Сендер Исламды артта қалған дейсіңдер ме? Бұл не деген? Ескі, құсқы, пайдасыз, солай ма? онда неге қайдағы бір журналист, профессор, саясаткер, өліп қалса оның денесін оған Артта қалған (отсталый) имам Ходжа және басқада мұсылмандар жаназа оқу үшін бірден мешітке алып келесіңдер? Алып кетіңдер өздеріңмен бірге өліктеріңді. Рәсімдеріңді казинода, ресторанда, дисотекада, карнавалда жасаңдар, не үшін мешітке әкелесіңдер? Өйткені сенің ойыңша Мешіт, Ислам, артта қалған емеспе?! Көрдіңдерме қандай қорқақ халық, басында Исламды төмендетеді(тіл тигізеді), кейін өліктерін мешітке қарай тасыйды.

🇹🇷Şeih Timurtaş Hodca Uçar (RahimaHullah)

https://t.me/islam_dini_kazakhstanda

Егер сенен әке - шешең, әйелің хат алып бірнеше күнге дейін оқымай қалдырып қойса, әрине ол сенің көңіліңді түсіреді. Ал бірақ Раббың сені көріп тұрады, ал сен оның хатын қолыңа да алмайсың (Қасиетті Құран). Саған ұялу керек...

🌹 Mahmud Efendi hazretleri (Quddisa sirruhu)

https://t.me/islam_dini_kazakhstanda

Ертең Қадір түні деп, мешітке бармақшы әпке-қарындастарымызға насихат айтуды жөн көріп отырмыз.

Мұсылмандардың анасы Аиша анамыз (Алла оған разы болсын):

 

لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل رواه البخاري ومسلم

«Егер де Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) әйелдердің қазіргі халін көргенде, бану Исраильдің әйелдеріне тыйым салынғандығы секілді, барша әйелдерге мешітке баруға тыйым салар еді» (Әл-Бұхари мен Муслим).
 

Аиша анамыздың (Алла оған разы болсын) заманында-ақ сондай азғындық орын алған болса, бірде-бір әйел бөгде адамдардың назарынан қорғалмаған, ал, Алланың әміріне бойсұынып, бүркенген иманды әйелге дінсіздер мен нағыз күнәһарлар ерекше қызығушылық танытып жатқан қазіргі заман жайлы айтпасақ та болады!

Мүфти Әбу Әли Әл-Ханафи حفظه الله

Сүннетке ерудегі ұстамдылық

Сұрақ:
Сүннетке еруде ұстамдылық таныту керек деген хадис бар ма ?

Жауап:
Былай деп айтылған сөз бар:

الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة

«Сүннетте ұстамдылық таныту, бидғатта ынта танутудан жақсырақ».

Имам Хаким бұны Пайғамбардың ﷺ сөзі емес, Сахаба Абдулла ибн Масғудтың (оған Алла разы болсын) сөзі ретінде келтіреді. Бұны дәл осындай сөз ретінде келтіруге болады (яғни Алла Елшісінің ﷺ сөзі емес, сахабаның сөзі ретінде)

Әлләма Захаби бұл хабардың иснадын сенімді деді
( әл-Хаким "Мустадрак" 1/103, әл-Байхақи «Сунан әл-Кубра», 4360).

Ал Алла Тағала жақсырақ біледі.

Сухаил Мотала
Тексеріп мақұлдаған: Муфти Мұхаммед Абасумар
hadithanswers.com

Дереккөз: azan.kz
Аударған: Ислам діні Қазақстанда

Әл-Ақса мешіті

Жыл сайын қайталанып жатқан жайт. Мұсылман халқын жыл сайын қорлап жатқан еврейлер. Не намаз оқытпайды, не мешітке кіргізбейді.
Бұрындары Гитлер бұларды құрған кезде мұсылмандар жерлерін берген еді. Ал, қазір сол Палестина жерін толығымен тартып алуға аз қалды. Расында Құдіретті Күшті Алла бұл істі көрмей жатқан жоқ. Тек оларға әзірше уақыт беруде.

Алла Тағала Әли Имран сүресінің 99 аятында былай дейді:

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاءُۗ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Сондай-ақ оларға: «Уа, кітап иелері! Өздерің ақиқатқа куә бола тұра, неліктен Алланың тура жолын қисық (теріс) етіп көрсетуге тырысып, иман келтіргендерді Алланың хақ жолынан қақпайлайсыңдар. Алла не істеп, не қойып жүргендеріңнен бейхабар емес», – деп айт.

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًاۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
Әли Имран: 178

Күпірлік қылғандарға (бұл дүниеде) мұрсат берген болсақ, олар оны өздері үшін қайырлы екен деп ойламасын. Шынтуайтында, Біз оларға одан сайын күнәға бата түссін деп, мұрсат берудеміз. Олар үшін (ақиретте өздерін) қор қылатын азап бар.

فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّـهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُۗ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
Ибраһим: 47

Ендеше, Алла пайғамбарларына берген уәдесінен таяды деп ойлама! Алла ұлы, бәрінен үстем, (шектен шыққан залымдардан) өш алуға құдіретті.

Бұл мұсылман қауымға дұға қылып қояйық. Біз дұға қабыл болатын уақыттамыз ғой.
https://www.instagram.com/p/COnBtOYBNyT/?igshid=1506rra2parby

Хафиз ибн Хаджәр әл-Әсқаләни айтты:

إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين

“Айт мейрамдарында қуаныш көрсету - дін белгілерін”.

“Фәтху-л-Бәрри”, 4/13.

تقبل الله منا ومنكم
Тақаббаллаһу миннә уа минкум! Айт құтты болсын!

Сұрақ:
Әссәләму 'әләйкум! Жәннәтқа кіру үшін не істеу керек?

Жауап:
Уә 'әләйкумуссәләм уә раxмәтуллаһи уә бәракәтуһ! Пайғамбарымыздың ﷺ артынан еру керек.

Әбу Әли әл-Ханафи хафизаһуллаһ

"КІМДЕ-КІМ РАМАЗАН АЙЫНА ҚҰЛШЫЛЫҚ ЖАСАЙТЫН БОЛСА РАМАЗАН БІТТІ, КЕТТІ.АЛ, КІМДЕ-КІМ АЛЛАҺҚА ҚҰЛШЫЛЫҚ ЖАСАЙТЫН БОЛСА АЛЛАҺ МӘҢГІ ТІРІ, ЕШҚАШАН ЖОҚ БОЛМАЙДЫ.
РАББЫСЫН ТЕК ҚАНА ОРАЗА АЙЫНДА ТАНИТЫН ОРАЗБАЙ МЕН ОРАЗГҮЛДЕРДЕН НЕМЕСЕ ОРАЗАНЫҢ САУАБЫНАН ДА МАҚРҰМ БОЛҒАН,ТЕК АЙТ НАМАЗЫНА ҒАНА КЕЛЕТІН АЙТБАЙЛАР МЕН АЙТГҮЛДЕРДЕН БОЛМАЙЫҚ.
АЛЛАҺҚА ҚҰЛШЫЛЫҚ ҚЫЛУ СЕЗОННЫЙ [НАУҚАНДЫҚ] ІС ЕМЕС!"

ҰСТАЗ ЕРСІН ӘМІРЕ
https://t.me/islam_dini_kazakhstanda

(«Киімге қойылатын Ислам талаптары», – мақаласынан үзінді.)

Бұл ұятсыздық

Сізді (қысым арқылы) өзіне тәуелді етіп құл қылған, әртүрлі тәсілмен зұлымдық көрсетіп (қатал, деспоттық басқару жасап), сізге қарсы сөз байласқан және сізді көптеп (шеттеріңізден қырып) жойған сол елдің киімін кигеніңіз қаншалықты ұят! Біздің (көрген) азабымызбен және (намысымызға тиіп) беделімізді түсіруде шек жоқ. Шындығында осындай деспоттық (жауыз) елдің өмір салтын қабылдап, кимін кигеніңіз ұят емес пе?

© Шейх муфти Мұхаммад Тақи Усмани, хафизахуллах

П/с: Сүннет киімді киюді радикальный сипат деп айтатындарға жауап және өздері Ақш, Еуропа және Рессейге т.б. мұсылман емес елдерге еліктеп жүргендерге жауап!

Абдуллаһ ибн Мүбәрәк айтты::

"Кім Аллаға сиынуды тәрік етсе, ол сүннет амалдардан мақрұм болады. Кім сүннетті тастаса, ол парыздарды тастаумен жазалануы мүмкін. Ал кім парыздарды тәрік етсе, ол білімнен (ақидадан) айырылады"!

Қр. Сифат ас-Сауфа

Жалтақтаудың зияндығы жайында

Пайғамбар, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, былай деп айтады:

«Кімде-кім, сахарада өмір сүрген болса — қатыгез болады, ал кімде-кім жабайы құсты аңдыған болса — бейқамдық білдірген болады. Ал басшы есігінің алдына келгені, арбауға ұшырағаны. Әлдебіреу басшыға қаншалықты жақындаған сайын — Алладан соншалық алыстайды».
[Қр. Ахмад Ибн Ханбал жеткізді 2/371, 440; Ибн Ади 1/318.]

Ибрахим ибн Адхам, оған Алланың рақымы болсын, былай деп айтқан: «Қай басшы әділ болмаса, ол және ұры — бірдей. Қай ғұлама тақуалы болмаса, ол және қасқыр — бірдей. Және кімде-кім Алладан басқа өзгеге бас ұрса, ол және ит — бірдей».
[Қр. Әз-Захаби, «Әс-Сияр» 7/394, Ибн Касир, «әл-Бидая уә-н-нихая» 10/142.]

Имам Ибн Қудама, оған Алланың рақымы болсын, былай деп айтқан: «Мәңгілік өмірге ұмтылған ғұламалар сипаттарының бірі — басшыларға жоламау және олармен қарым-қатынас құрудан қашу». Хузейфа, оған Алла разы болсын: «Арбауға ұшырайтын жерлерден сақтаныңдар». Одан: «Ол қандай жерлер?» — деп сұрады. Оның жауабы: «Басшылардың есік алды. Сендердің біреулерің басшыға келіп, оны жалғанға куәләндіріп, болмағанды айтуларың мүмкін».
[Қр.: Ибн Қудама, «Мұхтасар Минхәдж әл-қасидин» 25.]

Әл-Мәррузи, оған Алланың рақымы болсын, былай деп жеткізді: «Бірде Исхақ ибн Ханбал былай деп айтады, Ахмадтан басшыларға кіру жайында, оның рұқсат етілгеніне Исхақ ибн Рахауәйханың әрекетіне сүйене отырып сұрады. Имам Ахмад бұған былай деп жауап қайтарған: «Мен оның әрекетіне разы болмай тұрғанда, сен маған Исхақтың әрекетін келтірмекшісің бе?!»
[Қр. Әл-Мәррузи, «Табақат әл-Ханабилә» 1/299.]

Имам Ибн Муфлиқ, оған Алланың рақымы болсын, былай деп айтқан: «Имам Ахмад ешқашан халифалардың, басшылар және әмірлердің алдына барып көрген емес. Ол тіпті оларға жазуға да рұқсат етпеді, әсіресе өзінің жақтастарына қатаң түрде тыйым салатын, бұл жайында одан бір топ адам жеткізді. Және оның бұл туралы сөздері белгілі».

Муханнә айтады: «Мен Ахмадтан, Ибрахим ибн әл-Харауи туралы сұрадым», ол имам Ахмад: «Лас адам» — деп, жауап берді. Мен: «Сөздеріңіздің себебі не?!» — деп, сұрадым. Ол: «Кім басшылармен және қазылармен араласса, онда ол лас адам болып табылады». Және бұл пікір, саләф-солих жамағаттарының арасында болатын. Олардың осы жайындағы сөздері белгілі болып табылады, және олардың арасында — Сувейд ибн Ғафәлә, Тавус, ән-Нәхаи, Әбу Хазим әл-Арадж, әс-Саури, әл-Фудайл ибн Ийяд, Ибн әл-Мүбәрак, Дауд әт-Таи, Абдуллах ибн Идрис, Бишр ибн әл-Харис әл-Хафи және т.б.».
[Қр. «әл-Әдаб әш-Шариә», 3/458.]

Хафиз Ибн Абдул Барр, оған Алланың рақымы болсын, мұсылман басшыларына кіруге рұқсат ететін және тыйым салған хадистерді жинақтай отырып, былай деп айтқан: «Басшыларға кіруге тыйым салатын хадистер де — әділетсіз және бұзық басшылар жайында айтылып тұр. Ал әділ басшыларға келетін болсақ, онда оларға игі істерде және оларға игі істерде көмек беру, бұл амалдардың жақсысы болып табылады. Сен білмеп пе едің, Омар ибн Абдул-Әзизді, ең жақсы ғұламалар қоршап жүретінін?!».
[Қр. Ибн `Абдул Барр, «Джамиул-баянул илм», 1/227.]

Фудайль ибн ‘Ияд (Аллах оған рақым етсін) айтқан:

إِذَا لَمْ تَسْتَطِعِ الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَاعْلَمْ أَنَّكَ مُكَبَّلٌ يَعْنِي بِالذُّنُوبِ

«Егер сен (нəпіл) намаз оқи алмай, (нәпіл) ораза ұстай алмай жатсаң, онда сені күнәлар байлап тұрғанын біл»

📚 См: «Шу’абуль-иман», 6832.

Му'әмир ибн Суләйман (رحمه الله) айтты:

«Бір күні мен әкеме ренжулі күйде кірдім. Ол менен: "Саған не болды?"-деп сұрады. Мен: "Досым өмірден өтті" - дедім. Әкем: "Ол, сүннет жолында (сүннетті ұстанып) өлді ме?"-деп сұрады. Мен: "Иə, сүннет жолында жан тапсырды"-дедім. Сонда әкем: "Онда досың үшін қорықпа» -деді.

📚 ("Әл-Лəләкәй", 1/61/67)

Ақпарат сенімді бауырлар, Алла куә.

Имам әл-Матуриди мен Имам әл-Әшғари жайлы ғажайып дерек.

Имам Әшғари өмір сүрген уақытта халифаттың басқа бөлігінде тағы бір ұлы имам болыпты. Осы екі имамның замандас болуы таңқаларлық.

Имам Әбу Мансұр әл-Матуриди хиджра жыл санағы бойынша 333 жылда дүниеден өтті. Осы екі имам бір-бірімен ешқашан кездеспеген және де бірін-бірі жайлы білмеген, бұған қарамастан олардың ақидалары бірдей болған. Кейін олардың шәкірттері және шәкірттерінің шәкірттері кездесіп ақидаға байланысты мәселерін салыстырған кезде бұл бір мәзһаб деген қорытындыға келіпті.

Әбу Мансұр Матуридині Имам Ағзам Әбу Ханифаның жолында дейді, себебі ол өзінің мәзһабының негізіне өзіне дейін жеткен Әбу Ханифаның кітаптарын алған. Дәл солай Имам Әшғари өзінің мәзһабының негізіне Имам Шафиидің кітаптарын салды. Сонымен, Имам Матуриди - ханафи, ал Имам Әшғари - шафиғи мәзһабында болыпты.

Ең басынан әшғари мен матуридилер - ол бір топ, бір мәзһаб. Бұның барлығы Әхли-әс-Сүнна Уәл-Джама'аның ұлы ғұламалары.

[Шейх Сайд Фуда хафизаһуЛлаһ]

Қайғылар мен мұңдардан құтылудың ең күшті жолы - тұмарлар емес, өз дініңді мықтап ұстану!

Ұстаз Әбу Әли әл-Ханафи хафизаһуллаһ

Осман ибн Хадира ал- Аздии (Алла оған разы болсын) айтты:

" Мен Ибн Аббасқа (Алла екеуіне де разы болсын) барып, былай дедім:"Маған насихат ет". Және ол маған:

"Жарайды . Дінде тұрақты (истиқама) және тақуа бол. Сүннетке ер де жаңалық (бидғат) енгізбе." - деді.

- Әсәләмуғәләйкум, ұстаз! Маған насихат етіңізші?!

- Уәғәләйкум уәссәләм. Әрқашан дәретпен жүруге, салауат көп айтуға тырысыңыз!

Мүфти Әбу Әли әл-ханафи حفظه الله

Мухаммад Захид әл-Кәусари (рахимаһуллаһ) жайлы.

Ұстаз Исрафил Бегей xафизаһуллаһ

Тыңдаймыз және бөлісеміз

t.me/israfil_begei