Очередной Пелевин (да, мы тоже вписались в тренд)

Если вы: 
а) владеете русским языком и потребляете информацию на нем
б) присутствуете в интернете
— вы ТОЧНО слышали про выход новой книги Виктора Пелевина — «Возвращение синей бороды».

Всеми силами ограниченного русскоязычного медиапространства выход этой книги превращали в СОБЫТИЕ: и не осенью, а весной вышла, и даже не про вселенную ТРАНСГУМАНИЗМА (в ней происходили события последних 5 романов) — короче, примерно то же самое, что и ежегодная презентация нового iPhone: вроде и важно и круто, а вроде и эмоция «о, опять»: все заранее знают, что там будет, но все равно приходят посмотреть на упаковку и незначительные технологические нововведения. 

И в этом плане Пелевин — не совсем писатель, он именно что конференция. Даже не так: Пелевин — это медиа. Писатель меняется, эволюционирует, он создает миры, а Пелевин же неизменен именно как медиа-формат. Чтобы проиллюстрировать разницу между журналистом и писателем, призовем Довлатова, который эту разницу чувствовал очень хорошо:

В журналистике каждому разрешается делать что-то одно... Но каждому, повторяю, дозволено что-то одно

— повесть «Компромисс». Да, Пелевин делает именно что «одно» , делает талантливо и с мастерством, но именно что это самое «одно».

— А правда, что все журналисты мечтают написать роман? — Нет, — солгал я
— из книги «Речь без повода… или Колонки редактора». 

И Пелевин, как и Довлатов, написал свои книги, оставаясь журналистом, которому не терпится обработать реальность вокруг и подсветить важные моменты своим уникальным мнением и метафорами.

Даже больше: Пелевин не просто медиа, а вполне конкретный глянцевый журнал образца 2000-х, который сейчас выходит раз в год огромным «спецвыпуском» (в этом году — весной): примерно в этом обороте держатся Минаев, Собчак (которая тоже стала целым медиа) и множество других очень талантливых людей (вообще без тени сарказма). И пока вы думаете «да не, Пелевин же про другое», я дам вам пару тезисов в подтверждение своей позиции. 

Во-первых, Пелевин делает провокацию без всякой позиции: медиа нулевых строились на том, чтобы заигрывать с любой темой (а тогда постсоветский мир начал осваиваться в капиталистическом изобилии) — буддизма, политическая сатира, шутки над корпоративными рабами и прочее. У всех этих заигрываний есть стиль, есть тон и снобство, но нет никакой позиции. Хотя как, позиция, наверное, в том, что любая идеология — это фейк. Пелевин делает ровно то же самое, только более артикулированное: «весь мир — иллюзия, давайте обшутим любую серьезность». 

А во-вторых, это пресловутая повесточка. Глянцевые журналы до сих пор отлично работают как капсула времени, отражающая основные тренды своего времени (отражать не равно рефлексировать): раньше у Пелевина были вампиры и гламур («Empire V»), потом утечка мозгов и стартапы («iPhuck 10»), теперь вот тотальный дипфейк и кризис идентичности («Синяя борода»). Пелевин работает как главред любого модного издания, который дает свой взгляд на события: его тексты — это коллаж из цитат, новостных заголовков и эзотерического месседжа, упакованный в глянцевую обложку. А добавьте к этому хорошую PR-компанию и коллаборации (с Яндекс. Книги) — и вот готов отличный выпуск.
 
И третье, мое самое любимое — ритуальное потребление. Журналы в 2000-х (да и потом) покупали не столько ради содержания, сколько ради чувства сопричастности: не пролистал свежий «Esquire» (помянем) или не понял шутку из нового романа Пелевина — ты выпадаешь из тусовки. Читаете «Синюю бороду» — и получаете новый взгляд на Эпштейна и развитие ИИ, а еще и Галковский! И реакция должна быть вроде «уау, вот это завернул!»

Меня вообще удивляет выживаемость медиа-менеджеров и сотрудников глянцевых изданий 2000-х и 2010-х: в мире происходит буквально ВСЁ, а условные Минаев, Собчак и Пелевин будут говорить про это со своей уникальной призмы. Конкретно у последнего раз в год выйдет свежий номер, который не требует ничего, кроме покупки себя и знания мемов.

И, знаете, возможно, нас ждет именно такое будущее: пока все нейросети мира пытаются придумать новый нарратив, Пелевин просто генерирует один и тот же — и это всё еще будет отлично продаваться. И в этом есть странная успокаивающая медитативность.

Отвечая на вопрос о корпоративной культуре, мы коснулись темы взаимоотношений между людьми: не мы первые, не мы последние.

Но мы решили посоветовать вам пару книг, которые (если их прочитать) помогут вам разобраться с собственным отношениям к людям, ввести новые понятия и концепты, без которых будет сложно выстроить качественную межличностную коммуникацию: что в отношениях, что на работе.

1. Ф. Херцберг, Б. Моснер, Б. Блох Снидерман — «Мотивация к работе»
Герцберг показал: деньги и условия — это гигиенические факторы, т..е их отсутствие вызывает недовольство, но их наличие не мотивирует. Мотивируют факторы другого порядка: достижение, признание, ответственность, возможность роста. Если вы закрыли деньгами вопрос, но не даёте опытному сотруднику настоящей ответственности — он уйдёт. Почему так — читайте уже в книге

2. Питер Сенге — «Пятая дисциплина»
Вся книга — супер, но там есть главы про обучающиеся организации, где вы можете прочесть важную мысль: в компаниях, где сотрудник быстро достигает потолка обучения, он уходит. Нужно создавать условия, чтобы опытные люди учили новичков (и учились сами, когда сталкиваются с нестандартными задачами). У Сенге это называется командным обучением — это вроде и база, а с орагнизацей такого до сих пор проблемы.

3. Эрих Фромм, «Иметь или быть?»
Книга вообще не про корпоративную культуру, но про человеческий способ воспринимать мир (на языке философии: экзистенциальный). Динамика между представлением о том, что я «хочу иметь» и кем «хочу быть» — одна из базовых для человека, независимо от среды его обитания: будь то работа, семья или дружеские отношения. Это же разделение лежит в основе в том числе корпоративной культуре. А о том, как это понимать и как с этим работать можно прочитать уже внутри книги :)

Эффективная корпоративная культура

Корпоративная культура, как и культура вообще — тема обширная. Мы уже отвечали на вопрос про эффективное взаимодействие с сотрудниками и даже советовали книги на эту тему.

Сейчас же давайте подведем резюме и зафиксируем три нематериальных фактора удержания сотрудников, на которые нужно обратить внимание.

1. Символический капитал

Это доверие, уважение, репутация внутри команды. Когда сотрудник набирается опыта, он начинает острее чувствовать, насколько его ценят не на словах, а на деле. Символический капитал накапливается, когда вы, например, признаёте его публично и конкретно проговариваете в чем заслуги сотрудника или советуетесь с ним по решениям, выходящим за рамки его задач (но в пределах компетенций.

2. Траектория, а не должность

Люди уходят не от денег, а от отсутствия понятного будущего. Им нужен ответ на вопрос: Что со мной будет через два года, если я останусь? Разработайте индивидуальные карьерные карты: не только вертикальный рост, но и горизонтальный (новые проекты, ротации, наставничество).

3. Право на ошибку

Есть некоторый парадокс в том, что новичку можно ошибаться, а опытному — нет. Ведь чем больше сотрудник знает, тем сложнее задачи, которые ему дают, и тем выше риск ошибки. Если за каждую ошибку наказывают, человек начинает перестраховываться, теряет инициативу и быстро выгорает.

День тренда. Отдых и выгорание

Уже несколько лет пространство соцсетей переживает пандемию выгорания — и, как следствие, выдвигает на первый план вопрос «а как отдыхать так, чтобы не выгорать?» Также появились такие понятия, как bedrotting (проводить дни напролёт в кровати, высыпаться и никуда не спешить) и, мое любимое слово дуркинг (тренд, при котором люди ложатся в психиатрические клиники, чтобы на недельку выпасть из реальности и полностью перезагрузиться).

Так что же такое настоящий отдых? Да, Турцией или любой другой жаркой страной, как раньше, уже не обойдешься: в лучшем случае, это будет приятным фоном для листания ленты соцсетей (то есть никого отдыха, только чистая тревога). Потому самое время вспомнить о забытых принципах Ивана Петровича Павлова.

Академик Павлов утверждал, что усталость обусловлена в первую очередь усталостью центров головного мозга, а отдохнуть можно только с помощью переключения с одних нервных центров на другие. Если работа интеллектуальная — нужна физическая активность, прогулка, уборка, если работа физическая — просмотр интересного фильма, чтение книги и т.п. И всего три правила обеспечивают настоящий отдых и «переключение»:

1. Отсутствие ответственности. От вас не должно ничего зависеть и вы не должны ничего контролировать, кроме получения ощущений и собственных мыслей (потому так сложно отдохнуть с детьми без дополнительной помощи).

2. Отсутствие конкуренции. Любая деятельность, где нужно соревноваться, не позволяет мозгу переключиться — причем вы можете заниматься спортом вместе с кем-то, но главное — не чувствовать конкуренцию.

3. Обязательное удовольствие. Если отдых превращается в рутину или что-то обязательное, то он не принесет пользы и эффекта «переключения» не случится.

Любимый философ интернета Бён Чхоль Хан, анализируя современное общество, отмечал, что без моментов паузы или колебания действие вырождается в слепую автоматическую реакцию: мы начинаем бояться быть наедине со своими мыслями, загоняя себя в бесконечный цикл, который, при этом, еще и социально одобряется!

Потому истинный отдых начинается в тот момент, когда вы перестаете стремиться к результату или быть эффективными и полезными. Можете просто позволить себе быть, а не только иметь. Потому да, роскошь современности в том, чтобы, хотя бы временно, ничем не владеть и ни за что не отвечать.