✅ Поминание Аллаха в три дня ташрикъа

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Желательно часто поминать Всевышнего Аллаха (зикр) в течении дней ташрикъа (т.е. три дня после дня жертвоприношения). ‘Умар (да будет доволен им Аллах), находясь в долине Мина, произносил такбир в своем шатре, а люди, услышав его, тоже произносили такбир так, что вся Мина сотрясалась от такбира.

А Всевышний Аллах сказал: “Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!». Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».” (Коран 2:200-201).

И многие саляфы (предшественники) по причине этого посчитали желательным частое обращение с мольбами (ду’а) в дни ташрикъа. ‘Икрима (табиин) сказал: “Считалось желательным говорить в дни ташрикъа: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне» (Раббана атина фи-ддунья хасана, уа филь-ахирати хасана, уа къина ‘азаба-ннар)”».

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 639 © vk.com/imaams © t.me/imaams
____________________

ابن رجب: ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى الْمُطْلَقُ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْهُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ يُكَبِّرُ بِمِنًى فِي قُبَّتِهِ فَيَسْمَعُهُ النَّاسُ فَيُكَبِّرُونَ فَتَرْتَجُّ مِنًى تَكْبِيرًا وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} وَقَدِ اسْتَحَبَّ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ كَثْرَةَ الدُّعَاءِ بِهَذَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، قَالَ عِكْرِمَةُ: كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَالَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

✅ Еда и питье — средство для поминания Аллаха

• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха!» (Муслим 1141).

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «В этих словах пророка (ﷺ) указание на то, что еда и питье употребляются именно для того, чтобы они способствовали поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. В этом полноценная благодарность за милость, когда их используют для подчинения Ему. Всевышний Аллах предписал в Своей книге есть благое и благодарить Его. Тот же, кто посредством милостей Аллаха будет ослушаться Его проявляет неблагодарность за милости Аллаха, и заслуживает того, чтобы он лишился их».

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 641 © vk.com/imaams © t.me/imaams
____________________

ابن رجب: وَفِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبِ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْأَكْلَ فِي أَيَّامِ الْأَعْيَادِ وَالشُّرْبَ إِنَّمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَطَاعَتِهِ، وَذَلِكَ مِنْ تَمَامِ شُكْرِ النِّعْمَةِ أَنْ يُسْتَعَانَ بِهَا عَلَى الطَّاعَاتِ، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ بِالْأَكْلِ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَالشُّكْرِ لَهُ فَمَنِ اسْتَعَانَ بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى مَعَاصِيهِ فَقَدْ كَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ وَبَدَّلَهَا كُفْرًا وَهُوَ جَدِيرٌ أَنْ يُسْلَبَهَا

✍🏻 Положение после праздника | Ибн Раджаб

1) За каждую благодарность — милость https://t.me/imaams/1286
2) Поминание Аллаха в три дня ташрикъа https://t.me/imaams/1287
3) Еда и питье — средство для поминания Аллаха https://t.me/imaams/1288

• Аль-Макъризи (845 г.х.) сказал: «Основа всякого нововведения в религии — отдаление от слов саляфов (праведных предшественников) и отклонение от вероучения [этих] первых поколений».

المقريزي: أصل كل بدعة في الدين البعد عن كلام السلف والانحراف عن اعتقاد الصدر الأول

📚 См. «аль-Мауа’из уаль-и’тибар» 4/198 © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Если бы раб [Аллаха] познал всякую вещь, но не познал своего Господа, то как-будто бы он ничего не познал».

ابن القيم: لو عرف العبد كل شيء ولم يعرف ربه فكأنه لم يعرف شيئًا

📚 См. «Игъасатуль-ляхфан» 112 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Сущность грехов

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Грехи — это оковы и тюрьма для их обладателя, препятствующие ему странствовать в просторах единобожия (таухид) и собирать плоды праведных дел».

ابن تيمية: إنَّ المَعاصِيَ قَيْدٌ وحَبْسٌ لِصاحِبِها عَنْ الجَوَلانِ فِي فَضاءِ التَّوْحِيدِ وعَنْ جَنْيِ ثِمارِ الأعْمالِ الصّالِحَةِ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 49/14 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✍🏻 Через пару дней наступает месяц Мухаррам (первый месяц исламского календаря). Выставляем публикации по данной теме иншаАллах.

✅ Лучший добровольный пост в Мухаррам

• Бурхануддин Ибн Муфлих (884 г.х.) сказал: «“Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан является пост в месяце Аллаха – Мухаррам” (хадис). Передал его Муслим (1163) со слов Абу Хурайры. Он причислил его к Аллаху Всевышнему, возвеличивая его, как слова “верблюдица Аллаха” (Коран 91:13). Пророк (ﷺ) не постился в нем много, либо из-за какой-то уважительной причины, либо по причине того, что лишь в конце [жизни] узнал о его достоинстве. Суть в том, что лучший месяц для добровольного поста на всём его протяжении — это месяц Аллаха “Мухаррам”».

برهان الدين ابن مفلح: «وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَضَافَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى تَفْخِيمًا وَتَعْظِيمًا كَنَاقَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُكْثِرْ ﷺ الصَّوْمَ فِيهِ إِمَّا لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَضْلَهُ إِلَّا أَخِيرًا، وَالْمُرَادُ: أَفْضَلُ شَهْرٍ تَطَوَّعُ بِهِ كَامِلًا بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ

📚 См. «аль-Мубди’» 3/51 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Всевышний сказал: “И просящие прощения в предрассветное время (в конце ночи)” (Коран 3:17). Они проводили ночь в молитве, после чего сидели в предрассветное время и просили прощение [у Аллаха]».

قَالَ تَعَالَى: {وَالْمُسْتَغْفِرِين بِالْأَسْحَارِ} قَامُوا اللَّيْلَ ثُمَّ جَلَسُوا وَقْتَ السَّحَرِ يَسْتَغْفِرُونَ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 11/689 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Коран является исцелением того, что в груди и удаляющим то, что шайтан внушает из наущений, страстей и порочных желаний».

ابن القيم: القرآن شفاء لما في الصدور، مُذهِبٌ لما يلقيه الشيطان فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة

📚 См. «Игъасатуль-ляхфан» 157 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Проявление милости

• Пророк (ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах любит видеть следы Своих благодеяний на Своем рабе» (ат-Тирмизи 2819).

• Ас-Сан’ани (1182 г.х.) сказал: «Исходя из этого следует, что Всевышний Аллах любит, когда Его раб открыто проявляет ту милость [Аллаха] в пропитании и одеянии, ведь это является благодарностью, проявляемой в делах».

الصنعاني: فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ مِنْ الْعَبْدِ إظْهَارَ نِعْمَتِهِ فِي مَأْكَلِهِ وَمَلْبَسِهِ فَإِنَّهُ شُكْرٌ لِلنِّعْمَةِ فِعْلِيٌّ

📚 См. «Субулю-ссалям» 1/160 © vk.com/imaams © t.me/imaams

✅ Три вида поста ‘Ашура

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Пост в этот день имеет три вида: (1) наилучший из них — это пост с днем до и днем после него. (2) Затем следующий вид — это соблюдение поста в девятый (9-й) и десятый (т.е. ‘Ашура) день, и на это указывают большинство хадисов. (3) И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа».

ابن القيم: فَمَرَاتِبُ صَوْمِهِ ثَلَاثَةٌ أَكْمَلُهَا: أَنْ يُصَامَ قَبْلَهُ يَوْمٌ وَبَعْدَهُ يَوْمٌ، وَيَلِي ذَلِكَ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ وَالْعَاشِرُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ، وَيَلِي ذَلِكَ إِفْرَادُ الْعَاشِرِ وَحْدَهُ بِالصَّوْمِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 2/72 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan

✍🏻 Цитаты из книг, посланий и фетв ученых Неджда как «ад-Дурар ас-Санийя» и других трудов

© t.me/najdiyun © vk.com/najdiyun

«Имамы Сунны» © t.me/imaams © vk.com/imaams

• Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (1206 г.х.) сказал: «Неизвестна среди групп, приписываемых к исламу, ни одной группы, которая лжет, сеет смуту и помогает неверующим против мусульман больше, чем рафидиты (крайние шииты). Они — хуже хариджитов».

محمد بن عبدالوهاب: لم يعرف في طوائف الإسلام أكثر كذباً وفتناً ومعاونة للكفار على المسلمين من الرافضة وهم شر من الخوارج

📚 См. «ар-Расаиль» 13/24 © t.me/najdiyun © t.me/imaams

• Аш-Шатыби (790 г.х.) сказал об одной из целей намаза:

والاستراحة إليها مِنْ أَنْكَادِ الدُّنْيَا

«Отдых в ней от тягот мирской жизни».

📚 См. «аль-Мувафакъат» 3/142 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «В Коране примерно 300 мест указывающих на возвышенность Аллаха [над творением]».

ابن تيمية: في القرآن نحو من ثلاثمائة موضع يدل على علو الله

📚 См. «Джами’уль-масаиль» 4/85 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Смысл поднятия рук в намазе

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Их поднятие — указание на снятие завесы между ним и между его Господом, так же как и указательный палец [в ташаххуде] — указание на единственность [Аллаха]. Это упомянул Ибн Шихаб [аль-Ханбали (428 г.х.)]».

ابن مفلح: وَرَفْعُهُمَا إشَارَةٌ إلَى رَفْعِ الْحِجَابِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، كَمَا أَنَّ السَّبَّابَةَ إشَارَةٌ إلَى الْوَحْدَانِيَّةِ ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ

📚 См. «аль-Фуру’» 2/168 © t.me/hanbality © t.me/imaams