💢 رشد جریان فقاهت در عصر غیبت؛ منتهی به انقلاب اسلامی و شکل‌گیری نظام ولایت فقیه شد
استاد سید محمدمهدی میرباقری:
رشد جريان فقاهت در عصر غيبت، منتهی به انقلاب اسلامی و شکل‌گيری نظام ولايت فقيه در زمان حاضر شده است؛ در ادامهٔ مسير تا رسيدن به دولت حضرت(عج) نيز، بايد اين نظام پیش برود و به تکامل برسد. البته قبل از ظهور امام عصر(عج)، جامعه شيعه نمی‌تواند نظامی رشديافته‌تر از اصل نظام ولايت فقيه را پايه‌گذاری کند.
جامعۀ شيعه در يک دوره از تاريخ، برپايهٔ دولت پادشاهی اداره می‌شد، و برای شيعی بودن اين دولت کافی بود که شخص پادشاه شيعه باشد. در چنين دوره‌ای، نهايت حضور فقها و علما، نظارت بر حکومت بود [همانند عصر صفويه].
پس از سپری شدن اين دوره، بحث مشروطه پيش آمد. در اين بازهٔ زمانی نيز، با همهٔ فراز‌ونشيب‌هايی که جنبش مشروطه سپری کرد، ماحصل جريان اين بود که تصميمات دولتی به «فقاهت»، و ساختار قدرت به «ولايت»، مشروط گرديد؛ و زمينه‌ای فراهم آمد که «نظام ولايت فقيه» تأسيس شود.
مشروط شدن ساختار قدرت به ولايت، امر بسيار مهم و خطيری است؛ خلأ چنين بحثی را به‌خوبی می‌توان در جنبش‌ها و نهضت‌های اخير اسلامی مشاهده کرد. اين جنبش‌ها نمی‌توانند «ولايت» را در قانون اساسی و ساختار قدرت وارد کنند؛ اما حضور ولايت در قانون و ساختار قدرت برای جامعه شيعه، با «اصل ولايت فقيه» ممکن شد.
ولايت فقيه به‌معنای حضور ولايت در ساختار قدرت، جهت مديريت اجتماعی است؛ اين نظام زمينهٔ مقننی را فراهم می‌آورد تا عالی‌ترين مفهوم دينی در ساختار حکومتی حضور پيدا کند و جامعه براساس ارزش‌های اسلامی اداره شود.
دقت و تأمل در اين تغييرات، گواه بر اين مطلب مهم است که تأسيس نظام ولايت فقيه، حضور فقيه را از نقش «نظارت» تا سطح «اعمال ولايت» ارتقاء داده است. اين تغيير، تنها به‌معنای جابه جايی يک فرد يا يک طبقه علمی در ساختار حکومتی نيست، بلکه با برپايی نظام ولايت فقيه، جريان دين در جامعه از حدّ شريعت به حدّ ولايت ارتقاء پيدا کرده است.
اگر در عصر ظهور، حقيقتِ «توحيد، ولايت و شريعت» به‌نحو کامل در جامعه تجلی پيدا می‌کند، نظام ولايت فقيه کامل‌ترين مرتبهٔ چنين کمالی، متناسب با مختصات عصر غيبت است. اگرچه جای تکامل بخشيدن به نظام ولايت فقيه هم‌چنان باقی است، اما در نظام ولايت فقيه قوانين به «شريعت»، و ساختار قدرت به «ولايت» مقيد می‌شوند و بسترهای لازم برای پياده شدن ارزش‌های دينی در سطوح مختلف اجتماعی مهيا می‌گردد.
🆔 @ijtihadnetwork
استاد سید محمدمهدی میرباقری:
رشد جريان فقاهت در عصر غيبت، منتهی به انقلاب اسلامی و شکل‌گيری نظام ولايت فقيه در زمان حاضر شده است؛ در ادامهٔ مسير تا رسيدن به دولت حضرت(عج) نيز، بايد اين نظام پیش برود و به تکامل برسد. البته قبل از ظهور امام عصر(عج)، جامعه شيعه نمی‌تواند نظامی رشديافته‌تر از اصل نظام ولايت فقيه را پايه‌گذاری کند.
جامعۀ شيعه در يک دوره از تاريخ، برپايهٔ دولت پادشاهی اداره می‌شد، و برای شيعی بودن اين دولت کافی بود که شخص پادشاه شيعه باشد. در چنين دوره‌ای، نهايت حضور فقها و علما، نظارت بر حکومت بود [همانند عصر صفويه].
پس از سپری شدن اين دوره، بحث مشروطه پيش آمد. در اين بازهٔ زمانی نيز، با همهٔ فراز‌ونشيب‌هايی که جنبش مشروطه سپری کرد، ماحصل جريان اين بود که تصميمات دولتی به «فقاهت»، و ساختار قدرت به «ولايت»، مشروط گرديد؛ و زمينه‌ای فراهم آمد که «نظام ولايت فقيه» تأسيس شود.
مشروط شدن ساختار قدرت به ولايت، امر بسيار مهم و خطيری است؛ خلأ چنين بحثی را به‌خوبی می‌توان در جنبش‌ها و نهضت‌های اخير اسلامی مشاهده کرد. اين جنبش‌ها نمی‌توانند «ولايت» را در قانون اساسی و ساختار قدرت وارد کنند؛ اما حضور ولايت در قانون و ساختار قدرت برای جامعه شيعه، با «اصل ولايت فقيه» ممکن شد.
ولايت فقيه به‌معنای حضور ولايت در ساختار قدرت، جهت مديريت اجتماعی است؛ اين نظام زمينهٔ مقننی را فراهم می‌آورد تا عالی‌ترين مفهوم دينی در ساختار حکومتی حضور پيدا کند و جامعه براساس ارزش‌های اسلامی اداره شود.
دقت و تأمل در اين تغييرات، گواه بر اين مطلب مهم است که تأسيس نظام ولايت فقيه، حضور فقيه را از نقش «نظارت» تا سطح «اعمال ولايت» ارتقاء داده است. اين تغيير، تنها به‌معنای جابه جايی يک فرد يا يک طبقه علمی در ساختار حکومتی نيست، بلکه با برپايی نظام ولايت فقيه، جريان دين در جامعه از حدّ شريعت به حدّ ولايت ارتقاء پيدا کرده است.
اگر در عصر ظهور، حقيقتِ «توحيد، ولايت و شريعت» به‌نحو کامل در جامعه تجلی پيدا می‌کند، نظام ولايت فقيه کامل‌ترين مرتبهٔ چنين کمالی، متناسب با مختصات عصر غيبت است. اگرچه جای تکامل بخشيدن به نظام ولايت فقيه هم‌چنان باقی است، اما در نظام ولايت فقيه قوانين به «شريعت»، و ساختار قدرت به «ولايت» مقيد می‌شوند و بسترهای لازم برای پياده شدن ارزش‌های دينی در سطوح مختلف اجتماعی مهيا می‌گردد.
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
💢 حوزه تا آنجا که ممکن است باید روش سنتی خود را حفظ کند / انتخاب آزاد استاد از افتخارات حوزه است / اصلاح حوزه باید گام‌به‌گام و سنجیده باشد
آیةالله مکارم: غلبه نظام دانشگاهی بر نظام سنتی حوزه از مشکلات مهم حوزه در حال حاضر است؛ عده‌ای در حوزه به واسطۀ غرب‌زدگی یا روشن‌فکری‌های کاذب جذب نظام دانشگاهی شده‌اند و حتی ادبیات آنها هم ادبیات دانشگاهی شده است. حوزه تا آنجا که ممکن است باید روش سنتی خود را حفظ کند و از ویژگی‌های مخصوص آن مثل مباحثه که در تفهیم درس نقش مهمی دارد، استفاده شود.
آیةالله سبحانی: یکی از افتخارات همیشگی حوزه، استاد انتخابی بوده و امروز هم این موضوع باید به قوت خود ادامه داشته باشد. مطلب دیگر در مورد مباحث نوظهور و اعتباریات است که این مسئله بسیار خوب است، اما باید از کم شروع کرد. در سطح بالاتر از فضلا که استاد این مباحث هستند انتخاب کرد و تضارب آراء شود که مساله پخته گردد تا کتاب درسی تالیف شود. تالیف یک نفر شاید در این مساله کافی نباشد. اگر بشود از کسانی که خارج از حوزه هستند و در اعتباریات نظر دارند هم استفاده شود. بنابراین اصلاح را آرام آرام و گام به گام شروع نمایید.
استاد شب‌زنده‌دار: احیای بسیاری از سنت‌های کارآمد که پیشینه هزار ساله دارد که باعث پیشرفت و موفقیت حوزه بوده و الان بخشی از آنها مهجور مانده که همین سبب تضعیف حوزه شده است.
👈 بخوانید: تغییرات ضروری در نظام تدریس حوزه و فقه معاصر
🆔 @ijtihadnetwork
آیةالله مکارم: غلبه نظام دانشگاهی بر نظام سنتی حوزه از مشکلات مهم حوزه در حال حاضر است؛ عده‌ای در حوزه به واسطۀ غرب‌زدگی یا روشن‌فکری‌های کاذب جذب نظام دانشگاهی شده‌اند و حتی ادبیات آنها هم ادبیات دانشگاهی شده است. حوزه تا آنجا که ممکن است باید روش سنتی خود را حفظ کند و از ویژگی‌های مخصوص آن مثل مباحثه که در تفهیم درس نقش مهمی دارد، استفاده شود.
آیةالله سبحانی: یکی از افتخارات همیشگی حوزه، استاد انتخابی بوده و امروز هم این موضوع باید به قوت خود ادامه داشته باشد. مطلب دیگر در مورد مباحث نوظهور و اعتباریات است که این مسئله بسیار خوب است، اما باید از کم شروع کرد. در سطح بالاتر از فضلا که استاد این مباحث هستند انتخاب کرد و تضارب آراء شود که مساله پخته گردد تا کتاب درسی تالیف شود. تالیف یک نفر شاید در این مساله کافی نباشد. اگر بشود از کسانی که خارج از حوزه هستند و در اعتباریات نظر دارند هم استفاده شود. بنابراین اصلاح را آرام آرام و گام به گام شروع نمایید.
استاد شب‌زنده‌دار: احیای بسیاری از سنت‌های کارآمد که پیشینه هزار ساله دارد که باعث پیشرفت و موفقیت حوزه بوده و الان بخشی از آنها مهجور مانده که همین سبب تضعیف حوزه شده است.
👈 بخوانید: تغییرات ضروری در نظام تدریس حوزه و فقه معاصر
🆔 @ijtihadnetwork
💢 آیةالله «حسینیه معلّی»!
مراجع عظام تقلید، همواره به سوالات موسیقیایی پاسخ داده‌اند؛ اما این پاسخ‌ها غالباً ابهام استفتاءکننده را برطرف نمی‌کند. چرا؟ چون مفهوم "عرف" و "لهوی" که در پاسخ‌ها به آن اشاره می‌شود، به اندازه کافی شفاف نیست.
🔹 عرف کیست؟ لهو چیست؟
وقتی گفته می‌شود ملاک تشخیص موسیقی حلال از حرام، نظر عرف است، سوال اینجاست که دقیقاً کدام عرف؟ آیا منظور، عرف متشرعه است؟ خب، متشرعه طیف وسیعی را شامل می‌شود. از متدینین مقید گرفته تا کسانی که تقیّد کمتری دارند که همین هم مرز مشخصی ندارد. همچنین سلیقه و نظر درون هر کدام از این گروه‌ها در مورد موسیقی، بسیار متفاوت است. اگر یک قطعه موسیقی را برای ده نفر از متدینین پخش کنید، بعید است پاسخ واحدی در مورد لهوی بودن یا نبودن آن بشنوید. هر کسی، خط قرمزهای متفاوتی برای خود تعریف کرده است.
🔹 تغییر ذائقه، عاملی تعیین‌کننده
نکته مهم دیگر، تغییر ذائقه مردم، حتی متدینین، در مورد موسیقی است. بخصوص صدا و سیمای ج.ا در این تغییر ذائقه در متدینان نقش پررنگی داشته است. آیا نباید این تغییر را در معادلات فقهی در نظر گرفت؟
📝 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
مراجع عظام تقلید، همواره به سوالات موسیقیایی پاسخ داده‌اند؛ اما این پاسخ‌ها غالباً ابهام استفتاءکننده را برطرف نمی‌کند. چرا؟ چون مفهوم "عرف" و "لهوی" که در پاسخ‌ها به آن اشاره می‌شود، به اندازه کافی شفاف نیست.
🔹 عرف کیست؟ لهو چیست؟
وقتی گفته می‌شود ملاک تشخیص موسیقی حلال از حرام، نظر عرف است، سوال اینجاست که دقیقاً کدام عرف؟ آیا منظور، عرف متشرعه است؟ خب، متشرعه طیف وسیعی را شامل می‌شود. از متدینین مقید گرفته تا کسانی که تقیّد کمتری دارند که همین هم مرز مشخصی ندارد. همچنین سلیقه و نظر درون هر کدام از این گروه‌ها در مورد موسیقی، بسیار متفاوت است. اگر یک قطعه موسیقی را برای ده نفر از متدینین پخش کنید، بعید است پاسخ واحدی در مورد لهوی بودن یا نبودن آن بشنوید. هر کسی، خط قرمزهای متفاوتی برای خود تعریف کرده است.
🔹 تغییر ذائقه، عاملی تعیین‌کننده
نکته مهم دیگر، تغییر ذائقه مردم، حتی متدینین، در مورد موسیقی است. بخصوص صدا و سیمای ج.ا در این تغییر ذائقه در متدینان نقش پررنگی داشته است. آیا نباید این تغییر را در معادلات فقهی در نظر گرفت؟
📝 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 فتوای جدید مفتی اعظم پاکستان: رمز ارزها ارزش پول را ندارند و خرید و فروش آن جایز نیست
محمد تقی عثمانی - مفتی اعظم پاکستان - با عنوان «آدام اسمیت اقتصاد اسلامی»، «پدر اقتصاد نوین اسلامی» به عنوان چهره بی‌رقیب در مالیه عمومی و اقتصاد اسلامی است.
وی با افتتاح چندین صد شعبه از «میزان بانک/ میزان بینک /meezanbank» در اقصی نقاط جهان، تجربه بانکداری بدون ربا را به مسلمانان نشان داده است.
او در مورد پول‌های الکترونیکی و رمز ارزها [بیت‌کوین و اتریوم] در فتوای جدیدی گفته است: از نظر من رمز ارزها ارزش پول را ندارند و خرید و فروش آن جایز نیست.
🌐 مسلمنا
🆔 @ijtihadnetwork
محمد تقی عثمانی - مفتی اعظم پاکستان - با عنوان «آدام اسمیت اقتصاد اسلامی»، «پدر اقتصاد نوین اسلامی» به عنوان چهره بی‌رقیب در مالیه عمومی و اقتصاد اسلامی است.
وی با افتتاح چندین صد شعبه از «میزان بانک/ میزان بینک /meezanbank» در اقصی نقاط جهان، تجربه بانکداری بدون ربا را به مسلمانان نشان داده است.
او در مورد پول‌های الکترونیکی و رمز ارزها [بیت‌کوین و اتریوم] در فتوای جدیدی گفته است: از نظر من رمز ارزها ارزش پول را ندارند و خرید و فروش آن جایز نیست.
🌐 مسلمنا
🆔 @ijtihadnetwork
👍5👎3🥴1
شبکه اجتهاد
💢 آیةالله «حسینیه معلّی»! مراجع عظام تقلید، همواره به سوالات موسیقیایی پاسخ داده‌اند؛ اما این پاسخ‌ها غالباً ابهام استفتاءکننده را برطرف نمی‌کند. چرا؟ چون مفهوم "عرف" و "لهوی" که در پاسخ‌ها به آن اشاره می‌شود، به اندازه کافی شفاف نیست. 🔹 عرف کیست؟ لهو چیست؟…
💢 الگوسازی آری، تغییر در ذائقه نه!
ارائه الگوی دینی در مسائل مختلف دارای ظرافت‌ها و پیچیدگی‌های خاص خود است و نیاز به پشتوانه قوی علمی و فکری دارد چرا که گاهی به غلط تصور می‌شود اگر همان الگوی تقلیدی و وارداتی را گرفته ظاهری اسلامی به آن بدهیم و بخش‌هایی از محتوا یا روش که با مقیاس رساله عملیه مستقیما حرام هستند را تغییر دهیم، به یک الگوی اسلامی دست پیدا کرده‌ایم!
این همان تصوری غلطی است که گمان می‌کند اگر از اقتصاد غربی ربا و چند حرام دیگر را حذف کردیم تبدیل به الگوی اقتصاد اسلامی می‌شود یا اگر از شهرسازی غربی کاباره و شراب فروشی را حذف کردیم تبدیل به الگوی شهر اسلامی می‌شود؛ غافل از اینکه گاهی تضاد مدل وارداتی با اسلام پیچیده‌تر و عمیق‌تر است. گاهی یک مدل اقتصادی بدون اینکه با مقیاس رساله عملیه حرام مستقیمی در آن باشد به گونه‌ای زندگی انسان‌ها را دستخوش تغییر می‌کند که نتیجه طبیعی آن تقویت دنیا طلبی و دوری از خدا و تضعیف فضائل اخلاقی و ارزش‌های دینی است. گاهی یک مدل شهرسازی بدون اینکه با مقیاس رساله عملیه حرام مستقیمی در آن باشد تعاملاتی را در پی دارد که به تضعیف عفت و ارزش‌های خانوادگی و دینی می‌انجامد.
📝 متن کامل یادداشت
🆔 @ijtihadnetwork
ارائه الگوی دینی در مسائل مختلف دارای ظرافت‌ها و پیچیدگی‌های خاص خود است و نیاز به پشتوانه قوی علمی و فکری دارد چرا که گاهی به غلط تصور می‌شود اگر همان الگوی تقلیدی و وارداتی را گرفته ظاهری اسلامی به آن بدهیم و بخش‌هایی از محتوا یا روش که با مقیاس رساله عملیه مستقیما حرام هستند را تغییر دهیم، به یک الگوی اسلامی دست پیدا کرده‌ایم!
این همان تصوری غلطی است که گمان می‌کند اگر از اقتصاد غربی ربا و چند حرام دیگر را حذف کردیم تبدیل به الگوی اقتصاد اسلامی می‌شود یا اگر از شهرسازی غربی کاباره و شراب فروشی را حذف کردیم تبدیل به الگوی شهر اسلامی می‌شود؛ غافل از اینکه گاهی تضاد مدل وارداتی با اسلام پیچیده‌تر و عمیق‌تر است. گاهی یک مدل اقتصادی بدون اینکه با مقیاس رساله عملیه حرام مستقیمی در آن باشد به گونه‌ای زندگی انسان‌ها را دستخوش تغییر می‌کند که نتیجه طبیعی آن تقویت دنیا طلبی و دوری از خدا و تضعیف فضائل اخلاقی و ارزش‌های دینی است. گاهی یک مدل شهرسازی بدون اینکه با مقیاس رساله عملیه حرام مستقیمی در آن باشد تعاملاتی را در پی دارد که به تضعیف عفت و ارزش‌های خانوادگی و دینی می‌انجامد.
📝 متن کامل یادداشت
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
💽 آیین رونمایی از نرم‌افزار مجموعه آثار مرحوم آیةالله شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی
🎙 سخنران: استاد شیخ جواد مروی
🗓 زمان: چهارشنبه ۲۴ بهمن - ساعت ۱۵:۳۰ لغایت ۱۷:۳۰
🏢 مکان: قم چهارراه شهدا، ابتدای خیابان معلم، ساختمان ستاد دفتر تبلیغات اسلامی، طبقه چهارم، سالن شیخ طوسی
🆔 @ijtihadnetwork
🎙 سخنران: استاد شیخ جواد مروی
🗓 زمان: چهارشنبه ۲۴ بهمن - ساعت ۱۵:۳۰ لغایت ۱۷:۳۰
🏢 مکان: قم چهارراه شهدا، ابتدای خیابان معلم، ساختمان ستاد دفتر تبلیغات اسلامی، طبقه چهارم، سالن شیخ طوسی
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 لزوم بحث از مدرنیته در استنباط احکام فقهی
مسائل و موضوعات در دنیای مدرن، بخاطر نفوذ مدرنیته تقریبا به همه حوزه‌های جامعه شناختی، شکل پیچیده‌ای به خود گرفتند و برای استنباط احکام فقهی مرتبط با آن موضوعات، بدون درنظر گرفتن تاثیرات مدرنیته بر موضوع مورد بحث و حیثیت‌های مختلف شکل گرفته موضوع، نمی‌توان به ادله فقهی مربوطه مراجعه کرد.
چه‌بسا، موضوع در جهان مدرن، بگونه‌ای تغییر یافته است و از ماهیتش در دوران صدور روایات، دور شده که موجب تغییر حکم فقهی آن موضوع می‌شود.
📝 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
مسائل و موضوعات در دنیای مدرن، بخاطر نفوذ مدرنیته تقریبا به همه حوزه‌های جامعه شناختی، شکل پیچیده‌ای به خود گرفتند و برای استنباط احکام فقهی مرتبط با آن موضوعات، بدون درنظر گرفتن تاثیرات مدرنیته بر موضوع مورد بحث و حیثیت‌های مختلف شکل گرفته موضوع، نمی‌توان به ادله فقهی مربوطه مراجعه کرد.
چه‌بسا، موضوع در جهان مدرن، بگونه‌ای تغییر یافته است و از ماهیتش در دوران صدور روایات، دور شده که موجب تغییر حکم فقهی آن موضوع می‌شود.
📝 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
👍1🥴1
💢 شش قاعده کلیدی برای کشف تصحیفات در اسناد حدیثی
بررسی متون کهن، به‌ویژه در حوزه‌های حدیث و تاریخ، پدیده‌ی تصحیف (تحریف یا تغییر ناخواسته در متن) یکی از چالش‌های جدی پیش‌روی محققان است.
این تصحیفات می‌توانند ناشی از عوامل متعددی باشند، از جمله اشتباهات ناسخان، شباهت‌های ظاهری بین اسامی، یا عادات ذهنی کاتبان.
در این موجز، شش قاعده‌ی کلیدی که برای کشف و تصحیح این تصحیفات به‌کار می‌روند، به‌همراه شواهد و مثال‌های مرتبط، ارائه می‌شود. این قواعد از دقت و ظرافت بالایی برخوردارند.
👈 بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
بررسی متون کهن، به‌ویژه در حوزه‌های حدیث و تاریخ، پدیده‌ی تصحیف (تحریف یا تغییر ناخواسته در متن) یکی از چالش‌های جدی پیش‌روی محققان است.
این تصحیفات می‌توانند ناشی از عوامل متعددی باشند، از جمله اشتباهات ناسخان، شباهت‌های ظاهری بین اسامی، یا عادات ذهنی کاتبان.
در این موجز، شش قاعده‌ی کلیدی که برای کشف و تصحیح این تصحیفات به‌کار می‌روند، به‌همراه شواهد و مثال‌های مرتبط، ارائه می‌شود. این قواعد از دقت و ظرافت بالایی برخوردارند.
👈 بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 فقه میان گفت‌وگو و جزم‌اندیشی!
به فاصله‌ای نه چندان زیاد از مناظره استاد علیدوست و عبدالکریم سروش شاهد برگزاری مناظره میان دو تن از اساتید حوزه علمیه قم بودیم؛ چه می‌شود که مناظره میان دو نفر در شرق و غرب جغرافیایی و شاید فکری این عالم، در سه جلسه و حدوداً شش ساعت، در کمال آرامش و احترام، برگزار می‌شود، اما مناظره دو نفر که شاید فاصله محل تدریسشان به چند صد متر هم نرسد، در کمتر از یک ساعت، طوری رقم می‌خورد که به استناد آخرین جمله استاد علیدوست در این مناظره، بدترین مناظره عمر ایشان نام می‌گیرد؟
به نظر می‌رسد که برخلاف سیره سلف صالح و مراجع بزرگوار که در درس‌ها، گفته‌ها و نوشته‌های خود با برافرشتن پرچم «نحن ابناء الدلیل»، برای هر سخن موافق و مخالف، «اُذن خیر» بودند، با مرگ آزاداندیشی و احیای جزم اندیشی، طائر شومی بر سر بخشی از حوزویان سایه افکنده است.
👈 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
به فاصله‌ای نه چندان زیاد از مناظره استاد علیدوست و عبدالکریم سروش شاهد برگزاری مناظره میان دو تن از اساتید حوزه علمیه قم بودیم؛ چه می‌شود که مناظره میان دو نفر در شرق و غرب جغرافیایی و شاید فکری این عالم، در سه جلسه و حدوداً شش ساعت، در کمال آرامش و احترام، برگزار می‌شود، اما مناظره دو نفر که شاید فاصله محل تدریسشان به چند صد متر هم نرسد، در کمتر از یک ساعت، طوری رقم می‌خورد که به استناد آخرین جمله استاد علیدوست در این مناظره، بدترین مناظره عمر ایشان نام می‌گیرد؟
به نظر می‌رسد که برخلاف سیره سلف صالح و مراجع بزرگوار که در درس‌ها، گفته‌ها و نوشته‌های خود با برافرشتن پرچم «نحن ابناء الدلیل»، برای هر سخن موافق و مخالف، «اُذن خیر» بودند، با مرگ آزاداندیشی و احیای جزم اندیشی، طائر شومی بر سر بخشی از حوزویان سایه افکنده است.
👈 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
💢 نظاره‌ای بر یک مناظره
مناظره بین اساتید علیدوست و اسلامیان با عنوان «بررسی نقش استقلالی عقل و تاثیرگذاری مقاصد شریعت در استنباط احکام»، با برخی حواشیِ خارج از موضوع، به ویژه در ده دقیقه پایانی همراه بود، که توقع از برگزارکنندگان این مناظره آن بود که این دقایق پایانی در معرض انتشار عمومی قرار نگیرد که مع الاسف، هم در نشر نسخه صوتی و هم در نشر نسخه متنی به انتشار عمومی رسید.
مناظره علمی اگر به مشاجره‌ای خارج از موضوع بدل شود، آنچه کمتر دیده می‌شود، رصد علمی موضوعِ مورد بررسی است. ذهنیتی که از این‌گونه مناظره‌ها در اذهان حضار، خوانندگان و مستعمان نقش می‌بندد، بیش از آنکه حل و فصل علمی یک مساله باشد، مشاجراتِ خارج از موضوع است؛ و آنچه مقصود و مقصد تعیین‌شده برای این مناظرات بود، کمتر در چشم مخاطبان نمود می‌یابد. از این رو این قبیل از مناظرات، تحلیل پسینی نیاز دارد تا ابعاد علمیِ موضوعِ مبحوث روشن شود و عائدیِ هدف‌گذاری‌شده از آن مناظره حاصل گردد.
تحلیلِ پیش‌رو از رویدادهای حاشیه‌ای واقع‌شده در این مناظره عبور می‌کند و درصدد است تا با رصد محورهای علمی مطروحه، به نظریه معتمَد وصول یابد. در نگاشته پیش‌رو، حمایت و پشتیبانی از هیچ یک از طرفین مناظره در دستور کار نگارنده نیست. آنچه دغدغه است، مبیَّن‌سازی گزاره‌های علمی این مناظره خواهد بود.
👈 در «اجتهاد» مطالعه نمایید
🆔 @ijtihadnetwork
مناظره بین اساتید علیدوست و اسلامیان با عنوان «بررسی نقش استقلالی عقل و تاثیرگذاری مقاصد شریعت در استنباط احکام»، با برخی حواشیِ خارج از موضوع، به ویژه در ده دقیقه پایانی همراه بود، که توقع از برگزارکنندگان این مناظره آن بود که این دقایق پایانی در معرض انتشار عمومی قرار نگیرد که مع الاسف، هم در نشر نسخه صوتی و هم در نشر نسخه متنی به انتشار عمومی رسید.
مناظره علمی اگر به مشاجره‌ای خارج از موضوع بدل شود، آنچه کمتر دیده می‌شود، رصد علمی موضوعِ مورد بررسی است. ذهنیتی که از این‌گونه مناظره‌ها در اذهان حضار، خوانندگان و مستعمان نقش می‌بندد، بیش از آنکه حل و فصل علمی یک مساله باشد، مشاجراتِ خارج از موضوع است؛ و آنچه مقصود و مقصد تعیین‌شده برای این مناظرات بود، کمتر در چشم مخاطبان نمود می‌یابد. از این رو این قبیل از مناظرات، تحلیل پسینی نیاز دارد تا ابعاد علمیِ موضوعِ مبحوث روشن شود و عائدیِ هدف‌گذاری‌شده از آن مناظره حاصل گردد.
تحلیلِ پیش‌رو از رویدادهای حاشیه‌ای واقع‌شده در این مناظره عبور می‌کند و درصدد است تا با رصد محورهای علمی مطروحه، به نظریه معتمَد وصول یابد. در نگاشته پیش‌رو، حمایت و پشتیبانی از هیچ یک از طرفین مناظره در دستور کار نگارنده نیست. آنچه دغدغه است، مبیَّن‌سازی گزاره‌های علمی این مناظره خواهد بود.
👈 در «اجتهاد» مطالعه نمایید
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اقامه نماز باران به امامت آیةالله مهدی مروارید
🗓 دوشنبه ۲۹ بهمن ١۴۰۳ - پس از اقامه نماز ظهر و عصر
🕌 حرم مطهر رضوی (صحن مسجد گوهرشاد)
🆔 @ijtihadnetwork
🗓 دوشنبه ۲۹ بهمن ١۴۰۳ - پس از اقامه نماز ظهر و عصر
🕌 حرم مطهر رضوی (صحن مسجد گوهرشاد)
🆔 @ijtihadnetwork
👍2👎1🥴1
🔔 نشست علمی «توسعه‌پذیری آیات الاحکام»
🎙 ارائه: استاد محمدجواد فاضل لنکرانی
🗓 زمان: چهارشنبه ۱ اسفند - ساعت ۸ صبح
🕌 مکان: قم، مسجد مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
🔗 لینک حضور آنلاین:
Www.markazfeqhi.com/live
🆔 @ijtihadnetwork
🎙 ارائه: استاد محمدجواد فاضل لنکرانی
🗓 زمان: چهارشنبه ۱ اسفند - ساعت ۸ صبح
🕌 مکان: قم، مسجد مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
🔗 لینک حضور آنلاین:
Www.markazfeqhi.com/live
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
🔔 نشـسـت علمی «ایجاد تقویم جهانی در رؤیت هلال»
🎙 ارائه: استاد مفیدی یزدی
🎙 ارائه: استاد علیرضا موحدنژاد
🗓 زمان: چهارشنبه ۱ اسفند - ساعت: ۱۹:۱۵ الی ۲۱
🏢 مکان: قم، بیست متری امام حسین علیه‌السلام، بلوار شهید قرنی، کوچه ۶، پلاک ۳۳
💥 شرکت در نشست فقط با هماهنگی و ثبت‌نام از طریق پیام‌رسان ایتا به آیدی @m_chezgi امکان‌پذیر است.
🆔 @ijtihadnetwork
🎙 ارائه: استاد مفیدی یزدی
🎙 ارائه: استاد علیرضا موحدنژاد
🗓 زمان: چهارشنبه ۱ اسفند - ساعت: ۱۹:۱۵ الی ۲۱
🏢 مکان: قم، بیست متری امام حسین علیه‌السلام، بلوار شهید قرنی، کوچه ۶، پلاک ۳۳
💥 شرکت در نشست فقط با هماهنگی و ثبت‌نام از طریق پیام‌رسان ایتا به آیدی @m_chezgi امکان‌پذیر است.
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 رویکرد و نقش سیاسی اجتماعی آیةالله میرزا حسنعلی مروارید
🔹 اولین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی همایش گوهر فضیلت؛ نکوداشت بیستمین سالگرد رحلت مرحوم آیةالله حاج میرزا حسنعلی مروارید
👤 ارائه‌دهندگان:
🎙 استاد حاج شیخ محمد مروارید
🎙 استاد غلامرضا جلالی
🎙 دکتر هادی وکیلی
🗓 زمان: چهارشنبه ۱ اسفند - ساعت ۱۸:۳۰ الی ۲۰:۳۰
🏢 مکان: دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، طبقه دوم، اتاق جلسات
🆔 @ijtihadnetwork
🔹 اولین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی همایش گوهر فضیلت؛ نکوداشت بیستمین سالگرد رحلت مرحوم آیةالله حاج میرزا حسنعلی مروارید
👤 ارائه‌دهندگان:
🎙 استاد حاج شیخ محمد مروارید
🎙 استاد غلامرضا جلالی
🎙 دکتر هادی وکیلی
🗓 زمان: چهارشنبه ۱ اسفند - ساعت ۱۸:۳۰ الی ۲۰:۳۰
🏢 مکان: دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، طبقه دوم، اتاق جلسات
🆔 @ijtihadnetwork
استاد درایتی
ظرفیت و کاستی های فقه موجود در حکمرانی
🎧 ظرفیت‌ها و کاستی‌های فقه موجود برای فقه حکمرانی
🎙 ارائه: استاد شیخ حمید درایتی
🗓 ۱۸ بهمن ۱۴۰۳ - مشهد
🆔 @ijtihadnetwork
🎙 ارائه: استاد شیخ حمید درایتی
🗓 ۱۸ بهمن ۱۴۰۳ - مشهد
🆔 @ijtihadnetwork
🔺 مراسم رونمایی از نسخه کامل «کتاب القضاء» اثر مرحوم آخوند خراسانی همراه با سخنرانی استاد سید محمود مرعشی نجفی و استاد رضا استادی توسط «مؤسسة الإمام الرضا علیه‌السلام لتصحیح المخطوطات» در دفتر مقام معظم رهبری در قم با حضور استاد شب‌زنده‌دار و جمعی از اساتید و طلاب سطوح عالی برگزار شد.
🆔 @ijtihadnetwork
🆔 @ijtihadnetwork
💢 چالش‌های آینده حقوق شهروندی
فقه حقوق شهروندی، اگرچه موضوعی جدید و به منزله یک باب فقهی نوپیدا است؛ لکن همین تعداد کم نگاشته‌های موجود در آن نیز بیشتر به رویکرد واکنشی و منفعلانه پیرامون حقوق نوپیدای شهروندی پرداخته‌اند.
این در حالی است که می‌توان از الآن، به پیش‌بینی و آینده‌پژوهی پیرامون موضوعات آینده حقوق شهروندی پرداخت و آنها را از منظر فقهی بررسی کرد. حجةالاسلام علی شریفی، در این یادداشت اختصاصی تلاش دارد تا به آینده‌پژوهی فقه حقوق شهروندی بپردازد.
📝 در «اجتهاد» مطالعه نمایید
🆔 @ijtihadnetwork
فقه حقوق شهروندی، اگرچه موضوعی جدید و به منزله یک باب فقهی نوپیدا است؛ لکن همین تعداد کم نگاشته‌های موجود در آن نیز بیشتر به رویکرد واکنشی و منفعلانه پیرامون حقوق نوپیدای شهروندی پرداخته‌اند.
این در حالی است که می‌توان از الآن، به پیش‌بینی و آینده‌پژوهی پیرامون موضوعات آینده حقوق شهروندی پرداخت و آنها را از منظر فقهی بررسی کرد. حجةالاسلام علی شریفی، در این یادداشت اختصاصی تلاش دارد تا به آینده‌پژوهی فقه حقوق شهروندی بپردازد.
📝 در «اجتهاد» مطالعه نمایید
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
● إنَّا لِله وَ إِنَّا إلَیْهِ رَاجِعُونَ
آیةالله سیّد مرتضی مستجاب‌الدعواتی (مستجابی) از علمای مقیم اصفهان که از هفته قبل به علت بیماری در بیمارستان الزهرای اصفهان بستری بود، درگذشت.
مرحوم استاد سید مرتضی مستجاب الدعواتی مشهور به مستجابی فرزند سید اسدالله مستجاب الدعواتی و نوه آیةالله سید ابوالحسن صدر عاملی متولد ۱۳۰۲، از علمای سرشناس اصفهان بود که به علت نسبت خانوادگی با امام موسی صدر از جوانی رابطه‌ای نزدیک و صمیمی با ایشان داشت.
او از مبارزان سیاسی دوره ملی شدن صنعت نفت و از نزدیکان مرحوم آیةالله سید ابوالقاسم کاشانی بود که تحصیلاتش را در حوزه علمیه تهران و نجف ادامه داد و موفق به اخذ اجتهاد از آیةالله‌العظمی سید ابوالحسن اصفهانی شد.
این عالم محبوب ۱۰۱ ساله در امور خیریه و عام المنفعه سابقه‌ای طولانی داشت و دستی نیز در حوزه شعر و ادب و هنر داشت.
در مراسم بزرگداشت آیةالله مستجابی الدعواتی که خرداد امسال برگزار شد از کتاب زندگینامه ایشان به نام «مجتهدی پهلوان» رونمایی شد که دراین کتاب به روایت زندگینامه این عالم درقالب خاطرات، اسناد، مکاتبات و تصاویر این مجتهد و هنرمند برجسته پرداخته است.
🆔 @ijtihadnetwork
آیةالله سیّد مرتضی مستجاب‌الدعواتی (مستجابی) از علمای مقیم اصفهان که از هفته قبل به علت بیماری در بیمارستان الزهرای اصفهان بستری بود، درگذشت.
مرحوم استاد سید مرتضی مستجاب الدعواتی مشهور به مستجابی فرزند سید اسدالله مستجاب الدعواتی و نوه آیةالله سید ابوالحسن صدر عاملی متولد ۱۳۰۲، از علمای سرشناس اصفهان بود که به علت نسبت خانوادگی با امام موسی صدر از جوانی رابطه‌ای نزدیک و صمیمی با ایشان داشت.
او از مبارزان سیاسی دوره ملی شدن صنعت نفت و از نزدیکان مرحوم آیةالله سید ابوالقاسم کاشانی بود که تحصیلاتش را در حوزه علمیه تهران و نجف ادامه داد و موفق به اخذ اجتهاد از آیةالله‌العظمی سید ابوالحسن اصفهانی شد.
این عالم محبوب ۱۰۱ ساله در امور خیریه و عام المنفعه سابقه‌ای طولانی داشت و دستی نیز در حوزه شعر و ادب و هنر داشت.
در مراسم بزرگداشت آیةالله مستجابی الدعواتی که خرداد امسال برگزار شد از کتاب زندگینامه ایشان به نام «مجتهدی پهلوان» رونمایی شد که دراین کتاب به روایت زندگینامه این عالم درقالب خاطرات، اسناد، مکاتبات و تصاویر این مجتهد و هنرمند برجسته پرداخته است.
🆔 @ijtihadnetwork