Клянусь Аллахом, они продали свою верность и честность за деньги...
Аль-Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Мы видели таких. Клянусь Аллахом, они продали свою верность и честность за деньги. Они заработали много денег и что они с ними сделали? Расширили свои дома и сузили могилы! Раскормили своих вьючных лошадей и истощили свою религию. Изнурили себя похождениями туда и обратно к вратам султана. Они мучаются и не задумываются об Аллахе. И один из них говорит: "Продай мне ту землю, а я тебе дам больше того-то (т.е. он гонится за благами этого мира, и хочет как можно больше нажить для себя, забыв о Мире Вечном)“. Он опирается на левую руку и пожирает не свое имущество (т.е. ворует или отнимает силой). Речь его – издевки, а имущество его – запретное»
Источник: «Ихья’ ‘улюм ад-дин» том 3, стр. 222.
@islamC
Аль-Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Мы видели таких. Клянусь Аллахом, они продали свою верность и честность за деньги. Они заработали много денег и что они с ними сделали? Расширили свои дома и сузили могилы! Раскормили своих вьючных лошадей и истощили свою религию. Изнурили себя похождениями туда и обратно к вратам султана. Они мучаются и не задумываются об Аллахе. И один из них говорит: "Продай мне ту землю, а я тебе дам больше того-то (т.е. он гонится за благами этого мира, и хочет как можно больше нажить для себя, забыв о Мире Вечном)“. Он опирается на левую руку и пожирает не свое имущество (т.е. ворует или отнимает силой). Речь его – издевки, а имущество его – запретное»
Источник: «Ихья’ ‘улюм ад-дин» том 3, стр. 222.
@islamC
Имам Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:
«Не портьте сегодняшний день, думая о вчерашнем. Поверь, если Аллах не дал тебе то ,в чем ты нуждался, то это только потому что в отсутствии этого есть благо для тебя.
И может быть так, что в то время, когда ты спишь, во врата небес будут стучаться десятки мольб за тебя: от бедняка, которому ты помог; или опечаленного, которого ты обрадовал; или проходившего (мимо) человека, которому ты улыбнулся; или (кого-либо) оказавшегося в затруднительном положении, которое ты облегчил ему».
Источник: «Къулюбун татанаффасу-рридаа».
@islamC
«Не портьте сегодняшний день, думая о вчерашнем. Поверь, если Аллах не дал тебе то ,в чем ты нуждался, то это только потому что в отсутствии этого есть благо для тебя.
И может быть так, что в то время, когда ты спишь, во врата небес будут стучаться десятки мольб за тебя: от бедняка, которому ты помог; или опечаленного, которого ты обрадовал; или проходившего (мимо) человека, которому ты улыбнулся; или (кого-либо) оказавшегося в затруднительном положении, которое ты облегчил ему».
Источник: «Къулюбун татанаффасу-рридаа».
@islamC
«Всё имущество Халида ибн Валида состояло из его доспехов и оружия, коня и одного раба, преданного Хамама. В день своей смерти, он лежал в постели и только Хамам сидел рядом с грустью наблюдая за своим удивительным хозяином. В последний момент, Халид набрался сил и сказал свои последние слова:
«Я умираю, как умирает старый верблюд, Я умираю в постели, в позоре. Пусть глаза трусов, никогда не найдут отдыха во сне».
Рассказчики передают, когда люди приходили к нему (Халиду ибн Валиду) , он показывал им свои руки, и не было и места на руке, на которой бы не было раны. Он показывал правую руку, он показывал левую руку, он показывал грудь, он показывал им ноги. Он говорил: "Посмотрите на меня, я сражался в более чем ста сражениях, многочисленных битвах, и я умираю лежа на своей кровати".
Халид умирает лежа на своей постели. Кто-то сказал Халиду: "О Халид, разве ты не понимаешь? День, когда Пророк(ﷺ), назвал тебя мечом Аллаха. Это невозможно, чтобы ты умер на поле боя. Ибо, если бы ты погиб на поле боя, это означало бы, что меч Аллаха был сломан неверными, а меч Аллаха никогда не может быть сломан!»
Ибн Касир в книге «Ал-Бидая ван-Нихая»
«Я умираю, как умирает старый верблюд, Я умираю в постели, в позоре. Пусть глаза трусов, никогда не найдут отдыха во сне».
Рассказчики передают, когда люди приходили к нему (Халиду ибн Валиду) , он показывал им свои руки, и не было и места на руке, на которой бы не было раны. Он показывал правую руку, он показывал левую руку, он показывал грудь, он показывал им ноги. Он говорил: "Посмотрите на меня, я сражался в более чем ста сражениях, многочисленных битвах, и я умираю лежа на своей кровати".
Халид умирает лежа на своей постели. Кто-то сказал Халиду: "О Халид, разве ты не понимаешь? День, когда Пророк(ﷺ), назвал тебя мечом Аллаха. Это невозможно, чтобы ты умер на поле боя. Ибо, если бы ты погиб на поле боя, это означало бы, что меч Аллаха был сломан неверными, а меч Аллаха никогда не может быть сломан!»
Ибн Касир в книге «Ал-Бидая ван-Нихая»
Forwarded from Обитель Знаний
"Как же нам не плакать от стыда, испытаваемого в этом положении?!"
• Сказал Хафиз Ибн Раджаб:
• Аль-Хасан сказал: Раб Аллаха грешит, затем делает покаяние, испрашивает прощения у Аллаха, Который прощает ему, однако Аллах не стирает этот грех с его книги деяний, пока не предъявит его Своему рабу и не спросит его об этом.
• Затем аль-Хасан сильно заплакал и сказал: "Как же нам не плакать от стыда, испытаваемого в этом положении?!"
• Биляль ибн Саьд сказал: Поистине Аллах прощает грехи, однако не стирает их с книг деяний, пока не предьявит их Своему рабу в Судный день, даже если раб покаялся.
• Абу Хурайра передал: Аллах приблизит раба к Себе в Судный день и возложит на него Свою опеку, сокрыв его ото всех творений, предьявит ему его книгу деяний под Своим покровом. И скажет: "Читай, о сын Адама, свою книгу". Он начнет читать и когда увидит благое дело, обрадуется этому. Аллах скажет: "Признаешь ли ты это, о Мой раб?" На что раб скажет: "Да". Затем Аллах скажет: "Поистине я принял это дело от тебя". Раб совершит земной поклон. Затем ему будет приказано поднять голову и продолжать читать свою книгу. Увидев там злодеяние, лицо его почернеет, сердце испытает страх, его поджилки затрясутся и он испытает такой стыд перед своим Господом, подобно которому не испытывал еще никто. Аллах скажет: "Признаешь ли ты это, о Мой Раб?" Раб скажет: "Да, мой Господь". Аллах скажет: "Поистине я простил тебе этот грех". Он совершит земной поклон, а творения же будут видеть только его земные поклоны и будут говорить друг-другу: "Туба такому рабу, который ни разу не ослушался Аллаха". Они не будут знать, что было между ним и его Господом и что было представлено ему из дел.
• Абу Усман Нахди передал от Сулеймана: Человеку будет вручена его книга деяний в Судный день, он прочитает верхнюю ее часть и увидит там свои грехи и будет на грани отчаяния, затем посмотрит вниз и увидит там свои благодения, затем посмотрит вверх и увидит, что его злодеяния уже заменены благодеяниями.
▪Джамиъ аль-ъулуми уа-ль-хикам, 453
Ссылка: https://t.me/obitel_znaniy
• Сказал Хафиз Ибн Раджаб:
• Аль-Хасан сказал: Раб Аллаха грешит, затем делает покаяние, испрашивает прощения у Аллаха, Который прощает ему, однако Аллах не стирает этот грех с его книги деяний, пока не предъявит его Своему рабу и не спросит его об этом.
• Затем аль-Хасан сильно заплакал и сказал: "Как же нам не плакать от стыда, испытаваемого в этом положении?!"
• Биляль ибн Саьд сказал: Поистине Аллах прощает грехи, однако не стирает их с книг деяний, пока не предьявит их Своему рабу в Судный день, даже если раб покаялся.
• Абу Хурайра передал: Аллах приблизит раба к Себе в Судный день и возложит на него Свою опеку, сокрыв его ото всех творений, предьявит ему его книгу деяний под Своим покровом. И скажет: "Читай, о сын Адама, свою книгу". Он начнет читать и когда увидит благое дело, обрадуется этому. Аллах скажет: "Признаешь ли ты это, о Мой раб?" На что раб скажет: "Да". Затем Аллах скажет: "Поистине я принял это дело от тебя". Раб совершит земной поклон. Затем ему будет приказано поднять голову и продолжать читать свою книгу. Увидев там злодеяние, лицо его почернеет, сердце испытает страх, его поджилки затрясутся и он испытает такой стыд перед своим Господом, подобно которому не испытывал еще никто. Аллах скажет: "Признаешь ли ты это, о Мой Раб?" Раб скажет: "Да, мой Господь". Аллах скажет: "Поистине я простил тебе этот грех". Он совершит земной поклон, а творения же будут видеть только его земные поклоны и будут говорить друг-другу: "Туба такому рабу, который ни разу не ослушался Аллаха". Они не будут знать, что было между ним и его Господом и что было представлено ему из дел.
• Абу Усман Нахди передал от Сулеймана: Человеку будет вручена его книга деяний в Судный день, он прочитает верхнюю ее часть и увидит там свои грехи и будет на грани отчаяния, затем посмотрит вниз и увидит там свои благодения, затем посмотрит вверх и увидит, что его злодеяния уже заменены благодеяниями.
▪Джамиъ аль-ъулуми уа-ль-хикам, 453
Ссылка: https://t.me/obitel_znaniy
Абдуллах ибн Рафи' спросил у Абу Хурайры почему его так зовут. Он ответил: "Я пас овец моей семьи, и у меня была маленькая кошечка (хурайра). Ночью я ее сажал на дерево, а днем брал с собой и играл с ней, и меня прозвали Абу Хурайра (кошкин папа)".
"Сахих Ат-Тирмизи" 3840
"Сахих Ат-Тирмизи" 3840
📌 #Хадис Кудси 27
Про хадисы Кудси t.me/islamc/1479
Всевышний Аллах говорит:
«О сыны Адама! Сколько вы еще будете грешить предо Мной, хотя сами страшитесь жара солнца и лучей его палящих. Ведь огонь геенны страшнее этого, семь ярусов в нем, огонь одного пожирает огонь другого. А внутри каждого из них – по семьдесят тысяч долин пламенных. А в каждой долине – по семьдесят тысяч ущелий огненных. А в каждом ущелье – по семьдесят тысяч дворов, в каждом из которых – по семьдесят тысяч домов огненных. В каждом доме – семьдесят тысяч колодцев, огнем наполненных, в каждом из которых – по семьдесят тысяч табутов огненных. Из каждого растет семьдесят тысяч деревьев, «Заккум» называемых, а к каждому дереву приковано семьдесят тысяч оков огненных, а на каждой окове – семьдесят тысяч цепей раскаленных и столько же змей огнедышащих, длина каждой змеи тысяча локтей. А в каждой змее яда черного – как моря бескрайнего, внутри нее – по семьдесят тысяч скорпионов жалящих. У них по тысячи хвостов, каждый из которых длиной в семьдесят тысяч локтей, а на каждом – столько же жал ядовитых. В каждом жале – семьдесят тысяч доз отравы красной. Ведь сказано в Книге Священной: «Клянусь горой Тур, и Книгой начертанной, и Домом – Каабой, посещаемой паломниками, и небом возвышенным, и морем бушующим, обещание Господа твоего о наказании непременно сбудется». О сын Адама! Огонь этот обещан тем, кто плохо обращается с родителями своими. Каждому скупящемуся, клеветнику обижающему, лицемеру, каждому, закят не выплачивающему, получающему доход от процентов, пьющему опьяняющее, сироту обижающему, работнику недобросовестному и над покойным причитающему. Каждому, кто скапливает имущество неправедное, каждому, позабывшему Коран, некогда знавшему. Каждому преступнику и доставляющему беспокойство соседям. Но тем из них, кто покаялся и уверовал и стал совершать благое и доброе, Аллах заменит зло и прегрешения на благое и доброе, ведь Аллах Прощающ Милосерден. И будьте милостивы к себе, о рабы Мои, ведь слабы вы и тела ваши, а путь далек, и ноша нелегкая. Исрафиль призовет вас всех, и не будет никого, кто не услышит его призыв, а огонь полыхает, дожидается. Аллах – Господь миров, вершитель судьбы каждой предостерегает вас от Себя Самого и от наказания обещанного и неизбежного».
Собрал хадисы: Шейх Мухаммад Мекки Трабзони аль-Мадани.
Книга: «Аль-Итхафатус-Сания филь Ахадис аль-Кудсия».
@islamC
Про хадисы Кудси t.me/islamc/1479
Всевышний Аллах говорит:
«О сыны Адама! Сколько вы еще будете грешить предо Мной, хотя сами страшитесь жара солнца и лучей его палящих. Ведь огонь геенны страшнее этого, семь ярусов в нем, огонь одного пожирает огонь другого. А внутри каждого из них – по семьдесят тысяч долин пламенных. А в каждой долине – по семьдесят тысяч ущелий огненных. А в каждом ущелье – по семьдесят тысяч дворов, в каждом из которых – по семьдесят тысяч домов огненных. В каждом доме – семьдесят тысяч колодцев, огнем наполненных, в каждом из которых – по семьдесят тысяч табутов огненных. Из каждого растет семьдесят тысяч деревьев, «Заккум» называемых, а к каждому дереву приковано семьдесят тысяч оков огненных, а на каждой окове – семьдесят тысяч цепей раскаленных и столько же змей огнедышащих, длина каждой змеи тысяча локтей. А в каждой змее яда черного – как моря бескрайнего, внутри нее – по семьдесят тысяч скорпионов жалящих. У них по тысячи хвостов, каждый из которых длиной в семьдесят тысяч локтей, а на каждом – столько же жал ядовитых. В каждом жале – семьдесят тысяч доз отравы красной. Ведь сказано в Книге Священной: «Клянусь горой Тур, и Книгой начертанной, и Домом – Каабой, посещаемой паломниками, и небом возвышенным, и морем бушующим, обещание Господа твоего о наказании непременно сбудется». О сын Адама! Огонь этот обещан тем, кто плохо обращается с родителями своими. Каждому скупящемуся, клеветнику обижающему, лицемеру, каждому, закят не выплачивающему, получающему доход от процентов, пьющему опьяняющее, сироту обижающему, работнику недобросовестному и над покойным причитающему. Каждому, кто скапливает имущество неправедное, каждому, позабывшему Коран, некогда знавшему. Каждому преступнику и доставляющему беспокойство соседям. Но тем из них, кто покаялся и уверовал и стал совершать благое и доброе, Аллах заменит зло и прегрешения на благое и доброе, ведь Аллах Прощающ Милосерден. И будьте милостивы к себе, о рабы Мои, ведь слабы вы и тела ваши, а путь далек, и ноша нелегкая. Исрафиль призовет вас всех, и не будет никого, кто не услышит его призыв, а огонь полыхает, дожидается. Аллах – Господь миров, вершитель судьбы каждой предостерегает вас от Себя Самого и от наказания обещанного и неизбежного».
Собрал хадисы: Шейх Мухаммад Мекки Трабзони аль-Мадани.
Книга: «Аль-Итхафатус-Сания филь Ахадис аль-Кудсия».
@islamC
📌 Кто твой пророк?
📝 Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль Мутталиб ибн Хашим. Хашим был родом из Курайша. Курайшиты были арабами, а арабы — потомками Исмаила ибн Ибрахима аль-Халиля, мир ему и нашему пророку и лучшее благословение.
• Пророк прожил шестьдесят три года. Сорок лет он прожил до пророчества, двадцать три года он был пророком, посланником, Аллах сделал его пророком, ниспослав аят «Читай!», и сделал его посланником, ниспослав аят «О завернувшийся!».
• Пророк родился в Мекке, а затем переселился в Медину. Аллах послал его предостерегать людей от ширка (многобожие) и призывать их к Таухиду (Единобожие).
• На это указывает высказывание Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! Одежды свои очищай! Скверны избегай! Не оказывай милости, чтобы получить большее! И ради Господа твоего терпи». (аль-Муддассир 74:1-7).
🔹«Встань и увещевай» означает предостерегай от ширка и призывай к таухиду.
🔹«Господа твоего возвеличивай» означает возвеличивай Его через Таухид.
🔹«Одежды свои очищай» означает очищай свои дела от ширка.
🔹В Аяте «Скверны избегай» скверной называются идолы, а избежание их — это оставление их, а так же непричастность к ним и их сторонникам (многобожникам).
• В течении десяти лет пророк следовал этому и призывал к таухиду, после чего был поднят на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего ему было приказано совершить переселение (хиджру) в Медину.
📖 — см. «Три основы» («Салясатуль Усуль»)
@islamC
📝 Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль Мутталиб ибн Хашим. Хашим был родом из Курайша. Курайшиты были арабами, а арабы — потомками Исмаила ибн Ибрахима аль-Халиля, мир ему и нашему пророку и лучшее благословение.
• Пророк прожил шестьдесят три года. Сорок лет он прожил до пророчества, двадцать три года он был пророком, посланником, Аллах сделал его пророком, ниспослав аят «Читай!», и сделал его посланником, ниспослав аят «О завернувшийся!».
• Пророк родился в Мекке, а затем переселился в Медину. Аллах послал его предостерегать людей от ширка (многобожие) и призывать их к Таухиду (Единобожие).
• На это указывает высказывание Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! Одежды свои очищай! Скверны избегай! Не оказывай милости, чтобы получить большее! И ради Господа твоего терпи». (аль-Муддассир 74:1-7).
🔹«Встань и увещевай» означает предостерегай от ширка и призывай к таухиду.
🔹«Господа твоего возвеличивай» означает возвеличивай Его через Таухид.
🔹«Одежды свои очищай» означает очищай свои дела от ширка.
🔹В Аяте «Скверны избегай» скверной называются идолы, а избежание их — это оставление их, а так же непричастность к ним и их сторонникам (многобожникам).
• В течении десяти лет пророк следовал этому и призывал к таухиду, после чего был поднят на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего ему было приказано совершить переселение (хиджру) в Медину.
📖 — см. «Три основы» («Салясатуль Усуль»)
@islamC
В ад за свои же деньги 💰
Ислaм не только против гадальщиков, шарлатанов и жрецов, но и против тех, кто ходит к ним, расспрашивает их, верит в их иллюзии и обман. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «У того, кто пришел к гадальщику, спросил его о чем-либо, поверил в то, что он поведал, Аллах не примет молитвы в течение сорока дней» (Бухари)
@islamC
Ислaм не только против гадальщиков, шарлатанов и жрецов, но и против тех, кто ходит к ним, расспрашивает их, верит в их иллюзии и обман. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «У того, кто пришел к гадальщику, спросил его о чем-либо, поверил в то, что он поведал, Аллах не примет молитвы в течение сорока дней» (Бухари)
@islamC
Ложь – признак лицемерия
Лживость – одно из самых скверных качеств, осуждаемых Исламом. Ислам считает ложь одним из признаков лицемерия. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословление) сказал: «Человек становится настоящим лицемером, если ему будут свойственны четыре качества: когда ему доверяют – он предаёт; когда говорит – лжёт; когда обещает – не выполняет; когда спорит – раздражается и набрасывается на собеседника» (Приводится у аль-Бухари и Муслима).
@islamC
Лживость – одно из самых скверных качеств, осуждаемых Исламом. Ислам считает ложь одним из признаков лицемерия. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословление) сказал: «Человек становится настоящим лицемером, если ему будут свойственны четыре качества: когда ему доверяют – он предаёт; когда говорит – лжёт; когда обещает – не выполняет; когда спорит – раздражается и набрасывается на собеседника» (Приводится у аль-Бухари и Муслима).
@islamC
Ибн аль-Къаййим сказал:
«Кто полагается сердцем на своего Господа, тот находит спокойствие и умиротворенность. Кто же привязывается сердцем к людям, тот приходит в состояние смятения и сильной тревоги».
📚 См. «аль-Фаваид» 98
@islamC
«Кто полагается сердцем на своего Господа, тот находит спокойствие и умиротворенность. Кто же привязывается сердцем к людям, тот приходит в состояние смятения и сильной тревоги».
📚 См. «аль-Фаваид» 98
@islamC