• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Кого не радует то, что радует верующих, и не огорчается из-за того, что огорчает верующих, тот не из их числа».

ابن تيمية: وَمَنْ لَمْ يَسُرَّهُ مَا يَسُرُّ الْمُؤْمِنِينَ وَيَسُوءُهُ مَا يَسُوءُ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 10/128 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Грехи ослепляют сердце

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «К последствиям грехов относится и то, что они ослепляют сердце либо ослабляют его способность видеть истину, и это неизбежно… Когда сердце слепнет или слабеет, то соответственно ослаблению способности видеть истину страдает его знание верного руководства и способность осуществлять в отношении самого себя и других».

ابن القيم: وَمِنْ عُقُوبَاتِهَا أَنَّهَا تُعْمِي الْقَلْبَ، فَإِنْ لَمْ تُعْمِهِ أَضْعَفَتْ بَصِيرَتَهُ وَلَابُدَّ… فَإِذَا عَمِيَ الْقَلْبُ وَضَعُفَ، فَاتَهُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْهُدَى وَقُوَّتِهِ عَلَى تَنْفِيذِهِ فِي نَفْسِهِ وَفِي غَيْرِهِ، بِحَسَبِ ضَعْفِ بَصِيرَتِهِ وَقُوَّتِهِ.

📚 «Джаваб» стр. 234 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Правдивость от лжи отличается (1) спокойствием сердца по отношению к ней, (2) знанием (3) и отвращением и ненавистью ко лжи».

ابن رجب: الصدق يتميز من الكذب بسكون القلب إليه ومعرفته وبنفوره عن الكذب وإنكاره

📚 См. «Джами’уль-‘улюм уаль-хикам» 2/104 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал о рафидитах (крайних шиитах):

مُعَاوَنَتُهُمْ لِلْيَهُودِ أَمْرٌ شَهِيرٌ حَتَّى جَعَلَهُمُ النَّاسُ لَهُمْ كَالْحَمِيرِ
«Их помощь иудеям является настолько известным делом, что люди посчитали их ослами иудеев (которые используют их)».

📚 См. «Минхадж ас-сунна» 1/21 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Шейх ‘Абдуль-Лятыф Аль аш-Шейх (1293 г.х.) сказал: «Если мужчину миновали знания, то ему следует [хотя-бы] размышлять над тем, что он говорит или же уберечь людей от своего зла».

عبداللطيف آل الشيخ: ينبغي للرجل إن فاته العلم أن يتعقل ما يقول أو يدع الناس من شره

📚 См. «ад-Дурар ас-санийя» 4/98 © t.me/najdiyun © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Истигъфар от грехов означает просьба о требовании прощения, а в этом раб (Аллаха) нуждается больше всего, поскольку он грешит днем и ночью!»

ابن رجب: وَأَمَّا الِاسْتِغْفَارُ مِنَ الذُّنُوبِ فَهُوَ طَلَبُ الْمَغْفِرَةِ وَالْعَبْدُ أَحْوَجُ شَيْءٍ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ يُخْطِئُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

📚 См. «Джами’уль-‘улюм уаль-хикам» 2/41 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Грехи — причина отдаленности и удаления [от Аллаха], а акты повиновени Ему — причина приближенности и любви».

ابن رجب: المعاصي سبب البعد والطرد كما أن الطاعات أسباب القرب والود

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 273 © t.me/imaams

• Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан (1285 г.х.) сказал: «Тот, кто поклоняется чему-либо помимо Аллаха, поклоняется тагъуту (лжебожеству). Если же тот, кому поклоняются является праведником, то поклонение поклоняющего ему возвращается к шайтану, который повелел ему сделать это (т.е. он повинуется шайтану в совершении многобожии)».

عبدالرحمن بن حسن: من عبد شيئا دون الله فإنما عبد الطاغوت، فإن كان المعبود صالحا صارت عبادة العابد له راجعة إلى الشيطان الذي أمره بها

📚 См. «Фатхуль-маджид» 369 © t.me/najdiyun © t.me/imaams

✅ Причина смерти имама Абу ‘Усмана ас-Сабуни (449 г.х.) — переживание за мусульман

• Абуль-Хусейн аль-Фариси говорил: «Когда Абу ‘Усман находился на минбаре, увещевая людей, ему передали письмо, пришедшее с Бухары, в котором упоминалось о великой чуме, которая там бушевала. Тогда он стал созывать богатых мусульман, чтобы они оказали им помощь в их испытании. Когда он прочитал это письмо, оно так повлияло на него, что ему сразу стало плохо. Он начал испытывать сильную боль в животе и спустился с минбара. Эта боль длилась неделю, и никакие лекарства не помогали ему, после чего он скончался».

أبو الحسن الفارسي: كان يعقد المجلس، وكان يعظ الناس ويبالغ فيه إذ دفع إليه كتاب ورد من بخارى مشتمل على ذكر وباء عظيم وقع بها، واستدعى فيه أغنياء المسلمين بالدعاء على رؤوس الملأ في كشف ذلك البلاء عنهم… فلما قرأ الكتاب هاله ذلك… وأثر ذلك فيه، وتغير في الحال وغلبه وجع البطن من ساعته، وأنزل من المنبر… فحمل إلى بيته وبقي فيه سبعة أيام لم ينفعه علاج؛ فلما كان يوم الخميس سابع مرضه ظهرت آثار سكرة الموت

📚 См. «Мухтасар Тарих Димашкъ» 4/364 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

السَعِيدُ مَن لازَم أصلاً وَاحِدًا علَى كُلِ حَالٍ وهَو تَقوَى اللَّهِ
«Счастливым является тот, кто в каждом положении придерживается одной основы, а это — богобоязненность».

📚 См. «Сайдуль-хатыр» 137 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

لَوْلَا اَلْجَهْلُ بِعَظَمَةِ اَللَّهِ مَا زَغْنَا عَنْ أَمْرِهِ
«Если бы не наше невежество о величии Аллаха, мы не уклонились бы от Его веления».

📚 См. «ат-Тазкира филь-уа’з» 18 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал:

قال بعض السلف: من عرف الله أحبه ومن أحبه أطاعه
«Один из саляфов (предшественников) сказал: “Кто познает Аллаха, тот полюбит Его, а кто полюбит Его, тот подчинится Ему”».

📚 См. «Фатхуль-бари» 1/51 © t.me/imaams

• Аль-Миззи (742 г.х.) сказал: «Если бы замолчал тот, кто не знает, то он обрел бы покой и дал бы покой другим, уменьшились бы ошибки и увеличились бы правильные слова».

المزي: لو سكت من لا يدري لاستراح وأراح وقَلّ الخطأ وكثر الصواب

📚 См. «Тахзибуль-камаль» 2/362 © t.me/imaams

Никто не думает плохо о себе, кроме…

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Как прекрасно то, что сказал Ибрахим ибн Адхам: “Если бы цари и сыновья царей знали, какое блаженство мы испытываем (т.е. из-за крепкой веры), они бы попытались отобрать его у нас с помощью мечей”».

ابن الجوزي: وما أحسن ما قال ابن أدهم: لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من لذيذ العيش، لجالدونا عليه بالسيوف

📚 См. «Сайдуль-хатыр» 299 © t.me/imaams

Как может быть разумным тот, кто…

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

لا خير والله في سعة من الدنيا ضيقت طريق الآخرة
«Клянусь Аллахом, нет блага в просторе этой жизни, если она сузила дорогу, ведущую в вечность».

📚 См. «Сайдуль-хатыр» 401 © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал:

إِذَا تَكَلَّمَ الْمَرْءُ فِي غَيْرِ فَنِّهِ أَتَى بِهَذِهِ الْعَجَائِبِ
«Когда человек берется обсуждать вопросы не его компетенции, он произносит удивительные вещи».

📚 См. «Фатхуль-Бари» 3/584 © t.me/imaams

✅ Иман (вера) состоит из слов и дел по единодушию ученых саляфов

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Аль-Бухари сказал: “Иман — это слова и действия (фи’ль)”, а большинство ученых сказало: “Это — слова и дела (‘амаль)”. Все это является единодушие (иджма’) от саляфов (предшественников) и ученых приверженцев хадисов. Аш-Шафи’и передал об этом единодушие сподвижников и их последователей (табиинов), а также и Абу Саур передал это единодушие.

Аль-Ауза’и сказал: “Те, кто был до нас из числа саляфов не разделяли между иманом и делами”. Передали это многие саляфы этой общины от ахлю-ссунна уаль-джама’а (приверженцев сунны и единой общины). Среди тех, кто передал это от них — аль-Фудайль ибн ‘Ияд и Уаки’ ибн аль-Джаррах».

ابن رجب: قال البخاري: {الإيمان قول وفعل}، وأكثر العلماء قالوا: {هو قول وعمل}، وهذا كله إجماع من السلف وعلماء أهل الحديث، وقد حكى الشافعي إجماع الصحابة والتابعين عليه وحكى أبو ثور الإجماع عليه أيضا، وقال الأوزراعي: كان من مضى ممن سلف لا يفرقون بين الإيمان والعمل؛ وحكاه غير واحد من سلف العلماء عن أهل السنة والجماعة، وممن حكى ذلك عن أهل السنة والجماعة: الفضيل بن عياض، ووكيع بن الجراح

📚 См. «Фатхуль-бари шарх сахих аль-Бухари» 1/5 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал:

اللَّه يَجْعَلُ لِأَوْلِيَائِهِ عِنْدَ ابْتِلَائِهِمْ مَخَارِجَ
«Аллах дает Своим приближенным (аулия) выход [из затруднительного положения] в трудные времена».

📚 См. «Фатхуль-Бари» 6/483 © t.me/imaams