновато для просекко.
Во всех сказках есть повторы: ситуаций, испытаний, обстоятельств, сигналов, знаков. 3 попытки, 3 задачи, 3 встречи. Сказки настойчиво твердят «Запоминай, голова-горошина, то, что повторяется, скоро изменит твою жизнь, смотри в оба!». Умные люди называют это «валидация тренда».
В коммерческом визионерстве есть такой термин «культурный брайлинг». Автор термина Фейт Попкорн - одна из самых известных в мире футурологов в сфере бизнеса, которую называют пророком потребительского поведения. Культурный брайлинг - это нащупывание малозаметных опознавательных знаков перемен, странных «пупырок» на полотне повседневности. Фиксирование повторов таких аномалий крайне важная вещь в деле сценарного прогнозирования. Ибо это сигналы будущего, заранее предупреждающие об изменениях привычного сюжета.
Тренды могут проявляться на горизонте года, месяца, дня и даже часа. Научившись распознавать 3 и более странных аномалий-паттернов на коротких горизонтах, можно более тонко адаптировать свою сказку под ритмы времени. Не замечая, пропуская то, что повторяется на коротких горизонтах, мы вдруг обнаруживаем себя резко вырванными из привычной реальности в «какой-то страшной сказке».
Как читать тренды? Об этом далее…
Всем глинтвейна, наверное, ибо холодновато для просекко.
❤204🔥112😁43👍25💯9
Кстати, вдогонку про трендсеттинг и футурологию. Начало 80-ых, разгар яппи-культуры, тусовочной диско-жизни, стартует культ эффективности, успешного успеха и мобильности, «каждый может стать миллионером, если не боится выйти из скорлупы, двигаться в новое и рисковать» - вот это все. Дом становится местом передышки и сна между активными походами в бурный внешний мир: работа, переговоры, коктейльные вечеринки, концерты, спектакли, фестивали, кинотеатры, спортклубы, встречи с друзьями, путешествия, шоппинг. Эпоха начала расцвета гиперсоциальности - предвестницы соцсетей. А Фейт Попкорн, футуролог, оракул потребительских трендов, автор маркетинговых бестселлеров, в это время прогнозирует долгоиграющий мегатренд будущего «Cocooning». Создание вокруг себя убежища, минимизирующего контакты с внешним миром, уход в «домашнюю скорлупу». Дом будущего становится гнездом, крепостью, развлекательным центром, кинотеатром, офисом, ретритом, рестораном, местом бесконтактного шоппинга и выступлений на форумах.
Тогда в 1981 ее прогноз был воспринят как «ты, мать, в уме?», то есть как контринтуитивный.
Сегодня, спустя почти 45 лет, тренд «коконинга» эволюционирует до «капсулинга» (Capsuling): создание микрококонов в машине, на рабочем месте, в метро через личные девайсы.
Тогда в 1981 ее прогноз был воспринят как «ты, мать, в уме?», то есть как контринтуитивный.
Сегодня, спустя почти 45 лет, тренд «коконинга» эволюционирует до «капсулинга» (Capsuling): создание микрококонов в машине, на рабочем месте, в метро через личные девайсы.
❤188🔥70👍54💯27🥰5
Итак, как читать тренды?
Первое: важно наблюдать за мемами.
Автор книги «Эгоистичный ген» Докинз считает, что мем - это как ген, но в социокультурном теле человечества. И как биологические гены, мемы бьются за выживание - за внимание, показывая, куда направлена энергия внимания в сообществе.
Мем — это не про бугагашечки. Им может быть что угодно: песня, жест, модное слово, фасон брюк, способ приготовления кофе, цвета интерьера или танцевальное движение. По сути, мем - социальная валюта. Чем больше мем оборачивается в информационном поле, пересылается, цитируется, чем больше людей включено в его повторение и распространение, тем дороже эта валюта и тем значимее стоящий за ним тренд. Ты становишься своим в сообществе, когда понимаешь его мемы: ты в тренде.
Например, слово «кринж». Мем? Однозначно, мем. Он обозначает тренд на гиперчувствительность к неестественности, стоп-сигнал к желанию показать что-то лучше, чем есть на самом деле. «Кринж» говорят про того, кто хочет быть крутым и принятым, но не попадает, фальшивит. Совсем фатально - если человек или компания проваливается в пафос или панибратство, но не чувствует этого, не может иронизировать над собой по этому поводу.
Отсюда рост популярности самоироничных брендов и людей, которые постят неотфотошопленные фото и видео с живыми интонациями, истории неудач, бэкстейджи. Человечность и «быть ок с уязвимостью» кладут на лопатки идеальность. Человечное = не кринжовое.
Отсюда быстрый рост таких аккаунтов, как у Вики Симахиной, где она просто, весело и без прикрас рассказывает, как живут люди ростом 130 см. Как они одеваются, обустраивают дом, заправляют кровать, про интимную жизнь и буллинг, могут ли водить авто и пр. Или Анны Немченко, где она с мужем и его братом Мишей снимают процесс постановки популярных танцев. Или Анжелики Хикс, которая за минуту создает практически точные копии образов звезд с красных дорожек буквально из говна и палок (мусорные пакеты, наволочки, обрертки от шоколада и пр.).
Итак, быстрорастущий мем помогает увидеть тренд.
Продолжение следует…
Первое: важно наблюдать за мемами.
Автор книги «Эгоистичный ген» Докинз считает, что мем - это как ген, но в социокультурном теле человечества. И как биологические гены, мемы бьются за выживание - за внимание, показывая, куда направлена энергия внимания в сообществе.
Мем — это не про бугагашечки. Им может быть что угодно: песня, жест, модное слово, фасон брюк, способ приготовления кофе, цвета интерьера или танцевальное движение. По сути, мем - социальная валюта. Чем больше мем оборачивается в информационном поле, пересылается, цитируется, чем больше людей включено в его повторение и распространение, тем дороже эта валюта и тем значимее стоящий за ним тренд. Ты становишься своим в сообществе, когда понимаешь его мемы: ты в тренде.
Например, слово «кринж». Мем? Однозначно, мем. Он обозначает тренд на гиперчувствительность к неестественности, стоп-сигнал к желанию показать что-то лучше, чем есть на самом деле. «Кринж» говорят про того, кто хочет быть крутым и принятым, но не попадает, фальшивит. Совсем фатально - если человек или компания проваливается в пафос или панибратство, но не чувствует этого, не может иронизировать над собой по этому поводу.
Отсюда рост популярности самоироничных брендов и людей, которые постят неотфотошопленные фото и видео с живыми интонациями, истории неудач, бэкстейджи. Человечность и «быть ок с уязвимостью» кладут на лопатки идеальность. Человечное = не кринжовое.
Отсюда быстрый рост таких аккаунтов, как у Вики Симахиной, где она просто, весело и без прикрас рассказывает, как живут люди ростом 130 см. Как они одеваются, обустраивают дом, заправляют кровать, про интимную жизнь и буллинг, могут ли водить авто и пр. Или Анны Немченко, где она с мужем и его братом Мишей снимают процесс постановки популярных танцев. Или Анжелики Хикс, которая за минуту создает практически точные копии образов звезд с красных дорожек буквально из говна и палок (мусорные пакеты, наволочки, обрертки от шоколада и пр.).
Итак, быстрорастущий мем помогает увидеть тренд.
Продолжение следует…
❤206🔥109👍42😁16
Про тренды. Продолжение.
«Правило трех раз» используется для проверки обоснованности идеи или тенденции в ряде отраслей или дисциплин. Оно основано на тройной эвристике, или кластеризации тенденций»
Мартин Реймонд «Исследование трендов. Практическое руководство»
Это про что? Про выявление продуктов, мемов, имеющих явные общие характеристики, в трех или более секторах, не связанных напрямую с тем, который вы исследуете.
Например, вы создаете авторские украшения, хотите исследовать младенческие тренды, которые скоро придут в рынок аксессуаров. Значит, не так полезно будет исследовать новинки и мемы в сфере фэшн, косметологии, уходовых техноштукенций. Это направления тесно связанны с темой украшений-красот.
Но можно взять для исследования 3 не связанных области: сферу гостеприимства, автомобилестроения и озеленения городов. Например, подписаться на тематические группы или сходить на профильные конференции, поговорить с GPT, Дипсиком и пр.
Например, я проанализировала ключевые отраслевые тенденции по указанным темам на момент 2025 года с разными ИИ, выявила общие тренды.
Они таковы:
- Мы больше не создаём изолированные вещи, мы проектируем взаимосвязанные среды. Проектируем не объект, а экосистемы.
- Продукты должны не просто «работать», а слышать и реагировать на окружение. Технологии должны стать органом восприятия, эмпатичными, «живыми», отзывчивыми.
- Биоцентричное мышление: природа становится моделью эффективности. При создании продукта спрашиваем «Как бы это решала природа?»
- Новая экономика пользы: делай то, что оставляет след здоровья. Системы должны не просто меньше вредить, а активно лечить среду. Продукт должен давать среде больше, чем забирает — ресурсов, энергии, жизни, доверия. От линейных моделей («взял–сделал–выбросил») → к циклам (reuse, regenerate, return). Оцениваем не объём, а циркуляцию.
- Продаем не владение, а участие. Совместное использование, кастомизация, коллективное со-творчество. Спрашиваем «Как я могу превратить покупателя в соавтора?».
——————
Идеи украшений в духе трендов
1. «Карта линий» (Lines Map)
Украшение-слепок с природного ландшафта.
Мастер использует технику «эко-принта» или создания 3D-моделей по спутниковым снимкам. Клиент может заказать кулон, который является точной копией изгиба реки рядом с его домом или горного хребта, где он был счастлив. Украшение становится персональным картографическим артефактом.
2. «Украшения-эхо, слушающие тело»
Украшения с микроэлементами, реагирующими на температуру кожи (меняют оттенок, узор или блеск). Украшение - «чуткий орган восприятия», отражающий состояние владельца.
3. Магнитные «сезонные» подвески
Подвеска состоит из сменных элементов, которые можно менять каждый сезон. Каждый элемент сделан из биоразлагаемых материалов и вдохновлён природной формой.
4. Украшение, которое исчезает, чтобы дать жизнь
Браслет или кольцо из биоразлагаемого материала, который растворяется в воде или земле после использования, высвобождая семена или полезные микроорганизмы.
«Правило трех раз» используется для проверки обоснованности идеи или тенденции в ряде отраслей или дисциплин. Оно основано на тройной эвристике, или кластеризации тенденций»
Мартин Реймонд «Исследование трендов. Практическое руководство»
Это про что? Про выявление продуктов, мемов, имеющих явные общие характеристики, в трех или более секторах, не связанных напрямую с тем, который вы исследуете.
Например, вы создаете авторские украшения, хотите исследовать младенческие тренды, которые скоро придут в рынок аксессуаров. Значит, не так полезно будет исследовать новинки и мемы в сфере фэшн, косметологии, уходовых техноштукенций. Это направления тесно связанны с темой украшений-красот.
Но можно взять для исследования 3 не связанных области: сферу гостеприимства, автомобилестроения и озеленения городов. Например, подписаться на тематические группы или сходить на профильные конференции, поговорить с GPT, Дипсиком и пр.
Например, я проанализировала ключевые отраслевые тенденции по указанным темам на момент 2025 года с разными ИИ, выявила общие тренды.
Они таковы:
- Мы больше не создаём изолированные вещи, мы проектируем взаимосвязанные среды. Проектируем не объект, а экосистемы.
- Продукты должны не просто «работать», а слышать и реагировать на окружение. Технологии должны стать органом восприятия, эмпатичными, «живыми», отзывчивыми.
- Биоцентричное мышление: природа становится моделью эффективности. При создании продукта спрашиваем «Как бы это решала природа?»
- Новая экономика пользы: делай то, что оставляет след здоровья. Системы должны не просто меньше вредить, а активно лечить среду. Продукт должен давать среде больше, чем забирает — ресурсов, энергии, жизни, доверия. От линейных моделей («взял–сделал–выбросил») → к циклам (reuse, regenerate, return). Оцениваем не объём, а циркуляцию.
- Продаем не владение, а участие. Совместное использование, кастомизация, коллективное со-творчество. Спрашиваем «Как я могу превратить покупателя в соавтора?».
——————
Идеи украшений в духе трендов
1. «Карта линий» (Lines Map)
Украшение-слепок с природного ландшафта.
Мастер использует технику «эко-принта» или создания 3D-моделей по спутниковым снимкам. Клиент может заказать кулон, который является точной копией изгиба реки рядом с его домом или горного хребта, где он был счастлив. Украшение становится персональным картографическим артефактом.
2. «Украшения-эхо, слушающие тело»
Украшения с микроэлементами, реагирующими на температуру кожи (меняют оттенок, узор или блеск). Украшение - «чуткий орган восприятия», отражающий состояние владельца.
3. Магнитные «сезонные» подвески
Подвеска состоит из сменных элементов, которые можно менять каждый сезон. Каждый элемент сделан из биоразлагаемых материалов и вдохновлён природной формой.
4. Украшение, которое исчезает, чтобы дать жизнь
Браслет или кольцо из биоразлагаемого материала, который растворяется в воде или земле после использования, высвобождая семена или полезные микроорганизмы.
🔥195❤88👍44🐳3
Тренды: продолжение.
В книге Мартина Реймонда «Исследование трендов» есть глава про интуитивное стратегическое прогнозирование. В ней, в том числе, описан метод ретрополяции, который разработал Джон Робинсон из Университета Ватерлоо. Ретрополяция позволяет работать вне границ настоящего.
В чем суть?
Мы берём точку в будущем - например, 15 лет вперед, 2040 год. И создаем вариант будущего, которое кажется невозможным. Если совсем утрировано: допустим, в 2025 вы живете на съемной квартире в Усть-Зажопинске, работаете в библиотеке, пишете под замком посты о дирижаблях. Рисуем в левой части листа точку 2025 и описываем под ней все это на старте.
Далее ставим в противоположной части листа точку 2040 и пишем под ней вариант невозможного будущего. Например, вы один из самых влиятельных специалистов в мире по дирижаблям, у вас 3 резиденции в Южной Америке, Африке и Европе, собственный фестиваль уровня Burning Man и пр.
Соединяем точки линией.
И далее начинаем «отматывать» от 2040 года, допустим, по году. Задавая вопрос, что должно случиться в предыдущий год, чтобы это стало возможным?
2039: что должно случиться в этот год, чтобы в 2040 вы стали одним из самых влиятельных специалистов в мире по дирижаблям, у вас уже было 3 резиденции в Южной Америке, Африке и Европе, собственный фестиваль уровня Burning Man?
Например, вы пишете под 2039 годом «Моя авторская колонка о дирижаблях выходит в международном влиятельном журнале, меня приглашают в жюри на 2 фестиваля дирижаблей и воздушных шаров, у меня уже есть 3 резиденции и я собираю команду для проведения собственного фестиваля по воздухоплаванию в 2040 году уровня Burning Man».
Далее отматываем еще на год. Что должно произойти в 2038, чтобы описанное в 2039 году получилось? И т.д. по годам до сегодняшнего момента. Добираемся до 2025 и - что должно случиться в декабре 2025, в ноябре 2025, в последнюю неделю октября 2025, сегодня. Так можно создать несколько вероятностных сценариев, в которых вы пытаетесь разгадать, какие тренды, действия, события, люди, технологии должны будут сработать, чтобы привести вас к желаемым обстоятельствам.
Самая жопа в этом методе - жесткая привязка к настоящему, туннель реальности. Реймонд пишет про особенность, которая - далее цитата - «есть у лучших специалистов по прогнозированию - это способность отбросить предыдущий опыт (историческую осведомленность)».
Предубеждения, историческая осведомленность и границы настоящего не помогают в работе с трендами будущего. Они не помогают и в деле благословения, и в игре, и в хиханьках, кстати. О них далее, не переключайтесь. Или переключайтесь. Ой, да делайте, шо хотите!
В книге Мартина Реймонда «Исследование трендов» есть глава про интуитивное стратегическое прогнозирование. В ней, в том числе, описан метод ретрополяции, который разработал Джон Робинсон из Университета Ватерлоо. Ретрополяция позволяет работать вне границ настоящего.
В чем суть?
Мы берём точку в будущем - например, 15 лет вперед, 2040 год. И создаем вариант будущего, которое кажется невозможным. Если совсем утрировано: допустим, в 2025 вы живете на съемной квартире в Усть-Зажопинске, работаете в библиотеке, пишете под замком посты о дирижаблях. Рисуем в левой части листа точку 2025 и описываем под ней все это на старте.
Далее ставим в противоположной части листа точку 2040 и пишем под ней вариант невозможного будущего. Например, вы один из самых влиятельных специалистов в мире по дирижаблям, у вас 3 резиденции в Южной Америке, Африке и Европе, собственный фестиваль уровня Burning Man и пр.
Соединяем точки линией.
И далее начинаем «отматывать» от 2040 года, допустим, по году. Задавая вопрос, что должно случиться в предыдущий год, чтобы это стало возможным?
2039: что должно случиться в этот год, чтобы в 2040 вы стали одним из самых влиятельных специалистов в мире по дирижаблям, у вас уже было 3 резиденции в Южной Америке, Африке и Европе, собственный фестиваль уровня Burning Man?
Например, вы пишете под 2039 годом «Моя авторская колонка о дирижаблях выходит в международном влиятельном журнале, меня приглашают в жюри на 2 фестиваля дирижаблей и воздушных шаров, у меня уже есть 3 резиденции и я собираю команду для проведения собственного фестиваля по воздухоплаванию в 2040 году уровня Burning Man».
Далее отматываем еще на год. Что должно произойти в 2038, чтобы описанное в 2039 году получилось? И т.д. по годам до сегодняшнего момента. Добираемся до 2025 и - что должно случиться в декабре 2025, в ноябре 2025, в последнюю неделю октября 2025, сегодня. Так можно создать несколько вероятностных сценариев, в которых вы пытаетесь разгадать, какие тренды, действия, события, люди, технологии должны будут сработать, чтобы привести вас к желаемым обстоятельствам.
Самая жопа в этом методе - жесткая привязка к настоящему, туннель реальности. Реймонд пишет про особенность, которая - далее цитата - «есть у лучших специалистов по прогнозированию - это способность отбросить предыдущий опыт (историческую осведомленность)».
Предубеждения, историческая осведомленность и границы настоящего не помогают в работе с трендами будущего. Они не помогают и в деле благословения, и в игре, и в хиханьках, кстати. О них далее, не переключайтесь. Или переключайтесь. Ой, да делайте, шо хотите!
🔥204😁120❤117👍38🤩5❤🔥2
«Горе потенциально освободительно. Когда я учился на клинического психолога, то работал в федеральной нейропсихиатрической больнице в восточной части Нигерии. Там я стал задумываться, что это значит «разваливаться на части», о скрытых и часто невысказанных причинах этого. Задумываться о политике клинической психологии и терапевтического вмешательства. Потому что мое вмешательство как специалиста становилось все более «политическим»: все больше внимания я уделял тому, чтобы скрыть иные реалии и возможности.
И хотя я не хочу романтизировать горе, это не какой-то элексир. Но в горе есть то, что заставляет нас принять позу эмбриона, которая приближает нас к земле, заставляет нас плакать и освобождает от бремени ясности. От зависимостей, от данных. В горе есть то, что открывает нам возможности. Французский философ Делез назвал бы это линией бегства, уводящей нас от обыденности и повторяющихся действий»
«Горе - это не только тяжелая утрата. Есть много вещей, которые мы можем оплакивать. И я бы предложила людям оплакивать их, доверять процессу. Сейчас же, даже если речь идет о тяжелой утрате, в США дают 2 дня отпуска. Не знаю, насколько лучше обстоят дела в Европе. Есть некая иерархия, как вы должны пережить утрату. Это близкий родственник? Ок. Если это просто ваш знакомый, то вы не должны горевать. А еще есть вопросы с отношением с животными и родстве с ними… Мы как будто всегда должны быть продуктивными и не поддваваться состояниям, которые выбивают нас из колеи»
Из разговора Байо Акомолафе, доктора философии (Ph.D.) в области политической и экопсихологии, приглашенного лектора в ведущих университетах мира, и Камиллы Сапара Бартон — писательницы, специалиста по соматике, автора книги «Tending Grief: Embodied Rituals for Holding Our Sorrow and Growing Cultures of Care in Community»
И хотя я не хочу романтизировать горе, это не какой-то элексир. Но в горе есть то, что заставляет нас принять позу эмбриона, которая приближает нас к земле, заставляет нас плакать и освобождает от бремени ясности. От зависимостей, от данных. В горе есть то, что открывает нам возможности. Французский философ Делез назвал бы это линией бегства, уводящей нас от обыденности и повторяющихся действий»
«Горе - это не только тяжелая утрата. Есть много вещей, которые мы можем оплакивать. И я бы предложила людям оплакивать их, доверять процессу. Сейчас же, даже если речь идет о тяжелой утрате, в США дают 2 дня отпуска. Не знаю, насколько лучше обстоят дела в Европе. Есть некая иерархия, как вы должны пережить утрату. Это близкий родственник? Ок. Если это просто ваш знакомый, то вы не должны горевать. А еще есть вопросы с отношением с животными и родстве с ними… Мы как будто всегда должны быть продуктивными и не поддваваться состояниям, которые выбивают нас из колеи»
Из разговора Байо Акомолафе, доктора философии (Ph.D.) в области политической и экопсихологии, приглашенного лектора в ведущих университетах мира, и Камиллы Сапара Бартон — писательницы, специалиста по соматике, автора книги «Tending Grief: Embodied Rituals for Holding Our Sorrow and Growing Cultures of Care in Community»
❤193🔥64👍19🥰12❤🔥8
Продолжаем про благословение, усаживаемся поудобнее.
В предыдущих главах мы разобрали, что благословение как состояние возникает при «свидетельствовании чуда», чего-то необычного, неповседневного. С пилоэрекцией, она же «шерсть дыбом». Тебя мурашит, и это телесная реакция на «эмоцию смешанной валентности» (когда что-то пугает и при этом невозможно манит, когда одновременно испытываешь ужас и восторг, когда хочется рыдать и хохотать - вотэтовсе). В такие моменты наша мозговая эго-сеть принудительно деактивируется, происходит резкий обрыв внутреннего фонового блаблабла-вещания - и мы завершаемся, «теряем себя знаемого». В народе про такое говорят «Потерял дар речи». Апофатическое состояние: невыразимое, необъяснимое, до-вербальное. Дурацкое.
Теперь к сказкам народов мира. Они талдычут нам о том, что благословение случается с тем, кто встречается с дивом и обалдевает, теряет себя знаемого, понятную реальность. «Аааа, говорящий волк, гля!», «Ковер-самолет, ух ты!», «Трехглавый змей, етить!»
«То ли леший нынче рьян,
То ли воздух нынче пьян,
То ли в ухе приключился
У меня какой изъян?
То ль из царских из окон
Оглашен такой закон,
Чтобы птицы говорили
Человечьим языком?..»
Также сказки объясняют, что персонаж, который ничему не дивится, даже оленю с золотыми рогами («Ну даешь, ядрена вошь! И олень тебе не гож? А вчерась мытарил душу: Вынь оленя да положь!..»), благословения не получает. Дни его сочтены.
Там, где одни пытаются не потерять (себя, статус, значение, умное лицо, картину мира), сказочный дурак дивится, падает ниц и голосит «Ох ты ж ё-моё!» и в этом падении - открывается благословению.
«Дивиться» - ядро сюжета любого подлинного благословения. Это не про «удивиться». А про обалдеть так, чтобы мир, который ты знаешь и можешь объяснить, треснул, привычные описания развалились, и ты остался без языка, только с дыханием и мурашками. Ты так офонарел, что забыл, кто ты есть на белом свете, но все твое существо свидетельствует чудо и посылает ему пожелание «живи и пусть живет все, что с тобой было и будет связано». Ты благословляешь диво, потому что диво благословило тебя первым.
Продолжение следует…
В предыдущих главах мы разобрали, что благословение как состояние возникает при «свидетельствовании чуда», чего-то необычного, неповседневного. С пилоэрекцией, она же «шерсть дыбом». Тебя мурашит, и это телесная реакция на «эмоцию смешанной валентности» (когда что-то пугает и при этом невозможно манит, когда одновременно испытываешь ужас и восторг, когда хочется рыдать и хохотать - вотэтовсе). В такие моменты наша мозговая эго-сеть принудительно деактивируется, происходит резкий обрыв внутреннего фонового блаблабла-вещания - и мы завершаемся, «теряем себя знаемого». В народе про такое говорят «Потерял дар речи». Апофатическое состояние: невыразимое, необъяснимое, до-вербальное. Дурацкое.
Теперь к сказкам народов мира. Они талдычут нам о том, что благословение случается с тем, кто встречается с дивом и обалдевает, теряет себя знаемого, понятную реальность. «Аааа, говорящий волк, гля!», «Ковер-самолет, ух ты!», «Трехглавый змей, етить!»
«То ли леший нынче рьян,
То ли воздух нынче пьян,
То ли в ухе приключился
У меня какой изъян?
То ль из царских из окон
Оглашен такой закон,
Чтобы птицы говорили
Человечьим языком?..»
Также сказки объясняют, что персонаж, который ничему не дивится, даже оленю с золотыми рогами («Ну даешь, ядрена вошь! И олень тебе не гож? А вчерась мытарил душу: Вынь оленя да положь!..»), благословения не получает. Дни его сочтены.
Там, где одни пытаются не потерять (себя, статус, значение, умное лицо, картину мира), сказочный дурак дивится, падает ниц и голосит «Ох ты ж ё-моё!» и в этом падении - открывается благословению.
«Дивиться» - ядро сюжета любого подлинного благословения. Это не про «удивиться». А про обалдеть так, чтобы мир, который ты знаешь и можешь объяснить, треснул, привычные описания развалились, и ты остался без языка, только с дыханием и мурашками. Ты так офонарел, что забыл, кто ты есть на белом свете, но все твое существо свидетельствует чудо и посылает ему пожелание «живи и пусть живет все, что с тобой было и будет связано». Ты благословляешь диво, потому что диво благословило тебя первым.
Продолжение следует…
🔥214❤172❤🔥52👍24😁2
И далее о благословении (ваще не понимаю, чего я крепко взялась за его исследование, но пока пишется, крепитесь!).
Мало кто знает, но в Небесной канцелярии есть 3 департамента: Департамент Красоты, Департамент Странности и Департамент Отвратительности. Инфа сотка. Все люди прикреплены к этим разным департаментам как к поликлиникам. Логично было бы предположить, что данное распределение влияет на жизненный вектор. Мол, на судьбе написано, тебе заниматься прекрасным, тебе - с прибабахом, а тебе - тем, от чего воротят нос. Но не совсем!
Благословенен тот, кто в рамках своего распределения сумел показать людям запредельное так, что у них дрожь по коже. Создать в красивом, странном или отвратительном трещину, которая лишает других дара речи. Помним, с точки зрения нейронаук «потерять дар речи» от изумления - верный признак остановки мозгового фонового блабла-радио, выход за пределы Я-повседневного.
Что значит «показать запредельное»?
Например, товарищ, прикрепленный к Департаменту красоты, сумел показать что-то настолько ужасно прекрасное, что люди горько заплакали навзрыд от красоты. А значит, завершились как существа, которые такого запредельного не знали, и ощутили от этого переживания себя благословленными.
Или чувак, прикрепленный к Департаменту Отвратительности, дал другим почувствовать, что отвратительное может быть нежным и притягательным, уродливое - источающим свет, гадкое - очаровательным и мимими.
А земной представитель Департамента Странности помогал другим обнаруживать диковинное в самых обыденных вещах или переводил необыкновенное-чуднОе в категорию повседневного.
В общем, это санкционированный сбой в объяснимом мире, при котором внутреннее радио выключается, мир становится необъяснимым и живым. И человек ненадолго выходит за рамки своей инструкции по эксплуатации, переживает «чудовищный» опыт и ощущает себя какое-то время чудом, благословенным существом.
Тогда в Небесной Канцелярии делают запись в журнале: «Случилось благословение от контакта с запредельным. Место: кухня, три часа ночи. Симптомы: мурашки, ком в горле, слезы, всхлипы, неподдающиеся вербализации. Оператор: младенец Петя».
Мало кто знает, но в Небесной канцелярии есть 3 департамента: Департамент Красоты, Департамент Странности и Департамент Отвратительности. Инфа сотка. Все люди прикреплены к этим разным департаментам как к поликлиникам. Логично было бы предположить, что данное распределение влияет на жизненный вектор. Мол, на судьбе написано, тебе заниматься прекрасным, тебе - с прибабахом, а тебе - тем, от чего воротят нос. Но не совсем!
Благословенен тот, кто в рамках своего распределения сумел показать людям запредельное так, что у них дрожь по коже. Создать в красивом, странном или отвратительном трещину, которая лишает других дара речи. Помним, с точки зрения нейронаук «потерять дар речи» от изумления - верный признак остановки мозгового фонового блабла-радио, выход за пределы Я-повседневного.
Что значит «показать запредельное»?
Например, товарищ, прикрепленный к Департаменту красоты, сумел показать что-то настолько ужасно прекрасное, что люди горько заплакали навзрыд от красоты. А значит, завершились как существа, которые такого запредельного не знали, и ощутили от этого переживания себя благословленными.
Или чувак, прикрепленный к Департаменту Отвратительности, дал другим почувствовать, что отвратительное может быть нежным и притягательным, уродливое - источающим свет, гадкое - очаровательным и мимими.
А земной представитель Департамента Странности помогал другим обнаруживать диковинное в самых обыденных вещах или переводил необыкновенное-чуднОе в категорию повседневного.
В общем, это санкционированный сбой в объяснимом мире, при котором внутреннее радио выключается, мир становится необъяснимым и живым. И человек ненадолго выходит за рамки своей инструкции по эксплуатации, переживает «чудовищный» опыт и ощущает себя какое-то время чудом, благословенным существом.
Тогда в Небесной Канцелярии делают запись в журнале: «Случилось благословение от контакта с запредельным. Место: кухня, три часа ночи. Симптомы: мурашки, ком в горле, слезы, всхлипы, неподдающиеся вербализации. Оператор: младенец Петя».
🔥184❤149😁63❤🔥28👍13💯12
Зову! Последний проект 2025 года про GPT - «Предновогодняя ИИнициация»: с 26 ноября до 10 декабря. На проекте вы завершитесь как существа, жившие в мире без искусственного интеллекта, пойдете в дремучий ИИ-лес за руку с мудрым проводником. Через 2 недели выйдете из него с собственными GPT-ассистентами и проектами, новыми навыками.
Формат: zoom-встречи + закрытая ТГ-группа
Как все будет?
Все инициации начинаются с окончания. Поэтому 26 и 27 ноября: стадия завершения.
Вы приходите ко мне на zoom-консультации. Рассказываете о своем существующем проекте или идее проекта, вместе мы выясняем, что нужно завершить, с чем попрощаться, от чего отказаться (от маркетинга до иллюзий). Как освободить место для нового.
6 временных слотов (утренние, дневные и вечерние), приходить можно в любой слот и неоднократно.
28 и 29 ноября: идете в дремучий ИИ-лес знакомиться с GPT. Вместе с Софьей Копосовой настраиваете базу в GPT, самое легкое, необходимое и доступное (достаточно бесплатной версии GPT). Упрощаете контакт с ИИ, убираете технический страх.
30 ноября: вводная zoom-лаборатория с Софьей. Навигация по GPT: все спецвозможности. Что такое GPT-ассистент и кому из вас он нужен. Что такое GPT-проект и кому из вас он необходим.
1, 2, 3 декабря - нарабатываете навыки работы с ИИ в закрытой ТГ-группе (с техподдержкой Софьи).
3 декабря - приходите на zoom-лабораторию и создаете свои первые проекты в GPT.
4 декабря - приходите на zoom-консультации со мной с вопросом «И как дальше жить?»
6 декабря - приходите на zoom-лабораторию, прямо на ней пробуете создать своих первых ассистентов в GPT вместе с Софьей.
8, 9, 10 декабря: готовитесь явить себя миру. Приходите с заготовками своих GPT-проектов и цифровых ассистентов на zoom-дежурства, дорабатываете их с сопровождением Софьи.
Кого зовем?
Предпринимателей и специалистов, экспертов и преподавателей, творцов, исследователей, фасилитаторов, коучей, аналитиков, желающих встроить ИИ в свой процесс.
Тех, у кого не затевается с этим ИИ, не запускается и не заводится, а хочется.
Детали и регистрация по ранней цене тут: https://leadteh.site/gptlaboratoria
Формат: zoom-встречи + закрытая ТГ-группа
Как все будет?
Все инициации начинаются с окончания. Поэтому 26 и 27 ноября: стадия завершения.
Вы приходите ко мне на zoom-консультации. Рассказываете о своем существующем проекте или идее проекта, вместе мы выясняем, что нужно завершить, с чем попрощаться, от чего отказаться (от маркетинга до иллюзий). Как освободить место для нового.
6 временных слотов (утренние, дневные и вечерние), приходить можно в любой слот и неоднократно.
28 и 29 ноября: идете в дремучий ИИ-лес знакомиться с GPT. Вместе с Софьей Копосовой настраиваете базу в GPT, самое легкое, необходимое и доступное (достаточно бесплатной версии GPT). Упрощаете контакт с ИИ, убираете технический страх.
30 ноября: вводная zoom-лаборатория с Софьей. Навигация по GPT: все спецвозможности. Что такое GPT-ассистент и кому из вас он нужен. Что такое GPT-проект и кому из вас он необходим.
1, 2, 3 декабря - нарабатываете навыки работы с ИИ в закрытой ТГ-группе (с техподдержкой Софьи).
3 декабря - приходите на zoom-лабораторию и создаете свои первые проекты в GPT.
4 декабря - приходите на zoom-консультации со мной с вопросом «И как дальше жить?»
6 декабря - приходите на zoom-лабораторию, прямо на ней пробуете создать своих первых ассистентов в GPT вместе с Софьей.
8, 9, 10 декабря: готовитесь явить себя миру. Приходите с заготовками своих GPT-проектов и цифровых ассистентов на zoom-дежурства, дорабатываете их с сопровождением Софьи.
Кого зовем?
Предпринимателей и специалистов, экспертов и преподавателей, творцов, исследователей, фасилитаторов, коучей, аналитиков, желающих встроить ИИ в свой процесс.
Тех, у кого не затевается с этим ИИ, не запускается и не заводится, а хочется.
Детали и регистрация по ранней цене тут: https://leadteh.site/gptlaboratoria
🔥49❤40🥰7👍3🤣2
А скажите, пожалуйста… Вот вам, людям, которым откликается про благословение, что более любопытно: прикладной аспект («и че с этим делать?») или сущностный уровень процесса («на каких принципах это работает?»).
И вообще - это вам для чего?
Просто у меня подзамочные записки для себя про это. Не думала, что личные изыскания по такой теме будут интересны)
И вообще - это вам для чего?
Просто у меня подзамочные записки для себя про это. Не думала, что личные изыскания по такой теме будут интересны)
❤212🔥130😁48👍21
3 дня с Анхелиной*! Ради этого я еду в Москву. В прошлый раз, когда Анхелина прилетала из Мексики весной, я купила сразу несколько дней и пошла практически на все ее темы-посвящения: и на работу со шрамами, и на церемонию открытия нового пути, и на женские жизненные циклы, здоровье, менопаузу, переходы в бабушку. Единственный день, на который я не записалась тогда - это мастерская с ритуальным шарфом-ребозо. Я знать не знала, что это такое, подумала, что штука для продвинутого уровня. А оказалось, что ребозо - первый помощник, с которым мы тогда работали в самых разных темах, практиках, церемониях (для этого команда организаторов подготовила десятки ребозо).
Для непосвященных (таких как я образца весны 2025) ребозо - это красивый длинный кусок ткани. А для тех, кто в теме, это ткань, которая держит тебя в малых и больших переходах, лечит, правит, поддерживает, хранит. В традиции это такой личный алтарь и оберег, который сопровождает тебя по жизни. Это и укрытие в уязвимости, и колыбель для новых начинаний, и саван для того, чему пришла пора умереть, и пеленка для того, что нарождается.
*Анхелина Мартинес Миранда, традиционная потомственная акушерка из Мексики, уже неделю в Москве с серией мастерских по традиционным женским церемониям. Часть тем уже прошло.
Тем, кому интересны такие истории: единственный день, где есть несколько мест - 1 ноября. До обеда тема «Женское здоровье», после обеда - углубленный мастер-класс Анхелины по техникам работы с ребозо.
Сайт: https://beremenna.online/anhelina_moscow/
Команда организаторов:
@tomilina_nati
У меня есть промокод на скидку от организаторов: hloflo
ПыСы: на фото мой странствующий ребозо. Тут он активно принимает участие в летнем воркшопе по традиции создания алтарей от представительницы североамериканских старейшин.
Для непосвященных (таких как я образца весны 2025) ребозо - это красивый длинный кусок ткани. А для тех, кто в теме, это ткань, которая держит тебя в малых и больших переходах, лечит, правит, поддерживает, хранит. В традиции это такой личный алтарь и оберег, который сопровождает тебя по жизни. Это и укрытие в уязвимости, и колыбель для новых начинаний, и саван для того, чему пришла пора умереть, и пеленка для того, что нарождается.
*Анхелина Мартинес Миранда, традиционная потомственная акушерка из Мексики, уже неделю в Москве с серией мастерских по традиционным женским церемониям. Часть тем уже прошло.
Тем, кому интересны такие истории: единственный день, где есть несколько мест - 1 ноября. До обеда тема «Женское здоровье», после обеда - углубленный мастер-класс Анхелины по техникам работы с ребозо.
Сайт: https://beremenna.online/anhelina_moscow/
Команда организаторов:
@tomilina_nati
У меня есть промокод на скидку от организаторов: hloflo
ПыСы: на фото мой странствующий ребозо. Тут он активно принимает участие в летнем воркшопе по традиции создания алтарей от представительницы североамериканских старейшин.
❤161🔥77🥰26❤🔥14👍12
Про благословение, из пометок для себя.
Наверное, каждый хоть раз оказывался в ситуации, когда его благословляли (учителя, наставники, родители, священники, друзья и пр.). Или мы сами просили благословения и даже сразу получали. Но нередко при этом мы его телесно не ощущаем, «ни шкурой, ни нутром», передача произошла только на словах. И оттого мы чувствуем себя Мартышкой, которой Слоненок передавал привет от Удава.
«— Я его тебе уже дал.
— Когда? — поразилась мартышка.
— Вот сейчас.
— Ничего ты мне не давал!»
И наоборот. Мы можем оказаться в благословенном месте или в благословенном сообществе, читать благословенную книгу или слушать такую же музыку - и безошибочно узнавать, что прямо здесь и сейчас мы благословлены, просто оказавшись в контакте с чем-то необыкновенным.
Почему мы безошибочно узнаем это? Кроме визуально наблюдаемых реакций такого состояния (мурашки), есть еще один маркер. Большой резонанс - ощущение резонанса с бОльшим. Как человек себя чувствует в этот момент? В языке это фиксируется идиомам (типа «присутствие духа»), разными прибаутками «так хорошо, как будто боженька по сердцу босыми ножками пробежал».
Что интересно, и Рудольф Отто, исследовавший переживание «священного иного», и Кельтнер и Хейдт, изучавшие благоговение как светский вариант священного, говорили об одном и том же.
Отто отмечал, что при встрече с нуминозным (чем-то невероятным, богическим, которое вызывает священные мурашки), человек испытывает чувство «тварности». То есть мелочью, невеликим себя чувствует. Кельтнер и Хейдт вводят термин «small self», «малое Я». Оно возникает при встрече с чем-то великим и великолепным (красивым, сложным, мощным). Это измененное ощущение себя как незначимого. Личное «Я» (желания, эго, заботы, проблемы, границы и пр.) вдруг «уменьшается». Мы как будто теряем себя-значимого, со значимыми тревогами, достижениями, планами, проблемами и срочными задачами.
До этого уже повторяла, что при переживании необыкновенного наше Я трещит по швам из-за нейрофизиологического сдвига. В такой момент резко снижается активность DMN, сеть пассивного режима работы мозга. То есть вырубается внутреннее блабла-радио, ответственное за вещание себя-значимого и знаемого.
Итак, потеря себя-значимого и знаемого как будто бы важная часть процесса благословения, не находите, коллеги?
Наверное, каждый хоть раз оказывался в ситуации, когда его благословляли (учителя, наставники, родители, священники, друзья и пр.). Или мы сами просили благословения и даже сразу получали. Но нередко при этом мы его телесно не ощущаем, «ни шкурой, ни нутром», передача произошла только на словах. И оттого мы чувствуем себя Мартышкой, которой Слоненок передавал привет от Удава.
«— Я его тебе уже дал.
— Когда? — поразилась мартышка.
— Вот сейчас.
— Ничего ты мне не давал!»
И наоборот. Мы можем оказаться в благословенном месте или в благословенном сообществе, читать благословенную книгу или слушать такую же музыку - и безошибочно узнавать, что прямо здесь и сейчас мы благословлены, просто оказавшись в контакте с чем-то необыкновенным.
Почему мы безошибочно узнаем это? Кроме визуально наблюдаемых реакций такого состояния (мурашки), есть еще один маркер. Большой резонанс - ощущение резонанса с бОльшим. Как человек себя чувствует в этот момент? В языке это фиксируется идиомам (типа «присутствие духа»), разными прибаутками «так хорошо, как будто боженька по сердцу босыми ножками пробежал».
Что интересно, и Рудольф Отто, исследовавший переживание «священного иного», и Кельтнер и Хейдт, изучавшие благоговение как светский вариант священного, говорили об одном и том же.
Отто отмечал, что при встрече с нуминозным (чем-то невероятным, богическим, которое вызывает священные мурашки), человек испытывает чувство «тварности». То есть мелочью, невеликим себя чувствует. Кельтнер и Хейдт вводят термин «small self», «малое Я». Оно возникает при встрече с чем-то великим и великолепным (красивым, сложным, мощным). Это измененное ощущение себя как незначимого. Личное «Я» (желания, эго, заботы, проблемы, границы и пр.) вдруг «уменьшается». Мы как будто теряем себя-значимого, со значимыми тревогами, достижениями, планами, проблемами и срочными задачами.
До этого уже повторяла, что при переживании необыкновенного наше Я трещит по швам из-за нейрофизиологического сдвига. В такой момент резко снижается активность DMN, сеть пассивного режима работы мозга. То есть вырубается внутреннее блабла-радио, ответственное за вещание себя-значимого и знаемого.
Итак, потеря себя-значимого и знаемого как будто бы важная часть процесса благословения, не находите, коллеги?
❤310💯71👍40🔥35😁5
Из архивов этого дня.
«Я обещала рассказать, что такое дрейф. Дрейфы мы устраивали на Бизнес-хэппенинге в Германии, выезжая для этого в незнакомые города, погружаясь в архетип Искателя. Искатель - это история про движение в неизвестное. В сегодняшних реалиях стало невозможно выстраивать бизнес-стратегии на 3-5 лет вперед из-за стремительных перемен, поэтому важно осваивать искательские сюжеты. Нужно уметь находить свои собственные ориентиры для движения в неизвестное, видеть меты и приметы неизвестного будущего, чтобы наметить свой путь.
Автор теории дрейфа - Ги Эрнест Дебор. Кстати, этот же парень придумал психогеографию. Сам Дебор определяет дрейф как "способ экспериментальной модели поведения", "технику быстрого перемещения сквозь разнообразные среды". По сути дрейф - это игра с городом в личную историю, блуждание в открытом незнакомом пространстве по странному маршруту. В результате такого блуждания у каждого участника строится личная карта города. Принцип создания личной карты может быть каким угодно: "иди по направлению ветра", "следуй за красным автомобилем", это может быть принцип велосипедных дорожек, аппетитных запахов, следование какому-то алгоритму поворотов, "путешествие по Парижу с картой Рима" и пр.
Незнакомая локация (район, город, деревня) + непонятный маршрут по ней создают у участников эмоциональную дезориентацию в пространстве, погружение в архетипическую историю Искателя. Это приводит к потенциальному конструированию различных ситуаций, подключению к новым ощущениям, инсайтам, к поиску различных мет и ориентиров.
Первая группа участников Бизнес-хэппенинга выезжала в старинный Вормс, вторая - в миниатюрный Оппенхайм. Там группа разделялась. Кто-то желал идти в путешествие в одиночестве, кто-то командой 2-4 человека. Каждой команде давался свой странный маршрут. Задача для участников была следующая: собрать на пути персональные меты и знаки, удовлетворяющие определнным критериям. То есть проживая символически "путь в неизвестное", участники искали личные точки ориентиры. А на следующий день мы расшифровывали весь символизм. Разбирали метод, который позволял определить, что из собранного было знаком, а что глюком, - на что можно ориентироваться, выстраивая стратегию в будущем, а на что лучше не делать ставки.
Фото в процессе дрейфов участников Бизнес-хэппенинга»
«Я обещала рассказать, что такое дрейф. Дрейфы мы устраивали на Бизнес-хэппенинге в Германии, выезжая для этого в незнакомые города, погружаясь в архетип Искателя. Искатель - это история про движение в неизвестное. В сегодняшних реалиях стало невозможно выстраивать бизнес-стратегии на 3-5 лет вперед из-за стремительных перемен, поэтому важно осваивать искательские сюжеты. Нужно уметь находить свои собственные ориентиры для движения в неизвестное, видеть меты и приметы неизвестного будущего, чтобы наметить свой путь.
Автор теории дрейфа - Ги Эрнест Дебор. Кстати, этот же парень придумал психогеографию. Сам Дебор определяет дрейф как "способ экспериментальной модели поведения", "технику быстрого перемещения сквозь разнообразные среды". По сути дрейф - это игра с городом в личную историю, блуждание в открытом незнакомом пространстве по странному маршруту. В результате такого блуждания у каждого участника строится личная карта города. Принцип создания личной карты может быть каким угодно: "иди по направлению ветра", "следуй за красным автомобилем", это может быть принцип велосипедных дорожек, аппетитных запахов, следование какому-то алгоритму поворотов, "путешествие по Парижу с картой Рима" и пр.
Незнакомая локация (район, город, деревня) + непонятный маршрут по ней создают у участников эмоциональную дезориентацию в пространстве, погружение в архетипическую историю Искателя. Это приводит к потенциальному конструированию различных ситуаций, подключению к новым ощущениям, инсайтам, к поиску различных мет и ориентиров.
Первая группа участников Бизнес-хэппенинга выезжала в старинный Вормс, вторая - в миниатюрный Оппенхайм. Там группа разделялась. Кто-то желал идти в путешествие в одиночестве, кто-то командой 2-4 человека. Каждой команде давался свой странный маршрут. Задача для участников была следующая: собрать на пути персональные меты и знаки, удовлетворяющие определнным критериям. То есть проживая символически "путь в неизвестное", участники искали личные точки ориентиры. А на следующий день мы расшифровывали весь символизм. Разбирали метод, который позволял определить, что из собранного было знаком, а что глюком, - на что можно ориентироваться, выстраивая стратегию в будущем, а на что лучше не делать ставки.
Фото в процессе дрейфов участников Бизнес-хэппенинга»
❤176🔥124👍43🥰2