_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/7561/فضل-صيام-يوم-عرفة .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(المقدم)- ماهي فضيلة من صام يوم عرفة؟
((الشيخ))- من صام يوم عرفة له أجر عظيم،
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام : *((أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده))*،
يعني: بشرط: اجتناب الكبائر، كما بينه الأحاديث الأخرى. نعم.
(المقدم)- بارك الله فيكم.
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BSj9uPP6MiwD8LRJuuEvaP
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(المقدم)- ماهي فضيلة من صام يوم عرفة؟
((الشيخ))- من صام يوم عرفة له أجر عظيم،
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام : *((أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده))*،
يعني: بشرط: اجتناب الكبائر، كما بينه الأحاديث الأخرى. نعم.
(المقدم)- بارك الله فيكم.
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BSj9uPP6MiwD8LRJuuEvaP
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
binbaz.org.sa
فضل صيام يوم عرفة
الجواب: من صام يوم عرفة له أجر عظيم، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الله يكفِّر بصوم
*🖋️ حكم صيام يوم عرفة بنية القضاء ؟*
● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
*《 ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ، ﺃﻭ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ اﻷﺟﺮ 》.*
📓📔 |[ مجموع الفتاوى ❪٤٩/٢٠❫ ]|
● قال العلامة ابن باز - رحمه الله - :
*《 الحاج لا يصوم عرفة ، الواجب عليه أن يفطر في يوم عرفة ، أما غير الحجاج فيستحب لهم صيامه فهو يوم فضيل ، صيامه يكفر السنة التي قبله والتي بعده ، وفيه خير عظيم لكن الحجاج لا يصومون ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف في عرفة مفطراً ونهى عن الصوم فيها أما غير الحاج فلا بأس أن يصوم ،*
*لكن إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهو حسن 》.*
📓📔 |[ مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (406/15) ]|
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BSj9uPP6MiwD8LRJuuEvaP
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
*《 ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ، ﺃﻭ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ اﻷﺟﺮ 》.*
📓📔 |[ مجموع الفتاوى ❪٤٩/٢٠❫ ]|
● قال العلامة ابن باز - رحمه الله - :
*《 الحاج لا يصوم عرفة ، الواجب عليه أن يفطر في يوم عرفة ، أما غير الحجاج فيستحب لهم صيامه فهو يوم فضيل ، صيامه يكفر السنة التي قبله والتي بعده ، وفيه خير عظيم لكن الحجاج لا يصومون ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف في عرفة مفطراً ونهى عن الصوم فيها أما غير الحاج فلا بأس أن يصوم ،*
*لكن إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهو حسن 》.*
📓📔 |[ مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (406/15) ]|
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BSj9uPP6MiwD8LRJuuEvaP
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
WhatsApp.com
[8]الدال على الخير كفاعله
WhatsApp Group Invite
_____🌹📗__________
*الصحابي وموقف أهل السنة من الصحابة*
الصحابي من اجتمع بالنبي ﷺ أو رآه ولو لحظة مؤمناً به ومات على ذلك.
وموقف أهل السنة من الصحابة محبتهم والثناء عليهم بما يستحقون ، وسلامة قلوبهم من البغضاء والحقد عليهم ، وسلامة ألسنتهم من قول ما فيه نقص أو شتم للصحابة كما وصفهم الله بقوله {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [ الحشر ١٠ ]
وقال النبي ﷺ ( لا تسبوا اصحابي ، فوالذي نفسي بيده ، لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه) متفق عليه
*إختلاف مراتب الصحابة رضي الله عنهم*
تختلف مراتب الصحابة لقوله تعالى {لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ} [ الحديد ١٠ ]
وسبب إختلاف مراتبهم : قوة الإيمان والعلم والعمل الصالح والسابق إلى الإسلام
وأفضلهم جنساً المهاجرون ثم الأنصار ؛ لأن الله قدَّم المهاجرين عليهم فقال تعالى { لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ} [ التوبة ١١٧ ] ولأنهم جمعوا بين الهجرة من ديارهم وأموالهم و النصرة
وأفضل الصحابة عيناً ابو بكر ، ثم عمر بالإجماع ، ثم عثمان ثم علي على رأي جمهور أهل السنة الذي استقر عليه أمرهم بعدما وقع الخلاف في المفاضلة بين علي وعثمان ، فَقَدَّم قومٌ عثمان وسكتوا وقدَّم قوم عليَّا ، ثم عثمان ، وتوقف قوم في التفضيل.
ولا يضلل من قال بأن علياً أفضل من عثمان ؛ لأنه قد قال به بعض أهل السنة
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٧٦ و ٧٧*
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الصحابي وموقف أهل السنة من الصحابة*
الصحابي من اجتمع بالنبي ﷺ أو رآه ولو لحظة مؤمناً به ومات على ذلك.
وموقف أهل السنة من الصحابة محبتهم والثناء عليهم بما يستحقون ، وسلامة قلوبهم من البغضاء والحقد عليهم ، وسلامة ألسنتهم من قول ما فيه نقص أو شتم للصحابة كما وصفهم الله بقوله {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [ الحشر ١٠ ]
وقال النبي ﷺ ( لا تسبوا اصحابي ، فوالذي نفسي بيده ، لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه) متفق عليه
*إختلاف مراتب الصحابة رضي الله عنهم*
تختلف مراتب الصحابة لقوله تعالى {لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ} [ الحديد ١٠ ]
وسبب إختلاف مراتبهم : قوة الإيمان والعلم والعمل الصالح والسابق إلى الإسلام
وأفضلهم جنساً المهاجرون ثم الأنصار ؛ لأن الله قدَّم المهاجرين عليهم فقال تعالى { لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ} [ التوبة ١١٧ ] ولأنهم جمعوا بين الهجرة من ديارهم وأموالهم و النصرة
وأفضل الصحابة عيناً ابو بكر ، ثم عمر بالإجماع ، ثم عثمان ثم علي على رأي جمهور أهل السنة الذي استقر عليه أمرهم بعدما وقع الخلاف في المفاضلة بين علي وعثمان ، فَقَدَّم قومٌ عثمان وسكتوا وقدَّم قوم عليَّا ، ثم عثمان ، وتوقف قوم في التفضيل.
ولا يضلل من قال بأن علياً أفضل من عثمان ؛ لأنه قد قال به بعض أهل السنة
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٧٦ و ٧٧*
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
فوائد الشيخ مقبل الوادعي
·
★كيف يصلي الرجل مع امرأته★
الجواب:
يصلي الرجل مع امرأته، يكون بينهما قدر صف،يعني هو يصلي ههنا قدام وهي تصلي خلفه إلى حد أن تسجد قريباً منه من بعده،ولا يصليان صفاً واحداً.
لما جاء من حديث أنس في الصحيح: «صليت أنا وغلام خلف رسول الله ﷺ والعجوز خلفنا.
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
·
★كيف يصلي الرجل مع امرأته★
الجواب:
يصلي الرجل مع امرأته، يكون بينهما قدر صف،يعني هو يصلي ههنا قدام وهي تصلي خلفه إلى حد أن تسجد قريباً منه من بعده،ولا يصليان صفاً واحداً.
لما جاء من حديث أنس في الصحيح: «صليت أنا وغلام خلف رسول الله ﷺ والعجوز خلفنا.
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*حكم الذهب للرجال*
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
*ما حكم لبس الذهب على الجنبية ، أو تركيب بعض الأسنان للرجال ؟*
*🎙️فضيلة الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوداعي رحمه الله تعالى*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
*أما لبس الذهب فالأصل هو التحريم ، ولم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - والصحابة كانوا يحلون سلاحهم بالذهب ، فالأصل في الذهب أنه محرمٌ على الرجال كما قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " هاذان حلٌ لإناث أمتي ، وحرامٌ على ذكورها " ، وقد أخذ قطعةً من الذهب وقطعة من الحرير ، فالأصل فيه الحرمة والله المستعان .*
*وقد ذكر البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد عن بعض الصحابة أن الله فتح الفتوح على أيدي أناس لم يكن حلي سلاحهم الذهب ولا الفضة ، ولكن العلابي والسيور ، العلابي كأنها شيئٌ من التنك أو النحاس ، وكذلك السيور .*
https://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=44
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
*ما حكم لبس الذهب على الجنبية ، أو تركيب بعض الأسنان للرجال ؟*
*🎙️فضيلة الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوداعي رحمه الله تعالى*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
*أما لبس الذهب فالأصل هو التحريم ، ولم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - والصحابة كانوا يحلون سلاحهم بالذهب ، فالأصل في الذهب أنه محرمٌ على الرجال كما قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " هاذان حلٌ لإناث أمتي ، وحرامٌ على ذكورها " ، وقد أخذ قطعةً من الذهب وقطعة من الحرير ، فالأصل فيه الحرمة والله المستعان .*
*وقد ذكر البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد عن بعض الصحابة أن الله فتح الفتوح على أيدي أناس لم يكن حلي سلاحهم الذهب ولا الفضة ، ولكن العلابي والسيور ، العلابي كأنها شيئٌ من التنك أو النحاس ، وكذلك السيور .*
https://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=44
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
muqbel.net
حكم الذهب للرجال | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
ما حكم لبس الذهب على الجنبية ، أو تركيب بعض الأسنان للرجال ؟
📨 #السؤال:❓↪️
تقول: امرأة متزوجه ولها أم، وليس لهذه الأم عائل، فهل يجوز أن تأخذ من مال زوجها بغير إذنه؟ علماً أنه لو علم هذا الزوج سيغضب غضباً شديداً، وقد يصل الأمر إلى الطلاق، وفي نفس الوقت لا تستطيع أن تترك والدتها بلا عائل. ما هو الجواب في ذلك؟ مأجورين.
📜 #الجواب: ⬇️
الشيخ: الحمد الله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله أصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. لا يحل لهذه الزوجة أن تأخذ من مال زوجها لتنفق على أمها إلا بإذنه ورضاه؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام»، قاله في مني، قال: «كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا قد بلغت»، قالوا: نعم.
🔶 ولكن ينبغي لها أن تشاور زوجها، وتستأذنه في أن تنفق على أمها من ماله، وزوجها إذا أنفق على أم زوجه من ماله كان محسناً إليها وإلى ابنتها، أى زوجته، وكان مثاباً على ذلك مع النية الخالصة، واحتساب الأجر من الله سبحانه وتعالى،
🔹فأشير على الزوج إذا استأذنته زوجته أن تنفق على أمها الفقيرة، التي ليس لها عائل أن يوافق على ذلك؛ ابتغاء رضوان الله عز وجل، وليعلم أن هذا يزيد في ماله بركةً ونماءًا؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «ما نقصت صدقة من مال». نعم.
السؤال: بارك الله فيكم.
ــــــــــــــــــــــ☆ــــــــــــــــــــــــــ
📚 المصدر: فتاوى نور على الدرب
📼 شريط رقم ((303))
📂 فضيلة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
تقول: امرأة متزوجه ولها أم، وليس لهذه الأم عائل، فهل يجوز أن تأخذ من مال زوجها بغير إذنه؟ علماً أنه لو علم هذا الزوج سيغضب غضباً شديداً، وقد يصل الأمر إلى الطلاق، وفي نفس الوقت لا تستطيع أن تترك والدتها بلا عائل. ما هو الجواب في ذلك؟ مأجورين.
📜 #الجواب: ⬇️
الشيخ: الحمد الله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله أصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. لا يحل لهذه الزوجة أن تأخذ من مال زوجها لتنفق على أمها إلا بإذنه ورضاه؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام»، قاله في مني، قال: «كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا قد بلغت»، قالوا: نعم.
🔶 ولكن ينبغي لها أن تشاور زوجها، وتستأذنه في أن تنفق على أمها من ماله، وزوجها إذا أنفق على أم زوجه من ماله كان محسناً إليها وإلى ابنتها، أى زوجته، وكان مثاباً على ذلك مع النية الخالصة، واحتساب الأجر من الله سبحانه وتعالى،
🔹فأشير على الزوج إذا استأذنته زوجته أن تنفق على أمها الفقيرة، التي ليس لها عائل أن يوافق على ذلك؛ ابتغاء رضوان الله عز وجل، وليعلم أن هذا يزيد في ماله بركةً ونماءًا؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «ما نقصت صدقة من مال». نعم.
السؤال: بارك الله فيكم.
ــــــــــــــــــــــ☆ــــــــــــــــــــــــــ
📚 المصدر: فتاوى نور على الدرب
📼 شريط رقم ((303))
📂 فضيلة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
°•
حكم من صام عاشوراء أو عرفة وعليه قضاء
#السؤال:
فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وأراد أن يصومه، ويؤخر القضاء؟
#جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
نرى أنه لا بأس أن يصوم الإنسان يوم عرفة، أو يوم #عاشوراء، وعليه قضاء؛ لأن وقت القضاء موسع إلى أن يبقى من شعبان بمقدار ما عليه من الصوم، لكننا نختار أن يبدأ بالقضاء، ويصوم يوم عرفة بنية القضاء، وربما إذا صامه بنية القضاء يحصل له الأجران: أجر صوم يوم عرفة، وأجر القضاء، وأما صيام الست من شوال، فلا ينال ثوابها إلا إذا أتم صيام رمضان، وذلك لأن الست تابعة لرمضان؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر».
|[ سلسلة لقاءات الباب المفتوح: لقاء الباب المفتوح [77] ]|
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
حكم من صام عاشوراء أو عرفة وعليه قضاء
#السؤال:
فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وأراد أن يصومه، ويؤخر القضاء؟
#جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
نرى أنه لا بأس أن يصوم الإنسان يوم عرفة، أو يوم #عاشوراء، وعليه قضاء؛ لأن وقت القضاء موسع إلى أن يبقى من شعبان بمقدار ما عليه من الصوم، لكننا نختار أن يبدأ بالقضاء، ويصوم يوم عرفة بنية القضاء، وربما إذا صامه بنية القضاء يحصل له الأجران: أجر صوم يوم عرفة، وأجر القضاء، وأما صيام الست من شوال، فلا ينال ثوابها إلا إذا أتم صيام رمضان، وذلك لأن الست تابعة لرمضان؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر».
|[ سلسلة لقاءات الباب المفتوح: لقاء الباب المفتوح [77] ]|
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
إثم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال
ما حكم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان من أهل السنة؟
الجواب
لا شك أنه فعل معصية، وأنه آثم. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من خلفاء المسلمين، وأحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم ائتمنه على كتابة الوحي وهو من أعظم ما يكون فهو أمين، ولا يجوز أن نسبه لما جرى بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ لأن هذا جرى عن اجتهاد، والمجتهد من هذه الأمة ينال أجرا أو أجرين. إن أخطأ فأجرا، وإن أحسن فأجرين، ونحن لا نشك في أن عليا رضي الله عنه أقرب إلى الصواب من معاوية . لكننا لا نسب معاوية لما حصل لأنه عن اجتهاد، ولهذا قال في العقيدة ونسكت عن حرب الصحابة فالذي جرى بينهم كان اجتهادا مجردا. وأصل هذا -أعني سب معاوية كما يزعم الساب- انتصار لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعلي بن أبي طالب يقول [إني لأرجو أن أكون أنا و معاوية من الذين قال الله فيهم ﴿ على سرر متقابلين﴾ [الحجر47]] يعني في الجنة. ثم إن معاوية رضي الله عنه كان خليفة بإشارة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الحسن بن علي رضي الله عنه وهو أفضل من أخيه الحسين قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين متقاتلين من المسلمين فجعل النبي صلى الله عليه وسلم تنازل الحسن رضي الله عنه عن الخلافة لمعاوية جعلها إصلاحا وهذا نوع من الإقرار لمعاوية رضي الله عنه، ولا يخفى على أحد من المسلمين أن الحسن أفضل من الحسين رضي الله عنهما جميعا، وأن ما حصل من القتال فعلي فيه أقرب إلى الصواب، لكننا نحب أيضا معاوية، ونرى أنه خليفة ذو خلافة شرعية، وأن ما جرى منه فهو على سبيل الاجتهاد الذي لم يكن صوابا، وكل إنسان يخطئ ويصيب.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [232]
المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_232_08.mp3
┈┈┈┈┈┈┈
العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة
▃▃▃▃▃▃▃
🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال
ما حكم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان من أهل السنة؟
الجواب
لا شك أنه فعل معصية، وأنه آثم. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من خلفاء المسلمين، وأحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم ائتمنه على كتابة الوحي وهو من أعظم ما يكون فهو أمين، ولا يجوز أن نسبه لما جرى بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ لأن هذا جرى عن اجتهاد، والمجتهد من هذه الأمة ينال أجرا أو أجرين. إن أخطأ فأجرا، وإن أحسن فأجرين، ونحن لا نشك في أن عليا رضي الله عنه أقرب إلى الصواب من معاوية . لكننا لا نسب معاوية لما حصل لأنه عن اجتهاد، ولهذا قال في العقيدة ونسكت عن حرب الصحابة فالذي جرى بينهم كان اجتهادا مجردا. وأصل هذا -أعني سب معاوية كما يزعم الساب- انتصار لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعلي بن أبي طالب يقول [إني لأرجو أن أكون أنا و معاوية من الذين قال الله فيهم ﴿ على سرر متقابلين﴾ [الحجر47]] يعني في الجنة. ثم إن معاوية رضي الله عنه كان خليفة بإشارة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الحسن بن علي رضي الله عنه وهو أفضل من أخيه الحسين قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين متقاتلين من المسلمين فجعل النبي صلى الله عليه وسلم تنازل الحسن رضي الله عنه عن الخلافة لمعاوية جعلها إصلاحا وهذا نوع من الإقرار لمعاوية رضي الله عنه، ولا يخفى على أحد من المسلمين أن الحسن أفضل من الحسين رضي الله عنهما جميعا، وأن ما حصل من القتال فعلي فيه أقرب إلى الصواب، لكننا نحب أيضا معاوية، ونرى أنه خليفة ذو خلافة شرعية، وأن ما جرى منه فهو على سبيل الاجتهاد الذي لم يكن صوابا، وكل إنسان يخطئ ويصيب.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [232]
المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_232_08.mp3
┈┈┈┈┈┈┈
العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة
▃▃▃▃▃▃▃
🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
✅ مراتب صوم عاشوراء
🎙️ﻗﺎﻝ ﺍلعلاَّمة ﻣﺤﻤﺪ بن ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤين -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠَّﻪ-: ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ:
👈🏻اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ: ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ:
«ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ» ﻭﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ.
👈🏻ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:
اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ: ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻟﺌﻦ ﺑﻘﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻷﺻﻮﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ » ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ.
👈🏻اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ.
👈🏻 ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺣﺪﻩ: ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ
ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ
👈🏻ﻓﻘﺎﻝ:
«ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ»؛ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ »؛ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ: «ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ».
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ: ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺇﻓﺮﺍﺩﻩ
ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻹﻓﺮﺍﺩﻩ ﻗﻮﻱ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ).
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ: 95
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
🎙️ﻗﺎﻝ ﺍلعلاَّمة ﻣﺤﻤﺪ بن ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤين -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠَّﻪ-: ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ:
👈🏻اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ: ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ:
«ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ» ﻭﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ.
👈🏻ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:
اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ: ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻟﺌﻦ ﺑﻘﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻷﺻﻮﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ » ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ.
👈🏻اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ.
👈🏻 ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺣﺪﻩ: ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ
ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ
👈🏻ﻓﻘﺎﻝ:
«ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ»؛ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ »؛ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ: «ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ».
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ: ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺇﻓﺮﺍﺩﻩ
ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻹﻓﺮﺍﺩﻩ ﻗﻮﻱ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ).
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ: 95
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
• «سنة في القراءة أعرض عنها كثير من القراء»
• قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :
ثم يقرأ ( الفاتحة ) ويقطِّعها آية آية :﴿بِسْمِ الله الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ﴾[ ثم يقف ، ثم يقول : ] ﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ ، [ ثم يقف ، ثم يقول:] ﴿الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ ، [ثم يقف، ثم يقول:] ﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ ،وهكذا إلى آخر السورة ، وكذلك كانت قراءته كلها ، يقف على رؤوس الآي ولا يصلها بما بعدها.
• وهذه سنة أعرض عنها جمهور القراء في هذا الزمان فضلًا عن غيرهم .
[ صفة صلاة النبي ﷺ ص ٨٤ ]
https://t.me/khtub_monir_alsaadi
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
• قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :
ثم يقرأ ( الفاتحة ) ويقطِّعها آية آية :﴿بِسْمِ الله الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ﴾[ ثم يقف ، ثم يقول : ] ﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ ، [ ثم يقف ، ثم يقول:] ﴿الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ ، [ثم يقف، ثم يقول:] ﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ ،وهكذا إلى آخر السورة ، وكذلك كانت قراءته كلها ، يقف على رؤوس الآي ولا يصلها بما بعدها.
• وهذه سنة أعرض عنها جمهور القراء في هذا الزمان فضلًا عن غيرهم .
[ صفة صلاة النبي ﷺ ص ٨٤ ]
https://t.me/khtub_monir_alsaadi
✺──┗·······✺◯🌺◯✺······┛──✺
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
Telegram
قناة خطب الشيخ منير السعدي
【 قناة خطب الشيخ منير السعدي 】
✿ قناة تهتم بنشر خطب ومواعظ ودروس ومحاضرات وفوائد الشيخ | منير السعدي _ إمام وخطيب مسجد ابن عباس _ في كابوتا - المنصورة - عدن - اليمن.
هذه القناة الرسمية للشيخ، ويقوم على القناة بعض طلبة الشيخ .
• ┈┈┈┈•✿❁✿• ┈┈┈┈•
✿ قناة تهتم بنشر خطب ومواعظ ودروس ومحاضرات وفوائد الشيخ | منير السعدي _ إمام وخطيب مسجد ابن عباس _ في كابوتا - المنصورة - عدن - اليمن.
هذه القناة الرسمية للشيخ، ويقوم على القناة بعض طلبة الشيخ .
• ┈┈┈┈•✿❁✿• ┈┈┈┈•