Про полиматов и насколько это норм

Друзья, поговорите со мной, пожалуйста, по поводу профессий. Ну то есть вот вы, читая этот канал, может быть, не первый год, чем сами занимаетесь? Какое место вся эта минойско-микенская и греко-римская красота занимает в вашей жизни? Не то чтобы у меня кризис среднего возраста (хотя, видимо, да), но некоторые вещи не перестают озадачивать. Поясняю.

Обычно мне немного неловко присылать свое резюме, когда оно кому-то надо по разным там рабочим вопросам, потому что в нем в одном флаконе можно увидеть такие штуки как «РГГУ, кафедра немецкой филологии им. Томаса Манна», «автор таких-то статей для таких-то журналов», «редактор», «преподаватель Школы дизайна НИУ ВШЭ» и рядом «программист», «знание аппаратной части компьютеров и практические навыки в области конфигурирования и ремонта ПК», «Web content specialist IBM Software Group», «создание сайтов», «SEO-специалист» и прочее в таком духе. Окей, я знаю, что в любом HR-отделе мне погрозят пальцем и скажут, что аапще-то так не делается и надо под разные вакансии оформлять разные резюме, и я в целом с этим согласна. Но все равно недоумеваю, в какой момент времени стало обязательным интересоваться чем-то одним и ничем другим? А как же вот это все про полиматов, которым было можно, а нам теперь нельзя?

Хотя я, конечно, понимаю работодателя, который открывает вот такой файлик на hh, смотрит в него и думает: «А это вот ей всё зачем? Шта? История искусства в керамике для младших школьников – нейросети – методолог онлайн-курсов? Это куда вообще?😱», ну и закрывает файлик.

Читала тут на досуге книжку Питера Бёрка «Полимат. История универсальных людей от Леонардо да Винчи до Сьюзен Сонтаг», где он приводит разные мнения по сабжу и пишет, например, что:

«Философ Гераклит (ок. 535 – ок. 475 гг. до н. э.), рассуждая о разносторонних личностях, утверждал, что «многознание (polymathié ) уму (noos) не научает». Философ Эмпедокл (ок. 495–435 гг. до н. э.), занимавший противоположную позицию в споре, заявлял, что «учение (mathé) растит мудрость». Определенно значим и тот факт, что некоторые греки чтили богиню Полиматею.
В разных формах этот спор будет вновь и вновь возникать на протяжении последующих столетий, всегда одинаковый по сути, но с разными акцентами и в разных обстоятельствах. Главный конфликт в нем происходит между широтой и глубиной, между берлиновским «лисом», который «знает о многих вещах», и его «ежом», который «знает одну, но важную». Однако в разных местах и в разное время этот конфликт переплетается с другими: между любителями и специалистами, теорией и практикой, чистым и прикладным знанием, деталями и общей картиной, строгой точностью и импрессионизмом».

И вроде бы хочется льстить себе и думать в этом контексте скорее об Аристотеле, чем о Гиппии из Элиды, но синдром самозванца, как и синдром Леонардо, никто не отменял. Еще Бёрк упоминает о кризисе учености после XVII века и информационной перегрузке, возникшей с появлением книгопечатания: «Изобилие книг было не единственной причиной, по которой ученые ощущали переизбыток того, что нужно знать. Другой причиной было само открытие новых миров, которое,
как отмечалось выше, было стимулом к познанию». Книги!? Да вам повезло, чуваки, вы про интернет, ChatGPT и другие нейросеточки ничего не знали. А дети? Вы вообще пробовали работать работу и пытаться разрулить вот этот многоугольник «дом-еда-школа-сад-кружки-секции-иногда поспать»?

В общем, прастити, продолжу читать «Полимата», может что в голове прояснится, или хотя бы перестану лишний раз переживать по этому поводу, что, конечно, вряд ли. Книжка, кстати, и правда занятная и подходит для того, чтобы об нее подумать, рекомендую.

#книжное@knossoslab