فائدة
لاستيعاب تراث شيخ الإسلام #ابن_تيمية عند البحث في الشاملة:
أ-تُحدد جميع المؤلفات من خلال أيقونة "سرد المؤلفين".
ب-ثم يضاف إليها: المؤلفات المضافة إلى الشاملة بأسماء مؤلفين أخرين، وهي...
ج-بعد تحديد جميع المؤلفات السابقة في (أ) و (ب)= تُحفظ هذه الكتب المحددة في مجال خاص.
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1059484685842202624?s=21
لاستيعاب تراث شيخ الإسلام #ابن_تيمية عند البحث في الشاملة:
أ-تُحدد جميع المؤلفات من خلال أيقونة "سرد المؤلفين".
ب-ثم يضاف إليها: المؤلفات المضافة إلى الشاملة بأسماء مؤلفين أخرين، وهي...
ج-بعد تحديد جميع المؤلفات السابقة في (أ) و (ب)= تُحفظ هذه الكتب المحددة في مجال خاص.
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1059484685842202624?s=21
قائمة: أسماء مصنفات شيخ الإسلام #ابن_تيمية التي لم تضف إلى الشاملة (حتى تاريخ ٢٧/ ٢/ ١٤٤٠هـ)
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1059484918407925761?s=21
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1059484918407925761?s=21
مجلة الدراسات العقدية
الصادرة عن الجامعة الإسلامية
(22 عددا)
بصيغة pdf
تحوي أبحاثا عقدية هامة مع إمكانية البحث
http://aqeeda.org/public/book/bookarchive?maincat=15&bookcat=mag
الصادرة عن الجامعة الإسلامية
(22 عددا)
بصيغة pdf
تحوي أبحاثا عقدية هامة مع إمكانية البحث
http://aqeeda.org/public/book/bookarchive?maincat=15&bookcat=mag
AUDIO-2018-08-30-09-04-13.mp3
19.8 MB
📍سورة الإسراء - يونس اسويلص
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📍«أحب القراءات إلى أحمد قراءة نافع»
السامُرِّي (ت: ٦١٦هـ)
..
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📍«أحب القراءات إلى أحمد قراءة نافع»
السامُرِّي (ت: ٦١٦هـ)
..
مختصر منهاج السنة
لصفي الدين عبدالمؤمن بن عبدالحق القطيعي الحنبلي (ت: 739هـ)
صاحب "قواعد الأصول ومعاقد الفصول"
https://twitter.com/iyahyakapl/status/1069927392410517506
لصفي الدين عبدالمؤمن بن عبدالحق القطيعي الحنبلي (ت: 739هـ)
صاحب "قواعد الأصول ومعاقد الفصول"
https://twitter.com/iyahyakapl/status/1069927392410517506
Twitter
إبراهيم بن عبدالعزيز اليحيى
من باب العلم وإدخال السرور على من له اهتمام بتراث الحنابلة أحد الفضلاء يعمل على تحقيق مختصر منهاج السنة لابن تيمية لمؤلفه صفي الدين ابن عبدالحق الحنبلي (ت٧٣٩هـ)
قناة || عبدالله السليمان
https://twitter.com/esaidim/status/1059053969706835970?s=12
بعد قراءتي لمبحث إثبات النسبة في ص146، ومطالعتي لمواضع من الكتاب- بدا لي أن ما قاله د. حميد هو الأقرب إلى الصواب.
-فما ذكره المحقق من أدلة تنطبق أيضًا على ابن عمروس.. بل هي أولى به.
خاصة ما أورده من نصوص للمقارنة بين كتب القاضي وبين نصوص الكتاب.
فالذي يظهر أن صاحب هذا الكتاب ينقل من القاضي دون عزو، وهذه دلالة على المعاصرة.
أما الشيوخ.. فالشيوخ هم الشيوخ، كابن القصار وغيره.
ثم إنه قد ورد في ص600 ما نصه:
"وأما وجه ما قاله القاضي أبو محمد وأنه ألف دينار هو أن..."
فاستشكلها المحقق وجعلها من تصرف النساخ، وقال هو ترجيح عند القاضي يقتضي أن يقال: "وأما وجه ما قلته"
!!
-والتملك الذي تكلم عنه في النسخة التي اعتمدها أصلًا- مخروم
وقد قرأه هكذا:
"الحمد لله وحده، وقف جميع هذا الكتاب وهو الخامس من الممهد للقاضي عبدالوهاب وما قبله وما بعده بنسخ (...) على طلبة العلم..."
[وما بين الهلالين علق عليه بقوله: لم أتمكن من قراءته]
ولم يشر إلى كونه مخرومًا في الأصل، وكذا ما بعده من خروم -في التملك- لم يشر لها بل جعل الكلام متصلًا
والذي يظهر والله أعلم أن قوله: "بنسخ" صوابه: "للشيخ"
وما بعده مخروم، فيبدو أنه سمى شخصًا آخر شارك القاضي في جزء من الكتاب، أو أنه مجموع فيه أكثر من كتاب، أو نحو ذلك.
وأيًّا كان فنسبة الكتاب إلى المؤلف بحاجة إلى مزيد بحث ودراسة
والله أعلم بالصواب
-فما ذكره المحقق من أدلة تنطبق أيضًا على ابن عمروس.. بل هي أولى به.
خاصة ما أورده من نصوص للمقارنة بين كتب القاضي وبين نصوص الكتاب.
فالذي يظهر أن صاحب هذا الكتاب ينقل من القاضي دون عزو، وهذه دلالة على المعاصرة.
أما الشيوخ.. فالشيوخ هم الشيوخ، كابن القصار وغيره.
ثم إنه قد ورد في ص600 ما نصه:
"وأما وجه ما قاله القاضي أبو محمد وأنه ألف دينار هو أن..."
فاستشكلها المحقق وجعلها من تصرف النساخ، وقال هو ترجيح عند القاضي يقتضي أن يقال: "وأما وجه ما قلته"
!!
-والتملك الذي تكلم عنه في النسخة التي اعتمدها أصلًا- مخروم
وقد قرأه هكذا:
"الحمد لله وحده، وقف جميع هذا الكتاب وهو الخامس من الممهد للقاضي عبدالوهاب وما قبله وما بعده بنسخ (...) على طلبة العلم..."
[وما بين الهلالين علق عليه بقوله: لم أتمكن من قراءته]
ولم يشر إلى كونه مخرومًا في الأصل، وكذا ما بعده من خروم -في التملك- لم يشر لها بل جعل الكلام متصلًا
والذي يظهر والله أعلم أن قوله: "بنسخ" صوابه: "للشيخ"
وما بعده مخروم، فيبدو أنه سمى شخصًا آخر شارك القاضي في جزء من الكتاب، أو أنه مجموع فيه أكثر من كتاب، أو نحو ذلك.
وأيًّا كان فنسبة الكتاب إلى المؤلف بحاجة إلى مزيد بحث ودراسة
والله أعلم بالصواب
شرح القصيدة السينية.pdf
3.5 MB
أثر جديد لأبي البقاء الهاشمي، صالح بن الحسين الجعفري (ت: ٦٦٨هـ)
#مخطوط مجهول العنوان والمؤلف، تبين بحمد الله أنه أثر جديد لأبي البقاء الهاشمي
http://v.ht/AcVQ
#مخطوطات
#مخطوط مجهول العنوان والمؤلف، تبين بحمد الله أنه أثر جديد لأبي البقاء الهاشمي
http://v.ht/AcVQ
#مخطوطات
ما_نسب_ولم_يصح_وما_صح_ولم_ينسب_شرح.pdf
1.2 MB
شرح السينية
من #ما_نسب_ولم_يصح
إلى
شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله
| شرح السينية |
http://v.ht/0g8b
من #ما_نسب_ولم_يصح
إلى
شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله
| شرح السينية |
http://v.ht/0g8b
Forwarded from كناش الأنظار والفوائد
من كتب ابن تيمية المفقودة:
الجواب عما أورده كمال الدين الشريشي على كتابه تعارض العقل والنقل
شرح أول المحصل
الرد على أهل كسروان الرافضة ( قيل في كتب التراجم أنه في مجلدين وهو عين ما قيل في الجواب الصحيح الذي طبع في ٧ مجلدات)
شرح مسائل من الأربعين للرازي في مجلدين
شرح على أول كتاب الغزنوي في أصول الدين
جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ( عثر على قطعة يسيرة منه وطبعت وباقي الكتاب مفقود والكتاب بحسب وصفه في كتب التراجم بحجم درء التعارض الذي طبع في ١١ مجلدا مع الفهارس )
نقول عن السلف كتبها الشيخ على جميع القرآن ثم كتب قطعة كبيرة أضاف إليها الاستدلال.
قاعدة في القضايا الوهمية
قاعدة فيما يتناهى وما لا يتناهي
رد على منطق الإشارات
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة بقدم العالم في مجلد كبير
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة بإثبات الجواهر العقلية
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
قاعدة في الكليات
شرح المحرر لجده.
الجواب عما أورده كمال الدين الشريشي على كتابه تعارض العقل والنقل
شرح أول المحصل
الرد على أهل كسروان الرافضة ( قيل في كتب التراجم أنه في مجلدين وهو عين ما قيل في الجواب الصحيح الذي طبع في ٧ مجلدات)
شرح مسائل من الأربعين للرازي في مجلدين
شرح على أول كتاب الغزنوي في أصول الدين
جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ( عثر على قطعة يسيرة منه وطبعت وباقي الكتاب مفقود والكتاب بحسب وصفه في كتب التراجم بحجم درء التعارض الذي طبع في ١١ مجلدا مع الفهارس )
نقول عن السلف كتبها الشيخ على جميع القرآن ثم كتب قطعة كبيرة أضاف إليها الاستدلال.
قاعدة في القضايا الوهمية
قاعدة فيما يتناهى وما لا يتناهي
رد على منطق الإشارات
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة بقدم العالم في مجلد كبير
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة بإثبات الجواهر العقلية
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
قاعدة في الكليات
شرح المحرر لجده.
-كلمة حول حال التحقيق في الماضي والحاضر، وذكر بعض ما كشف.
-مشروع جمع تراث البلقيني 100 مجلدة.
-"لو استقبلت من أمري ما استدبرت لاشتغلت على تراث عالم ما"
-مدارس الشافعية وموقع شيخ الإسلام ابن تيمية منها.
-أثر شيخ الإسلام ابن تيمية في المذهب الشافعي.
وغير ذلك
https://www.youtube.com/watch?v=SvohDO1gkBQ
-مشروع جمع تراث البلقيني 100 مجلدة.
-"لو استقبلت من أمري ما استدبرت لاشتغلت على تراث عالم ما"
-مدارس الشافعية وموقع شيخ الإسلام ابن تيمية منها.
-أثر شيخ الإسلام ابن تيمية في المذهب الشافعي.
وغير ذلك
https://www.youtube.com/watch?v=SvohDO1gkBQ
جواب_ش_عثمان_بن_قائد_عن_مقلد_قال.pdf
184 KB
. || جديد ||
جواب الشيخ عثمان بن قائد النجدي الحنبلي عن مقلد قال:
«إمامي مصيبٌ والباقون مخطئون»
عن نسخة خطية بخط أحد تلاميذ المجيب
اعتنى بإخراجه
عبدالله السليمان
.
جواب الشيخ عثمان بن قائد النجدي الحنبلي عن مقلد قال:
«إمامي مصيبٌ والباقون مخطئون»
عن نسخة خطية بخط أحد تلاميذ المجيب
اعتنى بإخراجه
عبدالله السليمان
.
رسالة مالك وجواب الليث.pdf
143.1 KB
🔹من أخلاق العلماء🔹
جانب من جوانب التواصل العلمي بين الأئمة
رسالة وجواب للإمامين:
مالك
الليث بن سعد
رحم الله الجميع
[المصدر: كتاب المعرفة والتاريخ للفسوي]
جانب من جوانب التواصل العلمي بين الأئمة
رسالة وجواب للإمامين:
مالك
الليث بن سعد
رحم الله الجميع
[المصدر: كتاب المعرفة والتاريخ للفسوي]
قناة || عبدالله السليمان
جواب_ش_عثمان_بن_قائد_عن_مقلد_قال.pdf
تتمة:
وبعده فائدة قيدها الناسخ.
ثم بعدها جواب آخر، ربما كان للشيخ عثمان أيضًا.
وقد ختمه الناسخ بقوله: «كتبه شيخنا».
والناسخ قد صرح بمشيخة كثير من علماء تلك الطبقة.
لكن ورود الجوابين متتالين ربما أفاد ذلك، وإن فصل الناسخ بينهما بفاصل (فائدة من كتاب).
[احتمال]
فالله أعلم
وبعده فائدة قيدها الناسخ.
ثم بعدها جواب آخر، ربما كان للشيخ عثمان أيضًا.
وقد ختمه الناسخ بقوله: «كتبه شيخنا».
والناسخ قد صرح بمشيخة كثير من علماء تلك الطبقة.
لكن ورود الجوابين متتالين ربما أفاد ذلك، وإن فصل الناسخ بينهما بفاصل (فائدة من كتاب).
[احتمال]
فالله أعلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹القاعدة السابعة في التدمرية🔹