السلام عليكم
يقول شيخ الاسلام في الفتاوى (٢٢/٥٠٣)

"قال المصنف في الأحكام: والظاهر أن هذا يدل على أنه كان بعد التشهد. يدل عليه حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد التشهد:..."

من الذي نقل عنه الشيخ هنا؟ وما هو الكتاب


جزاكم الله خيرا..
◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أدري

#أسئلة_البوت

السلامُ عَلَيكُم وَرحمَةُ الله وبركَاته
حياكم الله شيخنا
هل يثبت كتاب «نقد مراتب الإجماع» لشيخ الإسلام؟

▪️▪️▪️▪️▪️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يحييك
نعم ثابت النسبة، والأمر فيه ظاهر جدا، وقد أشار له الشيخ مرارًا، ونسبه له غير واحد.
بل مادة الكتاب لوحدها دالة على ذلك، كالأسلوب والإحالات والآراء الخاصة سواء الفقهية أو العقدية، مثل: الحلف بالطلاق، وحديث عمران، والخلق من مادة.

وقد عجبت كثيرًا ممن يورد فرضية كونه لابن شيخ السَّلّامية، والذي وصف كتابه بأنه في ١٠ أسفار! وهذه الرسالة في أوراق يسيرة.

#أسئلة_البوت

هل نسبة هذه الرسالة للشيخ مؤكدة؟ وهل هي في مجموع الفتاوى؟

▪️▪️▪️▪️▪️

سبق الإشارة لها هنا:
https://t.me/KNASH333/379

#أسئلة_البوت

الأكملية من أحسن رسائل ابن تيمية في بيان البناء العقلي التيمي لمسائل الإلهيات، وهي على وجازتها متنوعة المسائل ففيها كلام على الاحتجاج بأصل الكمال على إثبات الكمالات الإلهية ودفع المعارضات الموردة على ذلك، والكلام على إثبات قيام المعاني الوجودية وإبطال الاحتجاج بحجة الاستكمال على نفيها، وفيها كلام على الصفات الخبرية، والصفات الاختيارية، وتبعا لذلك وقع التعرض لدليل التركيب وإبطاله وإبطال استدلال نفاة قيام الأفعال الاختيارية بالكمال والنقص، وتعرض على وجه الخصوص للكلام في المحبة والرحمة والغضب والضحك والتعجب، وفيها كلام في النبوة، وفي إثبات القدر وصلته بالحكمة والتعليل ومفهوم الظلم الذي يتنزه الرب سبحانه وتعالى عنه، وختمها بالكلام على توحيد العبادة.

وهذا التنوع في المسائل سببه محورية مقدمة الكمال والنقص في الاستدلال على المسائل الإلهية، ولهذا الأكملية من أولى رسائل الشيخ بالمدارسة والتعليق، ولعل الله ييسر التعليق عليها.

#صدر_حديثا

‏في هذِّ القراءة

‏قال ابنُ عونٍ: قلتُ لمحمَّدٍ [= ابن سيرين]: إنَّك إذا قرأتَ لم أفهم قراءتك.
‏قال: إنِّي أكرهه، ولكن أختاره على ألا أقرأ.

———-
‏الآداب الشرعية لابن شيخ السلامية -قيد النشر-

https://x.com/knashalnafaiys/status/1839643155869622732?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

السلام عليكم وفقكم الله لما يحب ويرضى

هل ثبتت نسبة القاعدة السابعة التي في آخر التدمرية لابن تيمية رحمه الله في غير التدمرية؟

إذ ذكر الشيخ محمد عزير شمس رحمه الله أن القاعدة السابعة، ليست من التدمرية، ولا توجد في نسخها القديمة..
وتفردت بها نسخة متأخرة جدا.
لكنها قد تكون من كلام الشيخ في موضع آخر فألحقها أحد النساخ بالتدمرية لمناسبتها لموضوعها،
كما نقلت سابقا
وما رأيكم في مضمونها ولغتها


https://t.me/KNASH333/251

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

هذا المقطع كنت نشرته قديمًا للفائدة -وإن كان رأيي بخلافه-.
ولما شرفني الشيخ بزيارة كريمة باحثته في عدَّة موضوعات منها: نسبة تنبيه الرجل العاقل لابن تيمية، ونسبة القاعدة السابعة للتدمرية، وكان جازمًا بحذفها البتة من تحقيقه، ثم تغير موقفه نسبيًّا، ورأى الابقاء عليها في ملحق، ولا أدري إلام انتهى رأيه، والأصل أنه لا زال على عدم نسبتها، رحمه الله ورفع درجته، آمين.
ولا زلت أذكر موقفه لما ذكرت له بعض ما عندي فيها -إذ لم يسع المقام لاستيفاء الكلام عليها- حيث توقّف وقال لي متعجبًّا وهو يشير بيده: «لمَ لم تنشر هذا الكلام؟!» فأخبرته بأني لا زلت أتطلب إحدى مجلدات الكواكب والتي أستظهر كونه مصدر الآلوسي في القاعدة السابعة، ولمّا أقف عليه بعد.
فكنت أطمع بالوقوف عليه ليكون ما قدّرته متحقِّقًا.
وكان ذلك بحضور المشايخ الكرام: فيصل العجمي -الذي بجوار الشيخ في المقطع-، عبدالله البراك -صاحب المنثور-، عبدالرحمن المهنا.

ورأيي في النسبة قد ذكرته مرارًا، منها ما في هذا اللقاء:
https://t.me/KNASH333/475

وإن يسر الله تكلمت على ذلك مفصلًا في مقام آخر.


#أسئلة_البوت