Forwarded from Ханбалиты | الحنابلة ©
✅ Сокращение молитв в пути (сафар)
• Аль-Бухути (1051 г.х.), комментируя слова аль-Хаджауи (968 г.х.), сказал: «{Сокращение – облегчение}, потому что Сальман в присутствии двенадцати сподвижников разъяснил, что сокращение – это облегчение. Передал это аль-Байхакъи[1] с хорошим иснадом. Подтверждает это то, что было упомянуто ранее в хадисе Муслима из слов пророка (ﷺ): “Это – милостыня (садакъа), которую вам даровал Аллах, так примите же Его милостыню”[2].
{И оно} то есть сокращение {лучше, чем полное совершение, по ясному указанию [Ахмада]}, потому что пророк (ﷺ) постоянно делал это, а так же праведные халифы после него. Передал Ахмад от [Ибн] ‘Умара: “Поистине, Аллах любит, когда люди прибегают к послаблениям, которые Он установил так же сильно, насколько Ему ненавистно, когда совершается то, что Он запретил”[3].
{Если полностью совершит} тот, кому дозволено сокращение молитвы, состоящей из четырех рака’атов {то это дозволено, и не является нежелательным} для него полное совершение, из-за хадиса Я’ли, в котором он сказал, что ‘Аиша сказала: “Пророк (ﷺ) полностью совершал и сокращал”, сказал это аш-Шафи’и[4], а также передал ад-Даракъутни[5] и посчитал достоверным».
📚См. «Кашшаф аль-къина’» 3/273 © t.me/hanbality © t.me/imaams
• Аль-Бухути (1051 г.х.), комментируя слова аль-Хаджауи (968 г.х.), сказал: «{Сокращение – облегчение}, потому что Сальман в присутствии двенадцати сподвижников разъяснил, что сокращение – это облегчение. Передал это аль-Байхакъи[1] с хорошим иснадом. Подтверждает это то, что было упомянуто ранее в хадисе Муслима из слов пророка (ﷺ): “Это – милостыня (садакъа), которую вам даровал Аллах, так примите же Его милостыню”[2].
{И оно} то есть сокращение {лучше, чем полное совершение, по ясному указанию [Ахмада]}, потому что пророк (ﷺ) постоянно делал это, а так же праведные халифы после него. Передал Ахмад от [Ибн] ‘Умара: “Поистине, Аллах любит, когда люди прибегают к послаблениям, которые Он установил так же сильно, насколько Ему ненавистно, когда совершается то, что Он запретил”[3].
{Если полностью совершит} тот, кому дозволено сокращение молитвы, состоящей из четырех рака’атов {то это дозволено, и не является нежелательным} для него полное совершение, из-за хадиса Я’ли, в котором он сказал, что ‘Аиша сказала: “Пророк (ﷺ) полностью совершал и сокращал”, сказал это аш-Шафи’и[4], а также передал ад-Даракъутни[5] и посчитал достоверным».
📚См. «Кашшаф аль-къина’» 3/273 © t.me/hanbality © t.me/imaams
البهوتي: (وَالْقَصْرُ رُخْصَةً)؛ لِأَنَّ سَلْمَانَ بَيَّنَ أَنَّ الْقَصْرَ رُخْصَةٌ بِمَحْضَرِ اثْنَيْ عَشَرَ صَحَابِيًّا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٌ وَيُؤَيِّدُهُ مَا سَبَقَ فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ مِنْ قَوْلِهِ ﷺ «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ». (وَهُوَ) أَيْ الْقَصْرُ (أَفْضَلُ مِنْ الْإِتْمَامِ نَصًّا)؛ لِأَنَّهُ ﷺ دَاوَمَ عَلَيْهِ وَكَذَا الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَرَوَى أَحْمَدُ عَنْ عُمَرَ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ. (وَإِنْ أَتَمَّ) مَنْ يُبَاحُ لَهُ الْقَصْرُ الرُّبَاعِيَّةَ (جَازَ وَلَمْ يُكْرَهْ) لَهُ الْإِتْمَامُ لِحَدِيثِ يَعْلَى قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ «أَتَمَّ النَّبِيُّ ﷺ وَقَصَرَ» قَالَهُ الشَّافِعِيُّ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَهُ.
[1] Аль-Байхакъи (5505), Абдур-Раззакъ (4283), Ибн Аби Шайба (8160). Иснад его посчитал достоверным аль-Бусайри.
[2] Муслим (686).
[3] Ахмад (5866) и другие. Аль-Хайсами посчитал иснад хорошим (хасан).
[4] Аш-Шафи’и в «аль-Умм» (1/179).
[5] Ад-Даракъутни (2/189) и другие. Некоторые его иснады посчитали достоверными ад-Даракъутни и аль-Байхакъи, однако имам Ахмад отверг этот хадис. Ибн аль-Къаййим сказал в «Задуль-Ма’ад» (1/464): «Не является достоверным, и я слышал, как шейхуль-Ислам Ибн Таймийя говорил: “Это ложь на посланника Аллаха (ﷺ)”». Передал аль-Байхакъи (3/214) от ‘Ата ибн Аби Рабаха, что «‘Аиша совершала в пути обязательную молитву в четыре рака’ата». Ибн Хаджар назвал иснад достоверным (сахих).
✅ Отвержение истины из-за невежества
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Причин препятствующих принятию истины очень много. Из них — невежество относительно нее, и для большинства людей это причина является основной. Поистине, когда человек лишен знания о чем-либо, он начинает враждовать с этим и с его приверженцами».
📚 См. «Хидаятуль-хаяра» 39 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Причин препятствующих принятию истины очень много. Из них — невежество относительно нее, и для большинства людей это причина является основной. Поистине, когда человек лишен знания о чем-либо, он начинает враждовать с этим и с его приверженцами».
ابن القيم: وَالْأَسْبَابُ الْمَانِعَةُ مِنْ قَبُولِ الْحَقِّ كَثِيرَةٌ جِدًّ فَمِنْهَا: الْجَهْلُ بِهِ، وَهَذَا السَّبَبُ هُوَ الْغَالِبُ عَلَى أَكْثَرِ النُّفُوسِ، فَإِنَّ مَنْ جَهِلَ شَيْئًا عَادَاهُ وَعَادَى أَهْلَهُ
📚 См. «Хидаятуль-хаяра» 39 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
Forwarded from Недждийские ученые ©
📖 Читать: https://telegra.ph/4-principa-11-28-2
📝 Посты по отдельности:
1) https://t.me/najdiyun/223
2) https://t.me/najdiyun/225
3) https://t.me/najdiyun/226
4) https://t.me/najdiyun/227
«Недждийские ученые» © t.me/najdiyun © t.me/imaams © t.me/ulama
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegraph
Четыре принципа, отличающие мусульманина от многобожника
Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (1206 г.х.) сказал: «Некоторые друзья, которых не следует ослушаться, попросили меня составить сочинение, включающее четыре вопроса и четыре основы, посредством которых мусульманин отличается от многобожника. Первое: тот,…
✅ Искренностью с Аллахом приобретают уважение людей
• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Я удивляюсь тому, кто притворяется перед людьми аскетом, надеясь этим приблизиться к их сердцам, но забывает, что их сердца в Руке Того, ради Кого он [как будто] действует. Если Он будет доволен его деяниями и увидит их искренними, Он повернет к нему сердца. А если не увидит его искренним — отвратит их от него».
📚 См. «Сайдуль-хатыр» (Охота за мыслью) 374 © t.me/imaams
• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Я удивляюсь тому, кто притворяется перед людьми аскетом, надеясь этим приблизиться к их сердцам, но забывает, что их сердца в Руке Того, ради Кого он [как будто] действует. Если Он будет доволен его деяниями и увидит их искренними, Он повернет к нему сердца. А если не увидит его искренним — отвратит их от него».
ابن الجوزي: عجبت لمن يتصنع للناس بالزهد، يرجو بذلك قربه من قلوبهم، وينسى أن قلوبهم بيد من يعمل له، فإن رضي عمله ورآه خالصًا لفت القلوب إليه، وإن لم يره خالصًا أعرض بها عنه
📚 См. «Сайдуль-хатыр» (Охота за мыслью) 374 © t.me/imaams
• Аз-Захаби (748 г.х.), после упоминания биографии одного из заблудших еретиков, обладавшего знанием, но ставшего врагом ислам, сказал: «Да проклянет Аллах ум без веры и да будет Аллах доволен простотой вместе с богобоязненностью».
📚 См. «ас-Сияр» 14/62 © t.me/imaams
الذهبي: لَعَنَ اللهُ الذَّكَاءَ بِلاَ إِيْمَانٍ وَرَضِيَ اللهُ عَنِ البَلاَدَةِ مَعَ التَّقْوَى
📚 См. «ас-Сияр» 14/62 © t.me/imaams
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
🔵 Наступил месяц Раджаб
Воскресенье 21 декабря — 1 Раджаб. Осталось ровно 2 месяца до Рамадана!
Воскресенье 21 декабря — 1 Раджаб. Осталось ровно 2 месяца до Рамадана!
🇸🇦 «Saudia Press» © t.me/saudiapress © vk.com/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
✅ Не из Сунны выделять месяц Раджаб для поста и т.п.
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Что касается соблюдения поста именно в месяц Раджаб, то все хадисы на эту тему не только слабые, но на самом деле выдуманные. Ученые не опираются ни на один их них. Эти хадисы не могут быть отнесены к категории слабых хадисов, передающихся о достоинствах благих дел (т.е. на которых возможно было бы опираться), поскольку подавляющего большинство из них выдуманы, ложные».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Что касается поста, то ничего достоверного о достоинстве поста месяца Раджаб в частности не установлено ни от пророка (ﷺ), ни от его сподвижников».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 286
• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «По поводу достоинства месяца Раджаб, поста в этом месяце или поста в течение некоторой части этого месяца, и поклонение в определенные ночи этого месяца не передается ни один достоверный хадис, пригодный в качестве довода».
📚 См. «Табйинуль-‘аджаб» 11
✍🏻 «Имамы Сунны» © t.me/imaams © vk.com/imaams
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Что касается соблюдения поста именно в месяц Раджаб, то все хадисы на эту тему не только слабые, но на самом деле выдуманные. Ученые не опираются ни на один их них. Эти хадисы не могут быть отнесены к категории слабых хадисов, передающихся о достоинствах благих дел (т.е. на которых возможно было бы опираться), поскольку подавляющего большинство из них выдуманы, ложные».
ابن تيمية: وَأَمَّا صَوْمُ رَجَبٍ بِخُصُوصِهِ فَأَحَادِيثُهُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ بَلْ مَوْضُوعَةٌ لَا يَعْتَمِدُ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا وَلَيْسَتْ مِنْ الضَّعِيفِ الَّذِي يُرْوَى فِي الْفَضَائِلِ بَلْ عَامَّتُهَا مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ الْمَكْذُوبَاتِ
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Что касается поста, то ничего достоверного о достоинстве поста месяца Раджаб в частности не установлено ни от пророка (ﷺ), ни от его сподвижников».
ابن رجب: وأمَّا الصِّيامُ فلمْ يَصِحَّ في فضلِ صومِ رجبٍ بخصوصهِ شيءٌ عن النَّبيِّ ﷺ ولا عن أصحابِهِ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 286
• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «По поводу достоинства месяца Раджаб, поста в этом месяце или поста в течение некоторой части этого месяца, и поклонение в определенные ночи этого месяца не передается ни один достоверный хадис, пригодный в качестве довода».
ابن حجر: لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة
📚 См. «Табйинуль-‘аджаб» 11
✍🏻 «Имамы Сунны» © t.me/imaams © vk.com/imaams
✅ Поздравление с праздниками неверных
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Что касается поздравлений с религиозными обрядами неверия, которые им присущи, то это запрещено по единогласному мнению [ученых]. Например, если кто-то поздравляет их с их праздниками или постами, говоря: “Поздравляю тебя с этим праздником” или “пусть этот праздник принесет тебе радость” или что-то подобное, то если даже произносящий это не впадет в неверие, это все равно относится к числу запретных действий.
Это равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния.
Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».
📚 См. «Ахкам ахли-ззимма» 1/441 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Что касается поздравлений с религиозными обрядами неверия, которые им присущи, то это запрещено по единогласному мнению [ученых]. Например, если кто-то поздравляет их с их праздниками или постами, говоря: “Поздравляю тебя с этим праздником” или “пусть этот праздник принесет тебе радость” или что-то подобное, то если даже произносящий это не впадет в неверие, это все равно относится к числу запретных действий.
Это равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния.
Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».
ابن القيم: وَأَمَّا التَّهْنِئَةُ بِشَعَائِرِ الْكُفْرِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ فَحَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ مِثْلَ أَنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأَعْيَادِهِمْ وَصَوْمِهِمْ، فَيَقُولَ: عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ، أَوْ تَهْنَأُ بِهَذَا الْعِيدِ، وَنَحْوَهُ، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الْكُفْرِ فَهُوَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُودِهِ لِلصَّلِيبِ، بَلْ ذَلِكَ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَّهِ وَأَشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَقَتْلِ النَّفْسِ وَارْتِكَابِ الْفَرْجِ الْحَرَامِ وَنَحْوِهِ. وَكَثِيرٌ مِمَّنْ لَا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَدْرِي قُبْحَ مَا فَعَلَ، فَمَنْ هَنَّأَ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أَوْ بِدْعَةٍ أَوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ
📚 См. «Ахкам ахли-ззимма» 1/441 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
✅ Запрет на праздники неверующих из слов ученых всех мазхабов
• Все цитаты: https://telegra.ph/Prazdniki-kafirov-12-29
• По отдельности:
1) Ханафиты https://t.me/imaams/1160 (https://telegra.ph/Hanafity-12-31)
2) Маликиты https://t.me/imaams/1161 (https://telegra.ph/Malikity-12-31)
3) Шафииты https://t.me/imaams/1162 (https://telegra.ph/Shafiity-12-31)
4) Ханбалиты https://t.me/imaams/1163 (https://telegra.ph/Hanbality-12-31)
✍🏻 «Имамы Сунны» © t.me/imaams
Слова сподвижников пророка (ﷺ) о праздниках неверующих
https://t.me/aqida_salaf/391
https://t.me/aqida_salaf/391
Telegram
Акъида Саляфов ©
✅ Слова сподвижников пророка (ﷺ) о праздниках неверующих
[1] ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверующих) во время их праздников».
عمر بن الخطاب: اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ
📚 аль-Байхакъи…
[1] ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверующих) во время их праздников».
عمر بن الخطاب: اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ
📚 аль-Байхакъи…
✅ Участие в праздниках неверующих — проявление запретной дружбы
• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «Ученые сказали: из проявления дружбы к ним (т.е. неверующим) — это уподобление им и выявление их праздников, в то время как им запрещено их проявлять в странах мусульман. Если мусульманин такое сделает вместе с ними, то он помогает им в их проявлении, а это — скверный поступок и нововведение (бид’а) в религии Ислам. Такое не сделает никто, кроме человека, в ком мало набожности и веры».
📚 См. «Табшихуль-хасис» 23 © t.me/imaams
• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «Ученые сказали: из проявления дружбы к ним (т.е. неверующим) — это уподобление им и выявление их праздников, в то время как им запрещено их проявлять в странах мусульман. Если мусульманин такое сделает вместе с ними, то он помогает им в их проявлении, а это — скверный поступок и нововведение (бид’а) в религии Ислам. Такое не сделает никто, кроме человека, в ком мало набожности и веры».
الذهبي: قال العلماء: ومن موالاتهم: التشبه بهم وإظهار أعيادهم وهم مأمورون بإخفائها في بلاد المسلمين، فإذا فعلها المسلم معهم فقد أعانهم على إظهارها، وهذا منكر وبدعة في دين الإسلام ولا يفعل ذلك إلا كل قليل الدين والإيمان
📚 См. «Табшихуль-хасис» 23 © t.me/imaams
✅ Отношение к заблудшим последователям нововведений
• Аль-Багъауи сказал: «Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (ﷺ) сказал: “В последние времена, в моей общине появятся люди, которые будут рассказывать вам то, чего прежде не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь же их”. Это — хороший хадис, передал его Муслим. (...)
Пророк (ﷺ) сообщил о разделении этой общины [на течения] и появлении страстей (ересей) и нововведений в ней, и вынес решение о спасении для тех, кто последует его сунне и сунне его сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
Поэтому, каждый мусульманин, если он увидит кого-либо из людей, который совершает что-либо из нововведений, будучи убежденным в этом, или небрежно относится к некоторым суннам (т.е. что достоверно установленному в Сунне из вероучения и предписаний), то должен бойкотировать его, отрекаться от него, оставить его живым и мертвым, и не должен давать ему приветствие (салям) когда встретит его, а также не должен ему отвечать если тот начнет первым, пока он не оставит свое нововведение и не вернется к истине».
📚 См. «Шарху-ссунна» 1/224 © t.me/imaams
• Аль-Багъауи сказал: «Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (ﷺ) сказал: “В последние времена, в моей общине появятся люди, которые будут рассказывать вам то, чего прежде не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь же их”. Это — хороший хадис, передал его Муслим. (...)
Пророк (ﷺ) сообщил о разделении этой общины [на течения] и появлении страстей (ересей) и нововведений в ней, и вынес решение о спасении для тех, кто последует его сунне и сунне его сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
Поэтому, каждый мусульманин, если он увидит кого-либо из людей, который совершает что-либо из нововведений, будучи убежденным в этом, или небрежно относится к некоторым суннам (т.е. что достоверно установленному в Сунне из вероучения и предписаний), то должен бойкотировать его, отрекаться от него, оставить его живым и мертвым, и не должен давать ему приветствие (салям) когда встретит его, а также не должен ему отвечать если тот начнет первым, пока он не оставит свое нововведение и не вернется к истине».
البغوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي نَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ؛ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (...) قَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ افْتِرَاقِ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَظُهُورِ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ فِيهِمْ، وَحَكَمَ بِالنَّجَاةِ لِمَنِ اتَّبَعَ سُنَّتَهُ وَسُنَّةَ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَعَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ إِذَا رَأَى رَجُلا يَتَعَاطَى شَيْئًا مِنَ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ مُعْتَقِدًا أَوْ يَتَهَاوَنُ بِشَيْءٍ مِنَ السُّنَنِ أَنْ يَهْجُرَهُ وَيَتَبَرَّأَ مِنْهُ وَيَتْرُكَهُ حَيًّا وَمَيِّتًا فَلا يُسَلِّمْ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَلا يُجِيبَهُ إِذَا ابْتَدَأَ إِلَى أَنْ يَتْرُكَ بِدْعَتَهُ وَيُرَاجِعَ الْحَقَّ
📚 См. «Шарху-ссунна» 1/224 © t.me/imaams
Forwarded from Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) ©
✅ Таково здравое сердце
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Всевышний сказал: “В тот день когда никому не поможет богатство и сыны,, кроме тех, кто придет к Аллаху с беспорочным (здравым) сердцем” (Коран 26:88-89). Таково оно, здравое [сердце, свободное] от пороков, которые постигают больные сердца.
(1) От болезни сомнения (ереси) (шубха), которая приводит к следованию предположениям, (2) и от болезни страсти (шахуа), которая приводит к следованию тому, чего желают души. Итак, здравое сердце — это сердце, которое избавилось и от этого, и от того».
📚См. «ар-Рух» 2/683 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Всевышний сказал: “В тот день когда никому не поможет богатство и сыны,, кроме тех, кто придет к Аллаху с беспорочным (здравым) сердцем” (Коран 26:88-89). Таково оно, здравое [сердце, свободное] от пороков, которые постигают больные сердца.
(1) От болезни сомнения (ереси) (шубха), которая приводит к следованию предположениям, (2) и от болезни страсти (шахуа), которая приводит к следованию тому, чего желают души. Итак, здравое сердце — это сердце, которое избавилось и от этого, и от того».
ابن القيم: وَقَالَ تَعَالَى ﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ - إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ فَهٰذَا هُوَ السَّلِيمُ مِنَ الْآفَاتِ الَّتِي تَعْتَرِي الْقُلُوبَ الْمَرِيضَةَ، مِنْ مَرَضِ الشُّبْهَةِ الَّتِي تُوجِبُ اتِّبَاعَ الظَّنِّ، وَمَرَضِ الشَّهْوَةِ الَّتِي تُوجِبُ اتِّبَاعَ مَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ، فَالْقَلْبُ السَّلِيمُ الَّذِي سَلِمَ مِنْ هٰذَا وَهٰذَا
📚См. «ар-Рух» 2/683 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
✅ Пост Ша’бана — подготовка к посту Рамадана
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Относительно мудрости поста месяца Ша’бан также было сказано, что этот пост является подготовкой к посту Рамадана, чтобы человек не проводил пост Рамадана в утомлении и трудности. Напротив, чтобы своим постом в Ша’бане он привык и почувствовал вкус поста, тем самым входя в пост Рамадана с силой и активностью».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Относительно мудрости поста месяца Ша’бан также было сказано, что этот пост является подготовкой к посту Рамадана, чтобы человек не проводил пост Рамадана в утомлении и трудности. Напротив, чтобы своим постом в Ша’бане он привык и почувствовал вкус поста, тем самым входя в пост Рамадана с силой и активностью».
ابن رجب: وقد قيلَ في صومِ شعبانَ معنًى آخرُ، وهوَ أن صيامَهُ كالتَّمرينِ على صيامِ رمضانَ، لئلَّا يَدْخُلَ في صيامِ رمضانَ على مشقَّةٍ وكلفةٍ، بل يَكونُ قد تَمَرَّنَ على الصِّيامِ واعْتادَهُ ووَجَدَ بصيامِ شعبانَ قبلَهُ حلاوةَ الصِّيامِ ولذَّتَهُ، فيَدْخُلُ في صيامِ رمضانَ بقوَّةٍ ونشاطٍ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Поскольку зимняя ночь длинная, молитва в ней приравнивается дневному посту в летнее время».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 706 © t.me/imaams
ابن رجب: لمَّا طالَ ليلُ الشِّتاءِ كانَ قيامُهُ يَعْدِلُ صيامَ نهارِ الصَّيفِ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 706 © t.me/imaams
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
Завтра — первый день Шаабана, месяца подготовки к Рамадану, в том числе соблюдая пост. Рамадан наступает 18/19 февраля.
🇸🇦 «Saudia Press» © t.me/saudiapress © vk.com/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Передается в достоверном сборнике [аль-Бухари и Муслима], что посланник Аллаха (ﷺ) постился до Ша’бана, но не постился в течение года [в каком-то месяце] больше, чем в Ша’бан из-за [следующего] месяца Рамадан».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
ابن تيمية: قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ إلَى شَعْبَانَ وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ أَجْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Саляма ибн Кухайль сказал: “Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]”. А ‘Амр ибн Къайс, когда наступал Ша’бан, закрывал свой магазин и полностью посвящал своё время для чтения Корана».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
ابن رجب: وقالَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: كانَ يُقالُ: شهرُ شعبانَ شهرُ القرَّاءِ… وكانَ عَمْرُو بنُ قَيْسٍ المُلائِيُّ إذا دَخَلَ شعبانُ أغْلَقَ حانوتَهُ وتَفَرَّغَ لقراءةِ القرآنِ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал в конце главы о месяце Ша’бан (до Рамадана): «Остерегайся грехов, ведь они препятствуют прощению в периоды милости».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 272 © t.me/imaams
ابن رجب: احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 272 © t.me/imaams
Саляфы и чтение Корана в месяц Ша’бан
https://t.me/adab_salaf/2367
https://t.me/adab_salaf/2367
Telegram
Нравы Саляфов ©
✅ Саляфы и чтение Корана в месяц Ша’бан
[1] Саляма ибн Кухайль сказал: «Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]».
قالَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: كانَ يُقالُ: شهرُ شعبانَ شهرُ القرَّاءِ
[2] Хабиб ибн Аби Сабит, когда наступал Ша’бан, говорил:…
[1] Саляма ибн Кухайль сказал: «Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]».
قالَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: كانَ يُقالُ: شهرُ شعبانَ شهرُ القرَّاءِ
[2] Хабиб ибн Аби Сабит, когда наступал Ша’бан, говорил:…