Эпитафия Сейкила
После предыдущих откровений о весьма пролетарских моих музыкальных пристрастиях, чтобы окончательно не разочаровать взыскательную публику (и того бессердечного человека, кто поставил под постом thumb down😉), расскажу вам про самую раннюю из известных полных записей музыкального произведения, естественно, древнегреческую.
Дело в том, что древнегреческих текстов музыкальных произведений у нас хватает: гимны, оды, дифирамбы, музыкальные партии в комедиях и трагедиях и т.д. Но все они "не звучат", поскольку не записаны их мелодии.
А вот песня, текст которой сохранился с нотной записью, была найдена в 1883 году выгравированной на стеле из эллинистического города Траллес близ современного турецкого Айдына, недалеко от Эфеса. Датируется она I-II веком нашей эры. В Ютубе даже можно найти несколько вариантов реконструкции того, как могла звучать "Эпитафия Сейкила".
Греческий текст песни гласит:
Ὅσον ζῇς φαίνου
μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ
πρὸς ὀλίγον ἔστι τὸ ζῆν
τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ.
Что в русском переводе звучит примерно как:
"Пока живёшь, блистай!
Не огорчай себя ничем сверх меры.
Твоя жизнь коротка.
Время берёт своё".
Это произведение обычно называют эпитафией, хотя, возможно, стела была не надгробием, а памятником, воздвигнутым Сейкилосом, ведь помимо самой песни, на ней имеется следующий текст: "Я — изображение в камне. Сейкил поместил меня сюда, где я останусь навсегда, являясь символом вечной памяти".
Кстати, остаться навсегда на прежнем месте у этой стелы не получилось. Шотландский библеист и археолог сэр Уильям Рамзи (Sir William Mitchell Ramsay) обнаружил стелу в Смирне в доме директора строительной фирмы Эдварда Персера, где она выполняла роль подставки для цветочного горшка(!). Причем низ колонны был отпилен и отшлифован так, чтобы максимально эффективно выполнять эту незамысловатую функцию.
Затем стела перешла к зятю Эдварда Персера, мистеру Янгу и хранилась в его доме в Буке, сейчас это пригород Смирны (Измира). Она оставалась там вплоть до Смирнской резни 1922 года, когда 9 сентября турецкие войска под командованием Мустафы Кемаля Ататюрка вошли в город и начали планомерное уничтожение мирного христианского населения города (греков и армян). Тогда в ходе резни и начавшегося в городе пожара погибло до 100 тысяч человек, а десятки тысяч были депортированы вглубь Малой Азии, где большинство из них погибло в невыносимых условиях труда, либо непосредственно в ходе перемещения. Не буду вдаваться здесь в подробности о зверствах турецких солдат (интересующиеся всегда смогут легко найти массу литературы на эту тему, как исторической,так и художественной) но скажу, что среди погибших был и, например, Великомученик Хризостом, митрополит Смирны. Он отказался покинуть город, и был выдан на растерзание турецкой толпе командующим Нуреддин-пашой. Его не просто убили, но избивали, кололи ножами, вырвали бороду, выкололи глаза, отрезали уши и нос... Про судьбы греческих и армянских девушек тоже лучше сами почитайте.
Резня в Смирне, несомненно, одна из самых жутких страниц в истории греко-турецких войн, но вернёмся к эпитафии. После 1922 года стелу взял на хранение голландский консул. Затем она через Константинополь и Стокгольм попала в Гаагу, а в 1966 году была приобретена Департаментом древностей Национального музея Дании в Копенгагене, где с тех пор и хранится.
После предыдущих откровений о весьма пролетарских моих музыкальных пристрастиях, чтобы окончательно не разочаровать взыскательную публику (и того бессердечного человека, кто поставил под постом thumb down😉), расскажу вам про самую раннюю из известных полных записей музыкального произведения, естественно, древнегреческую.
Дело в том, что древнегреческих текстов музыкальных произведений у нас хватает: гимны, оды, дифирамбы, музыкальные партии в комедиях и трагедиях и т.д. Но все они "не звучат", поскольку не записаны их мелодии.
А вот песня, текст которой сохранился с нотной записью, была найдена в 1883 году выгравированной на стеле из эллинистического города Траллес близ современного турецкого Айдына, недалеко от Эфеса. Датируется она I-II веком нашей эры. В Ютубе даже можно найти несколько вариантов реконструкции того, как могла звучать "Эпитафия Сейкила".
Греческий текст песни гласит:
Ὅσον ζῇς φαίνου
μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ
πρὸς ὀλίγον ἔστι τὸ ζῆν
τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ.
Что в русском переводе звучит примерно как:
"Пока живёшь, блистай!
Не огорчай себя ничем сверх меры.
Твоя жизнь коротка.
Время берёт своё".
Это произведение обычно называют эпитафией, хотя, возможно, стела была не надгробием, а памятником, воздвигнутым Сейкилосом, ведь помимо самой песни, на ней имеется следующий текст: "Я — изображение в камне. Сейкил поместил меня сюда, где я останусь навсегда, являясь символом вечной памяти".
Кстати, остаться навсегда на прежнем месте у этой стелы не получилось. Шотландский библеист и археолог сэр Уильям Рамзи (Sir William Mitchell Ramsay) обнаружил стелу в Смирне в доме директора строительной фирмы Эдварда Персера, где она выполняла роль подставки для цветочного горшка(!). Причем низ колонны был отпилен и отшлифован так, чтобы максимально эффективно выполнять эту незамысловатую функцию.
Затем стела перешла к зятю Эдварда Персера, мистеру Янгу и хранилась в его доме в Буке, сейчас это пригород Смирны (Измира). Она оставалась там вплоть до Смирнской резни 1922 года, когда 9 сентября турецкие войска под командованием Мустафы Кемаля Ататюрка вошли в город и начали планомерное уничтожение мирного христианского населения города (греков и армян). Тогда в ходе резни и начавшегося в городе пожара погибло до 100 тысяч человек, а десятки тысяч были депортированы вглубь Малой Азии, где большинство из них погибло в невыносимых условиях труда, либо непосредственно в ходе перемещения. Не буду вдаваться здесь в подробности о зверствах турецких солдат (интересующиеся всегда смогут легко найти массу литературы на эту тему, как исторической,так и художественной) но скажу, что среди погибших был и, например, Великомученик Хризостом, митрополит Смирны. Он отказался покинуть город, и был выдан на растерзание турецкой толпе командующим Нуреддин-пашой. Его не просто убили, но избивали, кололи ножами, вырвали бороду, выкололи глаза, отрезали уши и нос... Про судьбы греческих и армянских девушек тоже лучше сами почитайте.
Резня в Смирне, несомненно, одна из самых жутких страниц в истории греко-турецких войн, но вернёмся к эпитафии. После 1922 года стелу взял на хранение голландский консул. Затем она через Константинополь и Стокгольм попала в Гаагу, а в 1966 году была приобретена Департаментом древностей Национального музея Дании в Копенгагене, где с тех пор и хранится.
🔥34👍13❤3👌1
Я тут по следам истории про Гиппоклида поделилась в комментах, что наделала аналогичных футболок, а ссылку дать забыла, вдруг вам тоже надо. Там же лежат всякие мои старенькие футболки с античными мотивами.
🔥48👍17⚡1👎1
Эпинетрон
Эпинетроны наверняка попадались вам на глаза в античных коллекциях многих музеев, потому что сложно не заметить такую массивную керамическую штуковину, но не все знают, что это не очередной причудливый сосуд для вина, воды или масла, а наколенник для пряхи. Иногда можно встретить второе название этого предмета – онос.
Был частым подарком девушкам по случаю свадьбы, ведь, как мы помним, ткущая Пенелопа – идеальный пример средоточия всех необходимых древнегреческой девушке добродетелей известных также как умение 20 лет ждать мужа с войны и занять себя полезным делом😉. Поэтому их нередко находят и в женских захоронениях. Покажу вам парочку самых интересных, принадлежавших, как видно, девушкам из не самых бедных семей, а потому богато расписанных и украшенных рельефами.
Также в подборке фигурирует современная версия эпинетрона, сделанная художницей, о которой я не знаю ничего кроме ника на tumblr, поэтому просто дам ссылку на эту работу.
#λεξικόν
Эпинетроны наверняка попадались вам на глаза в античных коллекциях многих музеев, потому что сложно не заметить такую массивную керамическую штуковину, но не все знают, что это не очередной причудливый сосуд для вина, воды или масла, а наколенник для пряхи. Иногда можно встретить второе название этого предмета – онос.
Был частым подарком девушкам по случаю свадьбы, ведь, как мы помним, ткущая Пенелопа – идеальный пример средоточия всех необходимых древнегреческой девушке добродетелей известных также как умение 20 лет ждать мужа с войны и занять себя полезным делом😉. Поэтому их нередко находят и в женских захоронениях. Покажу вам парочку самых интересных, принадлежавших, как видно, девушкам из не самых бедных семей, а потому богато расписанных и украшенных рельефами.
Также в подборке фигурирует современная версия эпинетрона, сделанная художницей, о которой я не знаю ничего кроме ника на tumblr, поэтому просто дам ссылку на эту работу.
#λεξικόν
👍39🔥12❤11
Герейон в Перахоре
В прошлом году, когда мне удалось на пару недель вырваться в Грецию, живя в Лутраки, нельзя было не посетить живописнейшие руины храма Геры в Перахоре. Ехать до них было всего около получаса, а виды, открывающиеся как по пути, на озере Вульягмени, так и с самого мыса Иреон стоят поездки, даже если вы вдруг совсем не интересуетесь культом Геры.
Еврипид упоминает, что Медея похоронила своих убитых детей в святилище Геры Акрайи, когда бежала из Коринфа. Собственно Коринф вон он, на противоположной стороне залива виднеется, а согласно последним выводам археологов, с IX века до н.э. здесь существовало святилище, посвящённое Гере Акрайе. Страбон же упоминает, что здесь имелся и оракул.
На территории этой археологической зоны расположено довольно много сооружений разной степени разрушенности – храм Геры VI века до н. э., L-образная стоя, священный бассейн и водопровод, трапезная, дом римского времени и пр. Но мне лично самым интересным показалась реконструкция древнейшего облика храма, фундаменты которого относятся еще к геометрическому периоду, IX-VIII вв. до н.э. А сделать ее позволили терракотовые модели храма, найденные в древнейших слоях Герейона.
Посмотрите, вот так выглядели первые образцы собственно древнегреческих храмов: апсидальное сооружение с высокой остроконечной крышей, возможно, покрытой соломой. А эти ваши перистили с колоннадами да портиками оставьте Иктину с Гипподамом🏛.
Примечательно, что археологи нашли здесь и остатки печи для обжига диаметром около 4,5 метров, которая использовалась для превращения мрамора храма и святилища в целом в известь для строительства стены Гексамилиона.
Это колоссальное оборонительное сооружение было возведено в правление Феодосия II (408—450) в период варварских нашествий на Римскую империю, а впоследствии значительно расширялась и укреплялась вплоть до уничтожения османской армией под предводительством Турахан-бея в XIV веке.
Стена раскинулась поперёк Коринфского перешейка для защиты единственной сухопутной дороги, связывавшей Пелопоннес с остальной частью материковой Греции. Грандиозный фортификационный комплекс состоял из башен, морских бастионов и, как минимум, одной крепости.
И самое печальное для последующих поколений в том, что стены длиной более 7000 метров, толщиной до 3 метров и высотой — 8 метров, были сложены из скреплённых известковым раствором булыжников и обтёсанных каменных блоков. Чтобы осуществить "большую стройку", многие здания в регионе были разобраны на камень, а древнегреческие мраморные храмы сжигались для получения извести. Именно такая незавидная судьба постигла и святилище Геры в Перахоре.
В прошлом году, когда мне удалось на пару недель вырваться в Грецию, живя в Лутраки, нельзя было не посетить живописнейшие руины храма Геры в Перахоре. Ехать до них было всего около получаса, а виды, открывающиеся как по пути, на озере Вульягмени, так и с самого мыса Иреон стоят поездки, даже если вы вдруг совсем не интересуетесь культом Геры.
Еврипид упоминает, что Медея похоронила своих убитых детей в святилище Геры Акрайи, когда бежала из Коринфа. Собственно Коринф вон он, на противоположной стороне залива виднеется, а согласно последним выводам археологов, с IX века до н.э. здесь существовало святилище, посвящённое Гере Акрайе. Страбон же упоминает, что здесь имелся и оракул.
На территории этой археологической зоны расположено довольно много сооружений разной степени разрушенности – храм Геры VI века до н. э., L-образная стоя, священный бассейн и водопровод, трапезная, дом римского времени и пр. Но мне лично самым интересным показалась реконструкция древнейшего облика храма, фундаменты которого относятся еще к геометрическому периоду, IX-VIII вв. до н.э. А сделать ее позволили терракотовые модели храма, найденные в древнейших слоях Герейона.
Посмотрите, вот так выглядели первые образцы собственно древнегреческих храмов: апсидальное сооружение с высокой остроконечной крышей, возможно, покрытой соломой. А эти ваши перистили с колоннадами да портиками оставьте Иктину с Гипподамом🏛.
Примечательно, что археологи нашли здесь и остатки печи для обжига диаметром около 4,5 метров, которая использовалась для превращения мрамора храма и святилища в целом в известь для строительства стены Гексамилиона.
Это колоссальное оборонительное сооружение было возведено в правление Феодосия II (408—450) в период варварских нашествий на Римскую империю, а впоследствии значительно расширялась и укреплялась вплоть до уничтожения османской армией под предводительством Турахан-бея в XIV веке.
Стена раскинулась поперёк Коринфского перешейка для защиты единственной сухопутной дороги, связывавшей Пелопоннес с остальной частью материковой Греции. Грандиозный фортификационный комплекс состоял из башен, морских бастионов и, как минимум, одной крепости.
И самое печальное для последующих поколений в том, что стены длиной более 7000 метров, толщиной до 3 метров и высотой — 8 метров, были сложены из скреплённых известковым раствором булыжников и обтёсанных каменных блоков. Чтобы осуществить "большую стройку", многие здания в регионе были разобраны на камень, а древнегреческие мраморные храмы сжигались для получения извести. Именно такая незавидная судьба постигла и святилище Геры в Перахоре.
❤17😢9👍4😱2