💢 روایت‌های ناتمام از امام علی (ع)

✍️ حجةالاسلام مهراب صادق‌نیا

جامعه‌ی ایران این روزها در سال‌‌روز شهادت امام علی علیه‌السلام‌ داغ‌دار است. سخن‌ران‌ها بر بالای منبر از فضایل و اعجاز شخصیت ایشان می‌گویند و قصد دارند ایمان شیعیان را تقویت کنند.

در شرایط فعلی، سخن گفتن از امام علی و شاید بسیاری دیگر از شخصیت‌های دینی و حوادث تاریخی کار آسانی نیست. در باره‌ی این بزرگان هر چیز (درستی) نمی‌توان گفت. گاهی واکنش‌های تندی در پی دارد. توصیف‌ها بیش‌تر "جیب بلوزی" و دل‌بخواهانه‌اند. بخشی از شخصیت و سخنان امام را گفته و بخشی دیگر را پنهان می‌‌کنند.

علی علیه‌السلام در توصیف این سخنران‌ها یا درِوازه‌ی قلعه‌ی خبر را از جا می‌کند، یا شبی هزار رکعت نماز می‌خواند و یا کیسه‌ای از خرما بر دوش دارد و شب‌ها به صورت ناشناس به یتیمان کمک می‌کند. با این حال، نهج‌البلاغه‌ی علی علیه‌السلام نشان می‌دهد که این اوصاف، کم‌ترین چیزهایی است که از این "اقیانوس ایستاده بر زمین" می‌توان گفت.

آن‌چه علی را شایسته‌‌ی جانشینی پیامبر می‌کند هیچ‌کدام از این ویژگی‌ها نیست ....

📝 ادامه مطلب

🆔 @ijtihadnetwork

🎥 ببینید | مراسم دسته عزای علوی در روز شهادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، با حضور علمای اعلام، هیئات‌‌ مذهبی، زائران و مجاوران علی بن موسی الرضا علیهماالسلام

🆔 @ijtihadnetwork

🎙 چرا می‌گوییم قاتلان امیرالمؤمنین!

🆔 @ijtihadnetwork

🎙 بشنوید | صوت مراسم قرآن به سر گرفتن حضرت آیةالله خامنه‌ای در شب ۲۳ رمضان، سال ۱۳۵۳

🆔 @ijtihadnetwork

🎙 صوت‌ دعاهای‌ عالم‌ عامل‌ و فقیه‌ عارف مرحوم‌ آیةالله‌ میرزا‌ حسنعلی‌ مروارید (قدس‌ سره)

🗓 مشهد مقدس، مدرسه علمیه میرزا جعفر، مراسم احیای در شب قدر، بیست و سوم ماه مبارك رمضان (حدود نیم قرن پیش)

🆔 @ijtihadnetwork

💢 شعار سال ۱۴۰۴ و مسأله پول‌طلا

✍️ حجةالاسلام علی نعمتی

آنچه از اقتصاد اسلامی فهمیده می‌شود و بسیاری از اقتصاددانان غربی نیز برآنند لزوم احیای مجدد «پول حقیقی» در نظام اقتصادی است و مصداق آن را که طلا باشد یا نقره یا «مال»ی غیر از اینها مردم و بازار تعیین می‌کنند.

در خصوص طلا؛ آنچه مضر و مخل است مواجهه با طلا به عنوان یک دارایی فیزیکی سرمایه‌ای - در مقابل دارایی پولی - است که از دوران منحوس حکومت رضاخان با ضرب سکه‌های پهلوی آغاز شد، همان که پس از انقلاب با تبدیل نامش به «بهار آزادی»، مثل بسیاری دیگر از نهادهای استعماری دیگر تطهیر شد.

اگرچه با استدلال‌های مختلف فقهی و اقتصادی نشان داده‌ایم که پول اسلامی نمی‌تواند اعتباری باشد، اما به هر تقدیر، وقتی پول کشور اعتباری شد، ضرب سکه طلا چه با عنوان پهلوی و چه با عنوان بهار آزادی نمی‌تواند معنایی جز تبدیل کردن طلا به ابزار «کنز» و سفته‌بازی داشته باشد.

اما مسأله و آرمان پول طلا (پول حقیقی) به کلی از ساحت این آلودگی‌ها مبراست. واقعیت مهمی که متأسفانه عموم مسئولان بانک مرکزی و نهادهای مالی کشور (حتی دوستان امام ‌صادقی متخصص مدیریت مالی و مسئول در این نهادها) به فهم آن نایل نشده‌اند این است که تنها چیزی که طلا را از ابزار سفته‌بازی و سوداگری و کنز در گاوصندوق‌های خانگی نجات می‌دهد، تبدیل طلا از «دارایی فیزیکی» به «دارایی پولی» یا پول است. اگر طلا پول شود به جریان می‌افتد و مقدمه ورود آن به عرصه‌های بایسته اقتصاد (تولید) فراهم می‌شود.

📝 ادامه یادداشت

🆔 @ijtihadnetwork

💢 تسریع در پاسخ‌دهی به کاربران مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی با بهره‌گیری از هوش مصنوعی

حجةالاسلام محمدمهدی پورمدنی، رئیس اداره پاسخگویی فضای مجازی مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی:

🔹«دین‌دان» یا سامانه پاسخگویی هوشمند محصولی از مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم است که خدمات پاسخگویی مبتنی بر هوش مصنوعی را به مخاطبین ارائه می‌کند.

🔸در حال حاضر نسخه آزمایشی این سامانه در وب سایت سامانه پاسخگو به آدرس my.pasokhgoo.ir در دسترس مخاطبین هست.

🔹پاسخگویی فضای مجازی مرکز در سامانه جامع خدمات پاسخگو متمرکز شده و پرسشگران می توانند از طریق برنامه کاربردی پاسخگو که آدرس آن در ادامه می آید پرسش خود را مطرح و پاسخ خود را به دو صورت آنلاین و آفلاین دریافت نمایند.

☎️ تلفن : ۰۹۶۴۰۰
📲 اپلیکیشن پاسخگو: mmps.ir/app
🌐 وب‌ پاسخگو: my.pasokhgoo.ir
☑️ چت‌بات دین‌دان: https://dindan.ssl.qom.ac.ir/
🤖 ربات بله: ble.ir/pasokhgoo_ir_bot
🤖 ربات تلگرام: t.me/pasokhgoo_ir_bot

🆔 @ijtihadnetwork

💢 علامه طباطبایی در بحث ولایت فقیه متأثر از میرزای نائینی است

✔️ حجةالاسلام احمدرضا یزدانی مقدم:

🔹علامه نظریه‌پرداز ولایت فقیه نیست ولی پیشتر از امام بحث کرده است؛ ایشان در ذیل آیه ملک، آورده است که الان شکل‌هایی از حکومت وجود دارد که در آینده تغییر می‌کند لذا وارد اشکال حکومت نمی‌شود و از ماهیت حکومت اسلامی بحث می‌کند بنابراین ما چیزی از ایشان ندیدیم که ایشان بگویند حکومت اسلامی فقط در قالب ولایت فقیه محقق است.

🔹امام بحث حکومت را در اشکال مختلف بیان کردند که علامه هم با امام مشترک است؛ مرحوم نائینی گفته است که ما در دوره غیبت نمی‌توانیم حکومت (اسلامی با رعایت احکام اسلامی) داشته باشیم و هر نوع حکومت غاصبانه است که شاید نظر وی از روی جدال است. معتقدم علامه طباطبایی تا حدودی متاثر از اندیشه میرزای نائینی بوده است.

👈 در این باره

🆔 @ijtihadnetwork

💢 نقد و بررسی کشف ملاک و حکم شرعی توسط عقل

✔️ استاد علیرضا اسلامیان:

🔹عقل را به هیچ عنوان نمی‌توان نادیده گرفت و کنار گذاشت. اصل وجود خدا و دین به وسیله عقل اثبات می‌شود. مباحث دیگری مانند الغاء خصوصیت، تنقیح مناط، تناسب حکم و موضوع، ارتکازات و... نیز چنانچه بر اساس ضوابط به نصوصیت یا ظهور برسد، قابل انکار نیست و مورد پذیرش است.

🔸نسبت به احکام مکشوف گفته شده است که عقل به جهت عدم احاطه، توان درک ملاک احکام مکشوف را ندارد. بر اساس همین نکته نمی‌توان پذیرفت که عقل در مورد احکام غیر مکشوف توان درک ملاک را داشته باشد و سپس حکم شرعی به تبع آن کشف گردد؛ زیرا علت عدم درک ملاک در احکام مشکوف، عدم احاطه عقل است و همین امر در احکام غیر مکشوف نیز وجود دارد و ممکن است عقل به تمام جوانب و امور مربوط به ملاک، احاطه نداشته باشد.

🔹با توجه به سابقه‌ای که از شرع مقدس وجود دارد، نمی‌توان احراز نمود که مصالح و مفاسدی که عقل احراز کرده است، ملاک حکم شرعی است؛ زیرا ممکن است اموری در ملاک حکم دخالت داشته باشد که عقل از درک آن عاجز است. با وجود پیشرفت‌های چشمگیری که بشر داشته است؛ اما هنوز بسیاری از زوایای مربوط به خود انسان، اعم از روحی، روانی، عاطفی، جسمی و... کشف نشده است. علاوه بر این، در مورد احکام الهی که برای تامین سعادت ابدی جعل شده است، عقل به طریق اولی توان درک و کشف آن را ندارد.

👈 بیشتر بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

💢 نقدی تفصیلی بر دیدگاه استاد رشاد در موضوع مقاصد الشریعه

استاد علی‌اکبر رشاد در سخنان خود، نظرات قابل تاملی درباره مقاصد الشریعه و تأثیر آن بر علوم اسلامی و انسانی مطرح کرده‌اند.

در این دیدگاه، مقاصد الشریعه، نه‌تنها به‌عنوان معیاری برای تمایز علوم اسلامی از غیر اسلامی مطرح شده، بلکه به‌ عنوان ابزاری برای مهندسی و تولید علوم انسانی اسلامی معرفی گردیده است.

با احترام به تلاش‌های استاد گرانمایه، موارد زیر به‌عنوان نقد و تحلیل مطرح می‌گردد.

👈 بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

✍ پیام استاد علی‌اکبر رشاد

سلام علیکم و تقبل الله اعمالکم
بزرگواری که عرایض ناقص و نارس حقیر را نقد کرده - آن مقدار که از این نوشته برمی‌آید - چندان که باید و شاید با مباحث علم دینی و علوم انسانی آشنا نیست، عرائض حقیر را نیز درست تلقی نفرموده، دست‌کم بحث حقیر در افتتاحیه همایش سالانه پژوهشگاه‌ها را که در هفته پژوهش امسال از سوی مجمع پژوهشگاه‌های علوم انسانی به توسط پژوهشگاه دفتر تبلیغات برگزار شد، ملاحظه بفرمایند.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 جنایات رژیم صهیونیستی به اوج خود رسیده است / ملت‌ مسلمان در سراسر جهان اعلام نفرت خود را اظهار نمایند

✍ پیام آیةالله نوری همدانی به مناسبت روز جهانی قدس

بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
جمعه آخر ماه مبارک رمضان حسب فرمایش امام راحل (رحمت الله علیه) بعنوان روز جهانی قدس است که با این دوراندیشی و تصمیم حکیمانه مستضعفان عالم همگی در یک روز معيّن از یک رژیم نامشروع صهیونیستی اعلام انزجار می‌نمایند‌، امسال نیز جنايات اين رژیم نامشروع به اوج خود رسیده است و در سکوت مجامع بین‌المللی و یا انجام ندادن اقدامی مؤثر از سوی آنان‌ مشغول تخریب و کشتار خصوصاً کودکان مظلوم هستند. ان‌شاءالله بار دیگر ملت مسلمان در سراسر جهان وحدت‌ و همبستگی خود را در مقابل جنایات این رژیم سفاک و اربابانش به نمایش بگذارند و اعلام نفرت خود را اظهار نمایند.

حسین نوری همدانی - ۵ فروردین ۱۴۰۴

🆔 @ijtihadnetwork

🌾 زکات فطره و کفاره‌ی افطار روزه مطابق فتوای آیةالله‌ شبیری زنجانی

▫️شخصی که پرداخت زکات فطره بر او واجب است باید برای خودش و کسانی که نان‌خور او هستند، هر نفری یک صاع (تقریبا ۳کیلو و ۶۰۰گرم به حساب گندم) از خوراکی‌های رایج در منطقه خود (مانند گندم، برنج و ...) یا مبلغ آن را به عنوان فطریه بپردازد.

▫️با توجه به اینکه قیمت گندم و برنج در شهرهای مختلف، ممکن است اندکی متفاوت باشد، لذا مؤمنین می‌توانند معادل مقادیر مذکور را بر طبق قیمت محل زندگی خود، محاسبه و پرداخت نمایند.

▫️کفاره افطار غیرعمدی برای هر روز، یک مد طعام (حدود ۹۰۰ گرم به‌ حساب گندم) است که باید به مسکین (فردی که معیشتش سخت‌تر از فقیر می‌گذرد) پرداخت شود و در صورت اطمینان می‌توان قیمت آن را به مسکین داد تا برای خودش این مقدار طعام بخرد.

▫️جهت تسهیل برای مؤمنین گرامی در انجام تکلیف شرعی و رسیدگی به نیازمندان محترم، بخش وجوهات دفتر آیةالله‌ شبیری زنجانی، مبالغ زکات فطره و کفاره را دریافت می‌کند و به مصرف شرعی آن می‌رساند.

🔗 پیوند پرداخت زکات فطره:
B2n.ir/m65602
🔗 پیوند پرداخت کفاره افطار عذری:
B2n.ir/q52111

🆔 @ijtihadnetwork

💢 اعلام مبلغ زکات فطره طبق نظر آیةالله نوری همدانی

✍️ دفتر معظم‌له در اطلاعیه‌ای آورد: با آرزوی قبولی طاعات و عبادات مؤمنین و مؤمنات به اطلاع می‌رساند طبق نظر مرجع عالیقدر؛ حضرت آیةالله نوری همدانی «مدظله العالی» ميزان زكات فطره و کفاره روزه در سال‌ ۱۴۰۴ شمسی و ١٤٤٦ قمری به شرح ذیل می‌باشد:

زکات فطره هر فرد باید حدود سه کیلوگرم گندم یا برنج یا نظیر آن که در رساله عملیه ذکر شده است و یا قیمت آن را پرداخت کند.

بر این اساس قیمت قوت غالب گندم ۸۰ هزار تومان و قیمت قوت غالب برنج ایرانی حدود ۴۵۰ هزار تومان و برنج غیر ایرانی ۲۰۰ هزار تومان است که عزیزان در پرداخت آن مخیرند، در ضمن اگر در منطقه محل سکونت اجناس ذکر شده قیمت دیگری دارد باید به قیمت منطقه خود محاسبه کنند.

کفاره غیر عمد برای هر روز ۲۰ هزار تومان و کفاره عمد برای هر روز یک میلیون و دویست هزار (۱/۲۰۰/۰۰۰) تومان است.

توفیقات همگان را از خداوند متعال خواستاریم.

🆔 @ijtihadnetwork