السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ ).

الراوي : عبدالله بن مسعود. المحدث :الألباني. المصدر :صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 1977. خلاصة حكم المحدث : صحيح

https://youtu.be/HQINgmA-fHc?si=rJDk6p-fO9mR-v5x

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

الأخلاقُ في الإسلامِ لها أهمِّيَّةٌ عُظْمَى، وقد بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ليُتمِّمَ صالِحَ الأخلاقِ ومكارِمَها ويُكَمِّلَها؛ فيَنبغي على المؤمِنِ أنْ يَتخَلَّقَ بالأخلاقِ الحَميدةِ، ويترُكَ الأخلاقَ السَّيِّئةَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس المؤمِنُ" لا يكونُ الشَّخصُ كامِلَ الإيمانِ، أو ليس مِن أخلاقِ المؤمِن أنْ يكونَ "بالطَّعَّانِ"، أي: الَّذي يقَعُ في النَّاسِ ويَعيبُهم ويقَعُ في أعْراضِهم ويَغتابُهم، "ولا اللَّعانِ"، أي: ولا يكونُ مِن أخلاقِه أنْ يُكثِرَ لعْنَ النَّاسِ وسَبَّهم، والدُّعاءَ عليهم بالطَّرْدِ مِن رحْمةِ اللهِ، "ولا الفاحِشِ"، أي: لا يكونُ مِن أخْلاقِه أنْ يكونَ ذا قُبْحٍ في فعْلِه وقوْلِه، أو لا يكونُ شتَّامًا للنَّاسِ "ولا البَذِيءِ"، أي: السَّليطِ الَّذي لا حَياءَ له، أو فاحِشِ القوْلِ وبذِيءِ اللِّسانِ، وهذه مَعانٍ متقارِبَةٌ تشمَلُ السُّوءَ في القوْلِ والفعْلِ، وهو ما ينبَغي أنْ يبتعِدَ عنه المؤمِنُ الحقُّ. وفي الحديثِ: الحثُّ على حِفْظِ الجوارِحِ وصوْنِها عن المَساوئِ، خاصَّةً اللِّسانَ.

#تذكير بصيام الإثنين غدًا
نهار قصير وأجواء لطيفة
وفضل عظيم من رب كريم
فشدوا العزم وتقربوا إلى الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبْوابَ رَحْمَتِكَ، وإذا خَرَجَ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ ).

الراوي: أبو حميد أو أبو أسيد الساعدي. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 713. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/G3gRzLzqA64

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

هذا الحديثُ يَتحدَّثُ عن أَدَبَيْنِ من آدابِ المسجِدِ، أَرْشَدَ إليهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ الأوَّلُ: يَتعلَّق بدُخُولِ المسجِدِ، حيث يقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا دَخَل أحدُكم المسجدَ"، أي: أَرَادَ دخولَهُ، عند وُصُولِ بابِهِ، "فَلْيَقُل: اللَّهمَّ افتحْ لي أبوابَ رحمتِكَ". والثَّاني: يَتعلَّق بالخُرُوجِ منه، "وإذا خرَج فَلْيَقُل: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ". وَقَدْ قِيلَ: إنَّ سِرَّ تخصيصِ الرَّحمةِ بالدُّخولِ، والفَضْلِ بالخُروجِ: أنَّ الرَّحمةَ في كتابِ اللهِ أُرِيدَ بها النِّعَمُ الْمُتَعَلِّقَةُ بالنَّفْسِ والآخرةِ، كما قال تعالى: {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف: 32]، والفَضْلَ أُرِيدَ به النِّعَمُ الدُّنيويَّةُ، كما قال تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، وقال: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الجمعة: 10]، ومَنْ دَخَلَ المسجِدَ فإنَّه يَطْلُبُ القُرْبَ مِنَ اللهِ، ويَشتغِلُ بما يُقرِّبُه إلى ثوابِهِ، وجنَّتِهِ، فَنَاسَبَ ذلك ذِكْرَ الرَّحمةِ، ومَنْ خَرَجَ منه فإنَّه يَطْلُبُ الرِّزقَ، فَنَاسَبَ ذلك ذِكْرَ الفَضْلِ.

الحجاب فرض تتقربين به إلى الله
ﺣﺠﺎﺑﻚ ﺯﻳﻨﺘﻚ ﻭﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﺳﻴﻠﺘﻚ🍃
ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻫﻮ ﺳﻴﺎﺝ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ
الحجاب تاج الحشمة وعنوان العفاف
ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﺩﺓ ••
ﺣﺠﺎﺑﻚ ﺳﺮ ﺟﻤﺎﻟﻚ ﻭﺃﻧﻮﺛﺘﻚ 🪴
المتحجبة فخر لأبويها وعز لأخوانها
وكنز لزوجها وقدوة لأولادها ••

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ يَنعَمُ لا يَبأسُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شَبابُه ).

الراوي : أبو هريرة. المحدث :مسلم. المصدر :صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2836. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

https://youtu.be/pbG8fV40I4E?si=s1m3dVdTk55VlefV

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

الجنَّةُ هي جَزاءُ اللهِ سُبحانه الَّذي أعَدَّه لعِبادِه الطَّائعينَ المؤمنينَ به وبرُسلِه، ونَعيمُ الجَنَّةِ أفضَلُ النَّعيمِ وأدوَمُه، وقدْ ذَكَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في كِتابِه، ورَسولُه ﷺ في سُنَّتِه؛ أنَّ نَعيمَ أهلِ الجَنَّةِ دائمٌ لا يَنقَطِعُ أبدًا، ولا هُم بمُنقَطعينَ عنه بمَوتٍ أو خُروجٍ منه؛ وفي ذلك حَثٌّ عَظيمٌ على أنْ يَجتَهِدَ المُجتَهِدونَ في عِبادةِ رَبِّهم، ولا يَكِلَّ العامِلونَ عن طاعةِ مَولاهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ في الآخرةِ برَحمةِ اللهِ، يَعيشُ في نِعمةٍ دائمَةٍ ويَتجدَّدُ نَعيمُه، ولا يَرى فيها بُؤسًا أبدًا، والبأسُ والبؤسُ والبأساءُ بمعنًى واحدٍ، وهو شِدَّةُ الحالِ، فمَن دخَلَ الجنَّةَ لا يَأخُذُه البأسُ والشِّدَّةُ والجُوعُ والعطشُ، ولا يَفقَرُ ولا يَهتَمُّ؛ لأنَّ الجنَّةَ دارُ الثَّباتِ والقَرارِ والنَّعيمِ المُقيمِ. ثُمَّ بَيَّن ﷺ بعضَ النَّعيمِ بقَولِه: «لا تَبلَى ثِيابُه»، وهَذا إِخبارٌ بأنَّ ثِيابَ أَهْلِ الجنَّةِ لا تَزالُ جَديدةً، لا يُؤَثِّرُ فيها اللُّبسُ كَثِيابِ الدُّنيا، ولا يَهْرَمُ مَن يَدخُلُها ولا يَشِيخُ ولا يَعجَزُ، بلْ يَظَلُّ شابًّا؛ لأنَّ أهلَ الجنَّةِ على سِنٍّ واحدَةٍ سِنِّ ثَلاثٍ وثَلاثينَ سَنةً، كما في التِّرمذيِّ ومُسنَدِ أحمَدَ، فهُم في نَعيمٍ دائمٍ، لا يَخافونَ المَوتَ، فهي جَنَّةُ الخُلدِ، ولا يَخافونَ الضَّعفَ والهَرَمَ، ولا السَّقَمَ ولا انقِطاعًا لِمَا هُم فيه مِنَ النَّعيمِ.وفي هذا ما يُشوِّقُ النُّفوسَ إلى الجنَّةِ ويُرغِّبُها فيها، ويَشحَذُ الهِمَمَ للعَملِ لَها.

سورة البقرة 🤍
ما قرئت في بيتٍ إلا واتّسع صدر أهله،
ولا داوم عليها عبدٌ إلا ورأى لطف الله
يتسلل لحياته بهدوء 🌿 ‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اسْمَحْ يُسْمَحْ لكَ )

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 982. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

‏https://youtu.be/JFyt9u36dcE

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ "اسمَحْ؛ يُسمَحْ لك"، أي: عامِلِ النَّاسَ بالسَّماحةِ والمُساهلةِ؛ يُعامِلْكَ اللهُ بمِثلِه في الدُّنيا والآخِرةِ، والجزاءُ مِن جِنسِ العملِ، والمعنى أنَّ تَسهيلَكَ للعِبادِ يكونُ سَببًا لتَسهيلِ اللهِ لك في الدَّارَينِ، فيُرقِّقُ قُلوبَ العِبادِ لك في الدُّنيا، فيَسمَعوا قَولَكَ، فيكونُ أنفعَ لك ولهم، وقد تكونُ سَماحةُ العبدِ ومُساهلتُه سَببًا لسَماحةِ اللهِ له، ومَغفرتِه له ذُنوبَه، وفَوزِه في الآخِرةِ، كما أخرَجَ الشَّيخانِ عن حُذَيفةَ وأبي مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رَجُلًا ممَّن كان قَبلكم أتاه ملَكُ المَوتِ ليَقبِضَ نفْسَه، فقال: هل عمِلْتَ خيرًا قَطُّ؟ قال: ما أعلَمُ، قال له: انظُرْ، قال: ما أعلَمُ غيرَ أنِّي كنتُ أُبايِعُ النَّاسَ، فأتجاوَزُهم وأتجاوَزُ عن المُعسِرِ؛ فأدخَلَه اللهُ الجنَّةِ". وظاهِرُ الحديثِ مع قَواعدِ الشَّرعِ يُؤكِّدانِ أنَّ المًسامحةَ والتَّساهُلَ يكونانِ في غيرِ معصيةِ اللهِ، وأنَّ ذلك يقَعُ فيما أباحَه اللهُ للنَّاسِ. وفي الحديثِ: بَيانُ قيمةِ التَّسامُحِ في التَّعامُلِ بينَ النَّاسِ. وفيه: الحَثُّ على التَّساهُلِ، وأنَّه يكونُ سَببًا في محبَّةِ النَّاسِ، والفَوزِ في الآخِرةِ .