«Марқұм әкеммен болған бір әңгімеде: «Сіз Толстой туралы жай әңгімеңізде де, Толстой туралы жазған өлеңіңізде де оны өте жоғары бағалайсыз», – дедім.
Сонда әкей айтты: «Мен Толстойды бұрында да бағалайтынмын. Әсіресе, мен Толстойдан үш сұрақ сұрадым. Сол сұрақтарыма Толстой маған өте қымбатты жауап қайтарды. Сол жауаптары мені толғандырып, ғибадат алатын сабақ болып, көңіліме орнап қалды.
Бірінші: сен өте бай болып, сол хақиқатты айтсаң, малыңа зиян тисе, екінші: сен мансап иесі болып, сол хақиқатты айтсаң, мансабыңнан айрылатын болсаң, үшінші: сол хақиқатты айтсаң, басың жазаланатын болса, міне, осы үш түрлі зардаптардан қорғанып, көпке зиян келетін хақиқатты айтпай қалсаң, арға ең ауыр тиетіні осы», – деді.
Ахат Құдайбердіұлы. «Шәкәрім жайындағы естелік»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍39❤20😁2🔥1👏1
ТЫРНАҚ АСТЫНАН ХИКМЕТ ІЗДЕ
Осы тырнағың болмаса, қолыңдағы телефонды қолдана алмайтыныңды ойлап көрдің бе? Әріптерді тере алмайтын едің. Тырнақ болмағаннан саусағың сосиска құсап, былқ-сылқ етіп тұрар еді. Анаңа “анашым” деп жаза алмай қор болушы едің.
Құлағыңды, мұрныңды шұқылай алмас едің. Құлағыңа шіркей кіріп кетсе, тырнағың жоқ болса, өлтіре алмас едің. Сосиска саусақтарың тесігіне кіре алмай, майысып тұра берер еді. Мұрныңды қышытып жатқан қатқан боқтарды ала алмай, басқа біреуге де айта алмай, тұрған жеріңде еңіреп жылар едің бейшара боп.
Басыңды, арқаңды қаси алмас едің. Маса шақса, қасына алмағаннан жынданып кетер едің. Біреудің қасығаны өз қасығаныңдай болмайды. Дөп түспей, айналасын қасып, құмарың қанбай қалушы еді. Сиыр құсап, қабырғаға немесе ағашқа сүйкеніп тұрғаның сонда болады.
Айта берсең көп қой. Түйме тағу, аяқ киім бауын байлау, қалам ұстау, кесемен шай ішу жайына қалар еді. Ақыр соңы стресске түсіп немесе уайымдап тұрғанда тістелейтін тырнақ таппай сорлап қалар едік.
Қарашы, сен мән бермейтін тырнақтың қаншама хикметі бар. Ендеше дәл қазір тырнағыңа қара. Ол - Ұлы Шебердің махаббатпен жасағаны. Сен құрметте оны, қарағым. Өсіп кетсе, уақытылы алып отыр. Кірін кетіріп тазалап қой. Үстіне жалған тырнақ жалғап, байғұстың қадірін кетірме.
Сөйт, айналайын. Сосын осы жазбаны бөлісіп жібер.
“Терең ой” кітабынан үзінді. Авторы: Мирас Кесебаев
Осы тырнағың болмаса, қолыңдағы телефонды қолдана алмайтыныңды ойлап көрдің бе? Әріптерді тере алмайтын едің. Тырнақ болмағаннан саусағың сосиска құсап, былқ-сылқ етіп тұрар еді. Анаңа “анашым” деп жаза алмай қор болушы едің.
Құлағыңды, мұрныңды шұқылай алмас едің. Құлағыңа шіркей кіріп кетсе, тырнағың жоқ болса, өлтіре алмас едің. Сосиска саусақтарың тесігіне кіре алмай, майысып тұра берер еді. Мұрныңды қышытып жатқан қатқан боқтарды ала алмай, басқа біреуге де айта алмай, тұрған жеріңде еңіреп жылар едің бейшара боп.
Басыңды, арқаңды қаси алмас едің. Маса шақса, қасына алмағаннан жынданып кетер едің. Біреудің қасығаны өз қасығаныңдай болмайды. Дөп түспей, айналасын қасып, құмарың қанбай қалушы еді. Сиыр құсап, қабырғаға немесе ағашқа сүйкеніп тұрғаның сонда болады.
Айта берсең көп қой. Түйме тағу, аяқ киім бауын байлау, қалам ұстау, кесемен шай ішу жайына қалар еді. Ақыр соңы стресске түсіп немесе уайымдап тұрғанда тістелейтін тырнақ таппай сорлап қалар едік.
Қарашы, сен мән бермейтін тырнақтың қаншама хикметі бар. Ендеше дәл қазір тырнағыңа қара. Ол - Ұлы Шебердің махаббатпен жасағаны. Сен құрметте оны, қарағым. Өсіп кетсе, уақытылы алып отыр. Кірін кетіріп тазалап қой. Үстіне жалған тырнақ жалғап, байғұстың қадірін кетірме.
Сөйт, айналайын. Сосын осы жазбаны бөлісіп жібер.
“Терең ой” кітабынан үзінді. Авторы: Мирас Кесебаев
💯59👍27😁22❤19🔥4🐳2💊2
Сұрағаныңды Алла бермесе, уайымға салынудың қажеті жоқ. Раббыңның сұрамастан саған берген нығметтеріне ой жүгіртіп, соған шүкір ет.
Сұрағаныңды бермесе де, соның көлеміндей жақсылықты бәрібір басыңа жазып қойды.
Сұрағаныңды бермесе, демек әлі уақыты келген жоқ.
Сұрағаныңды бермесе, демек ол саған жақсылық емес, жамандық боп нәтиже беруі мүмкін.
Сұрағаныңды бермесе де, одан жақсысын береді.
Бұған көз жеткізу үшін 10 минут отырып, өміріңді ой елегінен өткізші. Құдай саған үйіп-төгіп нығмет бергенін ап-айқын көресің.
Сұрағаныңды бермесе де, соның көлеміндей жақсылықты бәрібір басыңа жазып қойды.
Сұрағаныңды бермесе, демек әлі уақыты келген жоқ.
Сұрағаныңды бермесе, демек ол саған жақсылық емес, жамандық боп нәтиже беруі мүмкін.
Сұрағаныңды бермесе де, одан жақсысын береді.
Бұған көз жеткізу үшін 10 минут отырып, өміріңді ой елегінен өткізші. Құдай саған үйіп-төгіп нығмет бергенін ап-айқын көресің.
❤138👍22🍓15
ТІЛ БАЙЛЫҒЫН ҚАРАШЫ. КІМ БҰЛАЙ ЖАЗА АЛАДЫ?
Сөздің көбін түсінбей жатсаңыз, онда тіл байлығыңыз, сөздік қорыңыз аз деген сөз. Демек, әдеби кітаптарды сирек оқисыз. Біздің тіл – өте бай. Оны кедейлетіп жатқан өзіміз. Кез келген жағдайды сипаттап беретін сөздер бар. Әбіш ағамыздың шығармасынан үзінді.
***
Еңсеп ол күні бұл зымыранға енді қайтып түспейтінін білген жоқ. Шай ішіп шықты да ыстық қайта, құдықтың басына келді. Серіктері шайланып болғанша айналада шашырап жатқан шеген тастарды көрді. Ернек шың бұл арадан үш қонып төртінші түнемелікке әзер жететін жерде. Одан беріде тас баласы табылмайды. Жылмиған қара сұр жазық. Байсал бай жайлауға көшкенде қиялама ат жолдан шығады. Ернек асқан соң, екі түнемелікте суат бар да, үшінші түнемелік, құламаның құла түзі, малды да, көшті де әбден болдыртып тастайды. Нағыз қоңыр бұйра кең өріс суат жоқтықтан қысырап жатыр. Өткен жазда қырқым өте Байсал бай Еңсепке құдық қазып бер деп қолқа салған-ды. Ол шыңырауды дәл осы арадан, ала қырдың үстінде оқшау қылауытқан тастақ жүлгенің терістігінен қазатын болды. Бір-екі ақсақал тастақ жыраның құбыла бет құйрығын қалай көріп еді, оған Еңсеп өзі ыңғай берген жоқ. Сонша қыңыр тартуында бір мән бар. Бірақ оны әзір жан баласына тісінен шығармақшы емес. Шет жағасын ертең Байсал байға шыңырау біткен той үстінде айтпақ.
***
Әбіш Кекілбаевтың «Шыңырау» повесі 1971 жылы жарияланды. «Шыңырау» – адам жанының қалтарыс-бұлтарыстарына тұңғиық тереңінен барған, оқырманға өмірдің қатал шындығын зерделеткен аса бір ойлы шығарма. Бұл туындыда сирек кездесетін ауыр кәсіптің адамдары – құдықшылар әулетінің тағдыр талайы суреттеледі.
Әбіш және басқа да қазақтың мүйізі қарағайдай жазушыларының шығармаларын Kitapal дүкенінен алып оқи аласыздар. Тапсырыс беру: 8-777-572-22-33
Сөздің көбін түсінбей жатсаңыз, онда тіл байлығыңыз, сөздік қорыңыз аз деген сөз. Демек, әдеби кітаптарды сирек оқисыз. Біздің тіл – өте бай. Оны кедейлетіп жатқан өзіміз. Кез келген жағдайды сипаттап беретін сөздер бар. Әбіш ағамыздың шығармасынан үзінді.
***
Еңсеп ол күні бұл зымыранға енді қайтып түспейтінін білген жоқ. Шай ішіп шықты да ыстық қайта, құдықтың басына келді. Серіктері шайланып болғанша айналада шашырап жатқан шеген тастарды көрді. Ернек шың бұл арадан үш қонып төртінші түнемелікке әзер жететін жерде. Одан беріде тас баласы табылмайды. Жылмиған қара сұр жазық. Байсал бай жайлауға көшкенде қиялама ат жолдан шығады. Ернек асқан соң, екі түнемелікте суат бар да, үшінші түнемелік, құламаның құла түзі, малды да, көшті де әбден болдыртып тастайды. Нағыз қоңыр бұйра кең өріс суат жоқтықтан қысырап жатыр. Өткен жазда қырқым өте Байсал бай Еңсепке құдық қазып бер деп қолқа салған-ды. Ол шыңырауды дәл осы арадан, ала қырдың үстінде оқшау қылауытқан тастақ жүлгенің терістігінен қазатын болды. Бір-екі ақсақал тастақ жыраның құбыла бет құйрығын қалай көріп еді, оған Еңсеп өзі ыңғай берген жоқ. Сонша қыңыр тартуында бір мән бар. Бірақ оны әзір жан баласына тісінен шығармақшы емес. Шет жағасын ертең Байсал байға шыңырау біткен той үстінде айтпақ.
***
Әбіш Кекілбаевтың «Шыңырау» повесі 1971 жылы жарияланды. «Шыңырау» – адам жанының қалтарыс-бұлтарыстарына тұңғиық тереңінен барған, оқырманға өмірдің қатал шындығын зерделеткен аса бір ойлы шығарма. Бұл туындыда сирек кездесетін ауыр кәсіптің адамдары – құдықшылар әулетінің тағдыр талайы суреттеледі.
Әбіш және басқа да қазақтың мүйізі қарағайдай жазушыларының шығармаларын Kitapal дүкенінен алып оқи аласыздар. Тапсырыс беру: 8-777-572-22-33
💯17👍12❤5😍3
6 СӨЗДЕН ТҰРАТЫН ӘЛЕМДЕГІ ЕҢ ҚЫСҚА ӘҢГІМЕ, РОМАНДАР
Нобель сыйлығы иегері, жазушы Эрнст Хемингуэй “Кез келген адамның жүрегіне жететін әңгіме жазамын және ол 6 сөзден ғана тұратын болады”, - деп сөз берген екен. Жазушы айтқанында тұрды, мағынасы терең туынды жазды. Ағылшыншасы «For sale: baby shoes, never used». Қазақша мағынасы: «Баланың аяқ киімі сатылады. Киілмеген».
***
Ең қысқа биографиялық әңгіме жазу байқауында жеңіске жеткен француз әйелінің шығармасы: «Бұрын менің бетім тегіс, ал белдемшем қыртыс-қыртыс болған, қазір бәрі – керісінше».
***
Әлемдегі ең қысқа қорқынышты әңгіме:
Шошып оянған ол жанында өзінің мүрдесі жатқанын көрді.
***
Фредерик Браунның ең қысқа қорқынышты әңгімесі: «Жер бетіндегі ең соңғы адам бөлмеде отырған. Есік қағылды…»
Ал сіз осындай әңгіме жаза алар ма едіңіз?
Мысалы: "Аурухана төсегінде дем жетпей жатқан науқас терезеден Астана күнінде атылған отшашуды көрді".
Немесе: "Туалетте көп отырасың" деп жынына тиетін әйелі қазір өзі соның еденінде ұзақ жатқан соң, күйеуі жалма-жан телефоннан көріпкелдің нөмірін іздей бастады".
Нобель сыйлығы иегері, жазушы Эрнст Хемингуэй “Кез келген адамның жүрегіне жететін әңгіме жазамын және ол 6 сөзден ғана тұратын болады”, - деп сөз берген екен. Жазушы айтқанында тұрды, мағынасы терең туынды жазды. Ағылшыншасы «For sale: baby shoes, never used». Қазақша мағынасы: «Баланың аяқ киімі сатылады. Киілмеген».
***
Ең қысқа биографиялық әңгіме жазу байқауында жеңіске жеткен француз әйелінің шығармасы: «Бұрын менің бетім тегіс, ал белдемшем қыртыс-қыртыс болған, қазір бәрі – керісінше».
***
Әлемдегі ең қысқа қорқынышты әңгіме:
Шошып оянған ол жанында өзінің мүрдесі жатқанын көрді.
***
Фредерик Браунның ең қысқа қорқынышты әңгімесі: «Жер бетіндегі ең соңғы адам бөлмеде отырған. Есік қағылды…»
Ал сіз осындай әңгіме жаза алар ма едіңіз?
Мысалы: "Аурухана төсегінде дем жетпей жатқан науқас терезеден Астана күнінде атылған отшашуды көрді".
Немесе: "Туалетте көп отырасың" деп жынына тиетін әйелі қазір өзі соның еденінде ұзақ жатқан соң, күйеуі жалма-жан телефоннан көріпкелдің нөмірін іздей бастады".
❤22🤯17🤔13👍6😍2
ПЕНДЕНІҢ ТІЛІ БҰЗЫЛСА, АДАМДАР ЖЫЛАЙДЫ, ЖҮРЕГІ БҰЗЫЛСА, ПЕРІШТЕЛЕР ЖЫЛАЙДЫ
Бірде бір бай жалшысын сынайын деп тақиясын алып, басын сипапты. Сөйтсе, жалшы оған қарап тілін шығара қойыпты. Байдың басын сипағаны: «Басқа пәле неде?» деп сұрағаны екен. Оған жалшының тілін көрсеткені: «Басқа пәле – тілден» дегені екен.
Бай:
– Таппадың, жалшым, басқа пәле ағайын мен туыстан болады, – дейді. Жалшы өз сөзін дәлелдемек болып:
– Жоқ, бәйеке, өйтіп былшылдамаңыз, – деп қалады. Бұрын мұндай сөзді естімеген бай ашуланып, керегенің басында ілулі тұрған сегіз өрме бұзау тісті қамшысына қарай ұмтыла бергенде, жалшы:
– Сабыр, сабыр, байеке, айтпап па едім «басқа пәле тілден» деп, енді түсінген боларсыз», – дейді.
Сөзден жеңілген бай белге ұрған жыландай сылқ етіп отыра кетіпті.
Тілімізге кісен салып жүрейік. Тілің жеңіл болса, сып-сып етіп, өсекке кетіп қала беретін болса, онда аузыңа тас салып ал.
Иманды қуаттандыратын кітаптарға тапсырыс беріңіз. Жұма күні Құран Кәрімге жеңілдік бар. Уатсап: 8-777-572-22-33
Жұманың берекесіне молынан бөлене беріңіз👍👍👍
Бірде бір бай жалшысын сынайын деп тақиясын алып, басын сипапты. Сөйтсе, жалшы оған қарап тілін шығара қойыпты. Байдың басын сипағаны: «Басқа пәле неде?» деп сұрағаны екен. Оған жалшының тілін көрсеткені: «Басқа пәле – тілден» дегені екен.
Бай:
– Таппадың, жалшым, басқа пәле ағайын мен туыстан болады, – дейді. Жалшы өз сөзін дәлелдемек болып:
– Жоқ, бәйеке, өйтіп былшылдамаңыз, – деп қалады. Бұрын мұндай сөзді естімеген бай ашуланып, керегенің басында ілулі тұрған сегіз өрме бұзау тісті қамшысына қарай ұмтыла бергенде, жалшы:
– Сабыр, сабыр, байеке, айтпап па едім «басқа пәле тілден» деп, енді түсінген боларсыз», – дейді.
Сөзден жеңілген бай белге ұрған жыландай сылқ етіп отыра кетіпті.
Тілімізге кісен салып жүрейік. Тілің жеңіл болса, сып-сып етіп, өсекке кетіп қала беретін болса, онда аузыңа тас салып ал.
Иманды қуаттандыратын кітаптарға тапсырыс беріңіз. Жұма күні Құран Кәрімге жеңілдік бар. Уатсап: 8-777-572-22-33
Жұманың берекесіне молынан бөлене беріңіз👍👍👍
👍33❤17💯2🍓2
ҚИЫНДЫҚ ҰСТАЗ
Осындай бір ұстаз бар. Сені шынықтырады, үйретеді, ақылдырақ етеді, тәжірибеңді арттырады. Жаңа биіктерге дайындайды. Егер ол болмаса, әлі бірінші дейгейде жүре беретін едің. Бір деңгейде жүре беру адамды жалықтырады. Ойын ойнағанда да ылғи жаңа дейгейлерге, белестерге асығамыз. Ұпайымыз көп болғанын қалаймыз. Өмірде де солай. Қиындық көп болған сайын, тәжірибе көп болады. Өмір қоюлана, байи түседі. Естеліктер саны молаяды.
Әрине, қиындықты ұнатпайтындар бар. «Осы өмірім бола береді, қиындық келмесе екен» деушілер арамыздан табылады. Бұларға айтылатын бір ақиқат бар: АДАМҒА КӨТЕРЕ АЛМАЙТЫН ҚИЫНДЫҚ БЕРІЛМЕЙДІ!!!
Әр қиындықтың мақсаты бар. Қаласаң да, қаламасаң да қиындық келеді. Себебі Ұлы Рахман бізді ылғи тәрбиелейді. Тым мақтаншақ болсақ, аса тәкаппар болсақ, көре алмас, көрсеқызар, қызғаншақ болсақ, тым жалқау болсақ, сараң болсақ, туыстарды өсектей беретін болсақ, «ОЛАЙ ІСТЕМЕ!» деп қиындық келеді. Бізге қалғаны – соны түсіну, өзімізді өзгерту.
Жақсы кітаптар оқиық. Тапсырыс беру: 8-777-572-22-33
Осындай бір ұстаз бар. Сені шынықтырады, үйретеді, ақылдырақ етеді, тәжірибеңді арттырады. Жаңа биіктерге дайындайды. Егер ол болмаса, әлі бірінші дейгейде жүре беретін едің. Бір деңгейде жүре беру адамды жалықтырады. Ойын ойнағанда да ылғи жаңа дейгейлерге, белестерге асығамыз. Ұпайымыз көп болғанын қалаймыз. Өмірде де солай. Қиындық көп болған сайын, тәжірибе көп болады. Өмір қоюлана, байи түседі. Естеліктер саны молаяды.
Әрине, қиындықты ұнатпайтындар бар. «Осы өмірім бола береді, қиындық келмесе екен» деушілер арамыздан табылады. Бұларға айтылатын бір ақиқат бар: АДАМҒА КӨТЕРЕ АЛМАЙТЫН ҚИЫНДЫҚ БЕРІЛМЕЙДІ!!!
Әр қиындықтың мақсаты бар. Қаласаң да, қаламасаң да қиындық келеді. Себебі Ұлы Рахман бізді ылғи тәрбиелейді. Тым мақтаншақ болсақ, аса тәкаппар болсақ, көре алмас, көрсеқызар, қызғаншақ болсақ, тым жалқау болсақ, сараң болсақ, туыстарды өсектей беретін болсақ, «ОЛАЙ ІСТЕМЕ!» деп қиындық келеді. Бізге қалғаны – соны түсіну, өзімізді өзгерту.
Жақсы кітаптар оқиық. Тапсырыс беру: 8-777-572-22-33
❤51👍6😍6
ӘУЕЗОВ ҚАЛАЙ ҚУҒЫНДАЛДЫ?
Мұхтар Әуезовтың өмірі арпалысқа толы. Ылғи өлімнің аузынан қалып, жаны қыл үстінде тұрған кездері аз емес. Батырлығы да сол – жазықсыз жала жабылғанда да айтқанынан қайтпай, өз ұстанымында қала білген. Қыршынынан қиылған арыстай азаматтардың аманатын арқалап жүріп, өз жанын аман алып қалуға ұялған да шығар, бәлкім. Репрессияның қан тамған қылышынан аман қалған осы екі адам ғана шығар: Сатпаев пен Әуезов. Себебі олар тықыр таянғанда Мәскеуге кетіп қалған. Сонда байқайтынымыз – жау сырттан емес, іштен шығып отыр. Өз азаматтарымыз ұстап, жала жауып, айдатып жіберіп отырған.
Мұхтар Әуезовтың ағартушылыққа үндеген, аштықтан құтқару үшін атқарған жұмыстарын Смағұлова Светлана ханымның (тарих ғылымдарының докторы) еңбегінен оқып шыға аласыздар. Кімнің кім екенін біліп жүрейік. «Абай» киносын көрген шығарсыз, соған қосымша тұздық деп біліңіз.
сілтеме
Мұхтар Әуезовтың өмірі арпалысқа толы. Ылғи өлімнің аузынан қалып, жаны қыл үстінде тұрған кездері аз емес. Батырлығы да сол – жазықсыз жала жабылғанда да айтқанынан қайтпай, өз ұстанымында қала білген. Қыршынынан қиылған арыстай азаматтардың аманатын арқалап жүріп, өз жанын аман алып қалуға ұялған да шығар, бәлкім. Репрессияның қан тамған қылышынан аман қалған осы екі адам ғана шығар: Сатпаев пен Әуезов. Себебі олар тықыр таянғанда Мәскеуге кетіп қалған. Сонда байқайтынымыз – жау сырттан емес, іштен шығып отыр. Өз азаматтарымыз ұстап, жала жауып, айдатып жіберіп отырған.
Мұхтар Әуезовтың ағартушылыққа үндеген, аштықтан құтқару үшін атқарған жұмыстарын Смағұлова Светлана ханымның (тарих ғылымдарының докторы) еңбегінен оқып шыға аласыздар. Кімнің кім екенін біліп жүрейік. «Абай» киносын көрген шығарсыз, соған қосымша тұздық деп біліңіз.
сілтеме
❤37😭8👍5
ӨЗІҢДІ ӨЗІҢ ОЙМЕН ЕМДЕ
Емханада науқастарға плацебо деген дәрі береді. Науқас артынша өзін жақсы сезініп, жанын мазалаған аурудың белгілері кете бастайды. Бұл не деген ғажап дәрі деп ойларсыз? Қазақстанда сатыла ма екен?
Анығында бұл ешқандай дәрі емес, ішінде қарапайым тәтті су немесе дистильденген су болады. Мәселе адамның миында боп тұр. Ми таблетканы дәрі деп қабылдап, өзі дофамин, эндорфин бөле бастайды. Нәтижесінде адамда ауырсыну сезімі басылып, науқас өзін жақсы сезінеді. Ғажап емес пе?
Мен студент кезімде басым ауырса, жақсылап душқа түсіп, айнаға қарап, «Мен ауырып тұрған жоқпын. Саумын. Өзімді жақсы сезініп тұрмын» деп 5 минут айтатынмын. Артынша Джеки Чан немесе Джим Керридің комедия киносын көріп бастасам болды, артынша басым қойып кететін.
Немесе кейде бастың бір жері қатты сыздап ауырса, шырпымен тырнақтың түбін басып ауыртса, бастағы ауру сезімі зырылдап тырнаққа келетін. Солай бас ауру сезімі жоқ боп кетеді.
Ғылым бұл эффектің мәнісін әлі түсінген жоқ.
Толығырақ білгіңіз келсе, Джо Диспензаның "Сам себе плацебо" кітабын оқуға кеңес береміз. ОСы және басқа да кітаптарға тапсырыс беру: уатсап 8-777-572-22-33
Емханада науқастарға плацебо деген дәрі береді. Науқас артынша өзін жақсы сезініп, жанын мазалаған аурудың белгілері кете бастайды. Бұл не деген ғажап дәрі деп ойларсыз? Қазақстанда сатыла ма екен?
Анығында бұл ешқандай дәрі емес, ішінде қарапайым тәтті су немесе дистильденген су болады. Мәселе адамның миында боп тұр. Ми таблетканы дәрі деп қабылдап, өзі дофамин, эндорфин бөле бастайды. Нәтижесінде адамда ауырсыну сезімі басылып, науқас өзін жақсы сезінеді. Ғажап емес пе?
Мен студент кезімде басым ауырса, жақсылап душқа түсіп, айнаға қарап, «Мен ауырып тұрған жоқпын. Саумын. Өзімді жақсы сезініп тұрмын» деп 5 минут айтатынмын. Артынша Джеки Чан немесе Джим Керридің комедия киносын көріп бастасам болды, артынша басым қойып кететін.
Немесе кейде бастың бір жері қатты сыздап ауырса, шырпымен тырнақтың түбін басып ауыртса, бастағы ауру сезімі зырылдап тырнаққа келетін. Солай бас ауру сезімі жоқ боп кетеді.
Ғылым бұл эффектің мәнісін әлі түсінген жоқ.
Толығырақ білгіңіз келсе, Джо Диспензаның "Сам себе плацебо" кітабын оқуға кеңес береміз. ОСы және басқа да кітаптарға тапсырыс беру: уатсап 8-777-572-22-33
👍38❤19
БӘРІНЕ ҮЛГЕРГІСІ КЕЛЕТІН АДАМ ЕШҚАЙСЫСЫНА ҮЛГЕРМЕЙДІ
Тірлік жүрмей жатыр ма? Бас алмай жұмыс істейсің, бірақ алға жылжымай жатқан шығарсың? Түсінемін, бәріміз сол кезеңнен өткенбіз. Бәріміз бір уақытта бірнеше іспен айналысып, ешқайсысын қатырмағанбыз.
Көп жұмыс істеп жатқан сияқтысың, бірақ ешбірі жақсы нәтиже бермейді. Себебі бір уақытта бір іске ғана фокус бөлу керек екен. Ең маңызды мәселеге ғана көңіл бөлу керек. Маңызды емес мәселелерді елемеуді, істемеуді, оларға жоқ деуді үйрену керек.
Нені істемей қоя салуға болатынын түсіну керек, түйсіну керек. Рим философы Марк Аврелий «Тыныш өмір сүргің келсе, көп істі бірге бастама» деген. Менеджмент ұстазы Питер Друкер көкеміз де қарап жатпай былай деген: «Мүлдем істеуді қажет етпейтін нәрсені ұқыпты істегеннен асқан пайдасыз нәрсе жоқ». Конфуций қарт: «Екі қайықтың басын ұстаған суға кетеді» деп әдемі жеткізген.
Сондықтан дәл қазір 5 минут отырып ойлан. Қай іс маңызды, қай іс маңызды емес екенін саралап көр. Кейбірін жасау қажет те емес шығар. Шіли неғыма, жарай ма?)
Тайм-менеджменттің алтын қағидалары туралы кітаптарды қазақша, орысша оқи аласыз. Тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз: 8-777-572-22-33
Тірлік жүрмей жатыр ма? Бас алмай жұмыс істейсің, бірақ алға жылжымай жатқан шығарсың? Түсінемін, бәріміз сол кезеңнен өткенбіз. Бәріміз бір уақытта бірнеше іспен айналысып, ешқайсысын қатырмағанбыз.
Көп жұмыс істеп жатқан сияқтысың, бірақ ешбірі жақсы нәтиже бермейді. Себебі бір уақытта бір іске ғана фокус бөлу керек екен. Ең маңызды мәселеге ғана көңіл бөлу керек. Маңызды емес мәселелерді елемеуді, істемеуді, оларға жоқ деуді үйрену керек.
Нені істемей қоя салуға болатынын түсіну керек, түйсіну керек. Рим философы Марк Аврелий «Тыныш өмір сүргің келсе, көп істі бірге бастама» деген. Менеджмент ұстазы Питер Друкер көкеміз де қарап жатпай былай деген: «Мүлдем істеуді қажет етпейтін нәрсені ұқыпты істегеннен асқан пайдасыз нәрсе жоқ». Конфуций қарт: «Екі қайықтың басын ұстаған суға кетеді» деп әдемі жеткізген.
Сондықтан дәл қазір 5 минут отырып ойлан. Қай іс маңызды, қай іс маңызды емес екенін саралап көр. Кейбірін жасау қажет те емес шығар. Шіли неғыма, жарай ма?)
Тайм-менеджменттің алтын қағидалары туралы кітаптарды қазақша, орысша оқи аласыз. Тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз: 8-777-572-22-33
👍31❤20👌8😁6🐳2💊2
ЕШТЕҢЕ ІСТЕГІҢ КЕЛМЕЙТІН КЕЗДЕ НЕ ІСТЕУ КЕРЕК?
1. Үзіліс алу: Бізді бала кезімізде әке-шешеміз көп жұмсаған ба, кейде демалуды ұмытып кетеміз. Демала да алмаймыз. Бос отырсаң, дұрыс емес сияқты күйде боласың. Демалудың өзін жұмыс деп қабылдауымыз керек шығар. Жаңа белес – өзіңізге демалуға рұқсат беру. Бір мызғып алу, серуендеу немесе үн-түнсіз отыру, т.б.
2. Стресі аз іс-әрекетпен айналысу: Мысалы, жеңіл кино көру, музыка тыңдау, сурет салу немесе қарапайым сканворд шешу болуы мүмкін.
3. Медитация жаттығуларын жасаңыз.
4. Таза ауаға шығыңыз: Сыртта серуендеңіз, саябақта отырыңыз.
5. Жаттығу жасаңыз: Физикалық күш жұмсау мықты энергия береді.
6. Біреумен сөйлесіңіз: Сезіміңізді досыңызбен, отбасы мүшеңізбен бөлісу жақсы көмектесетін шығар.
7. Өз сезімдеріңізді саралаңыз: Неге осылай сезініп жүрсіз? Әлде шаршап жүрсіз бе, стресстесіз бе?
8. Хоббимен айналысыңыз.
9. Кітап оқыңыз немесе жазыңыз: Кітап оқу – жақсы демалыс және ойыңызды тыныштандыру тәсілі. Сонымен қатар, сезімдеріңіз туралы күнделік жазу ойды жүйелейді.
10. Кішігірім мақсаттар қойыңыз: Егер даму жағынан бір орында тұрып қалсаңыз, кішігірім, орындалатын мақсаттар қойып, ұсақ жеңістердің дәмін татасыз.
Жалпы мұндай күй, сезімдер, мотивацияның азаюы немесе ештеңе істегіңіз келмейтін кезеңдер болатынын қабылдау керек. Ылғи жарқырап жүре бермейсің ғой.
1. Үзіліс алу: Бізді бала кезімізде әке-шешеміз көп жұмсаған ба, кейде демалуды ұмытып кетеміз. Демала да алмаймыз. Бос отырсаң, дұрыс емес сияқты күйде боласың. Демалудың өзін жұмыс деп қабылдауымыз керек шығар. Жаңа белес – өзіңізге демалуға рұқсат беру. Бір мызғып алу, серуендеу немесе үн-түнсіз отыру, т.б.
2. Стресі аз іс-әрекетпен айналысу: Мысалы, жеңіл кино көру, музыка тыңдау, сурет салу немесе қарапайым сканворд шешу болуы мүмкін.
3. Медитация жаттығуларын жасаңыз.
4. Таза ауаға шығыңыз: Сыртта серуендеңіз, саябақта отырыңыз.
5. Жаттығу жасаңыз: Физикалық күш жұмсау мықты энергия береді.
6. Біреумен сөйлесіңіз: Сезіміңізді досыңызбен, отбасы мүшеңізбен бөлісу жақсы көмектесетін шығар.
7. Өз сезімдеріңізді саралаңыз: Неге осылай сезініп жүрсіз? Әлде шаршап жүрсіз бе, стресстесіз бе?
8. Хоббимен айналысыңыз.
9. Кітап оқыңыз немесе жазыңыз: Кітап оқу – жақсы демалыс және ойыңызды тыныштандыру тәсілі. Сонымен қатар, сезімдеріңіз туралы күнделік жазу ойды жүйелейді.
10. Кішігірім мақсаттар қойыңыз: Егер даму жағынан бір орында тұрып қалсаңыз, кішігірім, орындалатын мақсаттар қойып, ұсақ жеңістердің дәмін татасыз.
Жалпы мұндай күй, сезімдер, мотивацияның азаюы немесе ештеңе істегіңіз келмейтін кезеңдер болатынын қабылдау керек. Ылғи жарқырап жүре бермейсің ғой.
❤79👍17🔥4😢2🤔1
Бұл күн Жұма екенін білесіздер ме? Себебі ақырзаман жұма күні орнайды екен. Сол үшін періштелер, тау-тастар, қыбырлаған жәндіктерге дейін жұма күні «қиямет басталып кетпес пе екен бүгін?» деп қорқады екен.
Бұл күні кез келген Құран Кәрімге Кітапал дүкенінде жеңілдік бар. Толық ақпарат: 8777-572-22-33
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤58👍19😍7💘2
ӨМІРДЕГІ НАҒЫЗ ҚАСІРЕТ
Өмірдегі нағыз қасірет – өлім емес,
Тірі жүріп жан дүниеңнің қаңырап бос қалғаны.
Армандарың керексіз боп жерге тасталғаны.
Қайсар рухың азықсыз аш қалғаны,
Қуыскеуде тірліктің басталғаны.
Жоқ тамақ пен ұйқыдан басқа арманы,
Өлерінде өкініп өміріне,
Жанарында қайғыдан жас қалғаны.
Өлмей тұрып, дәл қазір оян, бала,
Пайдасыз тірлікке еш аяңдама.
Өміріңе дәл қазір талдау жаса,
Тізгін тартып, бір сәтке аялда да.
Өзгертуге болатын нәрсенің бәрін өзгерт,
Жақсы адам, пайдалы болуға тырыс!
Өмірдегі нағыз қасірет – өлім емес,
Тірі жүріп жан дүниеңнің қаңырап бос қалғаны.
Армандарың керексіз боп жерге тасталғаны.
Қайсар рухың азықсыз аш қалғаны,
Қуыскеуде тірліктің басталғаны.
Жоқ тамақ пен ұйқыдан басқа арманы,
Өлерінде өкініп өміріне,
Жанарында қайғыдан жас қалғаны.
Өлмей тұрып, дәл қазір оян, бала,
Пайдасыз тірлікке еш аяңдама.
Өміріңе дәл қазір талдау жаса,
Тізгін тартып, бір сәтке аялда да.
Өзгертуге болатын нәрсенің бәрін өзгерт,
Жақсы адам, пайдалы болуға тырыс!
❤78👍18💔8❤🔥4🐳2
БАУЫРЖАН МОМЫШҰЛЫ: ЕКІ ЖЕРДЕГІ ЕКІ ОН ТОҒЫЗ БОЛАДЫ
Ана жылы «Мақтаарал» совхозына барғанымда маған бір мұғалім сенің жаңағы сұрағың сияқты сұрақ койды. Осында пәлен деген жазушы келгенде бізге күніне он бір бет жазамын деп еді, сіз күніне неше бет жазасыз?-деді.
- Сен соған сендің бе? - дедім мен оған.
- Енді ол кісіге сенбегенде кімге сенеміз? - деді мұғалім.
- Ендеше математикадан хабарың бар ма өзіңнің?
- Дәл сол математиканың мұғалімімін.
- Онда қағаз, қарындаш ал да, 11 бетті 30 күнге көбейт, - дедім оған. Мұғалім дереу көбейте бастады. - Оны он екі айға көбейт, бұл бір жылда ол жазушы неше бет жазады деген сөз. Көбейттің бе? Сол жазушыңның жазып келе жатканына, міне, отыз жылдан асты. Жаңағы шыққан санды енді тағы отызға көбейтші. Көбейттің бе? Енді әрбір кітапта орта есеппен үш жүз беттен болады деп мөлшерлеп, барлық шыққан цифрыңды сол үш жүзге бөлші.
- Бөлдім.
- Қанша болды?
- Төрт жүзге жуық.
- Ендеше, төрт жүз кітап жазған дүниежүзінде жазушы жоқ.
Понятно? Маған күніне қанша текше метр жер қазасың десе, мен оған жауап бере алмаймын. Сиыр да күн сайынғы сүтін күтімі келіссе, көңілі түссе ғана береді. Ал мен адаммын. Табағына сүт құйып, құлағын бұрай берсең шүмегінен сырылдатып қаймақ ағыза беретін сеператор емеспін! Понятно тебе?
- Енді бір сұрағым бар, - деді жанағы
мұғалім тағы да қолын көтеріп.
- Әй, тұра тұрғын, - дедім мен оған. – Сен маған 5-6 сұрақ қойдың. Физик, математик екенсің. Менің саған қоятын бір сұрағым бар, жауап бересің бе?
- Беремін, - деді ол.
- Берсең: екі жерде екі қанша болады? Соны айтшы.
- Екі жерде екі - төрт, - деді ол.
- Жок, дұрыс емес. Екі жерде екі он тоғыз болады, - дедім мен сағатыма карап.
- Неге? - деп мұғалім орнынан ұшып тұрды.
- Сен босқа шошандамағын,-дедім мен оған түсімді суытып. - Сен дәм-татуы жоқ сұрақтар беріп, мені мінбеде он тоғыз минут босқа ұстап тұрсың. Екі жерде екі он тоғыз болады деген осы біле білсең, қарағым.
Жұрт залды басына көтеріп, ду күліп жіберді.
- Жарайды, енді жетінші сұрағынды қойғын, қарағым, - дедім жаңағы мұғалімге түсімді қайтадан жылытыңқырап. О да бір сұрақ қойғыш неме екен, сен сияқты етіп жазып алған қағазының орта тұсына үңілді
де... орта тұсына, - деп Бауыржан сұк саусағын шошайтты. – Тегі оның әлі де қоя алмай қалған бес-алты сұрағы болуы керек... Қағазының орта тұсына үңілді де, былай деп сұрады: «Ең жаксы көретін өз шығармаңыз қайсысы?»
Бұған ойлануға тура келді. Ойланған сайын жауап беру қиынға соқты. Содан кейін мұғалімге қарадым да:
- Өзіңнің балаң бар ма, қарағым?-деп сұрадым.
- Бар.
- Нешеу?
- Бесеу.
Жұрт күліп жіберді. Мен күлгемін жоқ.
- Өзің сол бес қарғаңның қайсысын ерекше жақсы көресің? Соны осы отырған бәрімізге айтып берші, - дедім оған жұрттың күлкісі тоқталғаннан кейін. Мұғалім ойланып тұрды да, «Айта алмаймын-ау» дегендей, жауырынын киқандатты.
- Бұл да солай, қарағым, - дедім мен. -
Оны мен айта алмаймын саған. Жазушының өзі емес, оны жұрт біледі.
Ә.Нұршайықов «Ақиқат пен аңыз»
Кітапқа тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз: 8-777-572-22-33
Ана жылы «Мақтаарал» совхозына барғанымда маған бір мұғалім сенің жаңағы сұрағың сияқты сұрақ койды. Осында пәлен деген жазушы келгенде бізге күніне он бір бет жазамын деп еді, сіз күніне неше бет жазасыз?-деді.
- Сен соған сендің бе? - дедім мен оған.
- Енді ол кісіге сенбегенде кімге сенеміз? - деді мұғалім.
- Ендеше математикадан хабарың бар ма өзіңнің?
- Дәл сол математиканың мұғалімімін.
- Онда қағаз, қарындаш ал да, 11 бетті 30 күнге көбейт, - дедім оған. Мұғалім дереу көбейте бастады. - Оны он екі айға көбейт, бұл бір жылда ол жазушы неше бет жазады деген сөз. Көбейттің бе? Сол жазушыңның жазып келе жатканына, міне, отыз жылдан асты. Жаңағы шыққан санды енді тағы отызға көбейтші. Көбейттің бе? Енді әрбір кітапта орта есеппен үш жүз беттен болады деп мөлшерлеп, барлық шыққан цифрыңды сол үш жүзге бөлші.
- Бөлдім.
- Қанша болды?
- Төрт жүзге жуық.
- Ендеше, төрт жүз кітап жазған дүниежүзінде жазушы жоқ.
Понятно? Маған күніне қанша текше метр жер қазасың десе, мен оған жауап бере алмаймын. Сиыр да күн сайынғы сүтін күтімі келіссе, көңілі түссе ғана береді. Ал мен адаммын. Табағына сүт құйып, құлағын бұрай берсең шүмегінен сырылдатып қаймақ ағыза беретін сеператор емеспін! Понятно тебе?
- Енді бір сұрағым бар, - деді жанағы
мұғалім тағы да қолын көтеріп.
- Әй, тұра тұрғын, - дедім мен оған. – Сен маған 5-6 сұрақ қойдың. Физик, математик екенсің. Менің саған қоятын бір сұрағым бар, жауап бересің бе?
- Беремін, - деді ол.
- Берсең: екі жерде екі қанша болады? Соны айтшы.
- Екі жерде екі - төрт, - деді ол.
- Жок, дұрыс емес. Екі жерде екі он тоғыз болады, - дедім мен сағатыма карап.
- Неге? - деп мұғалім орнынан ұшып тұрды.
- Сен босқа шошандамағын,-дедім мен оған түсімді суытып. - Сен дәм-татуы жоқ сұрақтар беріп, мені мінбеде он тоғыз минут босқа ұстап тұрсың. Екі жерде екі он тоғыз болады деген осы біле білсең, қарағым.
Жұрт залды басына көтеріп, ду күліп жіберді.
- Жарайды, енді жетінші сұрағынды қойғын, қарағым, - дедім жаңағы мұғалімге түсімді қайтадан жылытыңқырап. О да бір сұрақ қойғыш неме екен, сен сияқты етіп жазып алған қағазының орта тұсына үңілді
де... орта тұсына, - деп Бауыржан сұк саусағын шошайтты. – Тегі оның әлі де қоя алмай қалған бес-алты сұрағы болуы керек... Қағазының орта тұсына үңілді де, былай деп сұрады: «Ең жаксы көретін өз шығармаңыз қайсысы?»
Бұған ойлануға тура келді. Ойланған сайын жауап беру қиынға соқты. Содан кейін мұғалімге қарадым да:
- Өзіңнің балаң бар ма, қарағым?-деп сұрадым.
- Бар.
- Нешеу?
- Бесеу.
Жұрт күліп жіберді. Мен күлгемін жоқ.
- Өзің сол бес қарғаңның қайсысын ерекше жақсы көресің? Соны осы отырған бәрімізге айтып берші, - дедім оған жұрттың күлкісі тоқталғаннан кейін. Мұғалім ойланып тұрды да, «Айта алмаймын-ау» дегендей, жауырынын киқандатты.
- Бұл да солай, қарағым, - дедім мен. -
Оны мен айта алмаймын саған. Жазушының өзі емес, оны жұрт біледі.
Ә.Нұршайықов «Ақиқат пен аңыз»
Кітапқа тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз: 8-777-572-22-33
👍36❤12😎3🔥2
МАХАББАТ АРҚЫЛЫ ҚОҒАМНЫҢ ПРОБЛЕМАСЫН ЖЕТКІЗГЕН РОМАН
«...Бұл кітабы да елге тез тарап кетті, бізге көршілес тылдан келушілер сылтау тауып, қалап әкететін болды. Жамалдың өлеңмен баяндайтын аянышты өмірінен қыз-келіншектер өз бастарынан кешкен қайғысын, мұң зарын көрді. Романды оқығанда олар көз жастарын тыя алмай, уһілеп отыратын. Үлкендер жағы кешкі отырыстарда «Бақытсыз Жамалдың» хикаясын әңгімелесе, жастар жиын-тойларда кітаптағы өлең-жырларды әнге қосып айтатын».
Г.Дулатова, Міржақыптың қызы, ««Ардақтап өтем әкемді» атты естелігінен үзінді.
«Бақытсыз Жамал» романы алғашқы рет жарық көргеннен бері қазақ әйелдеріне ықпал етті. Олар теңдік көрмей, кейде мал сияқты қалыңмалға сатылып, еріксіз кете беретіні қоғамда қызу талқыланды. 1910 жылы Қазанда басылып шыққан кітап қолдан-қолға өтпей, қазақ халқының арасында тез тарады. Сауатты адамдар жатып оқып көзіне жас алса, сауатсыз халық солардың оқығандарын айнала отырып тыңдайтын. Көздеріне жас алып, өздерінің жағдайын анық көріп, түсініп, жәбірленетін. Негізгі өзек әйел бостандығы болғандықтан, әйел қауымы белсенді түрде үн қосты. Талай басыбайлы әйелге ой салғаны анық. Осы әйел бостандығын екі жас (Ғали мен Жамал) арасындағы махаббат тарихы арқылы жеткізу, романның оқырман жүрегіне әсер еткен маңызды себептерінің бірі деуге болады.
«Бақытсыз Жамал» кітабына тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз (8-777-572-22-33)
www.kitapal.kz сайтынан тапсырыс бере аласыз.
Каспи магазинде де бар.
Осы телеграм боттан да тапсырыс бере аласыз.
«...Бұл кітабы да елге тез тарап кетті, бізге көршілес тылдан келушілер сылтау тауып, қалап әкететін болды. Жамалдың өлеңмен баяндайтын аянышты өмірінен қыз-келіншектер өз бастарынан кешкен қайғысын, мұң зарын көрді. Романды оқығанда олар көз жастарын тыя алмай, уһілеп отыратын. Үлкендер жағы кешкі отырыстарда «Бақытсыз Жамалдың» хикаясын әңгімелесе, жастар жиын-тойларда кітаптағы өлең-жырларды әнге қосып айтатын».
Г.Дулатова, Міржақыптың қызы, ««Ардақтап өтем әкемді» атты естелігінен үзінді.
«Бақытсыз Жамал» романы алғашқы рет жарық көргеннен бері қазақ әйелдеріне ықпал етті. Олар теңдік көрмей, кейде мал сияқты қалыңмалға сатылып, еріксіз кете беретіні қоғамда қызу талқыланды. 1910 жылы Қазанда басылып шыққан кітап қолдан-қолға өтпей, қазақ халқының арасында тез тарады. Сауатты адамдар жатып оқып көзіне жас алса, сауатсыз халық солардың оқығандарын айнала отырып тыңдайтын. Көздеріне жас алып, өздерінің жағдайын анық көріп, түсініп, жәбірленетін. Негізгі өзек әйел бостандығы болғандықтан, әйел қауымы белсенді түрде үн қосты. Талай басыбайлы әйелге ой салғаны анық. Осы әйел бостандығын екі жас (Ғали мен Жамал) арасындағы махаббат тарихы арқылы жеткізу, романның оқырман жүрегіне әсер еткен маңызды себептерінің бірі деуге болады.
«Бақытсыз Жамал» кітабына тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз (8-777-572-22-33)
www.kitapal.kz сайтынан тапсырыс бере аласыз.
Каспи магазинде де бар.
Осы телеграм боттан да тапсырыс бере аласыз.
😢12❤8💔3👍2
АҚЫНДАРДЫҢ ПАТШАСЫ ЕМЕС, ПАТШАНЫҢ АҚЫНЫ ЕКЕНСІҢ
"Патшалардың ақыны" деген сөз алғаш ұлы композитор Бетховеннің аузынан шыққан. Бірде Гете мен Бетховен Теплицеде серуендеп келе жатып, ханшайым мен оның қасындағы адамдармен кездесіп қалады. Гете жүгіріп барып, басын жерге тигізе жаздап, иіліп ханшайымға сәлем береді. Ал Бетховен ханшайымның алдында мұрнын жоғары көтеріп өте шығады.
Ханшайым мен оның нөкерлері кеткеннен кейін Гете өзінің тым жағымпазданып кеткеніне ұялып, Бетховеннің жанына келеді. Сол кезде Бетховен Гетеге: "Мен сені ақындардың патшасы ма деп жүрсем, сен бар болғаны патшалардың ақыны екенсің ғой," — дейді. Не айтарын білмеген Гете үнсіз қалады.
Гетенің кітабына тапсырыс беру үшін уатсапқа жазбаңыз. Себебі оның кітаптары жоқ бізде. Ал басқа жақсы кітаптар толып жатыр. Оларды қуана-қуана береміз, тапсырыспен тез ала аласыз (8-777-572-22-33)
www.kitapal.kz сайтынан тапсырыс бере аласыз.
Каспи магазинде де бар.
Осы телеграм боттан да тапсырыс бере аласыз.
"Патшалардың ақыны" деген сөз алғаш ұлы композитор Бетховеннің аузынан шыққан. Бірде Гете мен Бетховен Теплицеде серуендеп келе жатып, ханшайым мен оның қасындағы адамдармен кездесіп қалады. Гете жүгіріп барып, басын жерге тигізе жаздап, иіліп ханшайымға сәлем береді. Ал Бетховен ханшайымның алдында мұрнын жоғары көтеріп өте шығады.
Ханшайым мен оның нөкерлері кеткеннен кейін Гете өзінің тым жағымпазданып кеткеніне ұялып, Бетховеннің жанына келеді. Сол кезде Бетховен Гетеге: "Мен сені ақындардың патшасы ма деп жүрсем, сен бар болғаны патшалардың ақыны екенсің ғой," — дейді. Не айтарын білмеген Гете үнсіз қалады.
Гетенің кітабына тапсырыс беру үшін уатсапқа жазбаңыз. Себебі оның кітаптары жоқ бізде. Ал басқа жақсы кітаптар толып жатыр. Оларды қуана-қуана береміз, тапсырыспен тез ала аласыз (8-777-572-22-33)
www.kitapal.kz сайтынан тапсырыс бере аласыз.
Каспи магазинде де бар.
Осы телеграм боттан да тапсырыс бере аласыз.
❤12👍9
"ҚАРЫНДАС" ДЕГЕНДІ МЕН БАЛА КЕЗІМДЕ КƏДІМГІ ӨЗІМНЕН КІШІ ҚЫЗ БАЛА ДЕП ОЙЛАУШЫ ЕМ
"Елім-айды" енді Қаратаудың өзінің ішінде келе жатып айтқан бөлекше болар. Оны айту үшін Қаратауға əдейі келіп жүрмейсің ғой, - дейді Ғабең.
Мен əуелі рұқсат сұрағандай Қаратауға, сосын қара шалға қарадым. Олар басын изеді.
"Қаратаудың басынан көш келеді...
Көшкен сайын бір тайлақ бос келеді.
Қарындастан айырылған жаман екен-ау,
Қара көзден мөлтілдеп жас келеді."
- Ой, жарықтық-ай! -деді Ғабең.
- Ой, айналайын-ай! - дейді Ғұбайдолла. Қаратау қара домбырадай елестейді. Мен соны құшақтап отырып тартатындаймын. Құлағыма жабыла сыңсыған арулар даусы келеді. Ботаның боздағаны естіледі. Өзім соның ішінде жүргендеймін...
- "Қарындас" дегенді мен бала кезімде кəдімгі өзімнен кіші қыз бала деп ойлаушы ем, - деп сөз бастайды Ғабең, - ол ескі, алғашқы мағынасында қалың ағайынды, бірге туғандықты, бір қарында жатқандықты білдірген екен ғой. Мына өлеңде де соны айтып отыр. Қалың туыстан ажырау, тоз-тоз болып кетуді айтып отыр. "Қаратау" мен "қара көз" бұлардың қазақ екендігін айтады. Ал "көш" бұрын-сонды болмаған ұлы көшуді баяндайды. Амалсыздың мұңын шертеді. "Елім-ай" - деп, арманды зармен екі рет қайырады. Ол екі қайтып келер ме дəурен, Қаратауға мен қайта келермін бе дегені ғой, - деп Ғабең, өзі де байқамастан бір үлкен арналы ойға түсіп кетеді, - ия, сол кеткеннен олар келген жоқ. Байтақ далаға шашылып кетті.
- Біздің əкелеріміз арғы атамыз Қаратаудан көшкен деп отырады, бəрінің атасы Қаратаудан көшкенде, сонда солардың бəрі Қаратауға қалай сыйған? - дейді Ғұбайдолла.
- Қаратауда қазақтың кіндігі қалған. Ол - "астана" деген сөз ғой. Ортақ ордаң болмаса, "астана" сөзі қайдан шыққан? Яғни астана болған. Астана болу үшін - мемлекет, халық болуы керек екені түсінікті шығар. Кейін қазақтың астанасынан алыс кетіп, үшке бөлініп бас қосуға бəріне бірдей жақынырақ жер іздеу себебі де содан. Басы қосылмау қырсығы да содан қалған. Мына біз келе жатқан Түркістан - сол астана болатын. Кейінгі дəуірдің өзінде де қазекең небір қасқа - жайсаңдарын, елге тұлға болған ірі перзенттерін осы Түркістанға əкеліп жерлеген. Қазіргі тілмен айтқанда - ол пантеон болған. Пантеон жасау - ол үлкен мəдениеттің ісі, асқан салттың жұмысы. Мемлекеті болған соң, соған сай мəдениеті болған, Отырар қаласы соны растайды. Ия, ол мемлекеттің есімі - Түркістан еді. Енді ол бір шағын қалашықтың атына көшкен. Тек сөз қалып қойған...
Ғафу Қайырбеков "Елтінжал"
"Елім-айды" енді Қаратаудың өзінің ішінде келе жатып айтқан бөлекше болар. Оны айту үшін Қаратауға əдейі келіп жүрмейсің ғой, - дейді Ғабең.
Мен əуелі рұқсат сұрағандай Қаратауға, сосын қара шалға қарадым. Олар басын изеді.
"Қаратаудың басынан көш келеді...
Көшкен сайын бір тайлақ бос келеді.
Қарындастан айырылған жаман екен-ау,
Қара көзден мөлтілдеп жас келеді."
- Ой, жарықтық-ай! -деді Ғабең.
- Ой, айналайын-ай! - дейді Ғұбайдолла. Қаратау қара домбырадай елестейді. Мен соны құшақтап отырып тартатындаймын. Құлағыма жабыла сыңсыған арулар даусы келеді. Ботаның боздағаны естіледі. Өзім соның ішінде жүргендеймін...
- "Қарындас" дегенді мен бала кезімде кəдімгі өзімнен кіші қыз бала деп ойлаушы ем, - деп сөз бастайды Ғабең, - ол ескі, алғашқы мағынасында қалың ағайынды, бірге туғандықты, бір қарында жатқандықты білдірген екен ғой. Мына өлеңде де соны айтып отыр. Қалың туыстан ажырау, тоз-тоз болып кетуді айтып отыр. "Қаратау" мен "қара көз" бұлардың қазақ екендігін айтады. Ал "көш" бұрын-сонды болмаған ұлы көшуді баяндайды. Амалсыздың мұңын шертеді. "Елім-ай" - деп, арманды зармен екі рет қайырады. Ол екі қайтып келер ме дəурен, Қаратауға мен қайта келермін бе дегені ғой, - деп Ғабең, өзі де байқамастан бір үлкен арналы ойға түсіп кетеді, - ия, сол кеткеннен олар келген жоқ. Байтақ далаға шашылып кетті.
- Біздің əкелеріміз арғы атамыз Қаратаудан көшкен деп отырады, бəрінің атасы Қаратаудан көшкенде, сонда солардың бəрі Қаратауға қалай сыйған? - дейді Ғұбайдолла.
- Қаратауда қазақтың кіндігі қалған. Ол - "астана" деген сөз ғой. Ортақ ордаң болмаса, "астана" сөзі қайдан шыққан? Яғни астана болған. Астана болу үшін - мемлекет, халық болуы керек екені түсінікті шығар. Кейін қазақтың астанасынан алыс кетіп, үшке бөлініп бас қосуға бəріне бірдей жақынырақ жер іздеу себебі де содан. Басы қосылмау қырсығы да содан қалған. Мына біз келе жатқан Түркістан - сол астана болатын. Кейінгі дəуірдің өзінде де қазекең небір қасқа - жайсаңдарын, елге тұлға болған ірі перзенттерін осы Түркістанға əкеліп жерлеген. Қазіргі тілмен айтқанда - ол пантеон болған. Пантеон жасау - ол үлкен мəдениеттің ісі, асқан салттың жұмысы. Мемлекеті болған соң, соған сай мəдениеті болған, Отырар қаласы соны растайды. Ия, ол мемлекеттің есімі - Түркістан еді. Енді ол бір шағын қалашықтың атына көшкен. Тек сөз қалып қойған...
Ғафу Қайырбеков "Елтінжал"
❤26👀4👍3🤯1
МАҚАЛ ЖЕТІСКЕННЕН ШЫҚПАЙДЫ
Белгілі жазушы Мұхтар Мағауин сексенінші жылдардың орта кезінде «Жазушы» баспасының бас редакторы болып қызмет атқарады. Бірде баспаның күйіп-жанып жататын жұмысымен ренжіңкіреп отырса, қаламдас достарының бірі келіп:
– Мұха, шаршап отырсыз ғой, жұмыс көп-ау тәрізі, – дейді. Сонда Мұхтар:
– Баспаның жұмысы емес, басқаның жұмысы шаршатады, – депті.
– Иә, қағазбасты жұмыс қой, – дейді қаламдас досы жаны ашыған кейіпте.
– Жұмысың бұзық болса да, қағазың түзік болу керек, – деп Мұхтар бұл жолы да келте тіл қатады.
– Мұха-ау, тек мақалдап сөйлейтін болғансыз ба? – дейді досы. Сонда Мұхтар:
– Мақал жетіскеннен шықпайды, – деп бұл жолы да келте қайырған екен.
Мағауиннің кітаптарына тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз (8-777-572-22-33)
www.kitapal.kz сайтынан тапсырыс бере аласыз.
Каспи магазинде де бар.
Осы телеграм боттан да тапсырыс бере аласыз.
Белгілі жазушы Мұхтар Мағауин сексенінші жылдардың орта кезінде «Жазушы» баспасының бас редакторы болып қызмет атқарады. Бірде баспаның күйіп-жанып жататын жұмысымен ренжіңкіреп отырса, қаламдас достарының бірі келіп:
– Мұха, шаршап отырсыз ғой, жұмыс көп-ау тәрізі, – дейді. Сонда Мұхтар:
– Баспаның жұмысы емес, басқаның жұмысы шаршатады, – депті.
– Иә, қағазбасты жұмыс қой, – дейді қаламдас досы жаны ашыған кейіпте.
– Жұмысың бұзық болса да, қағазың түзік болу керек, – деп Мұхтар бұл жолы да келте тіл қатады.
– Мұха-ау, тек мақалдап сөйлейтін болғансыз ба? – дейді досы. Сонда Мұхтар:
– Мақал жетіскеннен шықпайды, – деп бұл жолы да келте қайырған екен.
Мағауиннің кітаптарына тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз (8-777-572-22-33)
www.kitapal.kz сайтынан тапсырыс бере аласыз.
Каспи магазинде де бар.
Осы телеграм боттан да тапсырыс бере аласыз.
😍14👍7❤5😁4😢1
Пффф... сол да сөз боп па? – деп отырған шығарсыз. Ендеше көріңіз. Бір күн бойы ешкімді ғайбаттамай шығыңызшы. Осы межеге жетсеңіз, сізді әулие деп мойындаймын (іштей). Неге әулие? Себебі ғайбат айтпай бір күн шыдай алатыныңызға сену қиын. Себебі...
Себебі сіз айтпасаңыз да жаныңыздағы адам айтып жатқанын үн-түнсіз тыңдап отырсаңыз, ғайбат айтқанмен тең екен.
Ғайбат айтпасаңыз да, ишарамен, қабағыңызбен біреуді сыртынан меңзесеңіз, ол да ғайбат.
Пародия жасап, біреудің даусын салсаңыз...
Біреудің бойында бар сипатын айтсаңыз, мысалы, бойы тым ұзын, құлағы үлкен, көзі қысық, намазын оқымайды, ерте тұрмайды, тамақты көп жейді, т.б.
Мұны толығырақ білу үшін «Ғайбат. Басқа бәле тілден» кітабын оқуды ұсынамыз. Өзі биттің қабығындай жұқа кітап, бірақ іші (бұқа) пайдалы ақпаратқа толы. Тапсырыс беру үшін уатсапқа жазыңыз (8-777-572-22-33)
www.kitapal.kz сайтынан тапсырыс бере аласыз.
Каспи магазинде де бар.
Осы телеграм боттан да тапсырыс бере аласыз.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤31👍12💊7👏1😁1