Amal - iymonning mevasi

Ustoz Ismoil Muhammad Sodiq

🕋 @islomuz

#Кун_дуоси

Киши аҳли ҳузурига кирганидан кейин айтадиган зикрлар

رَوَينَا فِي «صَحِيحِ البُخَارِيِّ» وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: (بَنَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَيْنَبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَأَوْلَمَ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ - وَذَكَرَ الحَدِيثَ فِي صِفَةِ الْوَلِيمَةِ وَكَثْرَةِ مَنْ دُعِيَ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ -: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ، إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ»، فَقَالَتْ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ؟ بَارَكَ اللهُ لَكَ؟ فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ، وَيَقُلْنَ لَهُ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ [خ 4793].

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Зайнаб розияллоҳу анҳога уйланиб, нон ва гўштларни улашиб тўй қилдилар. Ровий тўйнинг васфи ҳамда унга чақирилганлар кўп эканини айтиб, ҳадиснинг қолганини зикр қилдилар:

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам чиқиб, Оишанинг ҳужрасига бордилар ва: «Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳ, эй аҳли байт», дедилар. «Ва алайкассалому ва роҳматуллоҳ. Аллоҳ баракангизни берсин, аҳлингиз қандай экан?» деди у. Кейин у зот барча аёлларининг ҳужраларидан Оишага айтганларини айтиб, бирма‑бир хабар олиб чиқдилар. Улар ҳам у зотга Оишанинг айтганини айтишди.

Имом Бухорий ва бошқалар ривояти.

🔗 Тўлиқ ўқиш

Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси

🕋 @islomuz

Yer yuzida - nur, osmonda - zahira bo'lgan amal..

Ustoz Ismoil Muhammad Sodiq

🕋 @islomuz

81. Moida surasi (1-3-oyatlar) | "Tafsiri Hilol" kitobi

Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hazratlarining "Tafsiri Hilol" kitoblari

Qori: Shayx Mahmud Xalil Xusoriy
Suxandon: Abdulqayyum Ismoil

#tafsir

🌐  YouTube

🕋 @islomuz

#Кун_дуоси

Туғруқ ва тўлғоқ пайтида айтиладиган зикрлар

يَنْبَغِي أَنْ يُكْثِرَ مِنْ دُعَاءِ الْكَرْبِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ.

Тўлғоқ пайтида иложи борича қуйидагиларни ўқийди:

رَوَينَا فِي «صَحِيحَي: «البُخَارِيِّ وَ«مُسْلِمٍ» عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ رَبُّ العَرْشِ الْكَرِيمِ»، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ.. قَالَ ذَلِكَ» [خ 6346، م 2730].
قَوْلُهُ: (حَزَبَهُ أَمْرٌ) أَيْ: نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ مُهِمٌّ، أَوْ أَصَابَهُ غَمٌّ.

Ибн Аббосдан розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ғам-ташвиш пайтида «Лаа илааҳа иллаллоҳул‑ъазиимул‑ҳалиим. Лаа илааҳа иллаллоҳу Роббул‑ъаршил‑ъазиим. Лаа илааҳа иллаллоҳу Роббус‑самааваати ва Роббул‑арди ва Роббул‑ъаршил‑кариим», деб дуо қилар эдилар».

Дуонинг маъноси: «Буюк, Ҳалим Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ. Буюк Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ. Осмонларнинг Робби, ернинг Робби ва шарафли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ».

Имом Бухорий ва Муслим ривояти.

🔗 Тўлиқ ўқиш

Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси

🕋 @islomuz

#Мазҳабда_нажот

18 қисм | Мазҳабда нажот | Савол-жавоблар

Савол: Университетларда ёзиладиган рисолалар билан таржиҳ қилиш ҳақида нима дейсиз?

🔗 Жавоб

Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2024 йил 16 апрелдаги 03-07/2009-рақамли хулосаси

🕋 @islomuz

#Саҳобалар_ҳаёти

Ҳазрати Алининг зикрлари

Ҳазрати Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳудек зот зокирларнинг имомларидан бўлишларига ҳеч қандай шубҳа йўқ. Ҳозирги кунимизгача дунёда кенг тарқалган тариқатлардан Қодирийя ва Рифоъийя тариқатлари силсиласи айнан ҳазрати Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳудан бошланиши ҳам бежиз эмас.

Албатта, зикрнинг асли саҳобаи киромларда бўлган. Али ибн Абу Толиб каррамаллоҳу важҳаҳу бу маънода уларнинг ичида энг машҳурларидан бири бўлганлар. Шунинг учун ҳам кейин пайдо бўлган тариқатлар у кишини Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламдан зикрни етказган имом деб тан олганлар.

🔗 Тўлиқ ўқиш

Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси

🕋 @islomuz

#Уламолар

Шайх Али Шабромаллисий

«Шайх Али Шабромаллисий муҳаққиқларнинг сўнггиси, Аллоҳ таолонинг валийси, нақлий илмлар муҳаррири, ўз замонасининг алломасидир».

Шайх Абдулфаттоҳ Саййид Ажамий

Тўлиқ исми ва туғилган йили

Али ибн Али Шабромаллисий Шофеъий Қоҳирий ҳижрий 1008, милодий 1599 йили Мисрнинг Ғарбия вилоятидаги Шабромаллис минтақасида таваллуд топган (айрим манбаларда ҳижрий 997 йил дейилган). Куняси Абу Зиё, кўпроқ Али Шабромаллисий номи билан танилган.

Синов

Шайх Али Шабромаллисий ёшлигида касал бўлиб, шундан сўнг кўзи кўрмай қолган. Ўзи «Мен фақат қизил рангни биламан, чунки болалигимда кўзим кўрмай қолишидан олдин қизил кийимим бор эди», деган.

🔗 Тўлиқ ўқиш

Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2025 йил 11 июндаги 03-07/3368-сонли хулосаси

🕋 @islomuz

#Кун_дуоси

Туғилган боланинг қулоғига азон айтиш

رَوَينَا فِي «سُنَنِ أَبِي دَاوُودَ» وَ«التِّرْمِذِيِّ» وَغَيْرِهِمَا عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - حِيْنَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ - بِالصَّلَاةِ) رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [د 5105، ت 1514].
قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا: يُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ فيِ أُذُنِهِ اليُمْنَى وَيُقِيمَ الصَّلَاةَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى.

Абу Рофеъ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Фотима Ҳасан ибн Алийни туққанида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унинг қулоғига намознинг азонини айтганларини кўрганман».

Абу Довуд ва Термизийлар ривояти. Термизий буни ҳасан, саҳиҳ ҳадис деб айтганлар.

Уламолар: «Боланинг ўнг қулоғига азон ва чап қулоғига иқомат (такбир) айтиш маҳбуб амалдир», деганлар.

وَقَدْ رَوَينَا فِي «كِتَابِ ابْنِ السُّنِّيِّ» عَنِ الحُسَينِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ اليُمْنَى، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ اليُسْرَى.. لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ»[1] [سني 623 وانظر الملحق].

Ҳусайн ибн Алий розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Бирор бола туғилганида ўнг қулоғига азон ва чап қулоғига иқомат (такбир) айтилса, (жинларга эргашувчи умму сибён) жодугар зарар бера олмайди», дедилар.

Ибн Сунний ривояти.

Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси

🕋 @islomuz