✅ Смысл двух свидетельств (шахада)

• Ар-Рухайбани (1243 г.х.) сказал: «Два свидетельства (т.е. ля иляха илля-Ллах, Мухаммад расулю-Ллах) – основа и совокупность религии, и вся религия входит в эти два свидетельства, поскольку их смысл заключается в том, что поклоняются лишь Аллаху и подчиняются Его посланнику. Вся религия входит в это: поклонение Аллаху через подчинение Ему и Его посланнику».

الرحيباني: الشَّهَادَتَانِ اللَّتَانِ هُمَا أَصْلَا الدِّينِ وَجِمَاعُهُ، فَإِنَّ جَمِيعَ الدِّينِ دَاخِلٌ فِي الشَّهَادَتَيْنِ، إذْ مَضْمُونُهُمَا أَنْ لَا يَعْبُدَ إلَّا اللَّهَ وَأَنْ يُطَاعَ رَسُولُهُ، وَالدِّينُ كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي هَذَا فِي عِبَادَةِ اللَّهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

📚 См. «Маталиб ули-ннуха» (6/707) © t.me/hanbality © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Любое знание или действие, не укрепляющее веру и убежденность — слабое и испорченное. И вера, которая не побуждает к действию — слабая и испорченная».

ابن القيم: وكلُّ علم وعمل لا يَزيدُ الإيمانَ واليقينَ قوةً فمدخولٌ، وكلُّ إيمانٍ لا يَبعثُ على العمل فمدخولٌ

📚 «Фаваид» стр. 186 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Скверные души не годятся для нахождения в благом Раю, в котором нет абсолютно ничего скверного».

ابن تيمية: النُّفُوسُ الْخَبِيثَةُ لَا تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ فِي الْجَنَّةِ الطَّيِّبَةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا مِنْ الْخُبْثِ شَيْءٌ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 14/344 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «У веры есть внешняя [явная] и внутренняя [скрытая] сторона. Внешняя сторона — слова, произносимые языком, и действия, совершаемые органами тела. А внутренняя сторона — это подтверждение [вера] сердцем, его покорность [Аллаху] и любовь».

ابن القيم: الإيمانُ له ظاهرٌ وباطنٌ: وظاهرُهُ قولُ اللسان وعملُ الجوارح، وباطنه تصديق القلب وانقيادُهُ ومحبتُهُ

📚 «Фаваид» стр. 186 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Кого не радует то, что радует верующих, и не огорчает то, что огорчает верующих, тот не из их числа».

ابن تيمية: وَمَنْ لَمْ يَسُرَّهُ مَا يَسُرُّ الْمُؤْمِنِينَ وَيَسُوءُهُ مَا يَسُوءُ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 10/128 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Душа очищается тогда, когда увеличивается её добро и исчезает зло, а благочестивое отношение к людям служит одной из самых главных причин очищения души».

ابن تيمية: وَزَكَاةُ النَّفْسِ زِيَادَةُ خَيْرِهَا وَذَهَابُ شَرِّهَا وَالْإِحْسَانُ إلَى النَّاسِ مِنْ أَعْظَمِ مَا تَزْكُو بِهِ النَّفْسُ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 7/299 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Знающий идет к Аллаху, пребывая между созерцанием милости Его и осознанием пороков души своей».

ابن تيمية: العارف يسير إلى الله بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل

📚 «Вабиль» стр. 23 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Нужда людей в знании подобна нужде в дожде, и даже больше этого. Когда они лишаются знания, то они подобны земле, лишенной дождя».

ابن القيم: حاجة العباد إلى العلم كحاجتهم إلى المطر بل أعظم وأنهم إذا فقدوا العلم فهم بمنزلة الأرض التي فقدت الغيث

📚 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/61 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Нововведение связано с расколом так же, как сунна связана с единством (согласием). И поэтому говорят: “ахлю-ссунна уаль-джама’а” (сторонники сунны и согласия), как говорят: “ахлюль-бид’а уаль-фуркъа” (приверженцы нововведения и раскола)».

ابن تيمية: البدعة مقرونة بالفرقة كما أن السنة مقرونة بالجماعة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة

📚 См. «аль-Истикъама» 1/42 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Первые слова ‘Исы (Иусуса) в колыбели

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Мессия (‘Иса) ясно заявил им, что он — раб Аллаха и Его посланник. Первые слова, которые он произнес, будучи младенцем в колыбели, были: “Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком”. Он не сказал: “Я — Бог” или “сын Бога”. Напротив, он сказал: “Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком” (Коран 19:30) вплоть до его слов: “Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь” (Коран 19:36)».

ابن كثير: وَقَدْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمُ الْمَسِيحُ بِأَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ نَطَقَ بِهَا وَهُوَ صَغِيرٌ فِي الْمَهْدِ أَنْ قَالَ: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾ وَلَمْ يَقِلْ: أَنَا اللَّهُ، وَلَا ابْنُ اللَّهِ. بَلْ قَالَ: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾ إِلَى أَنْ قَالَ: ﴿وإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾

📚 См. «Тафсир Ибн Касир» 3/157 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Известно на основе того, что Аллах нам показал Своими знамениями по всему свету и в нас самих, и о чем Он засвидетельствовал в Своей книге, что грехи — это причина бедствий».

ابن تيمية: وَمن الْمَعْلُوم بِمَا أرانا الله من آياته فِي الآفاق وَفِي انفسنا وَبِمَا شهد بِهِ فِي كِتَابه أن الْمعاصِي سَبَب المصائب

📚 См. «аль-Истикъама» 2/234 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ ХАНАФИТЫ О ПРАЗДНИКАХ НЕВЕРНЫХ

• Ибн Нуджайм аль-Ханафи (970 г.х.) сказал: «Автор сказал: “Не дозволены подарки на Новруз и Мехреган”, то есть преподнесение подарков в честь этих праздников запрещено и даже является неверием (куфр). Абу Хафс аль-Кабир сказал: “Если бы какой-либо мужчина поклонялся Аллаху на протяжении пятидесяти лет, но после в день новруза подарил некоторым многобожникам по яйцу, желая возвеличить этот день, то он стал бы неверующим и его благодеяния стали бы тщетными”.

Автор книги “аль-Джами’ аль-асгъар” сказал: “Если мусульманин сделает подарок к наврузу другому мусульманину без намерения почтить этот день, а просто по обычаю, то неверующим (кафиром) он не становится, однако все равно не подобает ему делать этого, и особенно в этот день. Пусть дарит подарки за день до этого или после этого, чтобы не уподобиться этому народу, ведь пророк (ﷺ) сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них»”.

Также автор книги “аль-Джами’ аль-асгъар” сказал: “Если человек покупает во время новруза какую-то вещь, которую обычно в этот день покупают неверные, желая тем самым почтить этот день, то он совершает неверие (куфр), если же он хочет просто поесть, попить или насладиться, то неверным он не становится”».

📚 См. «аль-Бахр ар-Раикъ» 8/555 © vk.com/imam_abuhanifa © t.me/imams4 © t.me/imaams
______________________________

ابن نجيم: قالَ (والإعْطاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ والمِهْرَجانِ لا يَجُوزُ) أيْ الهَدايا بِاسْمِ هَذَيْنِ اليَوْمَيْنِ حَرامٌ بَلْ كُفْرٌ وقالَ أبُو حَفْصٍ الكَبِيرُ لَوْ أنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ تَعالى خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ جاءَ يَوْمُ النَّيْرُوزِ وأهْدى إلى بَعْضِ المُشْرِكِينَ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ ذَلِكَ اليَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وحَبَطَ عَمَلُهُ، وقالَ صاحِبُ الجامِعِ الأصْغَرِ إذا أهْدى يَوْمَ النَّيْرُوزِ إلى مُسْلِمٍ آخَرَ ولَمْ يُرِدْ بِهِ تَعْظِيمَ اليَوْمِ ولَكِنْ عَلى ما اعْتادَهُ بَعْضُ النّاسِ لا يَكْفُرُ ولَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أنْ لا يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ خاصَّةً ويَفْعَلُهُ قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ لِكَيْ لا يَكُونَ تَشْبِيهًا بِأُولَئِكَ القَوْمِ، وقَدْ قالَ ﷺ «مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُمْ»، وقالَ فِي الجامِعِ الأصْغَرِ رَجُلٌ اشْتَرى يَوْمَ النَّيْرُوزِ شَيْئًا يَشْتَرِيهِ الكَفَرَةُ مِنهُ وهُوَ لَمْ يَكُنْ يَشْتَرِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ إنْ أرادَ بِهِ تَعْظِيمَ ذَلِكَ اليَوْمِ كَما تُعَظِّمُهُ المُشْرِكُونَ كَفَرَ، وإنْ أرادَ الأكْلَ والشُّرْبَ والتَّنَعُّمَ لا يَكْفُرُ

✅ МАЛИКИТЫ О ПРАЗДНИКАХ НЕВЕРНЫХ

• Ибн аль-Хадж аль-Малики (737 г.х.) сказал: «...Теперь осталось упомянуть о праздниках, которые многие люди привыкли проводить, несмотря на то, что они знают, что данные торжества являются праздниками людей писания (т.е. иудеев и христиан). Некоторые люди в наше время уподобляются людям писания в их праздниках и и возвеличивают их вместе с ними.

О, если бы это делали только невежды (то было бы полбеды), но ты можешь увидеть, как некоторые из тех, кто приписывает себя к [шариатскому] знанию, совершают это у себя дома, помогают им в совершении этих праздников, выражают свое удовлетворение происходящим, стараются обрадовать своих членов семьи, взрослых и маленьких, расходуя деньги и покупая им одежду.

Некоторые зашли еще дальше так, что они дарят подарки людям писания во время их праздников и дают им вещи, в которых те нуждаются, для проведения их праздников. Тем самым они помогают им еще больше погружаться в свое неверие. Одни дарят им барашков, вторые – зеленые арбузы, третьи – мягкие финики и другие вещи, имеющиеся в наличии в данное время, и большинство людей дарит все перечисленное вместе. Однако, все это противоречит благородному шариату.

В книге “аль-‘Утбийя” передается, что Ашхаб сказал: “Малика спросили: «Видишь ли ты чего-либо неправильного в том, чтобы мужчина (мусульманин) дал подарок своему соседу христианину в замен на его подарок, который он подарил ему (т.е. мусульманину)?» Он ответил: «Я порицаю это. Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью...” (Коран 60:1)»”.

В книге “Мухтасар аль-Уадыха” говорится: “Ибн аль-Къасима (ученика Малика) спросили: «Можно ли садиться в корабли, если в них находятся христиане, направляющиеся для проведения своих праздников?» Он посчитал это порицаемым во избежание Гнева [Аллаха], нисходящего на них (т.е. христиан) из-за их неверия, для совершения которого они собрались.

Ибн аль-Къасим посчитал порицаемым то, что мусульманин дает подарок христианину в день его праздника в замен [на подарок христианина в праздник мусульманина], посчитав это возвеличиванием их праздника и помощью им в пользу их неверия.

Разве ты не видишь, что мусульманину не дозволено продавать христианам то, что будет использоваться на их праздниках: ни мяса, ни еды, ни одежды, ни давать им напрокат животных, потому что это будет возвеличиванием их многобожия (ширк) и помощью им их неверии (куфр). Правители должны запретить мусульманам делать это. Таково мнение Малика и других ученых, и я не знаю ни одного ученого, который противоречил бы в этом”».

📚 См. «аль-Мадхаль» 2/46-48 © vk.com/imam_malik © t.me/imams4 © t.me/imaams
______________________________

ابن الحاج: وبقي الكلام على المواسم التي اعتادها أكثرهم وهم يعلمون أنها مواسم مختصة بأهل الكتاب فتشبه بعض أهل الوقت بهم فيها وشاركوهم في تعظيمها يا ليت ذلك لو كان في العامة خصوصا ولكنك ترى بعض من ينتسب إلى العلم يفعل ذلك في بيته ويعينهم عليه ويعجبه منهم ويدخل السرور على من عنده في البيت من كبير وصغير بتوسعة النفقة والكسوة على زعمه بل زاد بعضهم أنهم يهادون بعض أهل الكتاب في مواسمهم ويرسلون إليهم ما يحتاجونه لمواسمهم فيستعينون بذلك على زيادة كفرهم ويرسل بعضهم الخرفان وبعضهم البطيخ الأخضر وبعضهم البلح وغير ذلك مما يكون في وقتهم وقد يجمع ذلك أكثرهم، وهذا كله مخالف للشرع الشريف. ومن العتبية قال أشهب قيل لمالك أترى بأسا أن يهدي الرجل لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه قال ما يعجبني ذلك قال الله ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾ [الممتحنة: ١] الآية... ومن مختصر الواضحة سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي يركب فيها النصارى لأعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له. قال وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة له. ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره. ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعانون على شيء من دينهم؛ لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك، وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك، انتهى

✅ ШАФИИТЫ О ПРАЗДНИКАХ НЕВЕРНЫХ

• Ад-Дамири аш-Шафи’и (808 г.х.) и аш-Ширбини аш-Шафи’и (977 г.х.) сказали: «Подвергают наказанию того, кто одобряет неверных в том, что касается их праздников; кто запускает змеев и прыгает над огнем; кто обращается к зиммию (неверующему в стране мусульман) словом “хаджи” (паломник); кто поздравляет с их праздниками; кто называет посетителей могил праведников “хаджиями”; кто сплетничает среди людей, сея порчу среди людей».

الدميري والشربيني: يُعَزَّرُ مَن وافَقَ الكُفّارَ فِي أعْيادِهِمْ، ومَن يُمْسِكُ الحَيَّةَ ويَدْخُلُ النّارَ، ومَن قالَ لِذِمِّيٍّ يا حاجُّ، ومَن هَنَّأهُ بِعِيدِهِ، ومَن سَمّى زائِرَ قُبُورِ الصّالِحِينَ حاجًّا، والسّاعِي بِالنَّمِيمَةِ لِكَثْرَةِ إفْسادِها بَيْنَ النّاسِ

📚 См. «ан-Наджм аль-уаххадж» 9/244, «Мугъни аль-мухтадж» 5/526

• Аль-Хайтами (974 г.х.) передал следующие слова одного из имамов шафиитов: «Одним из самых отвратительных нововведений является соучастие мусульман в христианских праздниках, которое выражается в подражании им в приготовлении их блюд, в дарении им подарков и принятии их подарков в дни их праздников. Больше других этими вещами занимаются египтяне, а ведь посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Кто уподобляется какому-то народу, тот становится одним из них”.

Также к этому относится отмечание новруза: приготовление “харисы” (блюдо или сладость), семикратное окуривание благовониями, в праздник “двупраздничного четверга”, якобы для отведения лени и болезни, окрашивание яиц в желтый и красный цвета, торговля ими, а также специальными лекарствами в субботу, которую они называют “субботой света”, но на самом деле это “суббота мрака”».

قال أحد أئمة الشافعية: مِن أقْبَحِ البِدَعِ مُوافَقَةُ المُسْلِمِينَ النَّصارى فِي أعْيادِهِمْ بِالتَّشَبُّهِ بِأكْلِهِمْ والهَدِيَّةِ لَهُمْ وقَبُولِ هَدِيَّتِهِمْ فِيهِ وأكْثَرُ النّاسِ اعْتِناءً بِذَلِكَ المِصْرِيُّونَ وقَدْ قالَ ﷺ «مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُمْ» ومِنها اهْتِمامُهُمْ فِي النَّيْرُوزِ بِأكْلِ الهَرِيسَةِ واسْتِعْمالِ البَخُورِ فِي خَمِيسِ العِيدَيْنِ سَبْعَ مَرّاتٍ زاعِمِينَ أنَّهُ يَدْفَعُ الكَسَلَ والمَرَضَ وصَبْغِ البَيْضِ أصْفَرَ وأحْمَرَ وبَيْعِهِ والأدْوِيَةُ فِي السَّبْتِ الَّذِي يُسَمُّونَهُ سَبْتَ النُّورِ وهُوَ فِي الحَقِيقَةِ سَبْتُ الظَّلّامِ

📚 См. «аль-Фатауа аль-фикъхийя аль-кубра» 4/239 © vk.com/imam_shafii © t.me/imams4 © t.me/imaams

✅ ХАНБАЛИТЫ О ПРАЗДНИКАХ НЕВЕРНЫХ

• Мансур аль-Бухути аль-Ханбали (1051 г.х.), поясняя слова Мусы аль-Хаджауи аль-Ханбали (968 г.х.), сказал: «“Он сказал” т.е. шейх [Ибн Таймийя]: “Запрещено присутствовать на праздниках иудеев и христиан” и других неверующих, “продавать им [что-либо] в эти дни товары и дарить им подарки для их праздников”, потому что в этом заключается их возвеличивание, подобно тому, как первым приветствовать их (салямом).

“Также запрещено продавать им” и давать “то, что они используют для построения церкви или скульптуры” т.е. идола “и подобного” как крест, поскольку это является помощью в их неверии. Всевышний сказал: “Не помогайте друг другу в грехе и посягательстве” (Коран 5:2). “Также” запрещено “все то, что является их особенностью, как их праздники, и это относится к уподоблению им, а такое уподобление – запрещено по единодушию (иджма’)” по причине [шариатских] текстов “и поступающего таким образом обязательно нужно наказать”».

📚 См. «Кашшаф аль-къина’ ‘аниль-икъна’» 3/131 © vk.com/imam_ahmad © t.me/imams4 © t.me/imaams
__________________________

البهوتي: (وقالَ) الشَّيْخُ (ويَحْرُمُ شُهُودُ عِيدِ اليَهُودِ والنَّصارى) وغَيْرِهِمْ مِن الكُفّارِ (وبَيْعُهُ لَهُمْ فِيهِ)، وفِي المُنْتَهى: لا بَيْعُنا لَهُمْ فِيهِ (ومُهاداتُهُمْ لِعِيدِهِمْ) لِما فِي ذَلِكَ مِن تَعْظِيمِهِمْ فَيُشْبِهُ بَداءَتَهُمْ بِالسَّلامِ (ويَحْرُمُ بَيْعُهُمْ) وإجازَتُهُمْ (ما يَعْمَلُونَهُ كَنِيسَةً أوْ تِمْثالًا) أيْ صَنَمًا (ونَحْوَهُ) كاَلَّذِي يَعْمَلُونَهُ صَلِيبًا لِأنَّهُ إعانَةٌ لَهُمْ عَلى كُفْرِهِمْ، وقالَ تَعالى ﴿ولا تَعاوَنُوا عَلى الإثْمِ والعُدْوانِ﴾ (و) يَحْرُمُ (كُلُّ ما فِيهِ تَخْصِيصٌ كَعِيدِهِمْ وتَمْيِيزٌ لَهُمْ وهُوَ مِن التَّشَبُّهِ بِهِمْ، والتَّشَبُّهُ بِهِمْ مَنهِيٌّ عَنْهُ إجْماعًا) لِلْخَبَرِ (وتَجِبُ عُقُوبَةُ فاعِلِهِ)

✅ Запрет на праздники неверующих из слов ученых всех мазхабов

• Все цитаты: https://telegra.ph/Prazdniki-kafirov-12-29
• По отдельности:
1) Ханафиты https://t.me/imaams/1160 (https://telegra.ph/Hanafity-12-31)
2) Маликиты https://t.me/imaams/1161 (https://telegra.ph/Malikity-12-31)
3) Шафииты https://t.me/imaams/1162 (https://telegra.ph/Shafiity-12-31)
4) Ханбалиты https://t.me/imaams/1163 (https://telegra.ph/Hanbality-12-31)

«Имамы Сунны» © t.me/imaams

✅ Слова сподвижников пророка (ﷺ) о праздниках неверующих

• ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверующих) во время их праздников».

اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ

📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» 18862

• ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) также сказал: «Не учитесь речи иноземцев (неверующих) и не заходите в храмы многобожников в день их праздника, ведь гнев [Аллаха] нисходит на них».

لَا تَعَلَّمُوا رَطَانَةَ الْأَعَاجِمِ وَلَا تَدْخُلُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ فَإِنَّ السَّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ

📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» 18861

• ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто поселился в стране иноземцев (неверующих), справлял их праздники, [такие как] “новруз” и “мехреган”, и уподоблялся им, пока не умер, тот в Судный День будет воскрешён с ними».

مَنْ بَنَى بِبِلَادِ الْأَعَاجِمِ وَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهُمْ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوتَ وَهُوَ كَذَلِكَ حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» 18863

✍🏻 © t.me/adab_salaf © t.me/aqida_salaf

✅ Поздравление с праздниками неверных

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Что касается поздравлений с религиозными обрядами неверия, которые им присущи, то это запрещено по единогласному мнению [ученых]. Например, если кто-то поздравляет их с их праздниками или постами, говоря: “Поздравляю тебя с этим праздником” или “пусть этот праздник принесет тебе радость” или что-то подобное, то если даже произносящий это не впадет в неверие, это все равно относится к числу запретных действий.

Это равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния.

Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».

ابن القيم: وَأَمَّا التَّهْنِئَةُ بِشَعَائِرِ الْكُفْرِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ فَحَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ مِثْلَ أَنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأَعْيَادِهِمْ وَصَوْمِهِمْ، فَيَقُولَ: عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ، أَوْ تَهْنَأُ بِهَذَا الْعِيدِ، وَنَحْوَهُ، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الْكُفْرِ فَهُوَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُودِهِ لِلصَّلِيبِ، بَلْ ذَلِكَ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَّهِ وَأَشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَقَتْلِ النَّفْسِ وَارْتِكَابِ الْفَرْجِ الْحَرَامِ وَنَحْوِهِ. وَكَثِيرٌ مِمَّنْ لَا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَدْرِي قُبْحَ مَا فَعَلَ، فَمَنْ هَنَّأَ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أَوْ بِدْعَةٍ أَوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ

📚 См. «Ахкам ахли-ззимма» 1/441 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Нет довода на выделение Раджаба для поста и т.п.

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Что касается соблюдения поста именно в месяц Раджаб, то все хадисы на эту тему не только слабые, но на самом деле выдуманные. Ученые не опираются ни на один их них. Эти хадисы не могут быть отнесены к категории слабых хадисов, передающихся о достоинствах благих дел (т.е. на которых возможно было бы опираться), поскольку подавляющего большинство из них выдуманы, ложные».

ابن تيمية: وَأَمَّا صَوْمُ رَجَبٍ بِخُصُوصِهِ فَأَحَادِيثُهُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ بَلْ مَوْضُوعَةٌ لَا يَعْتَمِدُ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا وَلَيْسَتْ مِنْ الضَّعِيفِ الَّذِي يُرْوَى فِي الْفَضَائِلِ بَلْ عَامَّتُهَا مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ الْمَكْذُوبَاتِ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Что касается поста, то ничего достоверного о достоинстве поста месяца Раджаб в частности не установлено ни от пророка (ﷺ), ни от его сподвижников».

ابن رجب: وأمَّا الصِّيامُ فلمْ يَصِحَّ في فضلِ صومِ رجبٍ بخصوصهِ شيءٌ عن النَّبيِّ ﷺ ولا عن أصحابِهِ

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 286

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «По поводу достоинства месяца Раджаб, поста в этом месяце или поста в течение некоторой части этого месяца, и поклонение в определенные ночи этого месяца не передается ни один достоверный хадис, пригодный в качестве довода».

ابن حجر: لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة

📚 См. «Табйинуль-‘аджаб» 11

✍🏻 «Имамы Сунны» © t.me/imaams © vk.com/imaams