کتاب تازه: مسکو ۲۰۴۲

▪️رمان مسکو ۲۰۴۲ با ترجمهٔ مستقیم از زبان روسی منتشر شد.

▪️در ایران تابه‌حال چند اثر از ولادیمیر واینوویچ، نویسندهٔ طنزپرداز روس، منتشر شده، اما رمان مسکو ۲۰۴۲ یکی از مشهورترین آثار اوست که بعد از چند دهه به فارسی درمی‌آید.

▪️مسکو ۲۰۴۲ رمان دیستوپیایی طنزآمیزی است که واینوویچ آن را در سال ۱۹۸۶ نوشت. شخصیت اصلی و راوی داستان نویسنده‌ای است با مشخصات خود واینوویچ. ماجرا از زمانی آغاز می‌شود که این نویسندهٔ تبعیدی روس عازم سفری به آینده می‌شود تا مسکوی شش دههٔ بعد را ببیند. چیزی نمی‌گذرد که درمی‌یابد کنترل کشور به دست یکی از مأموران سابق کا.گ.ب افتاده و حزبِ در قدرت هم ترکیب عجیبی است از سازمان امنیت سابق و کلیسای ارتدوکس روسیه. در این دوران رهبر حزب، ژنالیسیمو، دیواری گرد مسکو کشیده تا کمونیسم واقعی را ابتدا در یک شهر برپا کند. در این شهر قرار است شعار معروف سوسیالیستی «از هرکس به اندازهٔ توانایی‌اش، به هرکس به اندازهٔ نیازش» به اجرا دربیاید، اما توان و نیاز افراد را حزب تعیین می‌کند.

▪️بسیاری این رمان را پیشگویانه دانسته‌اند. یکی از شخصیت‌های داستان هم نمونهٔ هجوآلود الکساندر سالژنیتسین است که واینوویچ از جمله منتقدان او به‌شمار می‌رفت.

▪️مترجم فارسی زبان مناسبی برای انتقال طنز داستان اتخاذ کرده است.

▪️مسکو ۲۰۴۲ | ولادیمیر واینوویچ | زینب یونسی | نشر برج | ۴۲۰ص. رقعی | ۱۲۰,۰۰۰ تومان

#معرفی_کتاب_تازه

@kaaghaz

طرحی از لیدی مکبث

▪️کتابخانهٔ فولجر این طرح را از آرشیو خود استخراج و در اینستاگرام منتشر کرده. طرحْ بازنمایی لیدی مکبث، یکی از شخصیت‌های اصلی تراژدی مکبث شکسپیر، است.

▪️طراح این اثر، جوزف کنی میدوز، تصویرساز قرن نوزدهمی است و بیش از همه برای همکاری با نشریهٔ پانچ و طراحی صحنه‌هایی از نمایش‌نامه‌های شکسپیر شناخته می‌شد.

▪️این طرح در کتاب ویژگی‌های زنان (تحلیل قهرمانان شکسپیر)، اثر منتقد و مورخ هنر قرن نوزدهمی، آنا برانل جیمسن، منتشر شده بود.

#کاغذ_مصور #هنر_تصویرسازی

@kaaghaz

کتاب اول نقاشی‌ها و مجسمه‌های بهمن محصص زیر نظر خودش در سال ۱۹۷۷ (اواخر ۱۳۵۵) در ایتالیا چاپ شد. این کارها شامل آثار دورۀ جدید او از سال ۱۹۶۴ است (بعد از دورۀ کارهای آبستره). هزار جلد از کتاب را توسط انتشارات روزن که آن زمان به تازگی مدیریتش به من واگذار شده بود به ایران آوردم. محصص مقدمه‌ها و توضیحات آمده در کتاب را به فارسی ترجمه کرد و از من خواست به صورت یک جزوۀ چندصفحه‌ای ضمیمۀ کتاب کنم ولی به دلیل شرایط انقلاب این کار انجام نشد. نسخه‌های فروش‌نرفتۀ کتاب (حدود هشتصد نسخه) ماند تا اینکه در اوایل دهۀ هفتاد شمسی وقتی محصص به تهران رفته بود آن‌ها را بواسطۀ دوستی به یک کتابفروش داد.
شش هفت سال قبل در کتابخانه‌ام نظرم به نسخه‌ای از کتاب اول جلب شد. وقتی آن را برداشتم و باز کردم در ابتدایش برگه‌های تصحیح‌شدۀ ترجمۀ فارسی محصص را دیدم که ۳۰ سالی از آن گذاشته بود. تصمیم گرفتم آن را همراه چند عکس به شکل جزوه آنطور که او خواسته بود درآورم تا در فرصتی مناسب در اختیار دارندگان کتاب و مخاطبان هنر محصص قرار گیرد.
حالا به یاد بهمن محصص که در مدت پنجاه و چند سال دوستی بسیار از او آموختم، و به مناسبت سالروز تولدش، فایل اسکن‌شدۀ کتاب اول را به همراه آن چند صفحه ترجمه در اختیار عموم می‌گذارم. امیدوارم از این طریق علاقه‌مندان و مخاطبان هنر محصص با تعدادی از کارهای اصلی و مهم او (حداقل از نظر خودش) بی‌تقلب و جعل و کپی (که این سال‌ها در گالری و حراجی تا روی اینترنت بر هنر او سایه انداخته) آشنا شوند.
علی عابدین (عابدینی)
نیوجرسی، فوریه ۲۰۲۲/ اسفند ۱۴۰۰
instagram.com/aliabedin22

«ما نمی‌دانیم که چه‌ها نمی‌دانیم. حتا بی‌خبر از آن پرسش‌هایی هستیم که می‌بایست بپرسیم تا بدانیم و بفهمیم، اما آنگاه که به چیزی خُرد واقف می‌شویم نوری ضعیف در مسیر تاریک تابیدن می‌گیرد و ناگه پرسشی نو نمایان می‌شود. سپس، دهه‌ها و قرن‌ها و هزاره‌ها را بدین امید سر می‌کنیم که آن پرسش یکه را پاسخ دهیم و اینگونه نور ضعیف دیگری می‌تابد.»

– یا جاسی –

▪️یا جاسی نویسندهٔ غنایی‌الاصل امریکایی است. نقل قول بالا از رمانی از اوست به این نام:

Transcendent Kingdom (2020), Yaa Gyasi

#بریده_کتاب

@kaaghaz

معرفی و پیشنهاد کتاب تازه: خط اِم

هر ساعت از زندگی ما به‌محض مردن، در یک شیء مادی پنهان می‌شود و تجسد می‌یابد. در آنجا گرفتار می‌ماند، تا ابد گرفتار می‌ماند، مگر وقتی که ما با خودِ شیء برخورد کنیم. از خلال شیء ما آن ساعت گرفتار را بازمی‌شناسیم، فرامی‌خوانیمش و رها می‌شود. ما ممکن است با آن شیء هرگز برخورد نکنیم، و درست به همین خاطر است که ساعاتی از زندگی ما هست که هرگز دوباره جان نمی‌گیرند. چون آن شیء چنان کوچک است، چنان در جهان گمشده است که احتمال اندکی دارد دوباره سر راه ما قرار بگیرد!

– مارسل پروست، ضد سنت‌بوو –


▪️اما پتی اسمیت، خواننده و ترانه‌سرا و نویسندهٔ شهیر امریکایی، کلکسیونی از اشیاء برای خود ساخته است تا لحظات ناب زندگی‌اش را از فراموشی برهاند، اشیائی که این لحظات را در خود حبس کرده‌اند. کتاب خط اِم تجربهٔ رویارویی دوباره با برخی از این اشیاء است، یا درواقع متن مکتوب تداعی‌های آزادی است که با نظر به این اشیاء «رها» شده‌اند.

▪️ خط اِم دومین کتاب خاطرات اسمیت، پس از کتاب Just Kids، است. او در کتاب اول به خاطرات سال‌های جوانی‌اش و سرآغاز کار حرفه‌ای و مخصوصاً رابطه با رابرت مِیپل‌تورپ پرداخته و در این دومین کتاب بر سال‌های پس از انتشار آلبوم موسیقی‌اش با نام اسب‌ها (۱۹۷۵) متمرکز شده است.

▪️خواندن کتاب برای علاقه‌مندان ادبیات عیشی مدام است، اثری که لاجرعه سرکشیدنی نیست، بلکه باید نرم‌نرمک از آن نوشید و حظ برد. تداعی‌ها مانند فکر آدمی درهم‌وبرهم به نظر می‌رسند اما انسجامی ناگسستنی دارند.

▪️مترجم فارسی از لغات و ترکیبات گاه ناآشنایی استفاده کرده و ساختار بعضی جملات هم چندان به‌شیوهٔ مرسوم نیست. به همین دلیل بعضی سطور متن به‌قول معروف روان نیست و شاید عده‌ای نپسندند و البته عده‌ای هم کلنجار رفتن با این شیوهٔ متفاوت مترجم و ظرایف زبانی آن را خوش‌تر می‌دارند.

▪️کتاب در نشر تازه‌کار خوانه منتشر شده و ذیل مجموعه‌ای به نام «تراشه‌های عمر». یادداشت کوتاه و خواندنی دبیر مجموعه خواننده را مشتاق باقی عناوین می‌کند. عنوان دوم این مجموعه کتاب از راه یخ رفتن، اثر ورنر هرتزوگ است که به قلم همین مترجم به‌زودی منتشر خواهد شد.

▪️خط اِم | پتی اسمیت | خشایار قشقایی | نشر خوانه | ۲۸۸ص. رقعی | ۸۹,۰۰۰ تومان

▪️Original title:
M Train (2015), Patti Smith

#معرفی_کتاب_تازه #پیشنهاد_کتاب

@kaaghaz

‏همانند ابری که پراکنده می‌شود و می‌گذرد،
آن‌کس که به منزلگه مردگان فرود می‌آید دگربار از آن برنمی‌آید.

– کتاب ایوب –

▪️بر اساس:
عهد عتیق (جلد سوم)؛ کتاب‌های حکمت | ترجمهٔ پیروز سیار | نشر نی و هرمس | ۹۸۴ص. وزیری | گالینگور قابدار | ۳۰۰,۰۰۰ تومان

▪️تصویرسازی از ویلیام بلیک

#بریده_کتاب #هنر_تصویرسازی

@kaaghaz

«کتاب دماوند»، کتابفروشی ما، از امروز باز است.

بلوار کشاورز، خیابان شانزده آذر، خیابان ادوارد براون، پلاک ۷

هر روز از ۱۰ صبح تا ۹ شب

بعد از بیش از سه سال فروش اینترنتی کتاب، تصمیم گرفتیم کتابفروشی باز کنیم. چند هفته است مشغول آماده‌کردنش هستیم و هنوز هم یک‌سری ریزه‌کاری مانده، اما تصمیم گرفتیم از امروز عصر در خدمتتان باشیم. بخشی ویژه کتاب‌های کودک داریم و در بخش بزرگسال هم حدود دو سوم کتاب‌هایمان دست‌دوم هستند.

این کتابفروشی را با مشارکت دوستم مژگان جلال‌زاده راه انداخته‌ایم و به همراه دوستان دیگرم مهسا، کاوه، نفیسه، بنفشه، سارا، سیروان، اسماعیل و با کمک رحیم و چند دوست دیگر اداره‌اش می‌کنیم. لوگو را هم رفیق شفیق، یاسمن علیشاهی، طراحی کرده.

به ما سر بزنید. منتظرتان هستیم.
.

پیشنهاد دیگران: پنجمین فرمان

بچه‌هایی که مدیریت سیستم کار کرده‌اند با یک کتابی آشنا هستند به اسم پنجمین فرمان. کتاب فوق‌العاده‌ای است و تمرکزش روی نگاه سیستمی به مقولات و اتفاقات و پیدا کردن آرکیتایپ است.
دوستانی که مسائل مدیریتی را خیلی آبدوغ‌خیاری تحلیل می‌کنند حتماً و اقلاً به خواندن این کتاب نیاز دارند.
/ از توییتر جزای احسان (با کمی دستکاری ویرایشی)

▪️پنجمین فرمان؛ خلق سازمان یادگیرنده | پیتر سنگه | حافظ کمال‌هدایت، محمد روشن |انتشارات سازمان مدیریت صنعتی | ۵۰۴ ص. وزیری | ۱۵۱,۰۰۰ تومان

#پیشنهاد_دیگران

@kaaghaz

شمارهٔ نوروزی اندیشهٔ پویا منتشر شد

▪️بخش ویژهٔ این شماره ترجمهٔ فصل‌هایی از کتاب مایکل ایگناتیف با نام تسلی‌یابی در اعصار ظلمانی است. ایگناتیف در این کتاب به کاوش در زندگی برخی اندیشمندان، نویسندگان و هنرمندان اعصار مختلف پرداخته و نشان داده که هر یک چگونه رنج‌های خود را تاب آورده‌اند. حاصل این کندوکاو هفده جستار خواندنی است که شش جستار آن (پیرامون زندگی سیسرون، دانته، مونتنی، آخماتووا، لوی، هاول و...) در کتابچهٔ نوروزی آمده است. دو جستار این کتابچه را عبدالله کوثری و مژده دقیقی به‌فارسی درآورده‌اند و چهار جستار دیگر به قلم رضا خجسته‌رحیمی و بیژن اشتری و آزاده مسعودنیا ترجمه شده است.

▪️«مرگ سیسرون از برکت افسانه‌ای که پلوتارک و نویسندگان دیگر رواج دادند، اصل خویشتنداری رواقی را با فضیلت جمهوری‌خواهی پیوند داد و این آمیزه هزار سال دیگر دوام آورد. صد سال بعد در سال ۵۵ میلادی سنکا که زمانی معلم نرون نوجوان و سپس مشاور امپراتور بود اما سرانجام کارش به بیزاری و تحقیر آن جبار کشیده بود، در اطاعت از فرمان امپراتور مرگی عذاب‌آور را که با خونریزی تدریجی همراه بود تاب آورد. مرگ سنکا سرمشقی را که سقراط آغاز کرده و سیسرون از نو رونقی به آن داده بود تداوم بخشید و آن این بود که مرد می‌تواند با سرپیچی از فرمان جباران و شکیبایی در برابر مرگ به جاودانگی برسد.»

–از جستار «اشک‌های سیسرون»، ترجمهٔ عبدالله کوثری–

▪️ اندیشهٔ پویا | شمارهٔ ۷۸. سال دهم، نوروز ۱۴۰۱ | سردبیر: رضا خجسته‌رحیمی | ۱۳۲+۶۴ صفحه | استثنائاً ۷۵,۰۰۰ تومان

▪️نسخهٔ پی‌دی‌اف در طاقچه، ۴۵,۰۰۰ تومان

#نشریات

@kaaghaz

کتاب «جستاری در خصوص فاهمه‌‌ی بشری»، ترجمه‌ی کاوه لاجوردی از اثرِ جان لاک، برنده‌ی جایزه‌ی کتاب سال جمهوری اسلامی شده، اما آقای لاجوردی اعلام کرده این جایزه را نمی‌پذیرد، در اعتراض به سانسور.

«این‌که ترجمه‌ی کتابِ لاک به هیچ شکلی مشمولِ سانسورِ مستقیمِ حکومتی نشده است، مرا از دیدنِ سیطره‌ی مهیبِ سانسور در امرِ نشر بازنمی‌دارد.»

لاجوردی بیانیه‌ای صریح و دقیق و شجاعانه هم در وبلاگش منتشر کرده که بی‌نیاز از هر توضیح و حاشیه‌ای است. بخوانیدش.
👇
https://blog.kaavelajevardi.com/2022/03/

@KhabGard

پیشنهاد دیگران: اشراق درخت گوجه‌سبز

▪️راضیه شاهوردی: «‏کتاب اشراق درخت گوجه‌سبز رو یک‌نفس خوندم و تموم کردم. کم پیش میاد کتابی اینطور به لباس نامرئی پادشاه اشاره کنه و خیلی رادیکال و روشن بگه داستان ۵۷ از چه قرار بوده.
خیلی برام عجیبه اسم این کتاب که دو سال پیش نامزد من‌بوکر هم شد اینقدر کم شنیده شده.»

▪️خوابگرد همان سالی که این رمان به فهرست نهایی بوکر راه یافت مطلبی درباره‌اش منتشر کرد. برای اطلاعات بیشتر می‌توانید این مطلب را اینجا بخوانید.

▪️پی‌دی‌اف کتاب را هم از اینجا دانلود کنید.

#پیشنهاد_دیگران #کتاب_رایگان

@kaaghaz

[در باب آنچه مطلوب اغلب مردم است]

چیزهایی که مردم در زندگی معمولی خود (چنانکه از اعمالشان برمی‌آید) آنها را عالی‌ترین خیر می‌دانند در سه مقولهٔ ثروت، شهرت و شهوت خلاصه می‌شود. نفس چنان مجذوب این سه چیز است که به‌ندرت می‌تواند دربارهٔ خیر دیگری بیندیشد. مثلاً چنان پایبند شهوت است که در آن آرامش می‌یابد، چنانکه گویی به خیر اعلا نایل شده است، تا آنجا که به‌کلی از اندیشیدن دربارهٔ چیزهای دیگر باز داشته می‌شود. ولی ارضای شهوت اندوهی عمیق در پی دارد که اگر [فعالیت] نفس را متوقف نکند، باری آن را آشفته و ناتوان می‌کند. طلب شهرت و ثروت نیز در فریفتن نفس کم از طلب شهوت نیست، خاصه اگر نفس این چیزها را مِن‌حیث خودشان طلب کند؛ اگر نفس آنها را مِن‌حیث خودشان طلب کند، به منزلهٔ آن است که آنها را در جایگاه خیر اعلا نهاده باشد. اما جاذبهٔ شهرت برای نفس بیشتر است، زیرا شهرت را همواره خیر فی‌نفسه و هدف غایی‌ای می‌دانند که همهٔ اعمال انسان متوجه نیل به آن است. به‌علاوه، ثروت و شهرت مانند شهوت نیست که کیفر خود را در خود داشته باشد، بلکه هر چه ثروت یا شهرت بیشتری به دست آوریم، لذت ما هم بیشتر است، و در نتیجه بیشتر ترغیب می‌شویم که بر میزان آنها بیفزاییم. از سوی دیگر، شهرت مانع نیرومندی [در جست‌وجوی خیر حقیقی] است، از این جهت که برای وصول به آن ناگزیر باید از چیزهایی که معمولاً مردم از آنها پرهیز می‌کنند پرهیز کرد و در جست‌وجوی چیزهایی بود که مردم معمولاً در جست‌وجوی آنهایند.

–اسپینوزا–

▪️از کتاب:
رساله در اصلاح فاهمه و بهترین راه برای رسیدن به شناخت حقیقی چیزها | باروخ اسپینوزا | اسماعیل سعادت | مرکز نشر دانشگاهی | ۸۸+چهارده صفحه | رقعی | نایاب

▪️ original title:
Tractatus de Intellectus Emendatione (1677), Benedict Spinoza

#بریده_کتاب

@Kaaghaz

پی‌دی‌اف کتاب هفته، از جمله ملکوت صادقی

▪️نیما نوروزی: «‏بیست شمارۀ اول کتاب هفته را در این کانال گذاشتم. باقی شماره‌ها را هم به‌مرور می‌گذارم. نشد یک‌دفعه همه را در کانال بیاورم، سرعت آپلود را که می‌دانید. حجمشان را هم تا جایی که می‌شد کم کردم. مجلۀ تماشا و یک‌سری کتاب و نشریۀ دیگر را هم بعداً می‌گذارم.
‏ملکوت در شمارۀ ۱۲ آمده و گیلگمش در شمارۀ ۱۶.
پ.ن: شماره‌های ۱۴ و ۱۵ و ۱۶ قبلاً در جایی برای دانلود گذاشته نشده بود.»

▪️توضیح کاغذ: کتاب هفته نشریه‌ای به سردبیری احمد شاملو بود که در آغاز دههٔ چهل انتشار آن آغاز شد. بخش اصلی هر شمارهٔ این نشریه یک یا چند داستان بلند بود و برخی از برجسته‌ترین آثار ادبی آن زمان به این شکل چاپ شدند، از جمله ملکوت بهرام صادقی و بیگانه‌ای در دهکده به ترجمهٔ نجف دریابندری. این نشریه نه فقط تأثیر ادبی قابل توجهی داشت، که در عرصهٔ گرافیک و تصویرسازی‌ها هم پیشرو بود. کار تصویرسازی و طراحی آن از جمله آثار ماندگار مرتضی ممیز به‌شمار می‌رود.

ترجمهٔ شاملو از گیلگمش که در کتاب هفته چاپ شده رونویسی از ترجمهٔ داوود منشی‌زاده است که با شکایت او هم همراه بود. به هر حال، این ترجمه هر چه هست ترجمهٔ شاملو نیست.

آدرس کانال

#نشریات #کتاب_رایگان

@kaaghaz

کتاب‌های فارسی کتابخانهٔ کنگره

سارا: کتابخانهٔ کنگرهٔ آمریکا یک‌سری کتاب‌های کمیاب فارسی رو به مدت ده روز در دسترس عموم قرار داده با پی‌دی‌اف قابل دانلود. اینجا بیابید:
https://www.loc.gov/collections/persian-language-rare-materials

توضیح محمد غفوری در کامنت کاغذ: چندین ماه است که «کتابخانهٔ کنگرهٔ آمریکا یک‌سری کتاب‌های کمیاب فارسی رو به مدت ده روز در دسترس عموم قرار داده» و این «ده روز» تمام نمی‌شود! این کتاب‌ها نه کمیابند و نه ارزش خاصی دارند. به جز چند مورد بسیار معدود که مربوط به دورهٔ معاصر هستند و شاید به کار کسی آیند، اغلبشان چاپ‌های سنگی متأخر از متون قدیمی هستند که نه ارزش علمی و نه ارزش نسخه‌شناختی خاصی دارند. تنها مزیت کتاب‌های مزبور اسکن خوبشان است.

@kaaghaz

فیلم همچون تفکر فلسفی
▫️معرفی کتاب تازهٔ هیچکاک فلسفی
▫️یادداشت از زهرا شمس


«می‌گویند در هر رابطهٔ عاشقانه میان دو آدم، شش شخص دخیلند. خودِ آن دو شخص، و دو شخص چنانکه خودشان خود را می‌بینند، و دو شخص هم‌چنانکه هرکدام به چشم یکدیگر می‌آیند».
– از متن کتاب –

▪️این جمله‌ای است که رابرت پیپین برای آغاز «تفسیر فلسفی» خود از فیلم «سرگیجه» آلفرد هیچکاک برگزیده است. سرگیجه شاهکار هیچکاک است و بنا به رأی‌گیری‌های متعدد، یکی از ده فیلم برتر تاریخ سینما. ستایش از سناریو، کارگردانی و سایر وجوه سینمایی این فیلم فراوان است؛ اما پیپین جزو آن کسانی است که باور دارد در برخی فیلم‌ها «چیزی» هست که باعث می‌شود هنگام دیدنش (و بعد از آن) فکر کنیم اتفاقی فراتر از پیشبرد یک داستان در حال رخ‌دادن است؛ چیزی که «توجه و حضور زیبایی‌شناختی» بیننده را طلب می‌کند؛ چیزی که برای مثال باعث می‌شود از خود بپرسیم «چرا» هیچکاک چنین تیتراژ عجیبی برای شروع فیلم انتخاب کرده؟ «مقصود» هیچکاک از اینکه مادلن را ابتدا از پشت ــ با نشان‌دادن آن لباس‌شب سیاه و پشت‌باز ــ و اندکی بعد با مکث بر نیم‌رخ او به ما معرفی می‌کند و موسیقی سرشار از لطافت و رمز و رازِ برنارد هرمن را هم بر آن سوار می‌کند چیست؟ «چرا» اسکاتی باید با چنان وسواس دیوانه‌واری تلاش کند جودی را به هیئت مادلن دربیاورد، باآنکه می‌داند این کار بیهوده است؟ «چرا» جودی، پیچیده در آن هاله‌ی عجیب سبزرنگ، پیش چشم اسکاتی (و ما) ظاهر می‌شود؟

▪️هیچ‌یک از اینها برای پیشبردِ صرفِ پلات فیلم «لازم» نیست اما به نظر می‌رسد هیچکاک به «دلیلِ» خاصی این تصمیم‌ها را گرفته است. پیپین در این کتاب می‌کوشد برداشت و تفسیر خود را از این دلیل یا دلایل تبیین کند و با تکیه بر خودِ فیلم، گره از نکات فلسفی، اخلاقی و زیبایی‌شناسی آن بگشاید، و در واقع نشان بدهد که فیلم ــ به‌عنوان یک مدیوم هنری ــ را نه‌تنها می‌توان با خوانشی فلسفی بررسی کرد، بلکه می‌توان آن را نوعی تفکر فلسفی دانست. نکته‌ای که خواندن این کتاب را برای من لذت‌بخش می‌کرد این بود که پیپین، برخلاف اغلب کسانی که می‌کوشند یک فیلم را از منظر فلسفی بکاوند، در پی تحمیل و خوراندنِ دیدگاه خود بر فیلم نبود بلکه دقیقا به دنبال «تفسیر» فیلم بود یعنی تلاش می‌کرد سرگیجه را با کمک‌گرفتن از عناصر خودِ فیلم و کارگردانی آن درک کند.

▪️به‌خاطر مقدمه‌ی نسبتاً پیچیده و پرمطلبی که رابرت پیپین بر ترجمه‌ی فارسی نوشته و در ابتدای کتاب آمده، ممکن است اولین مواجهه با کتاب برای خواننده‌ی غیرفلسفی کمی دشوار و سنگین باشد. من هم مثل مترجم کتاب پیشنهاد می‌کنم اگر در خواندن مقدمه به مشکل و وقفه برخوردید دلسرد نشوید و بروید سراغ متن اصلی کتاب که خوانش دقیق و فصل به فصلِ خود فیلم «سرگیجه» است. نگاه و نحوه‌ی تحلیل پیپین، خودْ می‌تواند تا حد زیادی ما را با دیدگاه او درباره‌ی نسبت فیلم و فلسفه آشنا کند، و اگر بعد از خواندن متن اصلی برگردیم و مقدمه و پرولوگ را بخوانیم چیزهای بیشتری دستگیرمان می‌شود.

▪️ترجمه‌ی امیر خضرائی‌منش، به نظر من، دقیق و عالی است و پانویس‌هایی که خودش به متن افزوده هم راهگشا و روشنگرند. نثر پیپین مشهور به پیچیدگی و توبَرتویی است و این خصوصیت طبعاً به ترجمه‌ی آثار او نیز منتقل می‌شود و باید بشود، اما مترجم توانسته با تسلط خوبی که بر فارسی دارد، ابتدا مقصود نویسنده را دریابد و بعد آن را به شکلی سالم، قابل‌فهم و حتی‌الامکان وفادار به سبک نویسنده، به فارسی دربیاورد.

▪️تصویر جلد کتاب
▪️پی‌دی‌اف بخشی از مقدمهٔ کتاب

▪️هیچکاکِ فلسفی: سرگیجه و اضطراب‌های بی‌خبری | رابرت ب. پیپین | امیر خضرایی‌منش | نشر تگ، مشهد | ۲۱۶ ص. رقعی | ۹۸,۰۰۰ تومان

▪️ Original title:
Philosophical Hitchcock (2017), Robert B. Pippin

#معرفی_کتاب_تازه #پیشنهاد_کتاب

@kaaghaz

چند کلمه دربارهٔ طرح داستانی اولیس جویس

امیر خادم: کل داستان اولیس خیلی ساده است، زیادی ساده. در حدی که اصلاً داستان خاصی نیست. ماجرای ملاقات دو شخصیت است. استیون ددالوس، یک شاعر جوان مفلس و بلندپرواز که سردرگم است، هم به معنای فلسفی کلمه (یعنی هدفش از زندگی و ادبیات را نمی‌داند) و هم به معنای روزمره (یعنی پول ندارد و جای خواب و غذا هم ندارد) و لئوپولد بلوم، یک مرد میانسال معمولی با سوادی کمی بالاتر از هم‌قطارانش، با دغدغه‌های کوچک و روزمره.
رمان این دو نفر را از اول صبح تا آخر شب دنبال می‌کند. در نهایت این دو شب را با هم می‌گذرانند و بلوم استیون جوان را به خانه‌اش دعوت می‌کند. هر دوی این شخصیت‌ها به نوعی خود جویس هستند. کتاب با افکار و دغدغه‌های این دو شروع می‌شود، با سبک معروف به جریان سیال ذهن. ولی جلوتر که میرویم داستان از ذهن این دو فاصله می‌گیرد.
کل کتاب یک بازی عجیب با روزمرگی است. در حدود ۹۰۰ صفحه فقط درگیر چیزهای ظاهراً بی‌ربط و کم‌اهمیت هستیم که مثل بومرنگ هی میرود و برمی‌گردد. مثلاً در همان اوایل کتاب بلوم همینطوری یک دفعه یادش می‌افتد به اصل فیزیکی که کاهش وزن یک جسم جامد در آب معادل وزن آب جابه‌جا شده است. بعد هر چی فکر می‌کند یادش نمی‌آید اسم این اصل چی بود. حدود ۴۰۰ صفحه بعد وسط یک ماجرای کاملاً بی‌ربط یهو بلوم در ذهنش داد می‌زد: ارشمیدس! چون اسم آن اصل فیزیکی را بعد از ده ساعت یادش آمده.
فصل ۱۷ کتاب قسمتی است که بلوم ددالوس را حدود ساعت ۳ بعد از نصف‌شب می‌برد خانه‌اش. یعنی دقیقاً جایی که از اول کتاب منتظرش بودیم. جایی که قرار است رفاقت و صمیمیت بین این دو نفر به اوج برسد. بعد دقیقاً همین‌جا کتاب سبک را باز عوض می‌کند و خلاف چیزی که خواننده می‌خواست را تحویل میدهد. این فصل به تقلید از cathecism نوشته شده. یعنی چی؟
در مدارس کاتولیک کتابی برای تعلیمات دینی وجود داشت به نام cathecism که مفاهیم دینی را به شکل سوال و جواب درس میداد (مثلاً). cathecism مثل همان دروس تعلیمات دینی مدارس ایران است ولی کلاً به شکل سوال و جواب.
حالا جناب جویس می‌آید و نقطهٔ اوج رمان خودش که ۷۰۰ صفحه خواندیم تا بهش برسیم را کلاً به این سبک می‌نویسه (مثلاً).
ولی چرا آخه؟ دو جواب: ۱-مرض داره. ۲- نابغه است.
ساختار این فصل ظاهراً کسل‌کننده‌ترین و خشک‌ترین حالتیه که می‌شه داستان را گفت. و در عین‌حال تنها حالتیه که میشه ابهت و عمق موقعیت را گفت بدون اینکه درگیر سانتی‌مانتالیزم (به قول جوانان: ادا و ادابازی) بشیم.
خلاصه که یارو خیلی خفنه.

▪️توضیح کاغذ: قبلاً هم امین مدی مطلب جالبی دربارهٔ طرح داستان اولیس نوشته بود← اینجا.

رمان اولیس را منوچهر بدیعی ترجمه کرده که تابه‌حال وزارت ارشاد مجوز انتشار برایش صادر نکرده. در سال‌های اخیر هم اکرم پدرام‌نیا ترجمه‌ای از این رمان را در خارج از کشور (نشر نوگام) منتشر کرده.

بدیعی این سال‌ها کتاب دیگری دربارهٔ طرح داستان اولیس ترجمه کرده است، با این مشخصات:

▪️اولیس جویس (عصارهٔ داستانی) | هری بلامایزر، ماتیو هاجارت، دان گیفورد | منوچهر بدیعی | نشر نیلوفر | ۳۳۲ص. رقعی |

@kaaghaz

نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران
۲۱ - ۳۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱
مصلی، سالن شبستان، راهرو ۲۱، غرفه‌ی ۵
@fenjanbooks