🌴قـ✑ــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

كان رجل في زمن الحسن البصري معتزل النّاس، فسأله الحسن عن حاله، فَقَالَ: إني أُصبح بين نعمة وذنب فأُحدث للنعمة حمداً، وللذنب استغفارا، فأنا مشغولٌ بذلك.

فقال الحسن: الزم ما أنت عليه،
فأنت عندي أفقه من الحسن.

📚【مجموع الرسائل】٥٢٢/٢

▪️#قال_الفضيل بن عياض لرجلٍ :
كم أتى عليك ؟
قال : ستون سنة،
قال : له أنت منذ ستين سنة تسير
إلى ربك يوشك أن تصل.

#قال_أبو الدرداء والحسن رضي
الله عنهما :
إنَّما أنت أيام كلما مضى منك يوم
مضى بعضك .

#قال_الحافظ ابن رجب :
يا مَن يفرحُ بكثرة مرور السنين
عليه إنَّما تفرح بنقصِ عمرك .


📗 لطائف المعارف ( ٤٠٥ )

💡كثُـرَ الذين تشـبهوا بالعـلماء
‏
قال العلاَّمةُ الجَامِيُّ رَحِمَہُ اللهُ :

*” كثُر الذين تشبَّهوا بالعُلماء والفُقهاء ، بل في هذه الآونة غَلَبَ صِغارُ طلبةِ العِلمِ على العُلماء ، ‏فأخذوا هذا اللقب من العلماء واستنكروا للعلماء وزهَّدوا النَّاس في العُلماء .“

[ شرح الأصول الستة (ص - ٦٦)].

🍃🍃🍃


‏قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :


آية واحدة تقرؤها تحميك ولا يزال عليك من الله حافظ ، لو استأجرت أكبر الحرّاس وأكثر الحراس على أن يقُوك من الشيطان ،
ما استطاعوا ،

لكن آية الكرسي إذا قرأتها في ليلة مؤمنًا بما جاءت به السنة فإنها ستحميك .


أحكام القرآن ( ٢/٤٣٧ )



🍃🍃🍃

🍃🍃🍃


‏قال الإمام الطرطوشي رحمه الله :


عجبتُ لمن بُلِيَ بالغَمِّ كيف يذهبُ عنه أن يقولَ :
{ لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانكَ إنّي كُنتُ من الظّالِمينَ }

واللهُ تعالى يقولُ :
{ فَاستَجَبنا لهُ ونَجّيْناهُ من الغَمِّ وكذلِكَ نُنْجِي المُؤمِنين }


سراج الملوك (١٩٨)


🍃🍃🍃

🌴قـ✑ــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

• قوله تعالى :
{وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}

أي لا يعيـر أحـدكـم أخـاه ويلقبـه بلقب يكره أن يقال فيه وهذا هو التنابز وأما الألقاب غير المذمومة فلا تدخل في هذا .

📚 【 تيسير الكريم الرحمن 】

#قال_الله_تعالى :

( كانوا قليلا من الليل ما يهجعون )

📍قيل للحسن البصري: أعجَزَنا قيام الليل!

قال: قيَّدتكم خطايكم، إنَّما يؤهل الملوك للخلوة بهم ومخاطبتهم مَن يُخلص في ودادهم ومُعاملتهم، فأمَّا مَن كان مِن أهلِ مخالفتهم فلا يرضونه لذلك.

📖 مجموع رسائل ابن رجب (١١٠/١)

‏قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه اللّٰه-:

لا يقي من شر هذا الإختلاف إلاّ التمسُّك
بِسُنّة الرّسول صَلّى اللّٰهُ علَيْهِ وسَلّم،

وهي ما كان عليه الرّسول وأصحابه
في العقيدة، والعبادة،

والمُعاملات، والأخلاق، والآداب.

إتحاف القاري📚

▪️ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ )

📚 صحيح البخاري - رقم : (٥٥٩٠)

▫️ يَسْتَحِلُّونَ : أي يَسْتَرسِلُونَ فِي فِعلِهَا .
▫️ الحِرَ : أي الزِّنَا .

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، و الْمَعَازِفُ هِيَ الْمَلَاهِي كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ أَهْلُ اللُّغَةِ . انتهى .

📚 مجموع الفتاوى : (١١/٥٧٦)

▪️قال ابن الصلاح رحمه الله :

فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا
اجتمعت ، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف : أنه أباح هذا السماع . انتهى .

📚 أدب المفتي والمستفتي : (٢/٥٠٠)
-----------------------------------

📌 عن ابـﮯ هــريرة رضـﮯ اللـہ عنـہ
عن رســول اللـہ ﷺ قال :

❐ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ ، فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثًا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ .

📓📔 صحيح البخاري【 ٣٢٩٥ 】

قال الصنعاني رحمه الله :

" الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الِاسْتِنْثَارِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنْ النَّوْمِ مُطْلَقًا ، إلَّا أَنَّ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ  إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ  الْحَدِيثَ ، فَيُقَيَّدُ الْأَمْرُ الْمُطْلَقُ بِهِ هُنَا ، بِإِرَادَةِ الْوُضُوءِ "

انتهى من " سبل السلام " (١/٦٤)

📌 قال ابن عثيمين رحمـہ اللـہ :

❐ وعلى كل حال فإن الله تعالى قد يسلط الشيطان على بني آدم ، فإذا نام بات الشيطان على خيشومه بإذن الله عز وجل ، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالاستنثار ، وهو أن تستنشق الماء ، ثم تستنثره ، ثلاث مرات ؛ تطهيرا للخيشوم من أثر الشيطان وهذا التسليط من الله عز وجل له حكمة ، لكننا لا نعلم ما هي ، إلا أننا نعلم أنه لم يسلط إلا لحكمة .
وهو غير استنثار الوضوء ، لأن استنثار الوضوء يكون من أعمال الوضوء ، لكن هذا استنثار خاص ، حتى لو فرض أن الإنسان في البر وليس عنده ماء ، ويريد أن يتيمم بدل الوضوء ، نقول : استنثر ثلاثا ، لهذه الحكمة .

📓📔 الشرح المختصر لبلوغ المرام (٢ /٥٠) الشاملة .

•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

#قال_تعالى :

{ وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير } .

❍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تبارك وتعالى - :

فقد بين القرآن أن من كان يعقل أو كان يسمع : فإنه يكون ناجياً وسعيداً ويكون مؤمناً بما جاءت به الرسل - عليهم الصلاة والسلام - .

#جامع_الرسائل ٤٠/٢ .

قال الله تعالى: { يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون }

قال الشيخ #ابن_السعدي رحمه الله:

الواجب على الخلق إضافة النعم إلى الله قولا واعترافا كما تقدم وبذلك يتم التوحيد فمن أنكر نعم الله بقلبه ولسانه فذلك كافر ليس معه من الدين شيء.

ومن أقر بقلبه أن النعم كلها من الله وحده وهو بلسانه تارة يضيفها إلى الله وتارة يضيفها إلى نفسه وعمله وإلى سعي غيره كما هو جار على ألسنة كثير من الناس فهذا يجب على العبد أن يتوب إلى الله منه وأن لا يضيف النعم إلا إلى موليها وأن يجاهد نفسه على ذلك ولا يتحقق الإيمان والتوحيد إلا بإضافة النعم إلى الله قولا واعترافا.

فإن الشكر الذي هو رأس الإيمان مبني على ثلاثة أركان: اعتراف القلب بنعم الله كلها عليه وعلى غيره والتحدث بها والثناء على الله بها والاستعانة بها على طاعة المنعم وعبادته والله أعلم.

القول السديد ( ١٤٠ )

••••#تدبر ••••

#قال_تعالى :
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} 

🔹قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

أَنْفَعُ الدُّعَاءِ وَأَعْظَمُهُ وَأَحْكَمُهُ: دُعَاءَ الْفَاتِحَةِ 
فَإِنَّهُ إذَا هَدَاهُ الصِّرَاطَ: أَعَانَهُ عَلَى طَاعَتِهِ
وَتَرْكِ مَعْصِيَتِهِ، فَلَمْ يُصِبْهُ
شَرٌّ لَا فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ

📝 [ مجموع الفتاوى /٣٢٠/١٤ ]

💧فر من المعاصي قبل وقوع المآسي💧


🌱 قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ :

▪قِلَّةُ التَّوْفِيقِ▪وَفَسَادُ الرَّأْيِ
▪وَخَفَاءُ الحَقِّ▪وَفَسَادُ القَلْبِ
▪وَخُمُولُ الذِّكْرِ▪وَإِضَاعَةُ الوَقْتِ
▪وَنُفْرَةُ الخَلْْقِ▪وَالوَحْشَةُ بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ
▪وَمَنْعُ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ▪وَقَسْوَةُ القَلْبِ
▪وَمَحْقُ البَرَكَةِ فِي الرِّزْقِ وَالعُمُرِ
▪وَحِرْمَانُ العِلْمِ▪وَلِبَاسُ الذُّلِّ
▪وَإِهَانَةُ العَدُوِّ▪وَضِيقُ الصَّدْرِ
▪وَالاِبْتِلاَءُ بِقُرَنَاءِ السُّوءِ الَّذِين يُفْسِدُونَ القُلُوبَ وَيُضَيِّعُونَ الوَقْتَ
▪وَطُولُ الهَمِّ وَالغَمِّ▪وَضَنْكُ المَعِيشَةِ
▪وَكَسْفُ البَالِ

⏪ تَتَوَلَّدُ مِنَ :▫المَعْصِيَةِ ▫وَالغَفْلَةِ عَنْ ذِكْرِ الله👈ِ كَمَا يَتَوَلَّدُ :▪الزَّرْعُ مِنَ المَاءِ▪وَالإِحْرَاقُ مِنَ النَّارِ
👈👈 وأَضْدَادُ هَذِهِ تَتَوَلَّد عَنِ الطَّاعِة ِ📝 المصدر :[«الفوائد» (46)]

📚. قال يحيى بن معاذ📚
: القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

📝قال يحيى بن معاذ-رحمه الله-:
💢دواءُ القلب خمسة أشياء:
1- قراءة القرآن بالتفكر، 2- وخلاء البطن،
3- وقيام الليل، 4- والتضرَّع عند السحر،
5- ومجالسة الصالحين.
📚 ذم قسوة القلب ص 3

📝قال بن باز رحمه الله :
اعتياد المؤمن لذكر الله من تسبيحه و تحميده
كل هذا من أسباب تفريج الكروب و تيسير الأمور.
📕التعليق على الوابل الصيب ٢٠

📚قال مالك بن دينار 📚
: إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله . 

📚🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّـہ :
" استغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية "
جامع المسائل (277/6)

▪️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

«أقسام الناس إذا أصابتهم مصيبة:

1⃣ الشاكر
2⃣ الراضي
3⃣ الصابر
4⃣ الجازع .


أما الجازع :
فقد فعل محرماً وتسخط من قضاء رب العالمين.


وأما الصابر :
فقد قام بالواجب ، والصابر هو الذي يكره وقوعها ويرى أن المصيبة مُرَّة وشاقَّة ، لكنه يتحمل ويحبس نفسه عن الشيء المُحرم .


وأما الراضي :
فهو الذي لا يهتم لهذه المصيبة ويرى أنها من عند الله فيرضى رضاً تاماً ، ولا يكون في قلبه تحسّر ، وحاله أعلى من حال الصابر .


وأما الشاكر :
فهو الذي يشكر الله على هذه المصيبة .

• ويكون شكره من وجهين :

١- أن ينظر إلى من أصيب بما هو أعظم ، فيشكر الله على أنه لم يصب مثله .

٢- أن يعلم أنه سيحصل له بهذه المصيبة تكفير للسيئات ورفعة في الدرجات إذا صبر، نسأل الله أن يرزقنا الشُكر عند المصائب».


🏷 الشرح الممتع ( ٥ / ٣٩٥ ).