📝 قال الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله :
⬅️ ( مَن صَدَق توكُّله على الله في حصول شيءٍ ؛ ناله ) .
📔 مدارج السالكين (٢/١١٤)
⬅️ ( مَن صَدَق توكُّله على الله في حصول شيءٍ ؛ ناله ) .
📔 مدارج السالكين (٢/١١٤)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :
⬅️ ( مَن كثرَت همومُه وغمومه ؛ فليكثِر من قول لا حول ولا قوة إلَّا بالله ) .
📔 زاد المعاد (١٨٣/٤)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :
⬅️ ( مَن كثرَت همومُه وغمومه ؛ فليكثِر من قول لا حول ولا قوة إلَّا بالله ) .
📔 زاد المعاد (١٨٣/٤)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
.
📌 قال ابن تيمية رحمه الله :
✍🏻 «الاستدلال بما لا تُعلم صحته
لا يجوز بالاتفــاق فإنه قول بلا علم
وهو حرام بالكتاب والسنــة والاجماع».
📖 [منهاج السنة (١٦٨/٧)].
📌 قال ابن تيمية رحمه الله :
✍🏻 «الاستدلال بما لا تُعلم صحته
لا يجوز بالاتفــاق فإنه قول بلا علم
وهو حرام بالكتاب والسنــة والاجماع».
📖 [منهاج السنة (١٦٨/٧)].
📌 قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
✍🏻 « الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق »
«إعلام الموقعين» (١١٤/١).
✍🏻 « الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق »
«إعلام الموقعين» (١١٤/١).
📌قال ابن القيم رحمه الله:
✍🏻 «فالآﻻم والمشاق إما إحسان ورحمة وإما عدل وحكمة وإما إصلاح وتهيئة لخير منها».
[شفاء العليل(٢٥٠/١)].
✍🏻 «فالآﻻم والمشاق إما إحسان ورحمة وإما عدل وحكمة وإما إصلاح وتهيئة لخير منها».
[شفاء العليل(٢٥٠/١)].
📌 قال ابن الجوزي رحمه الله :
✍🏻 «وَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَصْحَف أَنْ يَقْرَأَ
كُل يَوْمٍ آيَاتٍ لِئَلَّا يَكُونَ مَهْجُورًا».
📖 [الآداب الشرعية (2/300)].
✍🏻 «وَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَصْحَف أَنْ يَقْرَأَ
كُل يَوْمٍ آيَاتٍ لِئَلَّا يَكُونَ مَهْجُورًا».
📖 [الآداب الشرعية (2/300)].
📌 قَــالَ الإمَام ابْن القَيّم -رَحِمهُ الله- :
«فيوم الجمعة يوم عبادة وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور
وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان».
📖 [ زاد المعاد (١/٣٩٨) ].
«فيوم الجمعة يوم عبادة وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور
وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان».
📖 [ زاد المعاد (١/٣٩٨) ].
قال ابن الجوزي رحمه الله :
أما بلغك أنَّ الجلود إذا استُشْهِدتْ نطقتْ ، أما علمتَ أنَّ النَّار للعصاة خُلِقَتْ ؟؟.
📚التبصرة (٦٧/١)
أما بلغك أنَّ الجلود إذا استُشْهِدتْ نطقتْ ، أما علمتَ أنَّ النَّار للعصاة خُلِقَتْ ؟؟.
📚التبصرة (٦٧/١)
قال ابن الجوزي رحمه الله :
فالله الله في إصلاح النِّيات ، فإن جمهور هذه الأعمال مردودة .
قال مالك بن دينار : وقولوا لمن لم يكن صادقاً لا يتعنَّى*.
وليعلم المرائي أن الذي يقصده يفوته ، وهو التفات القلوب إليه ؛ فإنه متى لم يُخلص حُرِمَ محبة القلوب ، ولم يلتفت إليه أحد ، والمخلص محبوب .
📚صيد الخاطر ( ٣٧٣-٣٧٤)
—
*لا يتعنَّى : أي لا يتعب
فالله الله في إصلاح النِّيات ، فإن جمهور هذه الأعمال مردودة .
قال مالك بن دينار : وقولوا لمن لم يكن صادقاً لا يتعنَّى*.
وليعلم المرائي أن الذي يقصده يفوته ، وهو التفات القلوب إليه ؛ فإنه متى لم يُخلص حُرِمَ محبة القلوب ، ولم يلتفت إليه أحد ، والمخلص محبوب .
📚صيد الخاطر ( ٣٧٣-٣٧٤)
—
*لا يتعنَّى : أي لا يتعب
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :
⬅️ ( مَن كثرَت همومُه وغمومه ؛ فليكثِر من قول لا حول ولا قوة إلَّا بالله ) .
📔 زاد المعاد (١٨٣/٤)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :
⬅️ ( مَن كثرَت همومُه وغمومه ؛ فليكثِر من قول لا حول ولا قوة إلَّا بالله ) .
📔 زاد المعاد (١٨٣/٤)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مَن لم يؤمن بالقدر ، فقد انسلخ من التوحيد ، و لبس جلباب الشرك ؛ بل لم يؤمن بالله ، و لم يعرفه ) .
📔 طريق الهجرتين (٨٩)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مَن لم يؤمن بالقدر ، فقد انسلخ من التوحيد ، و لبس جلباب الشرك ؛ بل لم يؤمن بالله ، و لم يعرفه ) .
📔 طريق الهجرتين (٨٩)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
قال شيخ الإسلام :
التسوية بين المؤمن والمنافق والمسلم والكافر أعظم الظلم
وطلب الهدى عند أهل الضلال أعظم الجهل
[ الانتصار لأهل الأثر ص ٣٤ ]
التسوية بين المؤمن والمنافق والمسلم والكافر أعظم الظلم
وطلب الهدى عند أهل الضلال أعظم الجهل
[ الانتصار لأهل الأثر ص ٣٤ ]
قال شيخ الإسلام :
وتجد الإسلام والإيمان كلما ظهر وقوي
كانت السنة وأهلها أظهر وأقوى
وإن ظهر شيء من الكفر والنفاق
ظهرت البدع بحسب ذلك
[ الانتصار لأهل الأثر ص ٣٢ ]
وتجد الإسلام والإيمان كلما ظهر وقوي
كانت السنة وأهلها أظهر وأقوى
وإن ظهر شيء من الكفر والنفاق
ظهرت البدع بحسب ذلك
[ الانتصار لأهل الأثر ص ٣٢ ]
قال شيخ الإسلام :
ومن كان قصده الجدال والقيل والقال والمكابرة
لم يزده التطويل إلا خروجاً عن سواء السبيل
[ الانتصار لأهل الأثر ص ١٢ ]
ومن كان قصده الجدال والقيل والقال والمكابرة
لم يزده التطويل إلا خروجاً عن سواء السبيل
[ الانتصار لأهل الأثر ص ١٢ ]
قال شيخ الإسلام :
إعتقاد ( الحق الثابت ) يقوي الإدراك ويصححه
[ الانتصار لأهل الأثر ص ١٥ ]
إعتقاد ( الحق الثابت ) يقوي الإدراك ويصححه
[ الانتصار لأهل الأثر ص ١٥ ]
قال شيخ الإسلام :
قال تعالى : { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا }
قال : وقد شهد الله ( عزوجل ) لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان بالإيمان
فعُلم قطعا أنهم المراد بالآية الكريمة
[ الانتصار لأهل الأثر ص ٣ ]
( يعني المراد بقوله : ويتبع غير سبيل المؤمنين: أن يتبع غير طريق الصحابة والتابعين )
قال تعالى : { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا }
قال : وقد شهد الله ( عزوجل ) لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان بالإيمان
فعُلم قطعا أنهم المراد بالآية الكريمة
[ الانتصار لأهل الأثر ص ٣ ]
( يعني المراد بقوله : ويتبع غير سبيل المؤمنين: أن يتبع غير طريق الصحابة والتابعين )