💥سجود التلاوه

💡 فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o


📍للإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://t.me/jvvfdch
•┈┈•◈◉❒ ▫️


🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

📍للإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://t.me/jvvfdch
•┈┈•◈◉❒ ▫️


🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

❓حكم غسل يوم الجمعة هل هو واجب أم سنة ؟

🎙️ فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

📲 لا تنسى الإشتراك بالقناة يوتيوب ليصلك كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/shorts/nX0cYs-yZ84?is=BvL6zjbcaVE3eEqB

✨✨ ساهم معنا في نشرها فالدال على الخير كفاعله

🔵 باب فضل الصلوات

📚شرح حديث :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء ؟) قالوا: لا يبقى من درنه شيء؛ قال: ( فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا ). متفق عليه.

📚وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ) رواه مسلم.

📚 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر ). رواه مسلم.

📚 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها, وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله ). رواه مسلم. 

القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :

قال -رحمه الله تعالى- : 
💥" باب فضل الصلوات :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء ؟ قالوا : لا يبقى من درنه . قال : فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا ) متفق عليه.
وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مثل الصلوات الخمس كمثل نهر غَمرٍ جارٍ على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ) رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة لما بينهن ما لم تُغشَ الكبائر ) رواه مسلم .
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيُحسن وضوءها، وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفَّارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهرَ كلَّه ) رواه مسلم " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
هذه الأحاديث من فضائل الصلوات ، فقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات بنهر غَمرٍ جارٍ : النهر الغمر الكثير الماء ، الجاري معروف يعني ضد الراكد ، يغتسل منه الإنسان في اليوم خمس مرات ، فهل يبقى من وسخه شيء ؟ الجواب : لا يبقى من وسخه شيء ، فهكذا الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا حتى يبقى الإنسان طاهرا نقيا من الخطايا .
ولكن كما أسلفنا فيما مضى أن هذا في الصلوات التي يتمها الإنسان ، يتمها ويحققها ويُحضر قلبه ويشعر بأنه يناجي الله سبحانه وتعالى ، فإذا تمت الصلاة على المطلوب حصل هذا الثواب العظيم : أن الله يمحو بها الخطايا ، وكذلك أيضا من فضائل الصلوات الخمس : ( أن الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينها ما لم تغش الكبائر ) : يعني ما لم تفعل ، فالصلوات الخمس تكفر الصغائر ، لكن الكبائر لا تكفرها ، فالغش مثلا في المعاملات كبيرة من كبائر الذنوب ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تبرأ من فاعله فقال : ( مَن غش فليس منا ) : فإذا صلى الإنسان الصلوات الخمس وهو غاش فإن الغش لا يُكفر ، لأنه كبيرة من كبائر الذنوب ، الحلف الكاذب في السلعة يقول : والله لقد أُعطيت بها كذا وهو كاذب ، أو والله إنها من النوع الفلاني وهو كاذب هذا أيضًا من كبائر الذنوب .
( ثلاثة ) كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المنان والمسبل والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) : كذلك لو كان الإنسان يُنزِّل ثوبه خيلاء فإن هذا من كبائر الذنوب ، فإنه لا يُكفَّر عنه ذلك إذا صلى ، بل لو أنزله إلى ما دون الكعب يعني : أسفل من الكعب ولو لم يكن خيلاء ، فإنه من كبائر الذنوب فلا يغفر له بصلاته لو صلى لا يغفر له هذا الفعل لأنه كبيرة .



الشيخ محمد بن صالح العثيمين
 

شرح رياض الصالحين-64b

📚 شرح حديث: (من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ...)

⁉️[السؤال: ]

🔹فضيلة الشيخ، أرجو من فضيلتكم بيان هذا الحديث: عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غسل يوم الجمعة: «من غسَّل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». رواه أحمد و أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، و النسائي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحيهما والحاكم وصححه وهو في صحيح الألباني.وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من جاء في الساعة الأولى من يوم الجمعة فكأنما قرب بدنة، وفي الساعة الثانية كأنما قرب بقرة... ». الحديث. متى بداية الساعة الأولى؟ وهل بداية يوم الجمعة من طلوع الفجر أم من طلوع الشمس؟ أرجو توضيح ذلك جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ونفع بك.

🔸الجواب:

أما الحديث الأول:« من غسَّل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». الحديث من حيث الإسناد لا بأس به ولا مطعن فيه، لكن من حيث ترتب الثواب العظيم على ذلك قد يستغربه بعض الناس، ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل، فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع، لكن ما معنى: غسَّل واغتسل؟ معناها: غسَّل بتنظيف الجسم، واغتسل أي: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابة، وبكر وابتكر أي: بالغ في البكور، ودنا من الإمام واضح، واستمع ولم يلغ أيضاً واضح. فاحرص -يا أخي- على أن تغتسل يوم الجمعة؛ لأن غسل الجمعة واجب على كل بالغ، والدليل على وجوبه قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:« غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا الحديث أخرجه السبعة البخاري وأبو داود ومسلم والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد رحمه الله، كلهم أخرجوه ..« غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا. هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا. هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا. كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا .. هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال: «على كل محتلم». وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة ..« من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن جاء في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن جاء في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة». وابتداء الساعات هذه من طلوع الشمس، واقسم ما بين طلوع الشمس إلى مجيء الإمام على خمسة أقساما، سواء طالت المدة أم قصرت؛ لأن الزمن يختلف بين الشتاء والصيف.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [74]


الحديث وعلومه > شروح الحديث


📌 فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .


✅ رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_074_03.mp3


📬 نرجوا من الجميع الإشتراك بالقناة يوتيوب.
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg


🚫 لا نسمح بحذف الرابط فإن المسلمين على شروطهم .



♻️ #أنشرها #فإن الدأل على الخير كفاعله .

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
‏” الأيام تمضي ولا أدري هل ازددت قرباً من الله
‏أو بعداً من الله ؟
‏هل نحاسب أنفسنا على هذا الأمر ؟ ”

‏ 📒[القول المفيد (١٥٠/١)]

‏▪️قال العلامة محمد بن صالح العثيمين • رحمه الله تعالىٰ:

‏" إن كنت وحيداً في بلدك تدعوا إلى السنة واتباع السلف، وكثر اﻷعداء الذين يدعون إلى مذهبهم الباطل ، فالواجب ألا تنهزم ، لأنك إذا انهزمت فقد هزمت الحق ، بل أثبت وما أرعب أعداءك إذا رأوك ثابتاً " .

‏شرح الكافية الشافية٢٠١/١

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين

📚 صحيح البخاري
شرح كتاب الأيمان والنذور-01

حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله )

▪️إذا نظرنا إلى الواقع وجدنا أن الأمر بخلافه!

الشيخ : أنا عندي : ( كَسرى ) غريب، يقول: ضبط في بعض النسخ بفتح الكاف وفي بعضها بكسرها، وكلاهما صحيح كما في كتب اللغة.
كَسرى وكِسرى.
القارئ : ( والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ).
الشيخ : هذا أيضاً قوله عليه الصلاة والسلام : ( إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ) ظاهره العموم وأنه لا تقوم للفرس دولة عليها ملك من ملوك الفرس، ولا للروم دولة عليها ملك من ملوك الروم، ولكن إذا نظرنا إلى الواقع وجدنا أن الأمر بخلافه، فيحمل على ما إذا كان ذلك حال عز المسلمين فإنه لا يمكن أن يقوم للدولة الرومانية ولا للدولة الفارسية ملك من الملوك لأنهم مقهورون بعزة الإسلام، أما إذا انخذل المسلمون وذلوا فإنه يمكن أن تقام الملكية في فارس وفي الروم، عندك كلام عليه؟
القارئ : وقد تقدم شرحهما في أواخر علامات النبوة، والغرض منهما قوله : ( والذي نفسي بيده ).
الشيخ : القسطلاني ما قال شيء ؟
االقارئ : يقول: سبق في الجهاد.
الشيخ : في الجهاد ؟ إيه ، وهذا في باب علامات النبوة يقول.
القارئ : يقول : وفيه علم من أعلام النبوة إذ وقع كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم والحديث سبق
الشيخ : في الجهاد ؟ إي خذ الفتح " علامات النوة "
قوله عليه الصلاة والسلام : ( والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما ) قد يقول قائل : هل في هذا مخالفة لقوله تعالى : (( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله )) ؟
وجوابه أن يقال : ليس في هذا مخالفة، لأن الذي نهى الله عنه أن يقول الإنسان عن فعله الشيء، أما عن الخبر فإن هذا لا يعارض الآية، والنبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث إنما أخبر خبراً. وبناءً على ذلك نقول: إذا قال الرجل والله لأفعلن هذا غداً يريد أن يخبر عما في ضميره فإنه لا يأثم بذلك، أما إذا قال والله لأفعلنه يريد أن يطبق هذا بالفعل فهذا حلف يأثم عليه إلا أن يقول إن شاء الله. وقد وقع الأمر كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام فإنها غنمت أموال كسرى وقيصر وأنفقت في سبيل الله.


✅ رابط المقطع الصوتي:
https://c.top4top.io/m_37751khgo1.mp3

(٨) #سلسلة_فتاوى_ابن_عثيمين

▪️ بسم الله الرحمن الرحيم▪️

🔖 قال -ﷺ-: "من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله به طريقاً إلى الجنة " [رواه مسلم ].

🔹 المجموعة (٨) :⤵️

🌳 ٨ - شروط الصلاة ومبطلاتها: عدد المقاطع 29
https://bit.ly/2WKLqB1

 

➖ قال رسول الله -ﷺ-: "أَرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟ قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطَايَا".📚[رواه مسلم]

🔻 لا تنسى الإشتراك بالقناة مكتبة إبن عثيمين رحمه الله على تيليجرام ⬇️⬇️⬇️
https://t.me/jvvfdch/17613

🔄 ساهم معنا في نشرها فالدال على الخير كفاعله

"هل يجوز أن تدعُ الآخرين يدعون لك، حتى لو كانوا من الصالحين؟ موضوع مهم تناوله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، حيث وضّح أن الدعاء عبادة عظيمة يجب أن تكون بين العبد وربه. قد يظن البعض أن طلب الدعاء من رجل صالح أفضل، ولكن الأفضل أن يتوجه الإنسان إلى الله مباشرة بإخلاص وخشوع. تعلم معنا في هذا الفيديو رأي الشيخ ابن عثيمين في هذا الأمر، وكيف يمكن للمسلم أن يقوي صلته بالله دون وساطة. لنحرص على فهم ديننا وفق منهج الكتاب والسنة."

القلوب لها أحوال عجيبة !!
العلامة: محمد بن صالح #ابن_عثيمين رحمه الله
من كبار علماء أهل السنة في العصر الحديث، عُرف بعلمه في الفقه والتفسير والعقيدة، وبأسلوبه السهل الواضح في التعليم.

🔹 ولادته ونشأته:
وُلد في مدينة عنيزة عام 1347هـ (1929م). نشأ في أسرة متدينة، وبدأ تعلّم القرآن صغيرًا، ثم طلب العلم على يد علماء بلده.

🔹 شيوخه:
من أبرز من تتلمذ عليهم:
عبد الرحمن بن ناصر السعدي (أبرز شيوخه، ولازمه طويلًا)
عبد العزيز بن باز
محمد الأمين الشنقيطي
عبد الله بن عبد العزيز العقيل

🔹حياته العلمية:
بدأ التدريس مبكرًا في الجامع الكبير بعنيزة، ثم عُيّن أستاذًا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (فرع القصيم).
كان له دور كبير في التعليم والإفتاء، واشتهر بشرح الكتب العلمية بأسلوب مبسّط، وكان يلقي الدروس في المسجد والجامعة، وتُسجّل له وتنتشر في العالم الإسلامي.
🔹 مؤلفاته:
له مؤلفات كثيرة، منها:
شرح العقيدة الواسطية
شرح زاد المستقنع
القول المفيد على كتاب التوحيد
تفسير القرآن الكريم (سلسلة دروس)
الأصول من علم الأصول
القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
الشرح الممتع على زاد المستقنع (من أشهر كتبه)

🔹 وفاته:
توفي رحمه الله في جدة يوم 15 شوال 1421هـ (2001م)، وصُلّي عليه في المسجد الحرام بمكة، ودُفن في مكة المكرمة.

‏🌐بعض الناس ما يكيف في المجلس ولا يستانس إلا إذا تكلم في عالم أو أمير أو وزير ‏🎙 العلامة الفقيه ⁧ #محمد_بن_صالح_العثيمين ⁩ رحمه الله

*❐ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه*

*❐ صلاة الاستخارة أن الإنسان إذا هم بأمر وتردد في عاقبته، فإنه يستخير الله، أي: يسأل الله خير الأمرين:*

▪️الإقدام أو الترك، فيصلي ركعتين من غير الفريضة فإذا سلم قال: *«اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر» -ويسميه- «خير لي في ديني ودنياي» أو قال: «عاقبة أمري وعاجله فاقدره لي ويسره لي، وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ودنياي وعاقبة أمري وعاجله فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به»*

▪️ فإذا فعل ذلك واستقر رأيه بعد هذا على الإقدام أو الترك فإن الله -سبحانه وتعالى- إذا كان قد قبل منه يجعل الخير فيما حصل، ولكنه لا يستخير في كل شيء، يعني: ليس للإنسان إذا أراد أن يتغدى أن يقول: أستخير الله، إذا: أراد أن يذهب يصلي مع الجماعة أن يقول: أستخير الله، إنما يستخير الله في أمر لا يدري ما عاقبته، ومن ذلك: إمامة المسجد، لو عرض عليه إمامة المسجد ولم يترجح عنده الإقدام أو الترك فليستخر الله، فالإمامة من حيث هي خير في ذاتها، لكن العاقبة؛ لأن الإنسان لا يدري في المستقبل هل يقوم بواجب الإمامة أو لا يقوم؟ وهل يستقر في هذا المسجد أو لا يستقر؟ وهل يكون ملائماً للجماعة أو غير ملائم؟ هو لا يستخير على أن الإمامة من حيث هي خير أو ليس خير. الإمامة من حيث هي خير، لكن العاقبة، كم من إنسان كان إماماً في مسجد ثم لحقه من التعب وعدم القيام بالواجب، والمشاكل مع الجماعة ما يتمنى أنه لم يكن إماماً، كذلك المرأة الصالحة.

▪️المرأة الصالحة لا شك أنها خير «واظفر بذات الدين تربت يمينك» كما قال -عليه الصلاة والسلام-، لكن لا أدري ما العاقبة؟ قد تكون هي امرأة صالحة ولكن لا تتلاءم مع أمه؛ لأن بعض الأمهات نسأل الله العافية يكون عندها غيرة، إذا رأت صلاح الحال بين ابنها وزوجته غارت وحاولت أن تفسد بينهما، وكذلك أهلها ربما إذا رأوا البنت قد حضي عندها زوجها وأنها تحبه وتقدمه على ما تريد أمها أو ما يريد أبوها، فإنهم ربما يحاولون الإفساد بينها وبينه، فالإنسان قد يستخير الله لا من أجل أنه يقدم على امرأة صالحة لكن يستخير الله؛ لأنه لا يعلم ما العاقبة في تزوج هذه المرأة.

▪️والمهم أن كل شيء تتردد فيه فعليك بالله، الجأ إليه، اسأله خير الأمرين.

*‏❐ قطع لسان من يعترض على خلفاء هذه الامة ‼️*

🎙 فضيلة الشيخ الإمام : محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّه

📍للإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://t.me/jvvfdch
•┈┈•◈◉❒ ▫️


🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

🟢 #سلسلة_الحج_والعمرة [٢]:

🕋[مـنزلة الحـــج وحكـمـه، ومتــى فــرض؟]🕋

⓵ أولًا: منزلـة الحـج مـن الديـن الإسلامـي.
⓶ ثانيًــــا: حكــــــم الحـــــــج.
⓷ ثالثًــــا: متـى فُـرض الحــج؟

🕯قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه ﷲ-:

🔳 "أما منزلة الحج من الدين الإسلامي:

🌱 فهو أحد أركان الإسلام؛ لقول النبي -ﷺ-: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ رمضانَ، وحجِّ بيت ﷲ الحرام»؛ فمنزلته من الإسلام منزلة عالية، أحد أركانه ومبانيه العظام".

🔳 حكـــــم الحــــــــــج؟

🌱 "أما حكمه: فإنه فرضٌ بإجماع المسلمين المستند إلى الكتاب والسنة، أي أن فرضه ثبت بالقرآن العزيز، وبالسنة النبوية، وبإجماع المسلمين.
▪️أما الكتاب: فقال ﷲ -عز وجل-: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: ٩٧].
▪️وأما السنة: فإن النبي -ﷺ- قال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ ﷲ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَحُجُّوا»؛ فَقَامَ رجل، هو الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، فَقَالَ: يا رسول ﷲ أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَقَالَ: «لَوْ قُلْتَهَا لَوَجَبَتْ، ومَا استطَعْتُم، الحَجُّ مرةً فمَا زاد فهو تطوُّعٌ»، وأجمع المسلمون على فريضة الحج واشتهر ذلك بينهم، وكان ذلك من المسلَّمات في الدين الإسلامي، حتى إن أهل العلم قالوا: من أنكر فرضية الحج فهو كافر؛ لأن هذا مما علم بالضرورة من دين الإسلام؛ فالمسلمون كلهم يقولون: إن الحج ركن من أركان الإسلام".

🔳 متـــــى فـــــرض الحـــــج؟

🌱 "فرض الحج على القول الراجح: في السنة التاسعة أو العاشرة، ولم يُفرض قبل ذلك، مع أن:
• التوحيد فُرض من أول البعثة.
• والصلاة فُرضت قبل الهجرة.
• والزكاة فُرضت إما قبل الهجرة، وبُيِّنت تفاصيلها بعد الهجرة، أو لم تُفرض إلا بعد الهجرة.
• والصيام فُرض بعد الهجرة.
• والحج تأخر إلى التاسعة، أو العاشرة.
🌱 والحكمة ظاهرة؛ لأن مكة -شرفها ﷲ عز وجل- كانت إلى السنة الثامنة بيد المشركين، يمنعون من شاءوا ويأذنون لمن شاءوا، حتى إنهم صدوا النبي -ﷺ- أن يُتم عمرته عام الحديبية؛ فليس من الحكمة أن يُلزم الناس أن يحجوا مع أنهم قد يُردون من أثناء الطريق؛ فتأخر فرض الحج إلى أن فُتحت مكة في السنة الثامنة.
▪️سبب تأخير النبي -ﷺ- للحج بعدما فرض:
🌱 إذا قلنا: إنه فرض في السنة التاسعة، فهل حج الرسول -عليه الصلاة والسلام- من حين فُرض؟ لم يحج؛ فإن النبي -ﷺ- أخر الحج لسببين:
▪️الأول: أنه -ﷺ- بقي في المدينة يتلقى وفود العرب الذين يأتون مسلمين؛ لأن العرب لما فُتحت مكة وفُتحت الطائف انكسرت شوكتهم، وصاروا يدخلون في دين ﷲ أفواجًا؛ فبقي في المدينة يتلقى الوفود، ويعلمهم الدين ثم ينصرفون؛ هذا سبب.
▪️سبب آخر: في السنة التاسعة حج المسلمون والمشركون؛ فاختار ﷲ -تعالى- لنبيه -ﷺ- أن تكون حجته ليس فيها أخلاطٌ من المشركين، ولهذا لما حج أبو بكر -رضي الله عنه- في السنة التاسعة بالناس، نادى المنادي ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
🌱 إذن أخر النبي -ﷺ- الحج لسببين:
▪️الأول: البقاء في المدينة لتلقي الوفود.
▪️الثاني: ألا يكون معه أحدٌ من المشركين...".

📗[اللقاء الشهري (٦٢)]

═══ ❁❁❁ ═══
•مكتبة ابن عثيمين
https://t.me/jvvfdch