معنى حديث (لا يبولن أحدكم في مستحمه ...)

السؤال:

فضيلة الشيخ, ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه أو يغتسل منه، فإن عامة الوسواس منه»؟

الجواب:

المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس؛ لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش.
السائل: يقصد الحمام الذي يريد الغسل فيه؟
الشيخ: أما حماماتنا الآن فليس فيها إشكال؛ لأن حماماتنا الآن يبول الإنسان في الحوض، وهو محصور، وإذا استنجى طهر الحوض كما يطهر محل النجاسة من أعضائه.


🔻فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [186]


الحديث وعلومه > شروح الحديث
الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_186_20.mp3

💥 مهم الإستماع له

🎙️ فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•

📍للإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://t.me/jvvfdch
•┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•
🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

@••||📬

             *«يؤذيني ابن آدم»*

*• "هل أحد يستطيع أن يؤذي الله ورسوله ﷺ؟*
*• الجواب:* نعم، لأن الله أثبت ذلك فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ﴾،

*⇠كيف أذية الله؟*
• استمع إليها من كلام الله، قال النبي -ﷺ- فيما يرويه عن ربه: *«يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار».*

*• فإن قال قائل: كيف تجمع بين إثبات الأذية وبين قوله -تعالى- في الحديث القدسي: «يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني» فنفى الله -سبحانه وتعالى- أن يبلغ أحد ضره، وقال الله -عز وجل-: ﴿فَلَن يَضُرَّ الله شَيْئًا﴾ فنفى الله الضرر عن نفسه، وأثبت الأذية فهل بين هذا وهذا تناقض؟*

*⇠الجواب: لا، لأنه لا يلزم من الأذية الضرر، يعني قد تحصل الأذية ولا يحصل الضرر.*
أرأيت لو أن شخصًا صلى إلى جنبك، وقد أكل ثومًا أو بصلًا فإنك تتأذى برائحته، ولكن لا تتضرر، ولهذا قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيمن أكل بصلًا أو ثومًا قال: «فلا يقربن مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان»، لأن الذي يأتي إلى المسجد وقد أكل بصلًا أو ثومًا ولم تذهب رائحته فإنه يؤذي الملائكة، يؤذيها لأن الملائكة في مساجد الله، ولهذا نهى النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يدخل الرجل المسجد وفيه رائحة البصل والثوم والكراث، وما أشبهها لئلا تتأذى منه الملائكة".

◂ [فتاوى الحرم النبوي للشيخ ابن عثيمين (شريط ١٥) بتصرف].


┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•

📍للإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://t.me/jvvfdch
•┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•
🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

*نرجوا من الجميع نشر رابط القناة فإنك بهذا النشر تكون قد ساهمت معنا في نشر الخير ولا تنسي أن الدال على الخير كفاعله نسأل الله التوفيق للجميع*

🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

*رجل في صلاة الظهر سقط منه منديل وهو قائم فانحنى ثم أخذ المنديل، فهل تبطل صلاته بهذه الحركة؟*

[السؤال:]

فضيلة الشيخ: رجل في صلاة الظهر سقط منه منديل وهو قائم فانحنى ثم أخذ المنديل، فهل تبطل صلاته بهذه الحركة؟

الجواب:

[نعم تبطل صلاته بهذه الحركة؛ لأنه إذا ركع انحنى حتى وصل إلى حد الركوع فقد زاد ركوعاً، لكن إن كان جاهلاً فلا شيء عليه؛ لعموم قوله تعالى: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:٢٨٦] ولذلك لو سقط منك منديل أو مفتاح وأنت قائم تصلي، فدعه حتى تصل إليه عند السجود، أو خذه برجلك إن كنت تستطيع أن تقف على رجل واحدة، خذه برجلك واقبضه بيدك، أما أن ينحني الإنسان ويأخذه من الأرض انحناءً يكون إلى الركوع أقرب منه إلى القيام فهذا لا يجوز].

الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
📒(اللقاء الشهري).

بفضل الله وتوفيقه
وتلبية لرغبة طلاب العلم ومحبي الشيخ رحمه الله تعالى
تم افتتاح فرع مؤسسة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين الخيرية في المدينة المنورة

*( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه )*

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

فإن هذا يدل على أن صلة الرحم سبب لكثرة الرزق وسبب لطول العمر، وأنتم تقولون : إن العمر مكتوب والرزق مكتوب، فالجواب: الرزق مكتوب على هذا السبب، والأجل مكتوب على هذا السبب، فيكون الله تعالى قد كتب أجل هذا مؤخرا لصلة الرحم، ووسع في رزق هذا لصلة الرحم، ويكون هذا معلوما عند الله، لكن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا ترغيبا في صلة الرحم لأن الإنسان لا يعلم ما كتب له في المستقبل، وحينئذ لا منافاة .

تفسير سورة الشورى-07


https://t.me/jvvfdch

*❐ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه*

*❐ تركيز أعداء الدين على المرأة والمرأة لا تكون حُرّة إلا بالتزام الأحكام الشرعية، الشرع حررها من الهوان حررها من الفساد حررها من كل رذيلة، ضبطها، كرمها، عززها، صانها"*

لكل أب لكل أم لا تتسرعوا
لكل مخطوبة لا تستعجلي

••||📬

*【 أنــواع التقاديـــر 】*

*• قال الشيخ ابن عثيمين:*
*"التقادير خمسة أنواع:*
*• النوع الأول:* التقدير العام، وهو المكتوب في اللوح المحفوظ الذي كان قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء...

*• النوع الثاني:* تقدير أرزاق العباد وآجالهم وأعمالهم قبل أن يخلقهم.

*• النوع الثالث:* تقدير ما ذكر على الجنين في بطن أمه...

*• النوع الرابع:* التقدير السنوي، وهو ما يكون ليلة القدر.

*• النوع الخامس:* التقدير اليومي.

*↲ فالتقديرات خمسة: يومي، وحولي، وعمري عند تعلق النفس بالبدن وعند تخليقه، وتقدير قبل وجود ابن آدم بعد خلق السموات والأرض، وتقدير قبل خلق السموات والأرض، وكل هذه تفاصيل للتقدير السابق".*

◂ [مجموع الفتاوى].

*• صفات جبريل -عليه السلام- الذي نزل بالقرآن.*

🎙 للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

‏صورة من تعلم

❍ قَالَ العلّامة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:

❞  الرجل ربما ينزل بنفسه إلى مرتبة المرأة، إذا أحسنت إليه مدى الدهر ثم أسأت مرة واحدة محت جميع الحسنات. ❝

🔊سلسلة اللقاء الشهري [٢٨]

‏صورة من تعلم

📬 ..فائدة
✍️ قال الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله في شرح كتاب عمدة الأحكام الشريط الأول .د .4:12

تعتبر المواقيت من شروط الصلاة ، لأن الصلاه تصح بعده للعذر ، إلا الجمعه فلو خرج وقتها ولو لعذر فإنها لا تقام جمعه وانما تقام ظهرا

📘كتاب الصلاة ، باب المواقيت

*📲 بشرة لجميع المسلمين جميع  فتاوي فضيلة الشيخ : ابن عثيمين رحمه الله*
📲 #فتاوي نور على الدرب
📲 #لقائات الباب المفتوح
📲 #اللقاء الشهري
📲 #اللقائات الرمضانية
📲 #لقائات الحج
📲 #الفتاوي الثلاثية
📲 #لقائات الرياض 1420 هجري

#عدد الفتاوي 13500

https://binothaimeen.net/content/Menu/ftawa?sr=1


*📚 مكتبة ابن عثيمين 📚*
*جميع فتاوي الامام*
*[https://t.me/jvvfdch]*

*🚫 ﻷنسمح بحذف أو تغيير الرابط 🚫*

*🔄 أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله*


🌏 #جزة الله خيرا من سأعد على نشرها

📚 شرح حديث: (من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ...)

⁉️[السؤال: ]

🔹فضيلة الشيخ، أرجو من فضيلتكم بيان هذا الحديث: عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غسل يوم الجمعة: «من غسَّل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». رواه أحمد و أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، و النسائي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحيهما والحاكم وصححه وهو في صحيح الألباني.وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من جاء في الساعة الأولى من يوم الجمعة فكأنما قرب بدنة، وفي الساعة الثانية كأنما قرب بقرة... ». الحديث. متى بداية الساعة الأولى؟ وهل بداية يوم الجمعة من طلوع الفجر أم من طلوع الشمس؟ أرجو توضيح ذلك جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ونفع بك.

🔸الجواب:

أما الحديث الأول:« من غسَّل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». الحديث من حيث الإسناد لا بأس به ولا مطعن فيه، لكن من حيث ترتب الثواب العظيم على ذلك قد يستغربه بعض الناس، ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل، فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع، لكن ما معنى: غسَّل واغتسل؟ معناها: غسَّل بتنظيف الجسم، واغتسل أي: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابة، وبكر وابتكر أي: بالغ في البكور، ودنا من الإمام واضح، واستمع ولم يلغ أيضاً واضح. فاحرص -يا أخي- على أن تغتسل يوم الجمعة؛ لأن غسل الجمعة واجب على كل بالغ، والدليل على وجوبه قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:« غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا الحديث أخرجه السبعة البخاري وأبو داود ومسلم والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد رحمه الله، كلهم أخرجوه ..« غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا. هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا. هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا. كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا .. هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال: «على كل محتلم». وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة ..« من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن جاء في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن جاء في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة». وابتداء الساعات هذه من طلوع الشمس، واقسم ما بين طلوع الشمس إلى مجيء الإمام على خمسة أقساما، سواء طالت المدة أم قصرت؛ لأن الزمن يختلف بين الشتاء والصيف.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [74]


الحديث وعلومه > شروح الحديث


📌 فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .


✅ رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_074_03.mp3


📬 نرجوا من الجميع الإشتراك بالقناة يوتيوب.
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg


🚫 لا نسمح بحذف الرابط فإن المسلمين على شروطهم .



♻️ #أنشرها #فإن الدأل على الخير كفاعله .