السلام عليكم شيخنا
كيف حالكم
تقبل الله طاعاتكم.

سامحني شيخنا واجهت مسألة أحببت أن أسالكم.

١. هل ثبت لديكم أن ابن تيمية و ابن القيم يقولان بفناء النار؟

٢. هل يستلزم من الاعتقاد بفناء النار (ورفع العذاب عن الناس) لدى ابن تيمية وابن القيم تعطيل صفة من صفات الله (غضب الله وسخطه) عندهم في نهاية الأمر؟

شكرا

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
آمين منا ومنكم

ج١/ هذا الظاهر، كما يفيد بذلك مبنى الرسالة والأسلوب وبعض العبارات الترجيحية؛ حيث دلل على القول بالفناء، وذكر أدلة القول بالبقاء وزيفها.
زيادة على قوله: (وحينئذ: فيحتج على فنائها بالكتاب والسنة وأقوال الصحابة -مع أن القائلين ببقائها ليس معهم كتاب ولا سنة ولا أقوال الصحابة-؛ منها:
ما رواه حرب… إلخ)

ج٢/
أما الجواب الجدلي؛ فيقال: قبل هذا العالم هل كان معطلا؟!
فما كان جوابا عن حال الرب قبل هذا العالم فهو الجواب هنا بعد الفناء.
وأما الجواب العلمي؛ فيقال: هذه الصفة مشروطة، وتمتنع بعدم شرطها، ولا يلزم حينئذ النقص؛ إذ كل صفة يجب اتصاف الله بها إذا قام المقتضي وأمكن اتصافه بها.

#أسئلة_البوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم الشيخ الحبيب المحبوب

أستفسر عن الترتيب الزمني لكتب شيخ الإسلام عموما، ما المرجع الذي ترجحونه؟

كما أستفسر خصوصا عن:
بغية المرتاد
التسعينية
الصفدية
الاستقامة
الفرقان
رسائله عن الاتحادية: الرد الأقوم، ورسالته لنصر المنبجي، ورده على الاتحادية...

❤️

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلها مصرية، سوى الفرقان -سواء كان «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان»، أو «الفرقان بين الحق والباطل»- فهو شامي متأخر.
هذا في الجملة.
وتفصيل ذلك في «تواريخ مصنفات ابن تيمية» إن شاء الله، يسر الله تمامه.

#أسئلة_البوت

السلام عليكم
جاء في آخر طبعة الفقي لمختصر الفتاوى المصرية فتوى في حكم السكران وقتله وفتوى في داء الهوى، وتقع في صفحتين، وهذه الفتوى غير موجودة في طبعة ركائز للمختصر، فهل هذه الأوراق ثابتة لشيخ الإسلام ابن تيمية أو هي لغيره؟
◾️◾️◾️◾️◾️◾️
وعليكم السلام
مسألة السكران نُشرت عن نسخة الأزهرية بخط عبدالمعنم البغدادي الحنبلي.
ووقع في نصها المنشور إشكال وخلل.
وعندي تردد في نسبتها، ولذا لم أدرجها ضمن «جامع الفصول».

#أسئلة_البوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا وجدت في ترجمة الشيخ في أعيان العصر للصفدي أنه قد ذكر كتابًا للشيخ واسمه «كراهية التلفظ بالنية وتحريم الجهر بها» فهل هو مما طبع أم هو مخطوط؟
◾️◾️◾️◾️◾️◾️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا الله يحييك
للشيخ عدة رسائل وفتاوى في ذلك، منها ما قد طبع وهو الأغلب، ومنها ما سيطبع بحول الله.

#أسئلة_البوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال يا شيخنا الكريم
رسالة قاعدة مختصرة في قتال الكفار هل هي ثابته لشيخ الإسلام

◾️◾️◾️◾️◾️◾️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله.
تفضل الجواب:

#أسئلة_البوت

https://x.com/knashalnafaiys/status/1799021368350327240?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

سأجيب الليلة على ما تيسر بحول الله..

▪️▪️▪️▪️
تنبيه: بعض الإجابات لم تصل إلى أصحابها لخلل تقني في البوت.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حال الشيخ أسأل الله أن يبارك فيه و يتقبل صالح أعماله
هل أقتني كتب شيخ الإسلام المطبوع منفردا و الموجودة بمجموع الفتاوى أم لا داعي لوجودها بمجموع؟

▪️▪️▪️▪️▪️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
هذا فيه تفصيل.. فمنها ما يكفيك فيه نشرة الفتاوى، ومنها ما تحتاج إلى اقتناء النشرة المفردة.

#أسئلة_البوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمكم الله وعافاكم

هل تعرفون سبب عدم تعقُّب شيخ الإسلام - رحمه الله - على أخطاء بعض من نقل كلامهم في الحموية كما هي عادته - رحمه الله - أنه إذا نقل كلاماً فإنه يتعَّقبه ببيان الخطأ فيه كما تجده في كتبه الكبار؛ كــ"الدرء" و"بيان التلبيس" و'المنهاج"

جزاكم الله خيرا

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لأسباب متعددة، لعل من أبرزها: اختلاف المقام، فالحموية جواب استفتاء، بخلاف تلك الكتب فهي مصنفات كبار مبسوطة، ومن مقاصد إنشائها التعقب والاستدراك.
ولكل مقام مقال.
وقد نبه على ذلك تنبيهًا عامًّا عقيب تلك النقول، قال: (قلت: وليعلم السائل أن الغرض من هذا الجواب ذكر ألفاظ بعض الأئمة الذين نقلوا مذهب السلف في هذا الباب، وليس كل من ذكرنا شيئًا من قوله من المتكلمين وغيرهم يقول بجميع ما نقوله في هذا وغيره؛ ولكن الحق يقبل من كل من تكلم به؛ وكان معاذ بن جبل يقول في كلامه المشهور عنه، الذي رواه أبو داود في سننه: «اقبلوا الحق من كل مَنْ جاء به؛ وإن كان كافرًا -أو قال فاجرًا- واحذروا زيغة الحكيم. قالوا: كيف نعلم أن الكافر يقول الحق؟ قال: إن على الحق نورًا» أو قال كلامًا هذا معناه.
فأما تقرير ذلك بالدليل، وإماطة ما يعرض من الشبه، وتحقيق الأمر على وجه يخلص إلى القلب ما يبرد به من اليقين ويقف على مواقف آراء العباد في هذه المهامِهِ، فما تتسع له هذه الفتوى، وقد كتبت شيئًا من ذلك قبل هذا، وخاطبت ببعض ذلك بعض من يجالسنا، وربما أكتب -إن شاء الله- في ذلك ما يحصل المقصود به).
وذكر هذا أيضًا في «قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد» (ص١٠٥-١٠٦): (فكتب لهم جوابًا مضمونُه ذِكْرُ وجوب اتِّباع طريقة السَّلف دون من خالفهم من المتأخِّرين، ونقلَ ما قاله السَّلف بألفاظهم أو بألفاظِ من نقل مذهبَهم من العلماء؛ فَذَكَرَ ما نقله عنهم أئمَّةُ طوائف الملَّة من الفقهاء الأربعة والمحدِّثين والصُّوفيَّة والمتكلِّمين...
فَذَكَرَ ما نقله هؤلاء وغيرُهم حتَّى يصير مذهبُ السَّلف وأهلِ السُّنَّة منقولًا عند النَّاظر بالاستفاضة والتَّواتُرِ المعنويِّ، ويظهرَ اتِّفاقُ جميع الطَّوائف على نقله).


#أسئلة_البوت