Ксения Дербенёва | психоанализ
Но правда в том, что большего уважения мы заслужим тогда, когда через плохие отношения с людьми, а на самом деле, через выдерживание того, что мы причиняем дискомфорт другим своим собственным мнением, отстаиванием своих интересов и пресловутых границ, идем…
Каждый стремится к удобству. Просто кому-то удобно за счет других, а кому-то удобно не доставлять другим неудобства.
Чтобы перестать быть удобным, нужно признать, что я удобный. Для признания нужно себя назвать удобным и ощутить, что быть удобным мне неприятно. Пока мне приятно быть удобным - никакой проблемы в этом нет. Я называю пробему проблемой - она начинает существовать, она начинает существовать - я начинаю ее решать.
Как назвать себя удобным? Перечислить, в чем это удобство выражается. Кому я удобен? Как я строю отношения в качестве удобного объекта? Кто пользуется моим удобством? Как я сам пользуюсь своим удобством? Какие последствия в моей жизни от моего удобства? Положительные и отрицательные. Что именно все и я получают от моего удобства? Когда я стал удобным? Кто сделал меня удобным? Могу ли я сейчас быть автономным от того, кто меня сделал удобным и самому выбрать, каким мне быть?
Перестать быть удобным - это начать быть неудобным. Значит, начать решать, как быть неудобным.
Это касается всего в нашей жизни. Если я болен, я должен признать, что я болен и начать решать становиться здоровым. Но многие люди живут больными, потому что они не считают себя больными или не считают это проблемой.
Если у меня токсичные отношения, я должен признать, что они токсичные, но эти отношения устраивают обоих в паре. Нет проблемы.
Я одинок, но я не признаю одиночества и остаюсь одиноким.
Гомеостаз.
Гомеостаз — это стремление организма или системы к стабильности и равновесию, несмотря на изменяющиеся внешние условия. Психика всегда стремится сохранять гомеостаз, даже если со стороны это выглядит как катастрофа. Сохранять больные отношения, сохранять болезнь, сохранять одиночество, сохранять удобность.
Описывается случай, когда женщина много лет жила с мужем-алкоголиком. Когда он умер, она вскоре тоже ушла из жизни. Гомеостаз поддерживает жизнь даже тогда, когда кажется, что в этом жизни нет.
Поэтому резкое изымание из привычного, гомеостазного может только навредить. Размышления о себе таком, каким мне хочется быть должны быть постепенные и долгие. Для этого нам и дано горевание - долгий процесс отпускания того, в чем я жил много лет.
Итак, после признания и решения запускается процесс горевания. Я плачу о том, что я больше не буду удобным и освобождаю место для нового меня - неудобного.
Горевание - точка отсчета.
Для неудобности нужна агрессия. Одна из стадий горевания - гнев. Гнев позволит увидеть, что я могу злиться на тех, кто использовал мою удобность.
Гневаться я буду столько, сколько буду видеть свою удобность в прошлом. Пока буду видеть. И здесь я буду пробовать быть неудобным, даже если это страшно и опасно.
А далее по списку: торг (а может быть как раньше?), депрессия (у меня нет сил быть удобным, но и сил быть неудобным тоже нет), окончательное принятие (я могу быть и удобным, когда мне это нужно, и неудобным, когда я посчитаю нужным).
Каждый из нас в душе слаб и мечтает променять свободу на удобное рабство. Привилегию быть свободным и управлять собственной жизнью вряд ли можно назвать мечтой, потому что усилия и работа по отстаиванию своей свободы трудны. А трудиться мы не любим.
Чтобы перестать быть удобным, нужно признать, что я удобный. Для признания нужно себя назвать удобным и ощутить, что быть удобным мне неприятно. Пока мне приятно быть удобным - никакой проблемы в этом нет. Я называю пробему проблемой - она начинает существовать, она начинает существовать - я начинаю ее решать.
Как назвать себя удобным? Перечислить, в чем это удобство выражается. Кому я удобен? Как я строю отношения в качестве удобного объекта? Кто пользуется моим удобством? Как я сам пользуюсь своим удобством? Какие последствия в моей жизни от моего удобства? Положительные и отрицательные. Что именно все и я получают от моего удобства? Когда я стал удобным? Кто сделал меня удобным? Могу ли я сейчас быть автономным от того, кто меня сделал удобным и самому выбрать, каким мне быть?
Перестать быть удобным - это начать быть неудобным. Значит, начать решать, как быть неудобным.
Это касается всего в нашей жизни. Если я болен, я должен признать, что я болен и начать решать становиться здоровым. Но многие люди живут больными, потому что они не считают себя больными или не считают это проблемой.
Если у меня токсичные отношения, я должен признать, что они токсичные, но эти отношения устраивают обоих в паре. Нет проблемы.
Я одинок, но я не признаю одиночества и остаюсь одиноким.
Гомеостаз.
Гомеостаз — это стремление организма или системы к стабильности и равновесию, несмотря на изменяющиеся внешние условия. Психика всегда стремится сохранять гомеостаз, даже если со стороны это выглядит как катастрофа. Сохранять больные отношения, сохранять болезнь, сохранять одиночество, сохранять удобность.
Описывается случай, когда женщина много лет жила с мужем-алкоголиком. Когда он умер, она вскоре тоже ушла из жизни. Гомеостаз поддерживает жизнь даже тогда, когда кажется, что в этом жизни нет.
Поэтому резкое изымание из привычного, гомеостазного может только навредить. Размышления о себе таком, каким мне хочется быть должны быть постепенные и долгие. Для этого нам и дано горевание - долгий процесс отпускания того, в чем я жил много лет.
Итак, после признания и решения запускается процесс горевания. Я плачу о том, что я больше не буду удобным и освобождаю место для нового меня - неудобного.
Горевание - точка отсчета.
Для неудобности нужна агрессия. Одна из стадий горевания - гнев. Гнев позволит увидеть, что я могу злиться на тех, кто использовал мою удобность.
Гневаться я буду столько, сколько буду видеть свою удобность в прошлом. Пока буду видеть. И здесь я буду пробовать быть неудобным, даже если это страшно и опасно.
А далее по списку: торг (а может быть как раньше?), депрессия (у меня нет сил быть удобным, но и сил быть неудобным тоже нет), окончательное принятие (я могу быть и удобным, когда мне это нужно, и неудобным, когда я посчитаю нужным).
Каждый из нас в душе слаб и мечтает променять свободу на удобное рабство. Привилегию быть свободным и управлять собственной жизнью вряд ли можно назвать мечтой, потому что усилия и работа по отстаиванию своей свободы трудны. А трудиться мы не любим.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня на лекции мэтра Вассилиса Капсамбелиса
Отвечаю на ваши вопросы голосом в комментариях:
Ксения Дербенёва | психоанализ
Video message
По следам лекции Капсамбелиса
🔵 Аналитик на первой встрече с пациентом спрашивает себя: «Созданы ли мы друг для друга»? Да, не только аналитик для пациента, но и пациент для аналитика. Мы становимся терапевтической парой. И мы останемся вместе, поскольку мы созданы друг для друга. Эта встреча однажды приведет нас к расставанию и мы вместе испытаем от этого грусть.
🔵 Аналитиками становятся те, кто умеют сублимировать свою вуайеристскую функцию. Мы подглядываем, но теперь это подглядывание не постыдное. Быть психоаналитиком-вуайеристом - это подглядывать, вбирать в себя содержимое психики пациента, смешивать его со своим содержимым, а в финале вывести из этого форму фантазма пациента.
🔵 Для анализанта объектом является аналитик. Для аналитика объектом является анализ. Вот почему аналитик ничего не хочет от пациента. А пациент многое хочет от аналитика.
🔵 Альянс с пациентом невозможен без доброжелательности.
🔵 Анализ - это теплая ванна, в которую погружается пациент.
🔵 Аналитик обречен на одиночество, потому что его пациенты от него уходят. Вот способы справиться с одиночеством на нарциссическом уровне:
➡️ Я получил удовольствие от Идеала Я: «Я хорошо проделал свою работу»
➡️ «То, что я делаю, принесло мне деньги и у меня не было и нет необходимости зарабатывать любовь пациента»
➡️ «Я получал удовольствие от ассоциаций людей, от их фантазий и от того, как они функционируют, поэтому у меня не осталось ожиданий от пациентов как от либидинальных объектов»
➡️ «Я получал эпистимофилическое удовольствие от пациента - я думал о нем, я много прочел ради него, я учился благодаря ему, я написал статьи, я многое познал».
🔵 После завершения анализа пациент будет желанен для других, а не для аналитика.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Импрессионисты в Пушкинском
Одна из техник психоанализа называется связывание. Как импрессионисты наносили на холст цвета по-отдельности, при ближайшем рассмотрении это просто точки или мазки, не перемешанные друг с другом. А на расстоянии все эти цвета смешиваются (связываются), и на картине виден сюжет.
Одна из техник психоанализа называется связывание. Как импрессионисты наносили на холст цвета по-отдельности, при ближайшем рассмотрении это просто точки или мазки, не перемешанные друг с другом. А на расстоянии все эти цвета смешиваются (связываются), и на картине виден сюжет.
Связывание (восстановление связей) на примере.
Пациент (Марк), 38 лет. Жалоба: периодические приступы немотивированной тревоги и чувство «фальши» в карьере успешного юриста.
Сессия 1: Отправная точка - повторяющийся образ Марка: «Мне часто снится один и тот же фрагмент: я маленький, стою перед огромной темной дверью с витиеватой ручкой в виде змеи. Я тянусь к ней, но дверь не открывается. Просыпаюсь с ощущением тоски».
Аналитик: «Давайте оттолкнемся от образа. Первое, что приходит в голову на слова: «темная дверь», «змея», «тоска»? Говорите все, что приходит, без связи». Марк (цепочка свободных ассоциаций):
Темная дверь… Кабинет отца. Он там работал. Запрет. Туда нельзя было входить.
Змея… Хитрость. Искушение. А еще… медицинский символ. Чаша со змеей. Мать болела, у нее были ампулы с лекарствами.
Тоска… Ожидание. Ждал, когда отец выйдет из кабинета. Пустота.
Первичная связь: Дверь - отец (запрет, авторитет). Змея - болезнь матери + хитрость. Тоска - дефицит внимания отца.
Сессия 2: Неожиданная оговорка и развитие темы
Через несколько недель Марк обсуждает сложные переговоры. Марк: «Мне пришлось проявить жесткость с партнерами, почти раздавить их (оговаривается, хотел сказать «переубедить»)… Ой. «Раздавить»странное слово». Аналитик: «Задержимся на нем. «Раздавить»?» Марк (новые ассоциации):
Раздавить… Таракан. В детстве я боялся тараканов на даче. Отец заставлял меня их давить самому, говорил: «Мужчина не должен бояться».
Это было отвратительно. Я плакал. Он называл это «терапией».
Слово «терапия»… Лечение. Мать. Ее уколы. Я ненавидел этот запах спирта.
Углубление связей: Жесткость в бизнесе (раздавить) - детская травма (принуждение давить тараканов) - отец и его «терапия» страха - ассоциация терапии с болезнью матери. Появляется тема насильственного «исцеления» и отвращения.
Сессия 5: Всплывает забытое воспоминание (возврат к первообразу)
Аналитик: «Вы связывали змею с медициной и матерью. Что если попробовать соединить: дверь отца + змея матери?»
Марк (после долгого молчания, эмоционально):
Боже… Я вспомнил. Однажды маме стало очень плохо. Отец был за той самой дверью. Я стучал, кричал. Он не открывал сразу. Потом вышел сердитый… сказал, что я «мешаю работе». А у мамы… действительно была ампула для укола, которую я потом нашел. Она была холодная, с маленькой змеиной маркировкой.
Я тогда впервые почувствовал… ярость к отцу и ужас потерять мать. И полную беспомощность.
Ключевое связывание:
Темная дверь = недоступный, запрещающий отец. Змеиная ручка = болезнь матери + яд (скрытая агрессия на отца) + медицинская помощь, которая тоже казалась угрожающей. Не открывается = беспомощность ребенка, неспособность получить помощь/спасти.
Сессия 6: Связь с текущей симптоматикой
Аналитик: «Давайте свяжем это с вашей тревогой и чувством «фальши» сегодня. Вы успешный юрист. Вам часто приходится быть жестким, «давить» оппонентов?»
Марк:
Да, постоянно. И каждый раз после победы я чувствую пустоту и тревогу. Теперь я вижу… Я будто отыгрываю роль отца: он был холодным, непробиваемым, «раздавливал» мои страхи. Я стал таким же в работе.
Но эта роль чужда мне. Внутри я все тот же мальчик у двери, который боится, чувствует отвращение к жестокости и хочет помочь (матери), но ему не дают.
Моя тревога - это страх, что меня «раскроют»: что я не «настоящий» жесткий мужчина, а напуганный ребенок. Чувство фальши - потому что я живу в роли, которую мне когда-то навязали, чтобы выжить».
Техника связывания позволила соединить симптом (тревога), актуальный сейчас триггер (жесткие переговоры), детскую травму (сцена у двери), архаический конфликт (эдипальная триангуляция: мать-отец-ребенок). Наметился путь к дальнейшей работе.
Пациент (Марк), 38 лет. Жалоба: периодические приступы немотивированной тревоги и чувство «фальши» в карьере успешного юриста.
Сессия 1: Отправная точка - повторяющийся образ Марка: «Мне часто снится один и тот же фрагмент: я маленький, стою перед огромной темной дверью с витиеватой ручкой в виде змеи. Я тянусь к ней, но дверь не открывается. Просыпаюсь с ощущением тоски».
Аналитик: «Давайте оттолкнемся от образа. Первое, что приходит в голову на слова: «темная дверь», «змея», «тоска»? Говорите все, что приходит, без связи». Марк (цепочка свободных ассоциаций):
Темная дверь… Кабинет отца. Он там работал. Запрет. Туда нельзя было входить.
Змея… Хитрость. Искушение. А еще… медицинский символ. Чаша со змеей. Мать болела, у нее были ампулы с лекарствами.
Тоска… Ожидание. Ждал, когда отец выйдет из кабинета. Пустота.
Первичная связь: Дверь - отец (запрет, авторитет). Змея - болезнь матери + хитрость. Тоска - дефицит внимания отца.
Сессия 2: Неожиданная оговорка и развитие темы
Через несколько недель Марк обсуждает сложные переговоры. Марк: «Мне пришлось проявить жесткость с партнерами, почти раздавить их (оговаривается, хотел сказать «переубедить»)… Ой. «Раздавить»странное слово». Аналитик: «Задержимся на нем. «Раздавить»?» Марк (новые ассоциации):
Раздавить… Таракан. В детстве я боялся тараканов на даче. Отец заставлял меня их давить самому, говорил: «Мужчина не должен бояться».
Это было отвратительно. Я плакал. Он называл это «терапией».
Слово «терапия»… Лечение. Мать. Ее уколы. Я ненавидел этот запах спирта.
Углубление связей: Жесткость в бизнесе (раздавить) - детская травма (принуждение давить тараканов) - отец и его «терапия» страха - ассоциация терапии с болезнью матери. Появляется тема насильственного «исцеления» и отвращения.
Сессия 5: Всплывает забытое воспоминание (возврат к первообразу)
Аналитик: «Вы связывали змею с медициной и матерью. Что если попробовать соединить: дверь отца + змея матери?»
Марк (после долгого молчания, эмоционально):
Боже… Я вспомнил. Однажды маме стало очень плохо. Отец был за той самой дверью. Я стучал, кричал. Он не открывал сразу. Потом вышел сердитый… сказал, что я «мешаю работе». А у мамы… действительно была ампула для укола, которую я потом нашел. Она была холодная, с маленькой змеиной маркировкой.
Я тогда впервые почувствовал… ярость к отцу и ужас потерять мать. И полную беспомощность.
Ключевое связывание:
Темная дверь = недоступный, запрещающий отец. Змеиная ручка = болезнь матери + яд (скрытая агрессия на отца) + медицинская помощь, которая тоже казалась угрожающей. Не открывается = беспомощность ребенка, неспособность получить помощь/спасти.
Сессия 6: Связь с текущей симптоматикой
Аналитик: «Давайте свяжем это с вашей тревогой и чувством «фальши» сегодня. Вы успешный юрист. Вам часто приходится быть жестким, «давить» оппонентов?»
Марк:
Да, постоянно. И каждый раз после победы я чувствую пустоту и тревогу. Теперь я вижу… Я будто отыгрываю роль отца: он был холодным, непробиваемым, «раздавливал» мои страхи. Я стал таким же в работе.
Но эта роль чужда мне. Внутри я все тот же мальчик у двери, который боится, чувствует отвращение к жестокости и хочет помочь (матери), но ему не дают.
Моя тревога - это страх, что меня «раскроют»: что я не «настоящий» жесткий мужчина, а напуганный ребенок. Чувство фальши - потому что я живу в роли, которую мне когда-то навязали, чтобы выжить».
Техника связывания позволила соединить симптом (тревога), актуальный сейчас триггер (жесткие переговоры), детскую травму (сцена у двери), архаический конфликт (эдипальная триангуляция: мать-отец-ребенок). Наметился путь к дальнейшей работе.
В обычной жизни мы редко видим связи. Этому здорово учиться. Так же как и свободному ассоциированию. Отпустить контроль и начать говорить то, что приходит в голову - казалось бы, что может быть проще? А на самом деле, редко, кто может это делать…
Forwarded from Психоанализ на Чистых
Р. Руссийон о правиле аналитического слушания: "Мы слушаем то, что говорит другой, но нам нужны специальные правила, правила, в соответствии с которыми мы слушаем. И эти правила слушания имеют отношение к тому, как функционирует мозг. Это имеет отношение к тому, каким образом происходит связывание, как возникают ассоциативные связи. И кроме того эти правила имеют отношение к тому как мы фильтруем ту информацию, которую доносят до нас.
Это тоже одно из основных правил.
Мы можем сформулировать его следующим образом. Мы, психоаналитики, клиницисты, мы должны слушать пациента, имея внутри гипотезу о том, как следует слушать, и эта гипотеза следующая: если две вещи идут друг за другом, между ними есть связь, и если эта связь осознанная, которую человек сам понимает, то это все просто и нас не занимает. А если эта связь не осознанна и не желанна, то тогда наша задача состоит в том, чтобы связать эти две вещи."
Это тоже одно из основных правил.
Мы можем сформулировать его следующим образом. Мы, психоаналитики, клиницисты, мы должны слушать пациента, имея внутри гипотезу о том, как следует слушать, и эта гипотеза следующая: если две вещи идут друг за другом, между ними есть связь, и если эта связь осознанная, которую человек сам понимает, то это все просто и нас не занимает. А если эта связь не осознанна и не желанна, то тогда наша задача состоит в том, чтобы связать эти две вещи."
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM