Волшебы.
Вчера в посте про «жить во славу себя» были комментарии, что непонятно, как жить для себя, сложно, грустно, мол, и скучно.

Давайте разбираться. Есть люди, которые живут во славу себя и своих увлечений. Это совсем не значит, что для них не существует интересов других людей. Но свое хорошо - доминанта. Как в анекдоте «Ша, дети, я удаляюсь делать вам хорошую маму». Паровозик не заправится, вагончики не поедут.

Что происходит, когда нет навыка жить для себя в повседневности, не в паузах между заботами о других? Жизнь тогда - не мед. А когда она не мед, мы идем стяжать благодати у других. Жить-то хочется. И мы отправляемся к тем, кто живет во славу своего.
Например, во славу своей финансовой благодати. У них мы занимаем денег.
Или во славу своей умственной благодати. К ним мы ходим за мудростью.
Или во славу своей душевной благодати. К ним мы обращаемся, когда наступает «темная ночь души» (священники, пасторы, духовные мастера).
Или во славу своей творческой благодати. На их творения мы ходим смотреть или слушать за нестыдные деньги.

Зачем мы залипаем на довольных развалившихся уличных котов, греющихся на солнце, смотрим рилсы с потягивающимися после сна младенчиками? Припадаем к источникам благодати, ткскзть. Наливаем себе в бутылочку.
За что держатся люди в старости? За баночки с консервами благодати «А вот раньше-то как хорошо было».

При чем тут волшебство, дурацкая Хло? Жить во славу своего - волшебный способ генерации благодати. Производственный, природосообразный, экосистемный. Чистая магия, ну.

Волшебы.
В посте про благодать есть комментарии про «все не так однозначно». Штош, продолжу передергивать и утрировать)

Первое. Как говорит наша нарративная полиция, на всех жизненных ландшафтах не может быть все хорошо. Ну не бывает, чтобы во всех направлениях было по себе. «Манька дома, Ваньки нет. Ванька дома, Маньки нет».

Вот такой нарратив мы осуждаем, низводим и курощаем, вопиюще дискриминируем. Потому что жизненных схем много. Когда-то плохо местами, а местами хорошо. Когда-то скорее плохо, чем хорошо. Бывает и так, что все вообще зашибись на длинной дистанции. Но с когнитивным фильтром «так не бывает» в моменты «все зашибись» мы начинаем нервно прикуривать и немного замирать-помирать-прикидываться ветошью. Все в жизни так офигенно, аж че-то нам фигово. Психотерапевты, держите покерфейс, поднимем бокалы, не чокаясь!
Жизненный миф «Все хорошо быть не может» требует детального расследования под девизом «С хера ли наливали?».

Второе подавать?

Волшебы.
Второе.
Жить во славу себя - такой способ существования, когда в буднях всегда есть место для ощущения внутреннего распускания «Благодать-то какая!». Не вотэтовот: «надо еще поднатужиться-потрудиться-напрячься-дотянуть, а потом ура-передохнем» (ударение на ваше усмотрение). Артель «Напрасный труд».

И важное: нет, это совсем не значит, что жизненные обстоятельства должны соответствовать. Заботы и вопросы порешаться, дедлайны отодвинуться, поясницу отпустить, икоте перейти на Федота. Хотя скрипт в голове упорядочивает именно так: пока проблемы не рассосались, какая-такая тебе благодать, олух царя небесного?! Чашку кофе бахни для дозаправки биоскафандра, крикни «Сила динозавра!» и опа-опа-опа, ты сильный, ты справишься.

Не справишься. На длинной дистанции не справишься. Пойдешь с бидончиком к тем, у кого благодать. А там вдруг захлебнешься от чувств, когда вспомнишь, что ты волшебное существо в большом живом мире. И станешь маленьким, с глазками на мокром месте, с красным хлюпающим носом. Если повезет - разревешься от радости и отчаяния. Иначе говоря, откроешься благодати. И простой мудроте: снискать благодать не равно заслужить-заработать, тренируя терпячку и прокачивая скилы решателя всех проблем. Она не награда за выслугу лет для особо выносливых.

Завтра договорим!

Волшебы.
Продолжая вчерашнюю тему.
Мы страшно тоскуем по состоянию «Какая благодать, господибожемой». По соматическому ощущению «Как божок по сердцу босыми ножками пробежал». И поэтому выдумываем для себя самые разнообразные жизненные треки.
Трек «Благополучие»: вот когда я приобрету нужные блага, создам благоустройство своей жизни «весь фарш, вся электрика», тогда все случится.

Трек «Благодарственные грамоты»: когда я заслужу социальную валидацию, официальное признание и будет у меня «Окончательная бумажка. Фактическая! Настоящая!! Броня!!!», вот тогда…

Трек «Благотворительность»: вот когда я стану благотворителем, посвящу жизнь добрым делам во славу других, то будет мне…

И далее по реестру: гедонистический трек «Блаженство», морально-нравственный трек «Благоразумие и благородство» и тыды и тыпы.
Маршрутных карт, которые порождаются нашими галлюцинациями, не счесть. Мы ж не лаптем деланные, мы товарищи креативные, изобретательные.

Самые хитрожопые из нас специально создают себе непреодолимые преграды на своих маршрутах. Менее хитрожопые и менее дальновидные, но более упертые берут оптом. Проходят в первую половину жизни все маршруты, становясь благородными благодетелями с полным пакетом материальных благ, благодарственных грамот и доступов к блаженствам. И тут - опа, сюрприз! Оказывается, так бывает: счастье есть, а благодати нет.

В этом месте экзистенциальные психотерапевты делают вид, что трут лоб, чтобы скрыть дергающийся глаз.

А вы что думаете, коллеги?

Дублин один раз прокатился на трамвае. Трамвай трясло. Дублин решил, что не нужно противоречить фрактальной структуре момента, его тоже мелко трясло. С тех пор звуки и вид трамвая он ритуально оформляет потрясением. Пятится, бдительно озирается, удирает и всячески профилактирует возможности встречи. Сегодня перешел на новый этап. Увидел большой желтый автобус на остановке. На всякий случай поднял градус подозрительности и увеличил радиус обхода.
- Дублин, ты же понимаешь, что это не трамвай?
- А вдруг это трамвай маскируется?
- Ты дурак?
- Нет! Может, у меня трамва! Мне нужно в трамвотологию! К трамватологу!
- Могу предложить только провокативную трамвотерапию.
- А ты точно доктор?

Волшебы.
Однажды смотрела видео с представителем коренных народов Южной Америки. Он рассказывал притчу, перескажу суть. Человек приходит пожаловаться на жизнь, мол, вот мои рабочие траблы… а еще моя семья… А старик-мастер ему говорит:
- Они не твои.
- В смысле? Жена не моя?
- Не твоя.
- И дети не мои?!
- Не твои.
- А мать моя женщина?
- Не твоя.
- А дом мой, непосильным трудом нажитый?
- Не твой.
- А тело-то хоть моё?
- Не твоё.
- Вот прямщас я чувствую боль в животе. Она моя?
- Не твоя.
- А вещи, о которых я мечтаю? Мечты мои?
- Не твои.
- А проблемы мои, коих не счесть?
- Не твои.
- А смех? А смерть? Мои?
- Не твои.
- Да что ты говоришь? И что тогда моё?
- Ничто не твое. Все - для тебя.

Не твоё, а для тебя - не умозрительный парадокс, не лингвистическая игра. Это принципиально иной способ отношений с жизнью. Когда мы живем в реальности, где есть мое и не моё, то это задает жесткий сценарный фрейм. Мир делится на то, что нам принадлежит и не принадлежит. Все, что нам не нравится в себе и в своем бытие - баг, недоразумение, нам это подбросили, от этого надо как-то избавится. Это не моё. А то, что мы не имеем, но хотели бы - повод унывать и лишаться, бороться, чтобы поиметь и присвоить «Это моё».

Дык я все о волшебах. Невозможных обстоятельствах, удивительных совпадениях, чудесных знаках и глюках. Эти улыбки и подмигивания мира - приглашение пожить в реальности, где «это не твое, но это для тебя». И по своему состоянию в момент встречи с волшебным, вы можете понять, как оно, жить таким способом.

Про летний наш совместный «Ахулинет» Наташа Стародуб @natalyja_starydub написала:
«Ахулинет в июне не просто для 35+, а для зрелых, сочных, взрослых женщин или вот-вот.

Быть такой - это значит прописаться в двух мирах и научиться питаться из двух миров: из мира души и из мира явного, материального.

Куда ни глянь, реально притягательные женщины очевидно могут добывать и переваривать как материальные блага, так и нектар для души.
Питать душу же - не значит отказаться от секса, денег, танцев...

Наш первый ахулинет про лишение невинности, потому что мы не будем невинными ангелочками. А если кто-то решит нас при этом назвать меркантильными стервами, то будет испытывать постоянное раздражение, ибо будет притягиваться, возбуждаться и любоваться нашим светом. Потому что мы отныне будем прописаны в двух мирах.

И тогда кто же я после этого?

Вот мы и готовим для всех нас встречу с этой собой.

28 июня 10.00 мск стартуем.
Детали и запись по ссылке: https://starydub.com/ahulinet/».

В посте про «это не твое, это для тебя» комментарии:«критика капитализма :)», «социализм, ничего тебе не принадлежит». Тут такой момент: и социализм, и капитализм, и даже коммунизм - те же яйца, только в профиль. Они работают по одной биполярной шкале «твое - не твое», просто бегунок установлен на разных делениях.

Почему нам непросто представить реальность «все не твое, все для тебя»? Почему при мысли «это не твое» мы автоматически соскальзываем в конструкт «если не моё, значит чье-то, значит, этим обладает другой», и наш когнитивный паровоз пыхтит по привычным рельсам?
Давайте глянем на истории человечества - те трафареты, которые лежат в основе людских реакций, эмоций, объяснительных и предсказательных моделей.

Практически все наши книги, фильмы, мифы, песни крутятся вокруг сюжета с обладанием. Было твое да пропало. Было не твое, а стало твоим.
Герой имел и потерял. Герой не имел, но потом заимел.
Люди теряют рай. Цари царства. Дети родителей. Влюбленные друг друга. Бедняжки обретают сокровища. Изгои-горемыки дом.
Самые любимые наши нарративы «имел - утратил - обрел лучше прежнего». Эти хэппиэнды делают голливудскую кассу.

От таких историй мы немного опухли воображением и важно думаем, что клеим аппликацию своей жизни «Вот это я, вот это моё», создаем орнамент. Только еще нужно такого цвета прикупить и добавить, и вот того тоже было бы неплохо, а если сверху украсить звездочкой, то будет вообще картинка. А мир берет и поворачивает жизненный калейдоскоп. Мы в диком ахере «Это что за …?! Бля, мой орнамент! Я так долго все это склеивал, какая потеря! Мне оставалось совсем чуть-чуть, чтобы жить и радоваться». Потом мы, конечно, берём себя в руки, подпитываемся историями «потерял, но обрел лучше прежнего». И начинаем собирать по кусочкам следующую аппликацию «Вот это я, вот это моё».
А мир снова - ать! - «чувак, чувак, смотри, какой новый узор! Все для тебя, бро».

А давайте сплетни собирать?
Важно достает свинью-копилку с антресоли, надевает белые гольфы, повязывает бант.
Вдруг имеются в вашем окружении те, кто были подписаны на меня, но потом сказали «отписка!»? Вот что они говорили? Или может вы сами когда-то отписывались? С каким «фу»? Можно без реверансов, как есть.

Это я сейчас анализирую свои мотивы после уборки в соцсетях) Совершенно разные формулировки отписок по разным персонам.

Ужасы нашего городка. Зашла на 15 минут в инстаграм)

Жить надо так, чтобы наши кейсы и квесты вызывали пилоэрекцию у мастеров-профессионалов.

Волшебы.
Из архивов этого дня год назад:
Я знаю, вы любите такие истории. Для тех, кто не в курсе: я родилась в тайге, в крошечном северном поселке ХМАО, тогда они создавались как временные поселения для освоения лесов. Конкретно наши места были раньше территорией мансийских княжеств. Почти до 50 лет жила там, практически всегда на опушке леса. А в прошлом году мы переехали на Балтику. Потому что я влюбилась в деревья (не спрашивайте). Это предыстория.

Вчера я решила познакомиться с другим ИИ, не GPT. И темой моего исследования были кресты-голбцы (не спрашивайте!). В процессе мы вышли на древние «домики мертвых», погребальные сооружения у народов Севера и Сибири, и «пьяные леса» как сакральные пространства. Я попросила написать подробнее про связь кривых деревьев и границ между мирами. Он мне рассказал про сакральную географию. И подвел итог. Орала чаечкой)

«Кривые деревья - это физические маркеры сакральных границ, где пересекаются миры живых, мёртвых и духов. Их аномальная форма служила для древних народов доказательством вмешательства потусторонних сил, а сегодня требует сохранения как часть культурного и природного наследия.
Где увидеть:
• «Танцующий лес» на Куршской косе
(Калининград)
• Святилища хантов в ХМАО (например, урочище Хор-урман)»

Волшебы.
- Вот смотри, например, я хочу, чтобы проблема исчезла. Голова не болела по утрам, допустим.
- Ты как-то просишь, чтобы она перестала болеть?
- Ну да…
- Как?
- Да обычно, «хоть бы голова перестала болеть!»
- Кого ты просишь?
- Да хз, просто, типа… бога, наверное. Во! Вселенский разум.
- А фактически утром что делаешь, чтобы голова не болела?
- Сначала отвар из сбора трав пью. Если не помогает, пилюли.
- У травы просишь? У воды просишь?
- Чего??
- Обращаешь свою просьбу к непосредственным участникам процесса исцеления?
- Забавно, конечно. Так мы до гномиков и фей дойдем)
- А что с ними не так?
- Это вымышленные персонажи.
- Святые джигурдинки! А бог и вселенский разум прям товарищи с паспортом и пропиской.
- Да, они невидимы, но существуют же.
- В той же степени, что и гномы.
- Не поняла, делать-то чего?
- Попробуй учиться договариваться с видимым.
- Типа «Привет, вода! У меня башка раскалывается, давай подключайся»?
- Какое беспардонство) «Ты пришёл и говоришь: Дон Корлеоне, мне нужна справедливость. Но ты просишь без уважения, ты не предлагаешь дружбу».

Волшебы.
Продолжение о нашем, друидском)
Через неделю я еду в Роминтенскую пущу на гастродень, там шефы разных ресторанных историй будут творить волшебные трапезы. И вчера подумала, что обязательно схожу там к дубу-великану, посижу под ним одна.

Сегодня с мужем и Дублиным поднимаемся с берега моря в парк из редких деревьев, который был заложен 150 лет назад. И видим, что к нам спиной неподвижно стоит женщина, рюкзак лежит рядом. Она держит ладонь на клене на вытянутой руке. Мы повернули на другую тропинку и увидели, что в корнях огромного дерева сидит еще одна женщина. Я подумала, что это подруги-туристки. Но чуть поодаль стоял мужчина, касаясь лбом чего? Правильно, дерева. И потом мы стали оглядываться и увидели, что этих людей много, человек 10 или больше. Кто-то обнимал дуб, кто-то касался ладонями бука, кто-то стоял, прислонившись спиной к лиственнице. Выглядело, как таинственный экоперформанс.

«Должно быть, это мне привет от роминтенского дуба» - подумала я.
Мы вышли из парка и пошли по улице, усаженной липами. Некоторые липы давно спилили и на их месте остались большие старые пни. На первом липовом пеньке мелком было нарисовано розовое сердце. «Даже не сомневайся» - подтвердил дуб.

Волшебы
Сегодня заканчивается моя аскеза во славу «то, чего на белом свете вообче не может быть». Духа волшебства, наивного, детского и древнего. Поднимем же бокалы с просеккой и те, кто радовался каждому посту, и те, кто терпеливо ждал окончания с чувством некоторой неловкости.

Однажды одна женщина в ночи пела песню, похожую на молитву или мантру. Я запомнила только часть, там были такие слова:
Все крыла
ты
Все рога
ты
Все ага
ты
Все цвета
ты
Все бога
ты

Я гадала потом, там поется про то, что все люди свете крылаты, рогаты, агаты? Или про то, что все цвета - это ты, все боги - это ты? Как правильно?
Сейчас я понимаю, что это была волшебная песня, которая не требовала разгадки. Ни тот, ни другой вариант не является правильным ответом в конце учебника. Потому что она про неуловимое живое пространство между. Про можетбытие.

Дублин пришел в сквер для взрослых собак в разгар дрессировочных мероприятий. Все псы были страшно заняты мячиками, палками и командами. Тут одна из терьерих освободилась и направилась с хозяином на выход. Дублин осторожно переключил режим хвоста в «приятно познакомиться!» и побежал навстречу. До церемоний обмена понюхиваниями терьериха издала угрожающий рык и стала опасно дракониться. Штош. Дублин почесал в затылке и решил, что для общения с дрессированными собаками режим «приятно познакомиться» нужно врубать на максималки. Что он и сделал, направившись в компанию из трех взрослых кобелей. До «Привет, мужики!» тут дело тоже не дошло. Сиба-ину налетел на него коршуном, сходу повалял его, навалял ему, задав хорошую трепку.

«Так себе вечеринка. Минус вайб» - всем своим обалдевшим видом говорил Дублин, подбегая ко мне.
«Нецензурно орут и дерутся. Почему никто не говорит, что дрессировки имеют такие ужасные последствия?»

- Дублин, по-моему, ты путаешь причины и следствия.
- Ничего я не путаю! Заблокируй все паблики киношников-дрессировщиков.
- Кинологов?
- И их тоже.
- Эй, ты чего остановился?
- Я решил написать на столбе.
- Что?
- Записку: «Осторожно! Дрессировки на этой площадке превращают собак в чудовища. Приходите в мою пёсельную школу».
- Тебе 7 месяцев, у тебя нет никакой пёсельной школы и это нечистоплотно.
- Во-первых, я написал аккуратно, значит, чистоплотно. Во-вторых, люди ничего не смыслят в собачьем маркетинге.