Когда у младшего сына в 6 утра случился долгожданный приступ энтузиазма по поводу посещения детского сада, а я почему-то чувствую себя как-то так… 🥱
P.S. Это фигурка спящей менады на кратере из Дервени, IV век до н.э., Археологический музей Салоник. Тут на ancientrome есть большая галерея и описание этого «гимна Дионису», запечатленного в бронзе.
P.S. Это фигурка спящей менады на кратере из Дервени, IV век до н.э., Археологический музей Салоник. Тут на ancientrome есть большая галерея и описание этого «гимна Дионису», запечатленного в бронзе.
❤46😁18👍7😴6🔥3
Я вообще довольно редко тепло отзываюсь о современном кинематографе, но детская любовь к магистру Йоде переросла в нежные чувства к Грого, да и сам «Мандалорец» мне вполне зашел, особенно после 4 серии первого сезона, явно скроенной по мотивам «Семи самураев» Куросавы (кстати, по признанию Лукаса, с образа Камбэя Симады частично списан и сам Йода). А прекрасная во всех отношения женщина Джина Карано в роли Кары Дюн вообще никого не может оставить равнодушным😊.
Так вот, в папочке с дурацкими находками из сети у меня накопилось некоторое количество народного творчества на тему персонажей этой киноэпопеи, в том числе и по мотивам древнегреческого искусства. Реальный исторический пример тут только один – миниатюра из средневекового манускрипта, изображающая, очевидно, что-то демоническое, что, как это часто бывает, вышло крайне милым, да еще и на Йоду похожим. В общем, да прибудет с вами сила, друзья, плодотворной вам пятницы и хороших выходных!
Так вот, в папочке с дурацкими находками из сети у меня накопилось некоторое количество народного творчества на тему персонажей этой киноэпопеи, в том числе и по мотивам древнегреческого искусства. Реальный исторический пример тут только один – миниатюра из средневекового манускрипта, изображающая, очевидно, что-то демоническое, что, как это часто бывает, вышло крайне милым, да еще и на Йоду похожим. В общем, да прибудет с вами сила, друзья, плодотворной вам пятницы и хороших выходных!
👍43❤14😁6🥱3⚡2
Сполии
После падения Римской империи, как известно, жители варварских королевств активно растаскивали античные постройки на стройматериалы. Но на самом деле, этим занимались и сами римляне, встраивая, например, в Арку Януса более ранние рельефы Арки Константина, а в истории архитектуры для таких вставок есть специальный термин – сполии.
Вообще, логика из серии «чего добру пропадать» была близка всем народам, так делали не только средневековые европейцы, но и византийцы, турки, арабы, персы и кто только не. Я же, глядя на московские дожди за окном и скучая по солнцу Эллады, вспомнила сполии Венецианского замка, построенного в 1260 году на моем любимом Паросе. Показывала вам их, когда была там в последний раз в далеком 2018-м.
А сегодня хочу познакомить вас с храмом Святого Дмитрия Ломбардийца (или даже Бомбардира – Agios Dimitrios Loumbardiaris). Я ее посещала в прошлом феврале, за день до отлета из Афин, и, к стыду своему, впервые обратила внимание на необычную архитектуру, хотя кругов вокруг холма Пникс за свою жизнь находила немало. Наверное, многие знают историю о чудесном спасении афинян от турецких пушек и грандиозном взрыве, уничтожившем в 1658 году часть турецкого гарнизона, произошедшем, по преданию, благодаря заступничеству Дмитрия Солунского, которого потому и прозвали Бомбардиром. Так вот стены этой построенной в IX веке базилики представляют собой сплошной удивительный пазл из античных мраморных фрагментов, камня и керамики.
После падения Римской империи, как известно, жители варварских королевств активно растаскивали античные постройки на стройматериалы. Но на самом деле, этим занимались и сами римляне, встраивая, например, в Арку Януса более ранние рельефы Арки Константина, а в истории архитектуры для таких вставок есть специальный термин – сполии.
Вообще, логика из серии «чего добру пропадать» была близка всем народам, так делали не только средневековые европейцы, но и византийцы, турки, арабы, персы и кто только не. Я же, глядя на московские дожди за окном и скучая по солнцу Эллады, вспомнила сполии Венецианского замка, построенного в 1260 году на моем любимом Паросе. Показывала вам их, когда была там в последний раз в далеком 2018-м.
А сегодня хочу познакомить вас с храмом Святого Дмитрия Ломбардийца (или даже Бомбардира – Agios Dimitrios Loumbardiaris). Я ее посещала в прошлом феврале, за день до отлета из Афин, и, к стыду своему, впервые обратила внимание на необычную архитектуру, хотя кругов вокруг холма Пникс за свою жизнь находила немало. Наверное, многие знают историю о чудесном спасении афинян от турецких пушек и грандиозном взрыве, уничтожившем в 1658 году часть турецкого гарнизона, произошедшем, по преданию, благодаря заступничеству Дмитрия Солунского, которого потому и прозвали Бомбардиром. Так вот стены этой построенной в IX веке базилики представляют собой сплошной удивительный пазл из античных мраморных фрагментов, камня и керамики.
👍47🔥25❤10😢2
Друзья, наконец-то пришла пора рассказать вам о новом проекте, в котором я имею счастье участвовать и который теперь занимает большую часть моего времени. Итак, знакомьтесь, в’Культуре — это новый уникальный ресурс, где гуманитарное знание и научно-популярная информация оживают благодаря нейросетям и 3d-моделированию.
Если очень кратко, то, с одной стороны, мы стараемся писать максимально интересные тексты, в первую очередь, об истории и культуре, но также залезаем и во все возможные смежные науки от антропологии и этнографии до экономики и философии. С другой стороны, мы используем самые современные технологии в области реконструкции и визуализации, чтобы оживить для вас все, о чем хотим рассказать. Серьезно, у нас очень крутая команда по созданию контента, работать с которыми – сплошное удовольствие, но это не значит, что мы идем вразнос – за процессом оживления прошлого строго следят историки, филологи, культурологи, искусствоведы и другие ученые, которые держат ИИ на коротком поводке научного знания.
Пока мы существуем в основном в виде канала @inculture_ai тут в телеграме, но планы амбициозные и, надеюсь, вскоре сможем порадовать вас новыми крутыми форматами.
Хотя вы уже можете каждый день оттачивать свое знание древней и не очень истории на наших ежедневных викторинах, любоваться визуализированными сценами из прошлого, знакомиться с новинками и заслуженной классикой нонфикшн-литературы и, одном словом, регулярно получать интересную научную информацию в максимально доступной и красивой форме. Периодически буду делиться с вами любимыми материалами и здесь, но горячо рекомендую подписаться, потому что нашей любимой Древней Греции там, не без активного участия вашей покорной слуги, тоже будет много☺️ .
Если очень кратко, то, с одной стороны, мы стараемся писать максимально интересные тексты, в первую очередь, об истории и культуре, но также залезаем и во все возможные смежные науки от антропологии и этнографии до экономики и философии. С другой стороны, мы используем самые современные технологии в области реконструкции и визуализации, чтобы оживить для вас все, о чем хотим рассказать. Серьезно, у нас очень крутая команда по созданию контента, работать с которыми – сплошное удовольствие, но это не значит, что мы идем вразнос – за процессом оживления прошлого строго следят историки, филологи, культурологи, искусствоведы и другие ученые, которые держат ИИ на коротком поводке научного знания.
Пока мы существуем в основном в виде канала @inculture_ai тут в телеграме, но планы амбициозные и, надеюсь, вскоре сможем порадовать вас новыми крутыми форматами.
Хотя вы уже можете каждый день оттачивать свое знание древней и не очень истории на наших ежедневных викторинах, любоваться визуализированными сценами из прошлого, знакомиться с новинками и заслуженной классикой нонфикшн-литературы и, одном словом, регулярно получать интересную научную информацию в максимально доступной и красивой форме. Периодически буду делиться с вами любимыми материалами и здесь, но горячо рекомендую подписаться, потому что нашей любимой Древней Греции там, не без активного участия вашей покорной слуги, тоже будет много
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥22👍10❤7🤔2
Помните, мы тут с издательством AdMarginem не так давно разыгрывали книгу Александры Марколонго "Гениальный язык. Девять причин полюбить греческий"? Так вот, после прочтения, помимо огромного удовольствия от погружения в перипетии языка Гомера, я в очередной раз задумалась над гипотезой лингвистической относительности. Ну знаете, это про то, что язык влияет на мышление, из чего выросла вся когнитивная лингвистика.
Древние греки, видимо, мыслили иначе не только в силу наличия у них «загадочной греческой души», «агонального духа» и прочих, описываемых как причины «греческого чуда» умозрительных понятий. Возможно, древнегреческий язык, всё ещё близкий своему праиндоевропейскому предку, тоже задавал некую структуру мышления, хотя, несомненно, с веками активно видоизменялся вместе со своими носителями.
На множестве примеров автор показывает, что такое пресловутая категория вида глагола, которая отвечает скорее не на вопрос «когда?», а на вопрос «как?», то есть объясняет действие с точки зрения последствий для говорящего.
Мне, никогда древнегреческого не учившей, понять это крайне сложно, но от одной попытки наложить эту категорию на собственное языковое мышление слегка захватывает дух. Я как-то раньше думала, что язык — это скорее про подбор слов и оборотов.
Ну, например, в моей жизни был опыт довольно длительного пребывания в разной языковой среде. Лет двадцать назад, когда я еще только начинала учить хоть какие-то языки, мне посчастливилось прожить около месяца в Чехии, сопровождая большую, человек в 40, группу русскоязычных детей, отдыхающих на Маховом озере. Жили мы в таком милом курортном захолустье под названием Доксы, где из достопримечательностей был расположенный неподалеку замок с характерным названием Бездез, кирха с ежевоскресными органными концертами и, собственно, само озеро с пляжем и купательными развлечениями.
Но по вечерам часть группы, а именно девочки-подростки 15-17 лет отправлялись на дискотеку, мне же было поручено следить за их моральным обликом и доставлять после часу ночи к месту дислокации (пешком, через лесок и кладбище, что само по себе по первости было крайне экзистенциально насыщенным опытом). Надо сказать, задача это была не всегда простая, поскольку в «сельском клубе», собиралась молодежь со всей округи, а задорные немецкие, польские, чешские и прочие по-русски не разумеющие не всегда трезвые юноши требовали некоторой модерации в своих притязаниях на очередной танец. Но с этим справиться было не так сложно, ведь если ты орешь на человека и грозно шевелишь бровями, можешь делать это на каком угодно языке, смысл и так изначально ясен.
#книжное@knossoslab
Древние греки, видимо, мыслили иначе не только в силу наличия у них «загадочной греческой души», «агонального духа» и прочих, описываемых как причины «греческого чуда» умозрительных понятий. Возможно, древнегреческий язык, всё ещё близкий своему праиндоевропейскому предку, тоже задавал некую структуру мышления, хотя, несомненно, с веками активно видоизменялся вместе со своими носителями.
«Возьмем два одинаковых слова, отличающихся только ударением: ὁ νομός, «пастбище» и ὁ νόμος, «закон». Оба происходят от общего корня νομ/νεμ, означающего «распределять». Первое – ὁ νομός – обозначает «участок земли, вверенный, пастуху (νομάς)», и отсылает нас к еще кочевому этапу пастбищного хозяйства. Второе слово – ὁ νόμος, – напротив, относится к обществу, постоянно привязанному к определенной территории, где хозяева пастбищ назначались по праву, по закону: греческая цивилизация изменилась, а вместе с ней изменился глубинный смысл слов».
На множестве примеров автор показывает, что такое пресловутая категория вида глагола, которая отвечает скорее не на вопрос «когда?», а на вопрос «как?», то есть объясняет действие с точки зрения последствий для говорящего.
«Вид был прежде всего способом мышления, делившим события мира и жизни на «совершённые» и «несовершённые» – perfecta и infecta. Иначе говоря, начало и конец. Всякий язык предполагает особый взгляд на действительность. Если в древнегреческом время лишь вторично, стало быть, существуют начало и конец вещей. Всего сущего.
Вид обозначал как раз протяженность от любого конца к любому началу. Сколько длится действие и как. Как начинается, как развивается, как завершается. Чем становится. Именно вид был нужен, чтобы выразить, как и что рождается от каждого начала и каждого конца».
Мне, никогда древнегреческого не учившей, понять это крайне сложно, но от одной попытки наложить эту категорию на собственное языковое мышление слегка захватывает дух. Я как-то раньше думала, что язык — это скорее про подбор слов и оборотов.
Ну, например, в моей жизни был опыт довольно длительного пребывания в разной языковой среде. Лет двадцать назад, когда я еще только начинала учить хоть какие-то языки, мне посчастливилось прожить около месяца в Чехии, сопровождая большую, человек в 40, группу русскоязычных детей, отдыхающих на Маховом озере. Жили мы в таком милом курортном захолустье под названием Доксы, где из достопримечательностей был расположенный неподалеку замок с характерным названием Бездез, кирха с ежевоскресными органными концертами и, собственно, само озеро с пляжем и купательными развлечениями.
Но по вечерам часть группы, а именно девочки-подростки 15-17 лет отправлялись на дискотеку, мне же было поручено следить за их моральным обликом и доставлять после часу ночи к месту дислокации (пешком, через лесок и кладбище, что само по себе по первости было крайне экзистенциально насыщенным опытом). Надо сказать, задача это была не всегда простая, поскольку в «сельском клубе», собиралась молодежь со всей округи, а задорные немецкие, польские, чешские и прочие по-русски не разумеющие не всегда трезвые юноши требовали некоторой модерации в своих притязаниях на очередной танец. Но с этим справиться было не так сложно, ведь если ты орешь на человека и грозно шевелишь бровями, можешь делать это на каком угодно языке, смысл и так изначально ясен.
#книжное@knossoslab
❤24👍18❤🔥3😁3
Свою лингвистическую неуклюжесть наиболее остро я ощущала в мирные будние вечера, когда девицы мои не были окружены излишним вниманием и с отрешенным видом подергивались на танцполе, а я отсиживала положенное им время в удачно примыкающем к дискотеке баре. Там все было намного мне приятнее и понятнее: олдскульная музычка аля AC/DC и Rolling Stone, столы для кикера, местные, между Терпсихорой и Дионисом неизменно выбирающие второго, да заезжие байкеры, забредшие на кружку пилзнера после долгой дороги. Вот тут, если весь вечер приходится потягивать пару пива и периодически бегать поглядывать за подопечными, разговоры за партией в настольный футбол становились единственным развлечением.
Сносно я к тому моменту говорила только по-английски, немецкий с польским робко начинала учить, поэтому подключала в крайних случаях, но отчетливо поняла, что мысли на других языках формулируются очень по-разному и там, где по-русски я могу быть любезной, сглаживать острые углы и говорить витиевато, иноязыкость подводит и заставляет выражаться резковато и кривовато. И, что иногда некстати, более прямо. Хорошо публика попалась понимающая и сочувственная к моим ежедневным страданиям, а барменша уже на второй день так прониклась, что попросила коллегу из соседнего танцевального цеха сигналить ей в случае опасности для моих плясуний, чем пару раз очень помогла.
Или вот по-немецки я свободнее всего общалась, пока жила у подруги в Вене и по вечерам, то есть около 9-10, когда все в Австрии будто вымирает, нашагав очередные 20 тыс. шагов по музеям, в поисках кофе и дёнера шла в вечно открытые турецкие магазинчики. За кофе и булку мой мозг был вполне готов искрометно шутить и поддерживать беседу там, где в другой ситуации я и двух слов бы не связала. Ах да, еще пенсионеры в Аугартене, где я повадилась работать в кафе, видя меня с ноутом неизменно интересовались, что я такое делаю, как и зачем (начало 2000-х, «провинциальная» Вена, тогда человек с нетбуком мог вызывать интерес), а потом любили рассказать «за жизнь». Понимала я не все, но языковой паники тоже не было, потому что развернутых ответов от меня никто не ждал😊.
В общем, это я к тому, что теперь как-то несколько по-другому смотрю на перспективу изучения древнегреческого. Если раньше представляла, как в возрасте за 70 сижу на скамейке набережнойв Пирее в Новороссийске и читаю Гомера в оригинале, то теперь больше думаю о том, как это, ГОВОРИТЬ на древнегреческом, а может и на новогреческом, который, как оказалось, невероятно архаичен. Как может измениться лексикон (вспомним известные исследования про восприятие цвета древними греками), темп, ритм, сам характер речи, если вдруг начать говорить и МЫСЛИТЬ на том же языке, что и Одиссей с Агамемноном?
А как оно у вас? Есть опыт такой языковой перестройки мозга, который вот прямо по-настоящему повлиял на мышление? Поделитесь, ужасно интересно послушать!
Сносно я к тому моменту говорила только по-английски, немецкий с польским робко начинала учить, поэтому подключала в крайних случаях, но отчетливо поняла, что мысли на других языках формулируются очень по-разному и там, где по-русски я могу быть любезной, сглаживать острые углы и говорить витиевато, иноязыкость подводит и заставляет выражаться резковато и кривовато. И, что иногда некстати, более прямо. Хорошо публика попалась понимающая и сочувственная к моим ежедневным страданиям, а барменша уже на второй день так прониклась, что попросила коллегу из соседнего танцевального цеха сигналить ей в случае опасности для моих плясуний, чем пару раз очень помогла.
Или вот по-немецки я свободнее всего общалась, пока жила у подруги в Вене и по вечерам, то есть около 9-10, когда все в Австрии будто вымирает, нашагав очередные 20 тыс. шагов по музеям, в поисках кофе и дёнера шла в вечно открытые турецкие магазинчики. За кофе и булку мой мозг был вполне готов искрометно шутить и поддерживать беседу там, где в другой ситуации я и двух слов бы не связала. Ах да, еще пенсионеры в Аугартене, где я повадилась работать в кафе, видя меня с ноутом неизменно интересовались, что я такое делаю, как и зачем (начало 2000-х, «провинциальная» Вена, тогда человек с нетбуком мог вызывать интерес), а потом любили рассказать «за жизнь». Понимала я не все, но языковой паники тоже не было, потому что развернутых ответов от меня никто не ждал😊.
В общем, это я к тому, что теперь как-то несколько по-другому смотрю на перспективу изучения древнегреческого. Если раньше представляла, как в возрасте за 70 сижу на скамейке набережной
«… Греция нынче говорит на современном языке, взявшем бо́льшую часть своих элементов взаймы у древнего, дабы подтвердить миру целостность народа, обладавшего самым значительным культурным прошлым во всем западном мире. Народа, которому так и не удалось освободиться от этого прошлого, находящемуся в постоянной борьбе за настоящее, до сих пор заставляющее себя ждать, тогда как будущее он уже придумал себе несколько столетий назад, использовав глагол «хотеть», быть может (надеюсь), в смысле «претендовать».
А как оно у вас? Есть опыт такой языковой перестройки мозга, который вот прямо по-настоящему повлиял на мышление? Поделитесь, ужасно интересно послушать!
❤🔥37👍14❤7