Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Einstufung_Hadith
#Erläuterung_Hadith #Al_ʿAṣr
#Beenden_einer_Sitzung #Daif
📚 Hadith-Einstufung Nr. 3
📖 Die Authentizität des Hadith
📚 Sūratu Al-ʿAṣr am Ende der Sitzungen rezitieren, bevor man auseinander geht
▪️ Ḥammād Ibn Salamah überlieferte über Thābit Al-Bunānī und dieser über Abū Madīnah Ad-Dārimī, dass er sagte:
(كان الرَّجُلانِ مِن أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ إذا الْتَقَيا لم يَفْتَرِقا حتّى يَقْرَأَ أحَدُهُما على الآخَرِ: وَالْعَصْرِ إنَّ الإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ، ثمّ يُسَلِّمَ أَحَدُهُما على الآخَرِ.)
„Wenn sich zwei Männer unter den Gefährten des Propheten ﷺ trafen, pflegten sie nicht auseinander zu gehen, bis der eine von ihnen für den anderen ‚Beim Zeitalter! Der Mensch befindet sich wahrlich in Verlust‘ vortrug/las. Danach verabschiedeten sie sich (mit dem Salām).“
📗 [Überliefert von Aṭ-Ṭabarānī in „Al-Muʿjam Al-Awsaṭ“ (5124) und Abū Dāwūd in „Az-Zuhd“ (402)]
➡️ Einiges über diese Überlieferung:
➖ 1. Al-Ḥāfiẓ Aṭ-Ṭabarānī (260 - 360 n. H.) sagte, nachdem er diesen Athar überlieferte: „Dieser Ḥadīth mit jener Überlieferungskette wird nur von Abū Madīnah überliefert. Und dies hat (auch nur) alleine Ḥammād Ibn Salamah überliefert.“
👉 #Regel: Wenn Aṭ-Ṭabarānī einen Ḥadīth in einem seiner drei „Muʿjam-Werke“ anführt, dann sind diese oft schwach und er weist auch meist auf die Schwäche hin.
• Al-Ḥāfiẓ Adh-Dhahabī (673 - 748 n. H.) sagte über diese Überlieferung: „Das ist ein sehr fremder/alleinstehender (ġarīb) Ḥadīth, aber seine Überlieferer sind bekannt.“
📗 [„Tārīkh Al-Islām“ (2/1208)]
➖ 2. Es kam zu Unstimmigkeiten, ob dieser Abū Madīnah ein Ṣaḥābī oder Tābiʿī ist. Sollte diese Tat weit verbreitet sein unter den Ṣaḥābah, stellt sich die Frage, warum dies nur über diesen einen alleinstehenden Überlieferungsweg überliefert wurde?
➖ 3. Aus dieser Überlieferung könnte entnommen werden, dass manche Ṣaḥābah dies gemacht haben - also das Lesen von Sūratu Al-ʿAṣr am Ende ihrer Sitzungen -, um sich gegenseitig zu erinnern.
Abu Suleyman, 21. Jumādā Al-Ākhirah 1443 n. H.
Und Allah weiß es am besten
https://t.me/hadith_einstufung
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📚 Hadith-Einstufung Nr. 3
📖 Die Authentizität des Hadith
📚 Sūratu Al-ʿAṣr am Ende der Sitzungen rezitieren, bevor man auseinander geht
▪️ Ḥammād Ibn Salamah überlieferte über Thābit Al-Bunānī und dieser über Abū Madīnah Ad-Dārimī, dass er sagte:
(كان الرَّجُلانِ مِن أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ إذا الْتَقَيا لم يَفْتَرِقا حتّى يَقْرَأَ أحَدُهُما على الآخَرِ: وَالْعَصْرِ إنَّ الإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ، ثمّ يُسَلِّمَ أَحَدُهُما على الآخَرِ.)
„Wenn sich zwei Männer unter den Gefährten des Propheten ﷺ trafen, pflegten sie nicht auseinander zu gehen, bis der eine von ihnen für den anderen ‚Beim Zeitalter! Der Mensch befindet sich wahrlich in Verlust‘ vortrug/las. Danach verabschiedeten sie sich (mit dem Salām).“
📗 [Überliefert von Aṭ-Ṭabarānī in „Al-Muʿjam Al-Awsaṭ“ (5124) und Abū Dāwūd in „Az-Zuhd“ (402)]
➡️ Einiges über diese Überlieferung:
➖ 1. Al-Ḥāfiẓ Aṭ-Ṭabarānī (260 - 360 n. H.) sagte, nachdem er diesen Athar überlieferte: „Dieser Ḥadīth mit jener Überlieferungskette wird nur von Abū Madīnah überliefert. Und dies hat (auch nur) alleine Ḥammād Ibn Salamah überliefert.“
👉 #Regel: Wenn Aṭ-Ṭabarānī einen Ḥadīth in einem seiner drei „Muʿjam-Werke“ anführt, dann sind diese oft schwach und er weist auch meist auf die Schwäche hin.
• Al-Ḥāfiẓ Adh-Dhahabī (673 - 748 n. H.) sagte über diese Überlieferung: „Das ist ein sehr fremder/alleinstehender (ġarīb) Ḥadīth, aber seine Überlieferer sind bekannt.“
📗 [„Tārīkh Al-Islām“ (2/1208)]
➖ 2. Es kam zu Unstimmigkeiten, ob dieser Abū Madīnah ein Ṣaḥābī oder Tābiʿī ist. Sollte diese Tat weit verbreitet sein unter den Ṣaḥābah, stellt sich die Frage, warum dies nur über diesen einen alleinstehenden Überlieferungsweg überliefert wurde?
➖ 3. Aus dieser Überlieferung könnte entnommen werden, dass manche Ṣaḥābah dies gemacht haben - also das Lesen von Sūratu Al-ʿAṣr am Ende ihrer Sitzungen -, um sich gegenseitig zu erinnern.
Abu Suleyman, 21. Jumādā Al-Ākhirah 1443 n. H.
Und Allah weiß es am besten
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#Einstufung_Hadith #Ahlul_Hadith #Hadithwissenschaft #15_Shaban #Daif
📚 Hadith-Einstufung Nr. 14
📖 Die Authentizität der Ḥadīthe über die Nacht des 15. Schaʿbāns
▪️ Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) wurde über das Hinabsteigen Aḷḷāhs - erhaben ist Er - in der 15. Nacht vom Schaʿbān gefragt und er antwortete dem Fragenden: „O du Schwacher! Die Nacht vom 15.?! Er steigt jede Nacht hinab.“
📗 [Überliefert von Abū ʿUthmān Aṣ-Ṣābūnī in „ʿAqīdatu As-Salaf wa Aṣḥāb Al-Ḥadīth“ (92)]
▪️ Es wurde zu dem edlen Tābiʿī und Imām Ibn Abī Mulaykah (gest. 117 n. H.) gesagt, dass Ziyād Al-Minqarī – und er war ein Geschichtenerzähler – sagt: „Die Belohnung der Nacht des 15. Schaʿbāns ist wie die Belohung von Laylatu Al-Qadr.“ Daraufhin sagte Ibn Abī Mulaykah: „Wenn ich gehört hätte, wie er das sagt und in meiner Hand wäre ein Stock, dann hätte ich ihn damit geschlagen.“
📗 [Überliefert von ʿAbdur-Razzāq Aṣ-Ṣanʿānī in „Al-Muṣannaf“ (7928)]
• Hier eine ausführliche Niederschrift zu dem Thema:👇
https://t.me/islam_study_PDF/136
➡️ Fazit:
Es gibt keine authentischen Ḥadīthe über den Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم in Bezug auf die 15. Nacht von Schaʿbān. Und alle Ḥadīthe diesbezüglich sind sehr schwach und beinhalten Fehler und Widersprüchlichkeiten. Auch wurde diese Nacht nicht von den Ṣaḥābah hervorgehoben.
Was die Aussagen einiger Gelehrten, allen voran aus Bilād Asch-Schām, angeht, so sind diese kein Beweis für diese Handlungen, da sie über Verborgenes berichten und hierzu bedarf es Beweisen aus dem Qurʾān und der authentischen Sunnah.
Von daher ist die Nacht des 15. Schaʿbāns wie jede andere Nacht und hat keinen besonderen Vorzug. Sie darf nicht mit einer speziellen Handlung verbracht werden, denn all dies ist eine Neuerung (Bidʿah) in der Religion. Weder mit dem Gebet, noch dem (gezielten) Fasten des Tages, der Spende, der Verrichtung der ʿUmrah, dem Bittgebet, einer bestimmten Rezitation usw.. Sie ist wie jede andere Nacht und unterscheidet sich nicht.
Schaykh ʿAbdul-ʿAzīz Aṭ-Ṭarīfī sagte: „Es gibt keinen authentischen Ḥadīth über den Vorzug der 15. Nacht von Schaʿbān und es ist von den Ṣaḥābah nicht überliefert worden, dass sie sie (also diese Nacht) mit einer speziellen Tat hervorhoben. Sie zählt zu den gängigen Nächten und ihr wird speziell
nichts gewidmet.“
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📚 Hadith-Einstufung Nr. 14
📖 Die Authentizität der Ḥadīthe über die Nacht des 15. Schaʿbāns
▪️ Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) wurde über das Hinabsteigen Aḷḷāhs - erhaben ist Er - in der 15. Nacht vom Schaʿbān gefragt und er antwortete dem Fragenden: „O du Schwacher! Die Nacht vom 15.?! Er steigt jede Nacht hinab.“
📗 [Überliefert von Abū ʿUthmān Aṣ-Ṣābūnī in „ʿAqīdatu As-Salaf wa Aṣḥāb Al-Ḥadīth“ (92)]
▪️ Es wurde zu dem edlen Tābiʿī und Imām Ibn Abī Mulaykah (gest. 117 n. H.) gesagt, dass Ziyād Al-Minqarī – und er war ein Geschichtenerzähler – sagt: „Die Belohnung der Nacht des 15. Schaʿbāns ist wie die Belohung von Laylatu Al-Qadr.“ Daraufhin sagte Ibn Abī Mulaykah: „Wenn ich gehört hätte, wie er das sagt und in meiner Hand wäre ein Stock, dann hätte ich ihn damit geschlagen.“
📗 [Überliefert von ʿAbdur-Razzāq Aṣ-Ṣanʿānī in „Al-Muṣannaf“ (7928)]
• Hier eine ausführliche Niederschrift zu dem Thema:👇
https://t.me/islam_study_PDF/136
➡️ Fazit:
Es gibt keine authentischen Ḥadīthe über den Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم in Bezug auf die 15. Nacht von Schaʿbān. Und alle Ḥadīthe diesbezüglich sind sehr schwach und beinhalten Fehler und Widersprüchlichkeiten. Auch wurde diese Nacht nicht von den Ṣaḥābah hervorgehoben.
Was die Aussagen einiger Gelehrten, allen voran aus Bilād Asch-Schām, angeht, so sind diese kein Beweis für diese Handlungen, da sie über Verborgenes berichten und hierzu bedarf es Beweisen aus dem Qurʾān und der authentischen Sunnah.
Von daher ist die Nacht des 15. Schaʿbāns wie jede andere Nacht und hat keinen besonderen Vorzug. Sie darf nicht mit einer speziellen Handlung verbracht werden, denn all dies ist eine Neuerung (Bidʿah) in der Religion. Weder mit dem Gebet, noch dem (gezielten) Fasten des Tages, der Spende, der Verrichtung der ʿUmrah, dem Bittgebet, einer bestimmten Rezitation usw.. Sie ist wie jede andere Nacht und unterscheidet sich nicht.
Schaykh ʿAbdul-ʿAzīz Aṭ-Ṭarīfī sagte: „Es gibt keinen authentischen Ḥadīth über den Vorzug der 15. Nacht von Schaʿbān und es ist von den Ṣaḥābah nicht überliefert worden, dass sie sie (also diese Nacht) mit einer speziellen Tat hervorhoben. Sie zählt zu den gängigen Nächten und ihr wird speziell
nichts gewidmet.“
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
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