Государственный секретариат Святого Престола 10 октября выступил с разъяснением позиции Ватикана в отношении рыцарских орденов. Он признает действительно католическими и имеющими верифицируемую историческую преемственность только семь орденов, из которых пять — его собственные:
- Верховный орден Христа,
- Орден Золотой шпоры,
- Орден Папы Пия IX,
- Орден Святого Григория Великого,
- Орден Святого Папы Сильвестра.
Вдобавок признаются:
- Державный военный и госпитальный Орден Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского,
- Рыцарский орден Гроба Господня в Иерусалиме.
Все прочие ордена, претендующие на древнее происхождение или не претендующие, Святым Престолом не признаются строго по причине неверифицируемости.
Само понятие рыцарско-монашеского ордена — католический бренд. Имеют право на совершенно независимое существование ордена монаршьи (ну и по исторической преемственности — государственные) и учреждаемые иными суверенами. Учреждаемые не-суверенами могут брать себе любые названия, но по сути остаются нелегитимными. А претендовать на легитимный рыцарско-монашеский статус не может, кроме упомянутых, никто. Поэтому особой принципиальной разницы между «мальтийскими рыцарями» Джуны и «тамплиерами» «по хартии Лармения» нет.
#история #тайныеобщества #современность

77: два хука, два крюка — 1

Член «Quatuor Coronati» Джеральд Рейли в «The Square» за октябрь 2021 г. рассматривает тему, которую вообще мало кто понимает, и, кажется, находит верную версию хода событий.
Дело в том, что Объединенная великая ложа Англии долгое время совершенно формально и официально рассматривала все прочие великие ложи мира как свои провинции, и это реально длилось вечно, пока вдруг не кончилось. А когда и почему, никто не понимает. Просто сменилась используемая риторика, хотя никуда не пропало отношение к ним как к подчиненным. На которое все в мире плюют, конечно, но англичанам это традиционно параллельно: какая разница, что думают другие, когда сами для себя они молодцы и начальники?
Вместе с тем ошибочная генерализация частного опыта Пятигорским в «Кто боится вольных каменщиков?», а также в «Братстве» Найта и еще десятке профанских книг о масонстве, написанных на сугубо английском материале в 1980-е гг., описывают его как «внецерковную форму религии» (ущербный термин, потому что где же там уж так уж «вне»?), насквозь религиозную организацию преимущественно христианского характера.
Рейли просто выстраивает два близко расположенных исторических события в систему, пренебрегая законом «после того — не значит вследствие того», и получает неожиданно логичный вывод. Эти два крайних проявления взаимоотношений масонства и религии в самых близких Великобритании странах превращаются в хуки справа и слева, которые не вышибают английскому масонству челюсть, а сдвигают и тут же ставят на место, только чуть-чуть по-другому, чем было. И сделав радикальный выбор между дудочкой и кувшинчиком, оно продолжает жить дальше, сохраняя верхнюю губу натянутой, как будто ничего не было.
Короче.
В 1871 г. Германия, победив Австрию, Данию и Францию, становится империей во главе с теперь уже «кёниг-унд-кайзером» Вильгельмом I, великим мастером основной и крупнейшей Великой ложи Трех глобусов. Вскоре немецкое масонство огосударствляется, централизуется и радикализируется. Из него изгоняют евреев, и весь орден объявляется христиански-тринитарным.
В марте 1877 г. на своем собрании в Лондоне ложа «Монтефиоре» (Мозес Монтефиоре — самый знаменитый английский еврей, финансист, ученый и благотворитель) призывает английские ложи подписать петицию. Петиция от имени более чем 300 евреев — британских масонов — просит лондонскую великую ложу запретить немецкой великой ложе делать так, заставить ее изменить свою конституцию. То есть как своей подчиненной провинции.
Королевские дома Германии и Великобритании — это, считай, одна семья, великий мастер принц Уэльский был первоначально посвящен в Германии, как и предыдущие принцы Уэльские и иные. Немецкая «Великая Йоркская ложа», названная по английскому принцу Йоркскому, присоединилась к процессу христианизации. Виктория успела стать императрицей, да и то лишь Индии, всего за год до получения императорского статуса кайзером. Ситуация скользкая.
Исполнительный великий мастер граф Карнарвон, Госсекретарь по делам колоний и Лорд-лейтенант Ирландии, и так имеет миллион проблем, а тут еще эта. Он перепоручает ее комитету для рассмотрения.
#Англия #история #19век #масонство #тайныеобщества #религия

77: два хука, два крюка — 2

Лучше бы он этого не делал, потому что разверзлись хляби. Масонам нельзя давать лишний повод для обсуждения. Тем более религии. Тем более законодательства. Тем более при якобы действующем запрете на обсуждение религии. Свой голос подняли давно затаившиеся в недрах Великой ложи христианские фундаменталисты: масонство всегда было христианским, и если в 1813 году Великая ложа решила стать экуменической, то не пора ли вертать всё взад. Заголосили евреи: это не еврейский вопрос, это английский вопрос, потому что любой англичанин должен иметь право беспрепятственно входить в любую ложу мира. Законники припомнили Аугсбургское право: чья земля — того и вера. Патриоты задохнулись от гнева: мы не можем себе позволить, чтобы всякая колбасная шваль нам рассказывала, какими должны быть законы у масонства. Лорду Карнарвону оставалось только констатировать: Великая ложа сожалеет о сложившейся ситуации, но не может просить своего великого мастера о законных действиях против Трех Глобусов, потому что он сам был посвящен в сугубо христианской ложе под властью Трех Глобусов. Всем спасибо.
В этот исторический момент, в сентябре того же 1877 года, в Париже Великий Восток Франции под руководством неукротимого ренегата Фредерика Десмона принимает резолюцию, наносящую масонским принципам новый удар. Десмон побывал реформистским пастором, католиком, кальвинистом, но на тот момент пребывал в фазе радикального атеизма. Шесть лет, с установления Третьей республики, он прогревал французских масонов на тему растреклятого клерикализма и наконец преуспел. До закона о разделении церкви и государства оставалось еще 30 лет. Но французские масоны решили ввести его у себя внутри первыми. Такое бывает. Они ввели девиз «Свобода — Равенство — Братство» сперва у себя, а уже потом его переняла Первая республика. А американские масоны решили у себя внутри не отменять Сухой закон в 1933 году. Государство в государстве.
Отныне Великий Восток перестает упоминать в своих ритуалах Великого Архитектора Вселенной и не требует от новопосвященных наличия религиозной веры. Трудиться он станет «во имя Прогресса Человечества» или «Человеческой Сплоченности». Якобы это считывается по смыслу из первой масонской Конституции. Спойлер: нет. Но дело уже сделано, и на все возражения французы, всё никак не могущие остыть после 1789 года, отвечают криками «к оружью, граждане».
И в отличие от немцев они делают это вообще без вызова стороннему наблюдателю в лице Англии: они ее просто в упор не видят, нет такого фактора в принятии ими решений, как мнение Великой ложи в Лондоне.
Тут у лорда Карнарвона, конечно, выпадает монокль: это вопрос «жизненной важности, который мы ни по совести, ни по мудрости не в силах оставить без внимания». Карнарвон, который вышел из состава правительства в знак несогласия с проектом еврея-премьера Дизраэли от 1867 года о правах рабочего класса, отказывается даже понимать, что это за «la solidarité humaine» и брезгливо упоминает ее только на языке оригинала, как инородный термин.
Понятное дело, он назначает комитет для рассмотрения вопроса. Комитет через три дня трусливо предлагает резолюцию — считать принятое французами решение «требованием к кандидатам верить в абсолютную свободу совести», а значит это все-таки вера и всё, вопрос исчерпан, живём дальше как жили. Карнарвон грозит им пальцем и отправляет думать дальше.
#Англия #история #19век #масонство #тайныеобщества #религия

И кстати о студенческих братствах, одно есть и здесь-и-сейчас 🗡🗡🗡 и пускает к себе студентов, и грозит совместным досугом. Надо надеяться, хоть там нормальный хейзинг — вдали от западных университетов, где никаких полимеров давно нет. Варенье они, по крайней мере, варят. На него не могут не слетаться карлсоны. А с ними не соскучишься.

Студенческая корпорация Fraternitas Ruthenica традиционно приоткрывает двери любопытным русским студентам.

К сожалению, горящему своим делом человеку слишком легко почувствовать себя одиноким в стенах современного университета. Корпорация — это пёстрая вольница разносторонних людей, объединённых любовью к своему отечеству и стремлением улучшить положение русской академии. Почти десять лет назад мы собрались вместе как раз для того, чтобы проводить свои годы учебы в обществе подобных, разделяя совместный досуг и таинство братства.

Мы вместе, чтобы жить, делать мир вокруг лучше, варить варенье из летних ягод, вить гнёзда и ни от кого не зависеть.

Если ты студент с горящим взглядом и горячим сердцем, Fraternitas Ruthenica ждёт тебя. Достойные станут нашими братьями и сёстрами на всю жизнь.

Подать заявку: fraternitas.ru

Тг: t.me/fratruth

77: два хука, два крюка — финал

Оформляясь в 1720-1723 годах как организация, Первая великая ложа плела себе бредень с самыми крупными ячеечками из всех, чтобы рекрутировать можно было всех. Ставя себе задачу соединения «прогрессивных сил» во имя «всеобщего просвещения», доктор Дезагюлье, недалеко в то время отстоявший от решения вообще отменить ценз по религиозной вере, в последний момент отказался от этой идеи и ограничил круг потенциальных кандидатов всеми христианами, всеми иудеями и всеми деистами. В «старых конституциях» оперативных каменщиков говорилось, естественно, о церковной (католической) религиозной вере и верности единой святой апостольской (католической) церкви. В Конституции Андерсона от 1723 года появилось понятие «той веры, в которой все люди доброй воли меж собой согласны», а именно нравственного кодекса при отказе от догматизации. Но остался запрет на вступление «атеистов и вольнодумцев/либертинов».
После первой запретной папской буллы 1738 года вышла новая и основная редакция Конституции уже с ограничением по критерию веры до «заповедей Ноя» и определением масонов как «ноахидов». В конфликте с католицизмом это не помогло. В снятии подозрений в католическом заговоре со стороны английских властей — тоже. Они снялись только в 1813 году, после парламентских обсуждений всех сторон масонской деятельности и принятия ганноверским королевским домом Великобритании покровительства над Цехом. Акт о создании Объединенной великой ложи Англии открывается прямо словами «Во Имя Бога. Аминь».
В силу всех этих противоречий вопросы религии в английском масонстве на самом деле были табу: не столько потому, что они «сеют раздоры меж братьями», как указано в законодательных текстах, сколько потому, что ну правда, лучше не трогать эту тему. Нервы будут целее, в тюрьмах будет посвободнее.
Комитет Великой ложи принес Карнарвону в январе 1878 года новую резолюцию: в английские ложи отныне не будут пускать никого без предъявления документа о посвящении в и принадлежности к ложе, где верят в Бога, и без подтверждения веры в Бога на месте перед входом. Ни слова о христианстве отдельно. Зато пара слов о евреях: им несколько брезгливо указали на то, что они «стучатся не в ту дверь», мол, а вы не ходите туда, где вам не рады — не будете потом расстраиваться.
На квартальной мартовской ассамблее 1878 года Великая ложа особым пунктом повестки дня переутвердила для английских масонов требование проводить работы во имя Великого Архитектора Вселенной, а для кандидатов — требование веры в Бога и — в бессмертие души. Откуда это второе требование взялось, кто его внес, почему именно тогда, - история умалчивает и английские архивариусы-масоны пожимают плечами. Кто-то вписал в проект резолюции, а ассамблея проголосовала. Больше ничего не известно. Вот тут — верю, свято и непоколебимо. Потому что я не конспиролог, а историк. Я знаю, что это самый вероятный сценарий любого важного события.
Но другой метапроцесс было уже не остановить. Этой резолюцией Великая ложа Англии впервые отделила «английских масонов» от масонов мира, выставила ограждение вокруг своих лож. И тем самым в одностороннем порядке формально «отменила» «всемирное братство вольных каменщиков» как свою вотчину, единую организацию, нигде не проговаривая это четко. Если она и не ставила себе такой задачи, все — и немцы, и австрийцы, и американцы, - поняли происходящее именно так. Иными словами, всемирное братство перестало существовать почти за 40 лет до его полного распада — 1914 года.
Случайно возникшее требование веры в бессмертие души оказалось актуальным и бесспорным для большинства лож в мире и прижилось в масонском обиходе как логичное продолжение вопроса о вере — там, где он имеет значение.

[окончание] Рехристианизация английского масонства впоследствии начиналась несколько раз: в 1870-е — при взрывном развитии христианско-рыцарских дополнительных орденов, в 1890-е — при маниакальной мельнице градусов христианских оккультистов Литтла-Уэсткотта-Яркера-Вудмана, в 1980-е — при «сатанинской панике». Теоретически она может начаться снова прямо сейчас, судя по веяниям в соцсетях. Только это никому в руководстве Великой ложи не понравится. Нынешняя ситуация с Церковью Англии и правящим домом такова, что если масоны и обращаются ко Христу, то это всё чаще и чаще Христос римско- или старо-католический. Со всеми вытекающими последствиями. Поэтому Великой ложе проще и выгоднее поддерживать сейчас линию доктора Дезагюлье от 1720-х годов и класть на свои алтари всё больше и больше Коранов. И смотреть сквозь пальцы на то, что в США туда уже с полвека кладут то «Книгу Закона», то «Автостопом по Галактике».
#Англия #история #19век #масонство #тайныеобщества #религия

Voila le bordel, mon toutou

После поражения в 1940 году Франция разделилась на «свободную» зону — государство Виши и оккупированную немцами зону, не считая аннексированных Эльзаса и Лотарингии, ну и прочих там колоний. Что характерно, тайными обществами в поименованных зонах занимались:
В Виши — Центр информации и исследований (с 1940, CIE, центральная разведка-контрразведка), Служба тайных обществ (с 1941, SSS, под руководством вице-адмирала Платона, такая уж судьба у Платонов, будь они архиепископы, философы или адмиралы);
В Париже — Парижский филиал SSS (с 1942, отдельное учреждение под руководством Бернарда Фэя, друга-защитника Гертруды Стайн), Специальная служба по распущенным организациям (с 1941, SPAD, в департаменте Сена), Центр действий и документации (с 1941, CAD), Абвер, Гестапо, Полевая жандармерия, Тайная полевая полиция (GFP), Тайная военная полиция (GMP), Полиция безопасности (SP) и спецотдел в парижском немецком посольстве.
Несмотря на явные успехи в деле концентрации масонов в одном определенном месте, все эти организации настолько завалили друг друга взаимопротиворечащими циркулярами и отчетами, что их общая эффективность позволила значительному количеству фигурантов избежать вообще каких бы то ни было преследований, и преимущественно за счет этого Лагрезы и Амбелены выжили и даже очень даже-таки расцвели.
Пишет нам в «Истории и политике» Люк Демарконне, который утверждает, что в Лионе, Гаскони и Париже до четверти жандармов-коллаборационистов не пострадали от преследований за масонство да еще и плели в своих структурах сети Сопротивления. А в колониях масоны чуть ли не сотнями заговаривали против оккупантов. И все оживленнейше пользовались преимуществами бюрократического бардака для своих целей. Очень похоже на изложенное Ю.Е. Кондаковым в "Тайных инструкциях..." про русских масонов в почтовом ведомстве и их подписки-неподписки о выходе из тайных обществ.
#Франция #история #масонство #тайныеобщества #20век