الفتور في رمضان .
- الفتور، وما أدراك ما الفتور؛ داءٌ عضال .. لابُدَّ وأنْ يصيب السالكين .. إلَّا مَن رحم الله .. وتأتي التساؤلات كيف نعالج هذا الفتور ؟
أوَّلًا : الاستعانة بالله عزَّ وجلَّ؛ فإنه لا يدرك خير إلا بعونه.. مستحضرين مقام ﴿ إياك نعبد وإياك نستعين ﴾ مرددين بلسان المقال مع صدق الحال: "اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
ثانيًا : دوام المجاهدة والدأب؛ وصدق الإلحاح والطلب؛ مستحضرين حلو عاقبة: ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾.
ثالثًا : الرفق بالنفس، وإعطاؤها شيئًا من الفسحة؛ حتى تنشط للعمل .
رابعًا : تنويع العمل الصالح وتجديد الطاعة بعد الطاعة وعدم قصر النفس على لون واحد من التعبد؛ ففي ذلك إجمام للنفس وتطرية لها.. فإذا سئمت النفس من عمل، انتقلت إلى آخر؛ حتى تكون هي التي تشتاق إلى ذلك العمل؛ فتجد له خفة ونشاطا ولذة وحلاوة .
قال ابن القيِّم -رحمه الله-:
" فتخلل الفترات للسالكين = أمر لازم لا بد منه .
فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد، ولم تخرجه من فرض، ولم تدخله في محرم رُجيَ له أن يعود خيرًا مما كان ".
مدارج السالكين | ( 3 / 122 ).
💡فإذا شعرت بهذا الداء فاجتهد وجاهد في مدافعته حتى لا تطول مدته؛ خاصة في الأزمنة الفاضلة كرمضان .
والله المسؤول أن يذيقنا حلاوة مناجاته، ولذة طاعته؛ إنه أكرم مسؤول .
- الفتور، وما أدراك ما الفتور؛ داءٌ عضال .. لابُدَّ وأنْ يصيب السالكين .. إلَّا مَن رحم الله .. وتأتي التساؤلات كيف نعالج هذا الفتور ؟
أوَّلًا : الاستعانة بالله عزَّ وجلَّ؛ فإنه لا يدرك خير إلا بعونه.. مستحضرين مقام ﴿ إياك نعبد وإياك نستعين ﴾ مرددين بلسان المقال مع صدق الحال: "اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
ثانيًا : دوام المجاهدة والدأب؛ وصدق الإلحاح والطلب؛ مستحضرين حلو عاقبة: ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾.
ثالثًا : الرفق بالنفس، وإعطاؤها شيئًا من الفسحة؛ حتى تنشط للعمل .
رابعًا : تنويع العمل الصالح وتجديد الطاعة بعد الطاعة وعدم قصر النفس على لون واحد من التعبد؛ ففي ذلك إجمام للنفس وتطرية لها.. فإذا سئمت النفس من عمل، انتقلت إلى آخر؛ حتى تكون هي التي تشتاق إلى ذلك العمل؛ فتجد له خفة ونشاطا ولذة وحلاوة .
قال ابن القيِّم -رحمه الله-:
" فتخلل الفترات للسالكين = أمر لازم لا بد منه .
فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد، ولم تخرجه من فرض، ولم تدخله في محرم رُجيَ له أن يعود خيرًا مما كان ".
مدارج السالكين | ( 3 / 122 ).
💡فإذا شعرت بهذا الداء فاجتهد وجاهد في مدافعته حتى لا تطول مدته؛ خاصة في الأزمنة الفاضلة كرمضان .
والله المسؤول أن يذيقنا حلاوة مناجاته، ولذة طاعته؛ إنه أكرم مسؤول .
📌 "زكاة الفطر"
قال وكيع بن الجراح - رحمه الله:
«زكاة الفطر لشهر رمضان كسجدتي السهو للصلاة تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة».
📖 رواه الخطيب في تاريخه (٢٨٣/١٠).
════ ❁✿❁ ════
قال وكيع بن الجراح - رحمه الله:
«زكاة الفطر لشهر رمضان كسجدتي السهو للصلاة تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة».
📖 رواه الخطيب في تاريخه (٢٨٣/١٠).
════ ❁✿❁ ════
#قال_تعالى :
(لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار)
#قال_البغوي :
يتمسك أهل الإعتزال بظاهر هذه الاية في نفي رؤية الله عز وجل عياناً.
ومذهب اهل السنة :
اثبات رؤية الله عز وجل عياناً جاء به القرآن والسنة،
قال الله تعالي:
(وجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة).
#تفسي_البغوي50/2
(لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار)
#قال_البغوي :
يتمسك أهل الإعتزال بظاهر هذه الاية في نفي رؤية الله عز وجل عياناً.
ومذهب اهل السنة :
اثبات رؤية الله عز وجل عياناً جاء به القرآن والسنة،
قال الله تعالي:
(وجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة).
#تفسي_البغوي50/2
قال الشيخ #الألباني رحمه الله :
لا استقرار لليهود في فلسطين
لا أقولها تفاؤلًا
وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا في بعض الأحاديث الصحيحة
حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفًا من اليهود عليهم الطيالس
فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود
فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء
** معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ
ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلَّا القوم الكافرون.
[ سلسلة الهدى والنور ٦٣٣ ]
لا استقرار لليهود في فلسطين
لا أقولها تفاؤلًا
وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا في بعض الأحاديث الصحيحة
حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفًا من اليهود عليهم الطيالس
فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود
فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء
** معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ
ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلَّا القوم الكافرون.
[ سلسلة الهدى والنور ٦٣٣ ]
💥سُئل الشيخ د.صالح الفوزان - حفظه الله :
*لماذا التحذير من أهل البدع والأمة تصارع العداوة مع اليهود والنصارى والعلمانيين ؟*
الجواب :
( لا يـمـكـن للمسلمين أن يـقـاومـوا اليهود والنصارى إلا إذا قـاومــوا البـدع التي بينهم ، يـعـالـجــون أمـراضـهـم أولاً ؛ حتى ينتصروا على اليهود والنصارى ،
أمـا مـا دام المسلمون مـضـيـعـيـن لـديـنـهـم ، ومرتكبين للبـدع والمحـرمات ، ومقصرين في امتثال شرع الله فلن ينتصروا على اليهود ولا على النصارى ، وإنما سُلطوا عليهم بسبب تقصيرهم في دينهم .
فيجب تطهير المجتمع مـن البدع ، وتطهيره مـن المنكرات ، وامتثال أمر الله وأمر الرسول -صلى الله وعليه وسلم-
قبل أن نحارب اليهود والنصارى ، وإلا إذا حاربنا اليهود والنصارى ونحن على هذه الحالة فلن ننتصر علهيم أبداً وسينتصرون علينا بذنوبنا ) .
الإجابات المهمة في المشاكل الملمّة
١ / ١٥٠
*لماذا التحذير من أهل البدع والأمة تصارع العداوة مع اليهود والنصارى والعلمانيين ؟*
الجواب :
( لا يـمـكـن للمسلمين أن يـقـاومـوا اليهود والنصارى إلا إذا قـاومــوا البـدع التي بينهم ، يـعـالـجــون أمـراضـهـم أولاً ؛ حتى ينتصروا على اليهود والنصارى ،
أمـا مـا دام المسلمون مـضـيـعـيـن لـديـنـهـم ، ومرتكبين للبـدع والمحـرمات ، ومقصرين في امتثال شرع الله فلن ينتصروا على اليهود ولا على النصارى ، وإنما سُلطوا عليهم بسبب تقصيرهم في دينهم .
فيجب تطهير المجتمع مـن البدع ، وتطهيره مـن المنكرات ، وامتثال أمر الله وأمر الرسول -صلى الله وعليه وسلم-
قبل أن نحارب اليهود والنصارى ، وإلا إذا حاربنا اليهود والنصارى ونحن على هذه الحالة فلن ننتصر علهيم أبداً وسينتصرون علينا بذنوبنا ) .
الإجابات المهمة في المشاكل الملمّة
١ / ١٥٠
❉ ـ وقفـة مــع آيــة ـ ❉
﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ﴾
🔻قال ابن رجب رحمه الله:
إذا كان سيد المحسنين يؤمر بأن يختم أعماله بالحسنى فكيف يكون حال المذنب المسيء؟!
[ لطائف المعارف 101 ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ﴾
🔻قال قتادة :
استحبوا قليل الدنيا على كثير الآخرة.
[ تفسير ابن أبي حاتم 877 ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ
﴿ وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا ﴾
🔻قال مجاهد:
منقطعة أعناقهم من العطش.
[فتح الباري (332/6)]
﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ﴾
🔻قال ابن رجب رحمه الله:
إذا كان سيد المحسنين يؤمر بأن يختم أعماله بالحسنى فكيف يكون حال المذنب المسيء؟!
[ لطائف المعارف 101 ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ﴾
🔻قال قتادة :
استحبوا قليل الدنيا على كثير الآخرة.
[ تفسير ابن أبي حاتم 877 ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ
﴿ وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا ﴾
🔻قال مجاهد:
منقطعة أعناقهم من العطش.
[فتح الباري (332/6)]
ليدبروا_آياته
{…وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً } النساء:119
وأي خسار أبين وأعظم ممن خسر دينه ودنياه وأوبقته معاصيه وخطاياه؟!
فحصل له الشقاء الأبدي، وفاته النعيم السرمدي ..
كما أن من تولى مولاه وآثر رضاه، ربح كل الربح، وأفلح كل الفلاح، وفاز بسعادة الدارين، وأصبح قرير العين!
فلا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، اللهم تولنا فيمن توليت، وعافنا فيمن عافيت :"
تفسير_القرآن_للسعدي
{…وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً } النساء:119
وأي خسار أبين وأعظم ممن خسر دينه ودنياه وأوبقته معاصيه وخطاياه؟!
فحصل له الشقاء الأبدي، وفاته النعيم السرمدي ..
كما أن من تولى مولاه وآثر رضاه، ربح كل الربح، وأفلح كل الفلاح، وفاز بسعادة الدارين، وأصبح قرير العين!
فلا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، اللهم تولنا فيمن توليت، وعافنا فيمن عافيت :"
تفسير_القرآن_للسعدي
قال تعالى:
( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
قال ابن القيم :-
إن نسيان العبد لربّه سبحانه
يوجبُ نسيان نفسهِ ومصالِحِها
وإذا نسي العبدُ نفسهُ أعرَضَ عن مصالِحِها ونَسِيَها واشتغلَ عنها فهلكت وفسدت ولا بُدّ .
الوابل الصيب صــ71
( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
قال ابن القيم :-
إن نسيان العبد لربّه سبحانه
يوجبُ نسيان نفسهِ ومصالِحِها
وإذا نسي العبدُ نفسهُ أعرَضَ عن مصالِحِها ونَسِيَها واشتغلَ عنها فهلكت وفسدت ولا بُدّ .
الوابل الصيب صــ71
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
✍🏻قال ابن القيم رحمه الله :
العِزَّة والعُلُوُّ إنَّما هما لأهل الإيمان الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علمٌ وعملٌ وحالٌ...
قال تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
[آل عمران139]
فللعبد من العُلُوِّ بحسب ما معه من الإيمان...
قال تعالى:{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين}َ
[المنافقون8]
فله من العِزَّة بحسب ما معه من الإيمان وحقائقه، فإذا فاته حظٌّ من العُلُوِّ والعِزَّة، ففي مُقَابَلة ما فاته من حقائق الإيمان، علمًا وعملًا، ظاهرًا وباطنًا.
📚«إغاثة اللهفان2/181»
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
✍🏻قال ابن القيم رحمه الله :
العِزَّة والعُلُوُّ إنَّما هما لأهل الإيمان الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علمٌ وعملٌ وحالٌ...
قال تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
[آل عمران139]
فللعبد من العُلُوِّ بحسب ما معه من الإيمان...
قال تعالى:{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين}َ
[المنافقون8]
فله من العِزَّة بحسب ما معه من الإيمان وحقائقه، فإذا فاته حظٌّ من العُلُوِّ والعِزَّة، ففي مُقَابَلة ما فاته من حقائق الإيمان، علمًا وعملًا، ظاهرًا وباطنًا.
📚«إغاثة اللهفان2/181»
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
لا يكون أحدكم إمَّعَة
قالوا : وما الإمَّعَةُ يا أبا عبد الرحمن ؟
قال : يقول: إنما أنا مع الناس إِن اهتدوا اهْتَدَيْتُ ، وإِن ضَلُّوا ضَلَلْتُ ..!
ألا ليُوَطِّنُ أحدكم نفسه على إِنْ كَفَرَ الناس أَنْ لا يَكْفُرَ
[الطبراني في الكبير٨٧٦٥]
لا يكون أحدكم إمَّعَة
قالوا : وما الإمَّعَةُ يا أبا عبد الرحمن ؟
قال : يقول: إنما أنا مع الناس إِن اهتدوا اهْتَدَيْتُ ، وإِن ضَلُّوا ضَلَلْتُ ..!
ألا ليُوَطِّنُ أحدكم نفسه على إِنْ كَفَرَ الناس أَنْ لا يَكْفُرَ
[الطبراني في الكبير٨٧٦٥]
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
أكرم نفسك أيها الإنسان،
خذ بزمامها إلى طاعة الله
صبّرها على التعب في عبادة الله.
على قيام الليل
وصوم النهار
والجهاد في سبيل الله
فإن عاقبة ذلك الروح والريحان والجنان
فالمدار على العاقبة وليس على العاجلة
📘 كلمات رمضانية 13-رمضان -1439 هـ
أكرم نفسك أيها الإنسان،
خذ بزمامها إلى طاعة الله
صبّرها على التعب في عبادة الله.
على قيام الليل
وصوم النهار
والجهاد في سبيل الله
فإن عاقبة ذلك الروح والريحان والجنان
فالمدار على العاقبة وليس على العاجلة
📘 كلمات رمضانية 13-رمضان -1439 هـ
ﻓﻲ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺍﻣﺘﻸ ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻪ!
نسأل الله أن يملأ قلوبنا بالقرآن وأن يقبضنا على التوحيد والسنة.
نسأل الله أن يملأ قلوبنا بالقرآن وأن يقبضنا على التوحيد والسنة.
زعم بعض المشركين أن عبادتهم للكواكب والنجوم والشمس ليس شركا⁉️
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
☄️ « كان من أتباع هؤلاء (المشركين) من يسجد للشمس والقمر، والكواكب ويدعوها كما يدعو الله تعالى يصوم لها، وينسك لها، ويتقرب إليها، ثم يقول: إن هذا ليس بشرك، وإنما الشرك إذا اعتقدت أنها هي المدبرة لي، فإذا جعلتها سبباً وواسطة لم أكن مشركاً. ومن المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام أن هذا شرك » اهـ
📗📘 درء تعارض العقل و النقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول ( ١ /٢٢٧-٢٢٨ )
⚡️«..فدعاء الله وحده إيمان وتوحيد، ودعاء غيره كفر وتنديد، فمن استغاث بغير الله تعالى فقد اتخذ مع الله ندًّا، وقد قال تعالى في حال من أشرك وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله: ﴿ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّار ﴾ [الزمر: 8]فكفره تعالى باتخاذ الأنداد، وهم الشركاء في العبادة» اهـ
📔📕 الدرر السنية ( ٢ / ٩٥-٩٦ )
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
☄️ « كان من أتباع هؤلاء (المشركين) من يسجد للشمس والقمر، والكواكب ويدعوها كما يدعو الله تعالى يصوم لها، وينسك لها، ويتقرب إليها، ثم يقول: إن هذا ليس بشرك، وإنما الشرك إذا اعتقدت أنها هي المدبرة لي، فإذا جعلتها سبباً وواسطة لم أكن مشركاً. ومن المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام أن هذا شرك » اهـ
📗📘 درء تعارض العقل و النقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول ( ١ /٢٢٧-٢٢٨ )
⚡️«..فدعاء الله وحده إيمان وتوحيد، ودعاء غيره كفر وتنديد، فمن استغاث بغير الله تعالى فقد اتخذ مع الله ندًّا، وقد قال تعالى في حال من أشرك وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله: ﴿ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّار ﴾ [الزمر: 8]فكفره تعالى باتخاذ الأنداد، وهم الشركاء في العبادة» اهـ
📔📕 الدرر السنية ( ٢ / ٩٥-٩٦ )
⛔️ دعاء غير الله ⛔️
يقــ✑ــول شيخ الإسلام ابن تيمية:
♨️ «ومن أعظم الاعتداء والعدوان والذل والهوان، أن يدعى غير الله، فإن ذلك من الشرك، والله لا يغفر أن يشرك به، وإن الشرك لظلم عظيم، فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف: 110]) ».
📘📕 الرد على البكري الصوفي (٩٥)
💢 ويبين ابن القيم شناعة هذا الشرك فيقول:
«ومن أنواعه (الشرك الأكبر) طلب الحوائج من الموتى، والاستغاثة بهم، والتوجه إليهم، وهذا أصل شرك العالم، فإن الميت قد انقطع عمله، وهو لا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعاً، فضلاً عمن استغاث به، وسأله قضاء حاجته، أو سأله أن يشفع له إلى الله فيها، وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده» .
📗📕 مدارج السالكين (١ /٣٤٦)
❗️«ويجب أن يعلم أن من قصد غير الله بدعاء أو استعاذة أو استعانة فهو كافر، وإن لم يعتقد فيمن قصده تدبيراً، أو تأثيراً، أو خلقاً، فمشركو العرب الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يقولون عن معبوداتهم أنها تخلق، وترزق، وتدبر أمر من قصدها، بل كانوا يعلمون أن ذلك لله وحده كما حكاه عنهم في غير موضع من كتابه بل كانوا يدعونها، ويستغيثون بها مع إقرارهم بأن الله هو المدبر الخالق الرزاق... »
📘📒 الدر النضيد للشوكاني ( ١٦-١٩)
يقــ✑ــول شيخ الإسلام ابن تيمية:
♨️ «ومن أعظم الاعتداء والعدوان والذل والهوان، أن يدعى غير الله، فإن ذلك من الشرك، والله لا يغفر أن يشرك به، وإن الشرك لظلم عظيم، فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف: 110]) ».
📘📕 الرد على البكري الصوفي (٩٥)
💢 ويبين ابن القيم شناعة هذا الشرك فيقول:
«ومن أنواعه (الشرك الأكبر) طلب الحوائج من الموتى، والاستغاثة بهم، والتوجه إليهم، وهذا أصل شرك العالم، فإن الميت قد انقطع عمله، وهو لا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعاً، فضلاً عمن استغاث به، وسأله قضاء حاجته، أو سأله أن يشفع له إلى الله فيها، وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده» .
📗📕 مدارج السالكين (١ /٣٤٦)
❗️«ويجب أن يعلم أن من قصد غير الله بدعاء أو استعاذة أو استعانة فهو كافر، وإن لم يعتقد فيمن قصده تدبيراً، أو تأثيراً، أو خلقاً، فمشركو العرب الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يقولون عن معبوداتهم أنها تخلق، وترزق، وتدبر أمر من قصدها، بل كانوا يعلمون أن ذلك لله وحده كما حكاه عنهم في غير موضع من كتابه بل كانوا يدعونها، ويستغيثون بها مع إقرارهم بأن الله هو المدبر الخالق الرزاق... »
📘📒 الدر النضيد للشوكاني ( ١٦-١٩)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
▪️ أنَّ التقوى في القلْب هي التي تؤهِّل العبدَ للانتفاع بهذا الكتاب؛
▪️ فكلُّ مَن كان أتقى لله تعالى،
كان أقوى اهتداءً بالقرآن الكريم؛
لأنَّ الهدى عُلِّق بوصفٍ في قوله تعالى: هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]،
والحُكم إذا عُلِّق بوصف،
كانتْ قوة الحُكم بحسَب ذلك الوصفِ المعلَّق عليه
((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/29)
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
▪️ أنَّ التقوى في القلْب هي التي تؤهِّل العبدَ للانتفاع بهذا الكتاب؛
▪️ فكلُّ مَن كان أتقى لله تعالى،
كان أقوى اهتداءً بالقرآن الكريم؛
لأنَّ الهدى عُلِّق بوصفٍ في قوله تعالى: هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]،
والحُكم إذا عُلِّق بوصف،
كانتْ قوة الحُكم بحسَب ذلك الوصفِ المعلَّق عليه
((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/29)
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
من أسباب الرزق..
الصبر على إقامة الصلاة..
و أمر أهلك بها....
⬅ قال الله تعالى:
﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب..
تفسير ابن كثير٥-٣٢٧
الصبر على إقامة الصلاة..
و أمر أهلك بها....
⬅ قال الله تعالى:
﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب..
تفسير ابن كثير٥-٣٢٧
✍ قال العلامة ابن القيم -
رحمه الله تعالى-:
❒ فهذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق:
❶ الكسل عند القيام إليها
❷ ومراءاة الناس في فعلها
❸ وتأخيرها
❹ ونقرها
❺ وقلة ذكر الله فيها
➏ والتخلف عن جماعتها
📚 [ الصلاة وحكم تاركها (1/173) ].
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ "
رحمه الله تعالى-:
❒ فهذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق:
❶ الكسل عند القيام إليها
❷ ومراءاة الناس في فعلها
❸ وتأخيرها
❹ ونقرها
❺ وقلة ذكر الله فيها
➏ والتخلف عن جماعتها
📚 [ الصلاة وحكم تاركها (1/173) ].
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ "
قال تعالى:
( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
قال ابن القيم :-
إن نسيان العبد لربّه سبحانه
يوجبُ نسيان نفسهِ ومصالِحِها
وإذا نسي العبدُ نفسهُ أعرَضَ عن مصالِحِها ونَسِيَها واشتغلَ عنها فهلكت وفسدت ولا بُدّ .
الوابل الصيب صــ71
( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
قال ابن القيم :-
إن نسيان العبد لربّه سبحانه
يوجبُ نسيان نفسهِ ومصالِحِها
وإذا نسي العبدُ نفسهُ أعرَضَ عن مصالِحِها ونَسِيَها واشتغلَ عنها فهلكت وفسدت ولا بُدّ .
الوابل الصيب صــ71
🔷 الفرق بين أخلاق العاقل وأخلاق الجاهل ؟ 🔷
-
-
✍🏼 قال وهب بن منبه - رحمه الله تعالى - :
✅ من أخلاق العاقل :
《 الحلم . والعلم . والرشد . والعفاف . والصيانة . والحياء . والرزانة . ولزوم الخير . ورفض الشر . وطواعية الناصح 》.
📚 |[ التهذيب (١٣/١٥٧) ]|
.
📌 من أخلاق الجاهل :
《 الطيش . والسفه . والضجرة . والعجلة . والغضب . والملامة . والكذب . وبغض الخير . وحب الشر . وطاعة الغاش 》.
📚 |[ التهذيب (١٣/١٥٨) ]|
-
-
✍🏼 قال وهب بن منبه - رحمه الله تعالى - :
✅ من أخلاق العاقل :
《 الحلم . والعلم . والرشد . والعفاف . والصيانة . والحياء . والرزانة . ولزوم الخير . ورفض الشر . وطواعية الناصح 》.
📚 |[ التهذيب (١٣/١٥٧) ]|
.
📌 من أخلاق الجاهل :
《 الطيش . والسفه . والضجرة . والعجلة . والغضب . والملامة . والكذب . وبغض الخير . وحب الشر . وطاعة الغاش 》.
📚 |[ التهذيب (١٣/١٥٨) ]|
🌿🌸|[ رَغِمَ أنفُ من أدركَ أبويه ]| ▪️عن النبي ﷺ قال :
" رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ - قيل : من يا رسول الله؟
• قال : من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهُما أو كِليهما فلم يدخُلِ الجنة ".
📚صحيح مسلم٢٥٥١ ▫️
🌿🌸قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : =
« وقد تجد الرجل يحسن إلي أصحابه ولا يمل الجلوس معهم، فإذا جلس مع أبيه أو أمه ساعة من نهار وجدته متململا كأنما هو على الجمر فهذا ليس ببار،
• بل البار من ينشرح صدره لامه وأبيه ويخدمهما على أهداب عينيه ويحرص غاية الحرص على رضاهما بكل ما يستطيع »
📚مكارم الأخلاق٤١
" رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ - قيل : من يا رسول الله؟
• قال : من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهُما أو كِليهما فلم يدخُلِ الجنة ".
📚صحيح مسلم٢٥٥١ ▫️
🌿🌸قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : =
« وقد تجد الرجل يحسن إلي أصحابه ولا يمل الجلوس معهم، فإذا جلس مع أبيه أو أمه ساعة من نهار وجدته متململا كأنما هو على الجمر فهذا ليس ببار،
• بل البار من ينشرح صدره لامه وأبيه ويخدمهما على أهداب عينيه ويحرص غاية الحرص على رضاهما بكل ما يستطيع »
📚مكارم الأخلاق٤١