وقال سلمةُ بنُ شَبيبٍ: قال لي أحمدُ بنُ حنبلٍ: ما فعل ابنُ العلاءِ عبدُالجبَّارِ؟
فقلتُ: اشتغل بالتجارةِ عن الحديثِ.
فقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: قد كنتُ أَراه عندَ سفيانَ بنِ عُيينةَ جَيِّدَ الأَخْذِ!
[سؤالات السلمي للدارقطني ص257]
وقال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9/ 288 عن أحد رواة الحديث: … وكتب الناس بانتخابه، وخرج أطراف الصحيحين، وكان له حفظ ومعرفة، ونزل بعد ذلك ناحية الرملة، واشتغل بالتجارة وترك النظر في العلم، إلى أن مات هناك. وقد كان حدث ببغداد شيئا يسيرا. حدثني عنه الأزهري.
————
#حقيقة
من أعظم الصوارف عن العلم في عصرنا: الوظائف والتجارة.
فقلتُ: اشتغل بالتجارةِ عن الحديثِ.
فقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: قد كنتُ أَراه عندَ سفيانَ بنِ عُيينةَ جَيِّدَ الأَخْذِ!
[سؤالات السلمي للدارقطني ص257]
وقال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9/ 288 عن أحد رواة الحديث: … وكتب الناس بانتخابه، وخرج أطراف الصحيحين، وكان له حفظ ومعرفة، ونزل بعد ذلك ناحية الرملة، واشتغل بالتجارة وترك النظر في العلم، إلى أن مات هناك. وقد كان حدث ببغداد شيئا يسيرا. حدثني عنه الأزهري.
————
#حقيقة
من أعظم الصوارف عن العلم في عصرنا: الوظائف والتجارة.
قناة || عبدالله السليمان
|| منهج ابن تيمية في النقل النصي، وغرضه من ذلك في مواضع || قال في «بيان تلبيس الجهمية» (٤/٣٠٧): (ونحن في جميع ما نورده نحكي ألفاظَ المحتجين بعينها؛ فإنَّ التَّصرُّف في ذلك قد يَدخله خروجٌ عن الصِّدق والعدل -إمَّا عمدًا وإمَّا خطأً-؛ فإنَّ الإنسان إن لم يتعمَّد…
|| نقل المذاهب أمانة ||
أنه قال: وجوزت الملحدة الخلو عن جميع الأعراض…
وليس الأمر على ما ذكره؛ فإنَّ النِّزاع هنا ليس نزاعًا لفظيًّا اصطلاحيًّا... وهم وإن كان لهم في هذا الباب من الاضطراب أكثر ممَّا لهؤلاء المتكلِّمين، فنقل المذاهب أمانةٌ
[ابن تيمية، بيان تلبيس الجهمية]
أنه قال: وجوزت الملحدة الخلو عن جميع الأعراض…
وليس الأمر على ما ذكره؛ فإنَّ النِّزاع هنا ليس نزاعًا لفظيًّا اصطلاحيًّا... وهم وإن كان لهم في هذا الباب من الاضطراب أكثر ممَّا لهؤلاء المتكلِّمين، فنقل المذاهب أمانةٌ
[ابن تيمية، بيان تلبيس الجهمية]
س/ السلام عليكم شيخنا
سؤال بارك الله فيكم : هل رسالة شيخ الاسلام (الرد على من قال بفناء الجنة والنار) ثابتة عنه وهل ستطبع في تحقيقاتكم قريبا ؟
——
س/ كتاب الرد على من قال بفناء الجنة والنار لمنسوب لابن تيمية
هل ظهر لكم صحة النسبة من عدمها؟
نفع الله بكم
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ج/ الرسالة صحيحة النسبة ومشهورة عنه، ولها عدة نسخ عتيقة.
وقد أحال الشيخ عليها في «تفسير آيات أشكلت» (ص٣٨٠).
ونسبها إليه معاصروه كالسبكي -وكتب عليها ردًّا-، وأشار لها ابن القيم، وكذا جملة ممن بعدهم.
هذا من جهة نسبة الرسالة إلى الشيخ.
أما من جهة مدلولها ومقتضاها ونسبة القول بالفناء إلى الشيخ؛ فسبق أن نشرت في هذا جوابًا مختصرًا:
https://t.me/KNASH333/548
#أسئلة_البوت
سؤال بارك الله فيكم : هل رسالة شيخ الاسلام (الرد على من قال بفناء الجنة والنار) ثابتة عنه وهل ستطبع في تحقيقاتكم قريبا ؟
——
س/ كتاب الرد على من قال بفناء الجنة والنار لمنسوب لابن تيمية
هل ظهر لكم صحة النسبة من عدمها؟
نفع الله بكم
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ج/ الرسالة صحيحة النسبة ومشهورة عنه، ولها عدة نسخ عتيقة.
وقد أحال الشيخ عليها في «تفسير آيات أشكلت» (ص٣٨٠).
ونسبها إليه معاصروه كالسبكي -وكتب عليها ردًّا-، وأشار لها ابن القيم، وكذا جملة ممن بعدهم.
هذا من جهة نسبة الرسالة إلى الشيخ.
أما من جهة مدلولها ومقتضاها ونسبة القول بالفناء إلى الشيخ؛ فسبق أن نشرت في هذا جوابًا مختصرًا:
https://t.me/KNASH333/548
#أسئلة_البوت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هل لابن تيمية رحمه الله كلام في تفسير قوله تعالى وأنت حل بهذا البلد، أو لا أقل من ترجيح قول فيها عنده من غير بسط
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياك
انظر «أقسام القرآن» (ص62-63)
#أسئلة_البوت
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياك
انظر «أقسام القرآن» (ص62-63)
#أسئلة_البوت
قناة || عبدالله السليمان
|| نقل المذاهب أمانة || أنه قال: وجوزت الملحدة الخلو عن جميع الأعراض… وليس الأمر على ما ذكره؛ فإنَّ النِّزاع هنا ليس نزاعًا لفظيًّا اصطلاحيًّا... وهم وإن كان لهم في هذا الباب من الاضطراب أكثر ممَّا لهؤلاء المتكلِّمين، فنقل المذاهب أمانةٌ [ابن تيمية، بيان…
|| حال أهل العلم والعدل في حكاية حجج المخالف ||
ولكن ذكر الحُجَّة على هذا الوجه القبيح الذي يظهر بطلانُه لما في ذلك من التَّنفير والتَّقبيح لقول منازعيه. وهذه ليست حال أهل العلم والعدل، بل حال الجاهل أو الظَّالم
[ابن تيمية، بيان تلبيس الجهمية]
ولكن ذكر الحُجَّة على هذا الوجه القبيح الذي يظهر بطلانُه لما في ذلك من التَّنفير والتَّقبيح لقول منازعيه. وهذه ليست حال أهل العلم والعدل، بل حال الجاهل أو الظَّالم
[ابن تيمية، بيان تلبيس الجهمية]
✨ بشرى ✨
من جوار المدرسة العمرية الحنبلية بدمشق نحييكم، ويسعدنا أن نزف لكم البشرى بمشاركة دار العمرية للنشر والتوزيع في معرض دمشق الدولي للكتاب 2026 بدورته الأولى.
وبهذه المناسبة السعيدة نهديكم عروضًا فريدة وحصرية على إصداراتنا (= خصومات تصل إلى 30-50٪
▪️الكمية محدودة
▪️العرض خاص بزوار معرض دمشق فقط
القاعة 5
الجناح E 108
📚📚
https://x.com/dar_alomariah/status/2019340816733413392?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
من جوار المدرسة العمرية الحنبلية بدمشق نحييكم، ويسعدنا أن نزف لكم البشرى بمشاركة دار العمرية للنشر والتوزيع في معرض دمشق الدولي للكتاب 2026 بدورته الأولى.
وبهذه المناسبة السعيدة نهديكم عروضًا فريدة وحصرية على إصداراتنا (= خصومات تصل إلى 30-50٪
▪️الكمية محدودة
▪️العرض خاص بزوار معرض دمشق فقط
القاعة 5
الجناح E 108
📚📚
https://x.com/dar_alomariah/status/2019340816733413392?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
قناة || عبدالله السليمان
✨ بشرى ✨ من جوار المدرسة العمرية الحنبلية بدمشق نحييكم، ويسعدنا أن نزف لكم البشرى بمشاركة دار العمرية للنشر والتوزيع في معرض دمشق الدولي للكتاب 2026 بدورته الأولى. وبهذه المناسبة السعيدة نهديكم عروضًا فريدة وحصرية على إصداراتنا (= خصومات تصل إلى 30-50٪…
على بركة الله..
اليوم الأول في معرض دمشق الدولي للكتاب 2026
نسعد بزيارتكم✨
القاعة 5
الجناح E 108
📚📚
https://x.com/dar_alomariah/status/2019805248240685258?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
اليوم الأول في معرض دمشق الدولي للكتاب 2026
نسعد بزيارتكم✨
القاعة 5
الجناح E 108
📚📚
https://x.com/dar_alomariah/status/2019805248240685258?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
X (formerly Twitter)
دار العمرية (@dar_alomariah) on X
على بركة الله..
اليوم الأول في معرض دمشق الدولي للكتاب 2026
نسعد بزيارتكم✨
القاعة 5
الجناح E 108
📚📚
اليوم الأول في معرض دمشق الدولي للكتاب 2026
نسعد بزيارتكم✨
القاعة 5
الجناح E 108
📚📚
✨عيدية عمرية✨
كتاب الأصبهانية
لشيخ الإسلام ابن تيمية
كتاب تحرير المعنى في قول الإمام أحمد لا كيف ولا معنى
د.أحمد الغريب
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم بخير
لا تنسونا من صالح دعائكم
https://x.com/dar_alomariah/status/2035765209000706509?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
كتاب الأصبهانية
لشيخ الإسلام ابن تيمية
كتاب تحرير المعنى في قول الإمام أحمد لا كيف ولا معنى
د.أحمد الغريب
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم بخير
لا تنسونا من صالح دعائكم
https://x.com/dar_alomariah/status/2035765209000706509?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
#صدر_حديثا بحمد الله
الطبعة الثانية من كتاب
منسك ابن بلبان
تأليف
العلامة محمد بن بدر الدين ابن بلبان الدمشقي الحنبلي (ت١٠٨٣هـ)
تحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
https://x.com/dar_alomariah/status/2042590240418754706?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
الطبعة الثانية من كتاب
منسك ابن بلبان
تأليف
العلامة محمد بن بدر الدين ابن بلبان الدمشقي الحنبلي (ت١٠٨٣هـ)
تحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
https://x.com/dar_alomariah/status/2042590240418754706?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
Forwarded from قناة معاذ القعود
كتابٌ جليلٌ في الانتصار للسنة، وبيانِ مذاهب السلف الصالحِ في القرآن.
كان كنزًا مدفونًا في طيِّ الخفاء، حتى قيَّض الله سبحانه من أبرزه للناس، فبارك الله يدًا أظهرت عيونَ علمٍ طُمست، واستخرجت آبارَ علمٍ طُمِرت، وكشفت ذخائرَ تراثٍ دُفنت.
فليُحيِ المسلمون ما اندثر من العلم.
وقد جمعتُ من مُخبآت «الإبانة» نوادرَ، لتتعلقَ به النفسُ، وتستنهضَ إلى النظر فيه.
كان كنزًا مدفونًا في طيِّ الخفاء، حتى قيَّض الله سبحانه من أبرزه للناس، فبارك الله يدًا أظهرت عيونَ علمٍ طُمست، واستخرجت آبارَ علمٍ طُمِرت، وكشفت ذخائرَ تراثٍ دُفنت.
فليُحيِ المسلمون ما اندثر من العلم.
وقد جمعتُ من مُخبآت «الإبانة» نوادرَ، لتتعلقَ به النفسُ، وتستنهضَ إلى النظر فيه.
إفادة بالنسخ الجديدة لكتاب «نهاية الوصول إلى دراية الأصول» لصفي الدين الهندي (ت: 715هـ)
الإفادة الأولى: نسخة جديدة للكتاب:
اعتمد في تحقيق الكتاب على نسخة أحمد الثالث، بالإضافة إلى مجلدات متفرقة ما بين دار الكتب المصرية، والمكتبة الكتانية.
وللكتاب نسخة عتيقة تقع في 4 مجلدات، بخط علي بن إسماعيل بن علي السيوطي الشافعي، فرغ منها في صفر سنة 720هـ.
وقد تفرقت مجلداتها.
ووقفت لها حتى الآن على مجلدين:
أحدهما في الأحمدية (18354)، وفهرس لمجهول، وهو الجزء 4.
والآخر في مكتبة خاصة، وهو الجزء 3.
وكلاهما ناقص من أوله.
ولم أطلع حال الكتابة على نسخ دار الكتب المصرية، فربما كانت تمام هذه النسخة.
▪️▪️▪️▪️
الإفادة الثانية: حقيقة النسخ المختلفة:
للكتاب نسخ أخرى مختلفة أشكل أمرها على الباحثين:
الأولى: في مكتبة جار الله (566)، مجلد نسخ في (709هـ)، وفي أول المجلد بخط جار الله التنصيص على اسم الكتاب والمؤلف.
الثانية: في كلكتا (581)، ثلاثة مجلدات -بحسب الفهارس، وقد تيسر لي الاطلاع على أوائل المجلد الأول فقط-، وفي أوله بخط المفهرس التنصيص على الكتاب والمؤلف.
وبعد النظر والتحقق تبين أنها نسخ من كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول للحلي الشيعي.
وكتب عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
٢١ / ١١ / ١٤٤٧هـ
الإفادة الأولى: نسخة جديدة للكتاب:
اعتمد في تحقيق الكتاب على نسخة أحمد الثالث، بالإضافة إلى مجلدات متفرقة ما بين دار الكتب المصرية، والمكتبة الكتانية.
وللكتاب نسخة عتيقة تقع في 4 مجلدات، بخط علي بن إسماعيل بن علي السيوطي الشافعي، فرغ منها في صفر سنة 720هـ.
وقد تفرقت مجلداتها.
ووقفت لها حتى الآن على مجلدين:
أحدهما في الأحمدية (18354)، وفهرس لمجهول، وهو الجزء 4.
والآخر في مكتبة خاصة، وهو الجزء 3.
وكلاهما ناقص من أوله.
ولم أطلع حال الكتابة على نسخ دار الكتب المصرية، فربما كانت تمام هذه النسخة.
▪️▪️▪️▪️
الإفادة الثانية: حقيقة النسخ المختلفة:
للكتاب نسخ أخرى مختلفة أشكل أمرها على الباحثين:
الأولى: في مكتبة جار الله (566)، مجلد نسخ في (709هـ)، وفي أول المجلد بخط جار الله التنصيص على اسم الكتاب والمؤلف.
الثانية: في كلكتا (581)، ثلاثة مجلدات -بحسب الفهارس، وقد تيسر لي الاطلاع على أوائل المجلد الأول فقط-، وفي أوله بخط المفهرس التنصيص على الكتاب والمؤلف.
وبعد النظر والتحقق تبين أنها نسخ من كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول للحلي الشيعي.
وكتب عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
٢١ / ١١ / ١٤٤٧هـ