أوسع أبواب التعاسة=
اللهث خلف وهم الاستقرار الدائم.

ذلك الوهم الذي أفنى الناس أعمارهم
للوصول إليه، واستفزهم الشيطان بخَيْله
ورَجْله للسعي خلفه، فألهاهم التكاثر حتى
نزلوا المقابر ولم يذوقوا راحة البال وطمأنينة النفس.

أصبح المرءُ محاطا بأماني لا تنتهي،
وطموحات تحتاج أعمارا فوق عمره،
وآمال صُنعت له ورُسمت ليسير عليها غصبا عنه.

ولعل من أسباب صلاح بال المجاهدين
أنهم نزعوا هذا الوهم من صدورهم،
فرأوا الحياة على حقيقتها.

فطوبى لمن جعل الآخرة همّه،
ولم يمدّ عَيْنيه لكل زخرف لامع وبريق خادع.

📝 أحمد عبد المنعم

ما طاوعني الناس على شيء أردته من الحق حتى بسطت لهم طرفا من الدنيا.

📝 عمر بن عبد العزبز
#آثار_السالكين

كثير من الناس يظن التأثر
هو بمدى القناعة بالمقروء من عدمه،
وهذا غير دقيق،
فنمط المادة المقروءة
ونوعها إذا كثر يؤثر في القارئ دون أن
يشعر حتى لو لم يكن مقتنعًا بها،
لأن غذاء العقل النافع يزاحمه الغذاء الفاسد.
  
📝مسلكيات

ومن عظيم فقه الإمام الشافعي رحمه ﷲ أنه قيل له: أيّما أفضل للمسلم أن يُمكَّن أو أن يُبتلى؟

قال: لن تُمكَّن حتّى تُبتَلى.

📝 الشيخ البشير المراكشي

ما أحب أن يخفف عني الموت لأنه آخر ما يؤجر عليه المسلم.

📝عمر بن عبد العزبز
#آثار_السالكين

إن إدمان متابعة الوقائع والأحداث
والمجادلات الشبكية المتوالية يصوغ
نمطا من «التفكير الآفقي» لا يبصر إلا
الغلاف والقشرة الخارجية من المتغيّرات،
ولا يعرف إلا المُتَج النهائي من التصورات
الذي يقدم للمستهلك العام لأنه بكل اختصار
غادر معامل الإنتاج إلى رفوف التسوق وبالتالي،

فلا يمكن ترميم هذا النمط واستصلاحه إلا
بإعادته للعيش التأهيلي في «عالم الإنتاج»
وملامسة تفاصيله وصعوباته ومكابداته،
وعالم الإنتاج هو الخبرات العلمية
والتجارب الإصلاحية.

📝الماجريات

وصيتي لنفسي وأخي القارئ
أنه كلما اصطَدتَّ نيتك
وقد التَفَتَت للمخلوقين؛
فتذكر مباشرة قوله تعالى:
(ءآللهُ خيرٌ أمَّا يُشركون)؟!

📝رقائق القرآن

ما قرن شيء إلى شيء أحسن من حلم إلى علم، ومن عفو إلى قدرة.

📝عمر بن عبد العزبز
#آثار_السالكين

إذا أُريدَ بقومٍ شرًّا فتحَ عليهم بابَ الجدلِ، ومنعَهم العمل.

📝 الأوزاعي [بتصرف يسير]

أنت في الخلاصة مجموعة من
العادات الهائلة الإرادية والغير ارادية،

تعلّم كيف تبني عادة وتهدم أخرى،
تعلّم حتى المرة الالف دون يأس.

📝 سلمان العودة

لو كان الصبر رجلا كان أكمل الرجال، وإن الجزع والجهل والشره والحسد لفروع أصلها واحد.

📝 علي بن أبي طالب
#آثار_السالكين

إن ما نسميه سعادة!
هي في بعض الأحيان التوافق
بين حياتنا والظروف المحيطة،
بين سيرتنا الذاتية والتاريخ،
وبين طموحاتنا وحركة التاريخ.


📝علي عزت بيجوفيتش

هاتان الشعبتان من شعب العلم، أعني شعبة (حفظ العلم) وشعبة (سعة الاطلاع)،
كثر افتعال الصدام بينهما، وهو نظير الصدام المفتعل بين شعبة (حفظ العلم) وشعبة (فهم العلم)،
وكل هذه الشعب تقع من العلم موقع الأبواب من القصر، فاجتهد في تكثير أبوابك، وما على أحدٍ يُدعى من جميع هذه الأبواب من ضرورة.
  
📝مسلكيات

الحضارة لا تُبنى بمجرد الخطابات السياسية الحقوقية بلغة المطالبة المباشرة، وإنما يبنيها الفعالية عبر تحريك المجتمع تجاه استحقاقات التقدم بالمشروعات العملية، هذه خلاصة رؤية مالك بن نبي، وهي دعوة إلى «التوازن» لمواجهة الإفراط الجماهيري في الانشغالات السياسية.

📝الماجريات

وقد يَتصور كثيرٌ من الناس أنَّ (قسوة القلب) مجرد سبب للمعصية، ويغفل الكثيرون عن أنَّ (قسوة القلب) قد تكون نتيجة وعقوبة من الله على المعصية ذاتها! فيعاقب الله العبد إذا عصاه بأن يسلط عليه قسوة القلب، كما قال الله تعالى: (فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)

📝رقائق القرآن

ِيجبُ أن نُدركَ أنَّ المسلمينَ لن يكسبوا نصرًا
إلَّا بالإسلام، وأنَّهم بالإسلامِ وحده تعلو كلمتُهم
ما بَقُوا مُعتصمينَ بعروتِه، فإذا خَفَّتْ قبضتُهم
عليه وانحلَّتْ عُراهُم معه هبطُوا وانكسرتْ
أجنحتهم فلم يستطيعُوا التَّحليق.


📝محمَّد الغزالي

والظالمُ الفاسق ينبغي أنْ يُذمَّ ليَغتمَّ، ولا يُمدَح ليَفرح.

📝 الغزالي

لو علمت ان الماء البارد ينقص من مروءتي ما شربته.

📝 الشافعي
#آثار_السالكين

إنَّ الذي يَطمَح إلى المَعالِي،
ويرغَب في تحقِيق إنجَاز كَبيرٍ في حيَاتِه
فليُطلّق اليَأسَ طَلَاقاً بَائنا لا رَجعَة فيه، وليُصَاحِب الأمَل، ويُصَادِق العَزيمَة،
ويُرَافِق الإصرَار.

📝أحمَد السَّيِّد.

كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ وَنُسِيءُ الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ.

فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ.

فَدَعَانَا إِلَى اللَّهِ لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ الْحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ.

وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَصِلَةِ
الرَّحِمِ وَحُسْنِ الْجِوَارِ وَالْكَفِّ عَنْ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ.

وَنَهَانَا عَنْ الْفَوَاحِشِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَأَكْلِ مَالَ
الْيَتِيمِ وَقَذْفِ الْمُحْصَنَةِ.

وَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ.

📝 جعفر بن أبي طالب / رواه أحمد
#صلى_الله_عليه_وسلم