إنا لله وإنا إليه راجعون
بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره نعزي أهل السنة في كل مكان:
وفاة سماحة الشيخ العلامة
#صالح_بن_محمد_اللحيدان
عضو هيئة كبار العلماء
سائلين المولى عز وجل
أن يتغمده بواسع برحمته
وأن يسكنه فسيح جناته ورضوانه وأن يعفو عنه، ويجزيه عن المسلمين خير ماجزى عالما عن أمته وأن يلهم الجميع الصبر والسلوان 🤲
بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره نعزي أهل السنة في كل مكان:
وفاة سماحة الشيخ العلامة
#صالح_بن_محمد_اللحيدان
عضو هيئة كبار العلماء
سائلين المولى عز وجل
أن يتغمده بواسع برحمته
وأن يسكنه فسيح جناته ورضوانه وأن يعفو عنه، ويجزيه عن المسلمين خير ماجزى عالما عن أمته وأن يلهم الجميع الصبر والسلوان 🤲
📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة {٨٨}
================
❓هل رأى النبي ﷺ ربه في الدنيا
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال:
ﺗﺴﺄﻝ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﻭﺗﻘﻮﻝ:
ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﺭﺃﻯ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟
ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﷺ؟
✅ الجواب:
▫️ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺭﺑﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺭﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ: {ﻟﻦ ﺗﺮاﻧﻲ}
🌴ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ:
«ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺭﺑَّﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺕ» ،
▫️ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺭﺑﻪ،
🌴ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا، ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ، ﻗﺎﻝ «ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ: ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ ﻧﻮﺭا »،
ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻮﺭ ﺃﻧﻰ ﺃﺭاﻩ »،
[ﺭﻭاﻫﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ].
▫️ﻓﺒﻴَّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺭﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺕ، ﻓﻌﻠﻢ ﺑﻬﺬا ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ،
▫️ﻓﻘﺪ ﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳُﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻳﺮاﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻫﺬا ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،
📚 المصدر:
فتاوى نور على الدرب (١/١٦٠)
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
================
❓هل رأى النبي ﷺ ربه في الدنيا
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال:
ﺗﺴﺄﻝ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﻭﺗﻘﻮﻝ:
ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﺭﺃﻯ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟
ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﷺ؟
✅ الجواب:
▫️ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺭﺑﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺭﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ: {ﻟﻦ ﺗﺮاﻧﻲ}
🌴ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ:
«ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺭﺑَّﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺕ» ،
▫️ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺭﺑﻪ،
🌴ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا، ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ، ﻗﺎﻝ «ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ: ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ ﻧﻮﺭا »،
ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻮﺭ ﺃﻧﻰ ﺃﺭاﻩ »،
[ﺭﻭاﻫﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ].
▫️ﻓﺒﻴَّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺭﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺕ، ﻓﻌﻠﻢ ﺑﻬﺬا ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ،
▫️ﻓﻘﺪ ﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳُﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻳﺮاﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻫﺬا ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،
📚 المصدر:
فتاوى نور على الدرب (١/١٦٠)
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
WhatsApp.com
[6]الدال على الخير كفاعله
WhatsApp Group Invite
*⭕مـا حكـم المـاء إذا وقعـت فيه نجاسـة*❓
💥 السؤال:
فضيلة الشيخ: _عندنا خزان ماء بال فيه طفل، وكذلك وجدنا فيه فأراً, فما رأيك؟_
🔆 أجـاب العلامة محمـد ابن عثيمين رحمه الله قائـلاً :
👈🏼 الماء إذا سقطت فيه النجاسة من بول، أو عذرة، أو فأرة أو غيرها مما يكون نجساً،
👈🏼 ولم يتغير لا طعمه ولا لونه ولا ريحه بالنجاسة،
✅ *فهو طهور,*
👌🏻 لكن النجاسة ذات الجرم يجب إخراجها, مثل: لو كانت عذرة يجب أن تلف من الماء وتخرج, أو فأرة تخرج أيضاً.
📓 لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [102]
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
💥 السؤال:
فضيلة الشيخ: _عندنا خزان ماء بال فيه طفل، وكذلك وجدنا فيه فأراً, فما رأيك؟_
🔆 أجـاب العلامة محمـد ابن عثيمين رحمه الله قائـلاً :
👈🏼 الماء إذا سقطت فيه النجاسة من بول، أو عذرة، أو فأرة أو غيرها مما يكون نجساً،
👈🏼 ولم يتغير لا طعمه ولا لونه ولا ريحه بالنجاسة،
✅ *فهو طهور,*
👌🏻 لكن النجاسة ذات الجرم يجب إخراجها, مثل: لو كانت عذرة يجب أن تلف من الماء وتخرج, أو فأرة تخرج أيضاً.
📓 لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [102]
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
WhatsApp.com
[6]الدال على الخير كفاعله
WhatsApp Group Invite
الحامل التي تعاني من سيلان البول دائمًا هل تترك الصلاة؟
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
س: الأخت: م. ح - من المغرب العربي تقول: امرأة حامل في الشهر التاسع تعاني من سيلان البول في كل لحظة، توقفت عن الصلاة في الشهر الأخير، هل هذا ترك للصلاة؟ وماذا عليها؟
*🎙️فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعال*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
ليس للمرأة المذكورة وأمثالها التوقف عن الصلاة، بل يجب عليها أن تصلي على حسب حالها، وأن تتوضأ لوقت كل صلاة كالمستحاضة، وتتحفظ بما تستطيع من قطن وغيره، وتصلي الصلاة لوقتها، ويشرع لها أن تصلي النوافل في الوقت، ولها أن تجمع بين الصلاتين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، كالمستحاضة؛ لقول الله : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16].
وعليها قضاء ما تركت من الصلوات مع التوبة إلى الله ، وذلك بالندم على ما فعلت، والعزم على ألا تعود إلى ذلك؛ لقول الله : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور: 31][1].
نشرت في مجلة الدعوة في العدد (965) بتاريخ 19 / 2 / 1405 هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 224).
*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
https://binbaz.org.sa/fatwas/3859/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%A7%D9%89%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
س: الأخت: م. ح - من المغرب العربي تقول: امرأة حامل في الشهر التاسع تعاني من سيلان البول في كل لحظة، توقفت عن الصلاة في الشهر الأخير، هل هذا ترك للصلاة؟ وماذا عليها؟
*🎙️فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعال*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
ليس للمرأة المذكورة وأمثالها التوقف عن الصلاة، بل يجب عليها أن تصلي على حسب حالها، وأن تتوضأ لوقت كل صلاة كالمستحاضة، وتتحفظ بما تستطيع من قطن وغيره، وتصلي الصلاة لوقتها، ويشرع لها أن تصلي النوافل في الوقت، ولها أن تجمع بين الصلاتين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، كالمستحاضة؛ لقول الله : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16].
وعليها قضاء ما تركت من الصلوات مع التوبة إلى الله ، وذلك بالندم على ما فعلت، والعزم على ألا تعود إلى ذلك؛ لقول الله : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور: 31][1].
نشرت في مجلة الدعوة في العدد (965) بتاريخ 19 / 2 / 1405 هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 224).
*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
https://binbaz.org.sa/fatwas/3859/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%A7%D9%89%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
binbaz.org.sa
ما يلزم من كانت حاملا فتركت الصلاة بسبب سيلان البول؟
ج: ليس للمرأة المذكورة وأمثالها التوقف عن الصلاة، بل يجب عليها أن تصلي على حسب حالها، وأن
حكم قول: (حي على خير العمل) في الأذان
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
وأولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من المستمع عبد الرحمن بن عبد الله بن سبتان من الدرعية، يقول في رسالته: أسمع كثيراً من المؤذنين في بعض إذاعات الدول الإسلامية يؤذنون أذاناً مختلفاً كالآتي، في بداية الأذان يكبر تكبيرتين فقط، بعد قوله: (حي على الفلاح، يقول: حي على خير العمل) مرتين فما حكم هذا الأذان؟ وهل ثبت عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم؟
*🎙️فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعال*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله أصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الأذان أربع تكبيرات في أوله، ولم يثبت عنه ﷺ أنه يقال فيه: حي على خير العمل، لم يقل هذا بلال ، ولا عبد الله بن أم مكتوم ، ولا أبو محذورة ولا غيره من مؤذنيه عليه الصلاة والسلام، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر ولكنه ليس بثابت عن النبي ﷺ ولا عن مؤذنيه؛ ولهذا فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله؛ لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
فالأذان خمسة عشر جملة: أربع تكبيرات في أوله، ثم الشهادتان أربع، ثم الحيعلة أربع، ثم الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الجميع خمسة عشر، ومع الترجيع يكون تسعة عشر، والترجيع أن يأتي بالشهادتين بصوت منخفض ثم يأتي بهما بصوت مرتفع، كما في حديث أبي محذورة لما أذن بمكة حين علمه النبي ﷺ الأذان علمه فيه الترجيع، وفي الفجر يزاد فيه: الصلاة خير من النوم.. الصلاة خير من النوم أما (حي على خير العمل) فبدعة.
المقدم: ويقول الأخ عبد الرحمن بن سبتان في آخر رسالته، هل يبطل هذا الصلاة التي أذن لها هذا الأذان؟
الشيخ: لا، لا يبطل الصلاة ولا يبطل الأذان، الأذان صحيح والكلمات الزائدة خطأ، فالأذان صحيح والصلاة صحيحة. نعم.
المقدم: جزاكم الله خير.
*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
https://binbaz.org.sa/fatwas/6640/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%AD%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
وأولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من المستمع عبد الرحمن بن عبد الله بن سبتان من الدرعية، يقول في رسالته: أسمع كثيراً من المؤذنين في بعض إذاعات الدول الإسلامية يؤذنون أذاناً مختلفاً كالآتي، في بداية الأذان يكبر تكبيرتين فقط، بعد قوله: (حي على الفلاح، يقول: حي على خير العمل) مرتين فما حكم هذا الأذان؟ وهل ثبت عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم؟
*🎙️فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعال*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله أصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الأذان أربع تكبيرات في أوله، ولم يثبت عنه ﷺ أنه يقال فيه: حي على خير العمل، لم يقل هذا بلال ، ولا عبد الله بن أم مكتوم ، ولا أبو محذورة ولا غيره من مؤذنيه عليه الصلاة والسلام، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر ولكنه ليس بثابت عن النبي ﷺ ولا عن مؤذنيه؛ ولهذا فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله؛ لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
فالأذان خمسة عشر جملة: أربع تكبيرات في أوله، ثم الشهادتان أربع، ثم الحيعلة أربع، ثم الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الجميع خمسة عشر، ومع الترجيع يكون تسعة عشر، والترجيع أن يأتي بالشهادتين بصوت منخفض ثم يأتي بهما بصوت مرتفع، كما في حديث أبي محذورة لما أذن بمكة حين علمه النبي ﷺ الأذان علمه فيه الترجيع، وفي الفجر يزاد فيه: الصلاة خير من النوم.. الصلاة خير من النوم أما (حي على خير العمل) فبدعة.
المقدم: ويقول الأخ عبد الرحمن بن سبتان في آخر رسالته، هل يبطل هذا الصلاة التي أذن لها هذا الأذان؟
الشيخ: لا، لا يبطل الصلاة ولا يبطل الأذان، الأذان صحيح والكلمات الزائدة خطأ، فالأذان صحيح والصلاة صحيحة. نعم.
المقدم: جزاكم الله خير.
*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
https://binbaz.org.sa/fatwas/6640/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%AD%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CZDJqXnvFMO3MtH8l99aLi
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
binbaz.org.sa
حكم قول: (حي على خير العمل) في الأذان
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله أصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله أصحابه
*🖋️ نهاية اليهود .*
● قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
*《 لا استقرار لليهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا، وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا، في بعض الأحاديث الصحيحة حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفا من اليهود عليهم الطيالس ،*
*فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود، فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء،*
*معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ، ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون 》.*
📓📔 |[ الهدى والنور (٦٣٣) ]|
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
● قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
*《 لا استقرار لليهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا، وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا، في بعض الأحاديث الصحيحة حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفا من اليهود عليهم الطيالس ،*
*فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود، فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء،*
*معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ، ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون 》.*
📓📔 |[ الهدى والنور (٦٣٣) ]|
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
حكم الأكل المحتوي على ما يسمى بالجلاتين البقري
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
فضيلة الشيخ، ما حكم الأكلات التي تحتوي على ما يسمى بالهلام، أو الجلاتين البقري؟
*❒ لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
إذا علمنا أن البقرة ماتت بغير فعل آدمي أو أن ذابحها ما ذكاها ذكاة شرعية، أو كان ممن لا تحل ذكاته، فهي ميتة لا يحل أكلها، فلو ذبح مجوسي بقرة، فهي حرام ولو سمى الله، ولو أنهر الدم، وإذا ذبح المسلم بقرة ولكن على غير الوجه الشرعي فهي -أيضاً- حرام وميتة، فإذا أخذ منها شيئاً وخلطه بغيره وظهر له أثر من طعم أو لون أو رائحة، فهو حرام، وإن اضمحل فيها ولم يظهر له أثر فلا بأس به؛ لأن الصحابة -رضي الله عنهم- كانوا يأكلون من جبن المجوس، والمجوس ذبائحهم حرام؛ لكن لا يؤخذ من الأنفحة في الجبن إلا القليل الذي لا يظهر أثره في الطعام، فدل ذلك على أن الشيء الذي لا يظهر أثره لا أثر له.
*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [48]
معاملات معاصرة
الأطعمة والأشربة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_048_12.mp3
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
فضيلة الشيخ، ما حكم الأكلات التي تحتوي على ما يسمى بالهلام، أو الجلاتين البقري؟
*❒ لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
إذا علمنا أن البقرة ماتت بغير فعل آدمي أو أن ذابحها ما ذكاها ذكاة شرعية، أو كان ممن لا تحل ذكاته، فهي ميتة لا يحل أكلها، فلو ذبح مجوسي بقرة، فهي حرام ولو سمى الله، ولو أنهر الدم، وإذا ذبح المسلم بقرة ولكن على غير الوجه الشرعي فهي -أيضاً- حرام وميتة، فإذا أخذ منها شيئاً وخلطه بغيره وظهر له أثر من طعم أو لون أو رائحة، فهو حرام، وإن اضمحل فيها ولم يظهر له أثر فلا بأس به؛ لأن الصحابة -رضي الله عنهم- كانوا يأكلون من جبن المجوس، والمجوس ذبائحهم حرام؛ لكن لا يؤخذ من الأنفحة في الجبن إلا القليل الذي لا يظهر أثره في الطعام، فدل ذلك على أن الشيء الذي لا يظهر أثره لا أثر له.
*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [48]
معاملات معاصرة
الأطعمة والأشربة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_048_12.mp3
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
🔆 . _*الثبات على الدين ووسائله*_
الإمام ابن باز رحمه الله
*> الثبات على الدين :*
*(س❓)* بعض الأحيان يكون الإنسان متمسكاً بدينه قائماً بواجباته على أكمل وجه،
فيأتي عليه وقت ينقلب على كل شيء بدون سبب،
فما هو توجيهكم جزاكم الله خيراً، وما هو السبب؟
*(ج🔵)* المشروع للمؤمن دائماً :
- أن يضرع إلى الله جل وعلا،
- ويدعوه سبحانه أن يثبته على الحق ،
- وأن يمنحه العلم النافع ،
- والعمل الصالح،
- والفقه في الدين.
هكذا ينبغي للمؤمن دائماً :
يسأل ربه الثبات على الحق،
فيقول :
*"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"*،
*"اللهم إني أسألك الثبات على الحق ،*
*اللهم وفقني للاستقامة على الحق،*
*اللهم أصلح قلبي وعملي،*
*اللهم أحسن خاتمتي ".*
ويكثر من ذكر الله في ليله ونهاره، هذا من أسباب الثبات على الحق؛ لأن انقلابه على الحق من أعظم الأسباب لذلك :
*الغفلة والإعراض،*
*أو صحبة الأشرار،*
أما من أكثر من ذكر الله ولازم الحق وصحب الأخيار فسنة الله في مثل هذا التوفيق والهداية والثبات.
فعليك أيها السائل أن تكثر ::
- من ذكر الله،
- ومن الدعوات الطيبة :
أن يثبتك الله على الحق ،
وأن يهديك صراطه المستقيم،
- وعليك أن تكثر من قراءة القرآن الكريم،
- وعليك أيضاً أن تصحب الأخيار ،
فكل هذا من أسباب الثبات على الحق.
جزاكم الله خيراً.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/8457 .*_
_
*>> وسائل الثبات على الدين :*
*(س❓)* ما هي وسائل الثبات على دين الله؟
*(ج🔵)* بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ،
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ،
_أما بعد:_
• فأعظم الوسائل :
- سؤال الله ، والضراعة إليه في طلب التثبيت على الحق والاستقامة عليه،
- ولاسيما في أوقات الإجابة :
. كآخر الليل ،
. وبين الأذان والإقامة،
. وحال السجود ،
. وآخر ساعة من يوم الجمعة قبل الغروب ،
كل هذه من أوقات الإجابة في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب عصر الجمعة،
• وكذلك من وسائل الثبات على الحق :
- جهاد النفس في الصبر على الحق ولزوم الحق في طاعة الله وترك معصيته سبحانه وتعالى،
• ومن وسائل الثبات :
- صحبة الأخيار ولزومهم والحذر من صحبة الأشرار ،
كل هذه من الوسائل التي يعين الله بها العبد على الثبات على الحق والاستقامة عليه.
جزاكم الله خيراً.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/9399 .*_
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
الإمام ابن باز رحمه الله
*> الثبات على الدين :*
*(س❓)* بعض الأحيان يكون الإنسان متمسكاً بدينه قائماً بواجباته على أكمل وجه،
فيأتي عليه وقت ينقلب على كل شيء بدون سبب،
فما هو توجيهكم جزاكم الله خيراً، وما هو السبب؟
*(ج🔵)* المشروع للمؤمن دائماً :
- أن يضرع إلى الله جل وعلا،
- ويدعوه سبحانه أن يثبته على الحق ،
- وأن يمنحه العلم النافع ،
- والعمل الصالح،
- والفقه في الدين.
هكذا ينبغي للمؤمن دائماً :
يسأل ربه الثبات على الحق،
فيقول :
*"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"*،
*"اللهم إني أسألك الثبات على الحق ،*
*اللهم وفقني للاستقامة على الحق،*
*اللهم أصلح قلبي وعملي،*
*اللهم أحسن خاتمتي ".*
ويكثر من ذكر الله في ليله ونهاره، هذا من أسباب الثبات على الحق؛ لأن انقلابه على الحق من أعظم الأسباب لذلك :
*الغفلة والإعراض،*
*أو صحبة الأشرار،*
أما من أكثر من ذكر الله ولازم الحق وصحب الأخيار فسنة الله في مثل هذا التوفيق والهداية والثبات.
فعليك أيها السائل أن تكثر ::
- من ذكر الله،
- ومن الدعوات الطيبة :
أن يثبتك الله على الحق ،
وأن يهديك صراطه المستقيم،
- وعليك أن تكثر من قراءة القرآن الكريم،
- وعليك أيضاً أن تصحب الأخيار ،
فكل هذا من أسباب الثبات على الحق.
جزاكم الله خيراً.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/8457 .*_
_
*>> وسائل الثبات على الدين :*
*(س❓)* ما هي وسائل الثبات على دين الله؟
*(ج🔵)* بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ،
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ،
_أما بعد:_
• فأعظم الوسائل :
- سؤال الله ، والضراعة إليه في طلب التثبيت على الحق والاستقامة عليه،
- ولاسيما في أوقات الإجابة :
. كآخر الليل ،
. وبين الأذان والإقامة،
. وحال السجود ،
. وآخر ساعة من يوم الجمعة قبل الغروب ،
كل هذه من أوقات الإجابة في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب عصر الجمعة،
• وكذلك من وسائل الثبات على الحق :
- جهاد النفس في الصبر على الحق ولزوم الحق في طاعة الله وترك معصيته سبحانه وتعالى،
• ومن وسائل الثبات :
- صحبة الأخيار ولزومهم والحذر من صحبة الأشرار ،
كل هذه من الوسائل التي يعين الله بها العبد على الثبات على الحق والاستقامة عليه.
جزاكم الله خيراً.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/9399 .*_
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
binbaz.org.sa
من أسباب الثبات على الحق
الجواب:
المشروع للمؤمن دائمًا أن يضرع إلى الله -جل وعلا- ويدعوه سبحانه أن يثبته على الحق،
المشروع للمؤمن دائمًا أن يضرع إلى الله -جل وعلا- ويدعوه سبحانه أن يثبته على الحق،
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*كيف تعرف البدعة ؟*
الإمام ابن عثيمين رحمه الله
*⏯ http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_349_02.mp3 .*
○ أحسن الله إليكم وبارك فيكم.
*(❓)* من ( الأردن إربد ) هذا السائل يقول:
فضيلة الشيخ حفظكم الله، أطلب منكم أيها الشيخ أن تضربوا لنا أمثلة من واقع الحياة المعاشة على البدع والتي قد لانتوقع أن تكون بدعة،
مع التوضيح ماهي البدعة وماأضرارها على الأمة الإسلامية؟
*(🔵)* الواقع أن هذا سؤال لا يمكن الإجابة عنه تفصيلاً؛ لأن الإنسان ليس محيطاً بكل شيء،
لكن سأعطي السائل قاعدة:
*💡كل من تعبد لله بشيء عقيدة بالقلب أو نطقاً باللسان أو عملاً بالجوارح فإننا نقول له: إنك مبتدع حتى تأتي لنا بدليل على أن هذا مشروع💡*
👆🏻هذه القاعدة خذها معك أيها السائل:
*((( كل إنسان يتعبد لله بشيء ،*
*عقيدة بقلبه أو نطقاً بلسانه أو عملاً بجوارحه ويقول: هذه شريعة،*
*نقول: أنت مبتدع حتى تأتينا بدليل من كتاب الله أو سنة رسوله أو أقوال الصحابة أو إجماع الأمة على أن هذا مشروع .*
*_لأن_:*
*الأصل في الدين هو الشرع،*
*والأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل على أنها مشروعة.*
ولهذا أعطانا إمامنا وأسوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدة في هذا،
💡قال: *(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ،*
*وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة،*
*وكل بدعة ضلالة ))*.
💡وأعطانا قاعدة أخرى فقال: *(( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ))*،
أي: مردود على صاحبه لأنه بدعة.
>> فإذا قال لك قائل:
من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة ألف صلاة كتب له كذا وكذا.
= قلنا:
هات الدليل وإلا فأنت مبتدع.
>> من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة كتب له كذا وكذا.
= نقول:
هات الدليل وإلا فأنت مبتدع.
>> فإذا قال:
الصلاة على الرسول مشروعة كل وقت.
= قلنا:
صدقت،
لكن لماذا تقيدها بألف، أين الدليل لك؟ .
>> وإذا قال:
قل هو الله أحد ثلث القرآن قراءتها مشروعة.
= قلنا:
صدقت،
لكن من حددها بألف؟ .
وهلم جرّاً.
. هذه القاعدة والحمد لله مريحة وواضحة بينة.
ومانجده في بعض الكتب التي تنشر أو في الملفات التي تنشر أو ماينشر في بعض الأحيان في أوراق من ذكر أشياء لا حقيقة لها،
# مثل: من ترك الصلاة عوقب بخمس عشرة خصلة،
فهذا كذب موضوع على الرسول عليه الصلاة والسلام.
# ثم بقصة الفتاة التي كانت مريضة وترددت على كل المستشفيات، ورأت في المنام زينب وحصل ماحصل منها،
هذه أيضاً كذب.
أشياء كثيرة يروجها الجهال أو الضُّلال الذين يريدون أن يضلوا الناس،
_*. ولذلك أحذر إخواني :*_
أن يتلقوا كل منشور وكل مكتوب بالقبول، حتى يعرضوه على أهل العلم؛
لأن الدعاة إلى الضلال كثيرون الآن،
- إما لقصد الإفساد والإضلال .
- وإما لحسن نية .
فليحذر الإنسان من مثل هذا حتى يعرضه على أهل العلم.
_= والخلاصة :_
أن القاعدة في البدعة أنها:
*" كل ما يتعبد به الإنسان وليس بمشروع من عقيدة أو قول أو عمل "*.
ولهذا باستطاعتك :
~ أن تقول لشخص يصلى ركعتين:
تعال، من قال لك: إن هذا مشروع؟ هات الدليل.
فإذا أتى بالدليل فعلى العين والرأس،
وإذا لم يأت بالدليل قلنا: هذا مردود عليك.
~ لو قال مثلاً: كلما برق البرق صليت ركعتين.
من قال لك هذا؟
قال: الركعتان سنة في كل وقت.
قلنا: نعم الركعتان سنة في كل وقت إلا في أوقات النهي،
لكن من قال لك: عند البرق يسن أن يصلى ركعتين؟
أو: عند نزول المطر يسن أن يصلى ركعتين مثلاً؟
• ولهذا يدعي بعض الناس- الذين فتنوا بالاحتفال بما يزعمون أنه اليوم الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يدعون- أنهم لم يفعلوا شيئاً،
إنما اجتمعوا يذكرون سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، تلك السيرة العطرة المحببة للنفوس التي تزيد الإنسان إيماناً ومحبة للرسول صلى الله عليه وسلم،
. ويقولون: هذا شيء مشروع.
. نقول: نعم، كل شيء يحبب الرسول إلى الناس أمر مشروع، ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم فريضة، ويجب أن تقدم محبته على محبة النفس وعلى الولد والوالد،
. لكن من قال: إنه يشرع في هذه الليلة- التي لم يثبت أنها ليلة الميلاد- ،
. من قال: إنه يشرع فيها الاجتماع والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر سيرته؟ .
- والأمر لم يقتصر على هذا: صاروا يأتون بالقصائد والمدائح النبوية التي كان الرسول عليه الصلاة والسلام يحذر منها، وفيها من الغلو ما ينافي العبودية، كان بعضهم يردد قول البوصيري يخاطب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: يا أكرم الخلق- وصدق أنه أكرم الخلق-
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*كيف تعرف البدعة ؟*
الإمام ابن عثيمين رحمه الله
*⏯ http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_349_02.mp3 .*
○ أحسن الله إليكم وبارك فيكم.
*(❓)* من ( الأردن إربد ) هذا السائل يقول:
فضيلة الشيخ حفظكم الله، أطلب منكم أيها الشيخ أن تضربوا لنا أمثلة من واقع الحياة المعاشة على البدع والتي قد لانتوقع أن تكون بدعة،
مع التوضيح ماهي البدعة وماأضرارها على الأمة الإسلامية؟
*(🔵)* الواقع أن هذا سؤال لا يمكن الإجابة عنه تفصيلاً؛ لأن الإنسان ليس محيطاً بكل شيء،
لكن سأعطي السائل قاعدة:
*💡كل من تعبد لله بشيء عقيدة بالقلب أو نطقاً باللسان أو عملاً بالجوارح فإننا نقول له: إنك مبتدع حتى تأتي لنا بدليل على أن هذا مشروع💡*
👆🏻هذه القاعدة خذها معك أيها السائل:
*((( كل إنسان يتعبد لله بشيء ،*
*عقيدة بقلبه أو نطقاً بلسانه أو عملاً بجوارحه ويقول: هذه شريعة،*
*نقول: أنت مبتدع حتى تأتينا بدليل من كتاب الله أو سنة رسوله أو أقوال الصحابة أو إجماع الأمة على أن هذا مشروع .*
*_لأن_:*
*الأصل في الدين هو الشرع،*
*والأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل على أنها مشروعة.*
ولهذا أعطانا إمامنا وأسوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدة في هذا،
💡قال: *(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ،*
*وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة،*
*وكل بدعة ضلالة ))*.
💡وأعطانا قاعدة أخرى فقال: *(( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ))*،
أي: مردود على صاحبه لأنه بدعة.
>> فإذا قال لك قائل:
من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة ألف صلاة كتب له كذا وكذا.
= قلنا:
هات الدليل وإلا فأنت مبتدع.
>> من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة كتب له كذا وكذا.
= نقول:
هات الدليل وإلا فأنت مبتدع.
>> فإذا قال:
الصلاة على الرسول مشروعة كل وقت.
= قلنا:
صدقت،
لكن لماذا تقيدها بألف، أين الدليل لك؟ .
>> وإذا قال:
قل هو الله أحد ثلث القرآن قراءتها مشروعة.
= قلنا:
صدقت،
لكن من حددها بألف؟ .
وهلم جرّاً.
. هذه القاعدة والحمد لله مريحة وواضحة بينة.
ومانجده في بعض الكتب التي تنشر أو في الملفات التي تنشر أو ماينشر في بعض الأحيان في أوراق من ذكر أشياء لا حقيقة لها،
# مثل: من ترك الصلاة عوقب بخمس عشرة خصلة،
فهذا كذب موضوع على الرسول عليه الصلاة والسلام.
# ثم بقصة الفتاة التي كانت مريضة وترددت على كل المستشفيات، ورأت في المنام زينب وحصل ماحصل منها،
هذه أيضاً كذب.
أشياء كثيرة يروجها الجهال أو الضُّلال الذين يريدون أن يضلوا الناس،
_*. ولذلك أحذر إخواني :*_
أن يتلقوا كل منشور وكل مكتوب بالقبول، حتى يعرضوه على أهل العلم؛
لأن الدعاة إلى الضلال كثيرون الآن،
- إما لقصد الإفساد والإضلال .
- وإما لحسن نية .
فليحذر الإنسان من مثل هذا حتى يعرضه على أهل العلم.
_= والخلاصة :_
أن القاعدة في البدعة أنها:
*" كل ما يتعبد به الإنسان وليس بمشروع من عقيدة أو قول أو عمل "*.
ولهذا باستطاعتك :
~ أن تقول لشخص يصلى ركعتين:
تعال، من قال لك: إن هذا مشروع؟ هات الدليل.
فإذا أتى بالدليل فعلى العين والرأس،
وإذا لم يأت بالدليل قلنا: هذا مردود عليك.
~ لو قال مثلاً: كلما برق البرق صليت ركعتين.
من قال لك هذا؟
قال: الركعتان سنة في كل وقت.
قلنا: نعم الركعتان سنة في كل وقت إلا في أوقات النهي،
لكن من قال لك: عند البرق يسن أن يصلى ركعتين؟
أو: عند نزول المطر يسن أن يصلى ركعتين مثلاً؟
• ولهذا يدعي بعض الناس- الذين فتنوا بالاحتفال بما يزعمون أنه اليوم الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يدعون- أنهم لم يفعلوا شيئاً،
إنما اجتمعوا يذكرون سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، تلك السيرة العطرة المحببة للنفوس التي تزيد الإنسان إيماناً ومحبة للرسول صلى الله عليه وسلم،
. ويقولون: هذا شيء مشروع.
. نقول: نعم، كل شيء يحبب الرسول إلى الناس أمر مشروع، ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم فريضة، ويجب أن تقدم محبته على محبة النفس وعلى الولد والوالد،
. لكن من قال: إنه يشرع في هذه الليلة- التي لم يثبت أنها ليلة الميلاد- ،
. من قال: إنه يشرع فيها الاجتماع والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر سيرته؟ .
- والأمر لم يقتصر على هذا: صاروا يأتون بالقصائد والمدائح النبوية التي كان الرسول عليه الصلاة والسلام يحذر منها، وفيها من الغلو ما ينافي العبودية، كان بعضهم يردد قول البوصيري يخاطب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: يا أكرم الخلق- وصدق أنه أكرم الخلق-
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
👈🏽 ﴿ مسائل في الأشهر الحُرُم ﴾
✾️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
☜ إنَّ الزمانَ قد استدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ السنةُ اثنا عشرَ شهرًا ، منها أربعةٌ حرمٌ ثلاثٌ متوالياتٌ : ذو القَعدةِ وذو الحَجةِ والمحرمُ ورجبُ مضرَ الذي بين جُمادى وشعبانَ .
🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر
🔍 متفق عليه : (4662-1679)
❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁
️✾ قال ﺍلعلامه ابن عثيمين رحمه الله:
▫️أمَّا بعدُ -أيها الإخوة!- فإنَّنا في استقبال شهر مُحَرّم؛ أحد الأشهر الحُرُم التي نصَّ الله عليها في كتابه العزيز؛ فقال تعالىﷻ :
۞ ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ ۞[التوبة: 36].
✾ ️هٰذه الأربعة الحُرُم بيَّنها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها ثلاثة متوالية، وواحد منفرد؛ أمَّا الثلاثة المتوالية: فإنها ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، وأما المنفرد فهو(( رجب))؛ ولهٰذا يلقِّبُه بعض الناس بـ "رجب الفرد"؛ لأنه انفرد عن الأشهر الثلاثة .
✾ ️وإنما كانت هٰذه الأشهر الثلاثة حُرُمًا؛ لأن الناس يقصدون فيها بيت الله -عزَّ وجلَّ- فذو القعدة والمحرم للسفر إلي البيت، وذو الحجة لأداء مشاعر الحج، ولهٰذا كانت حُرُمًا يحرُمُ القتال فيها، وتخص بعناية في تجنب ظلم النفس؛ ولهٰذا قالﷲﷻ :
۞ ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ ۞ [التوبة: 36].
▣ أتدرون لماذا حُرِمَتْ ؟
☜ حُرِمَت؛ لأن الناس يحجون ويعتمرون؛ الحج يحتاج لذهاب وإياب وبقاء في مكة؛ قالوا: الشهر الذي قبل ذي الحجة للذهاب والشهر ذو الحجة لأداء النسك، وشهر محرم للإياب؛
✾ ️️هٰذه ثلاث أشهر يحرم فيها القتال، ويأمن فيها الناس؛ حتى أن الواحد من الناس يشاهد قاتل أبيه في هذه الأشهر ولا يقتله!
☜ هل العبادة في الأشهر الحرم الأجر فيها مضاعف عن بقية الشهور الأخرى ؟
✾ ️فأجاب الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
۞ قال الله تعالىﷻ ٰ:
۞ ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ ۞ [التوبة: 36].
✾ ️قال أهل العلم: الضمير في قوله: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ يعود على الأشهر الحرم.
☜ فإذا كان قد نُهي عن ظلم النفس بخصوص هٰذه الأشهر؛ دلَّ ذٰلك على أن العمل الصالح فيهنَّ أفضل.
✾ ️️ومن العبارات المشهورة عند العلماء ؛
☜ قولهم : تضاعف الحسنة في كل زمان ومكان فاضل ".
☜ فأرجو أن تكون الطاعة في الأشهر الحرم مضاعفة؛ كما أن المعصية في الأشهر الحرم أشد وأعظم.
☜ وللعلماء قاعدة في هٰذه المسألة يقولون: "تضاعف الحسنات والسيئات في كلِّ زمان ومكان فاضل".
✾ ️وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
☜ المضاعفة للسيئات ليست من ناحية الكمية، ولكنها تتضاعف من ناحية الكيفية بمعنى: أن العقوبة تكون أشد وأوجع، والدليل على أنها لا تضاعف الكمية قوله الله ﷻ :
۞ ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ ۞ [الأنعام:160]،
🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر
🔍 رسلسلة لقاء الباب المفتوح (58)
❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁
http://FB.com/alsahiha
✾️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
☜ إنَّ الزمانَ قد استدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ السنةُ اثنا عشرَ شهرًا ، منها أربعةٌ حرمٌ ثلاثٌ متوالياتٌ : ذو القَعدةِ وذو الحَجةِ والمحرمُ ورجبُ مضرَ الذي بين جُمادى وشعبانَ .
🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر
🔍 متفق عليه : (4662-1679)
❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁
️✾ قال ﺍلعلامه ابن عثيمين رحمه الله:
▫️أمَّا بعدُ -أيها الإخوة!- فإنَّنا في استقبال شهر مُحَرّم؛ أحد الأشهر الحُرُم التي نصَّ الله عليها في كتابه العزيز؛ فقال تعالىﷻ :
۞ ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ ۞[التوبة: 36].
✾ ️هٰذه الأربعة الحُرُم بيَّنها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها ثلاثة متوالية، وواحد منفرد؛ أمَّا الثلاثة المتوالية: فإنها ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، وأما المنفرد فهو(( رجب))؛ ولهٰذا يلقِّبُه بعض الناس بـ "رجب الفرد"؛ لأنه انفرد عن الأشهر الثلاثة .
✾ ️وإنما كانت هٰذه الأشهر الثلاثة حُرُمًا؛ لأن الناس يقصدون فيها بيت الله -عزَّ وجلَّ- فذو القعدة والمحرم للسفر إلي البيت، وذو الحجة لأداء مشاعر الحج، ولهٰذا كانت حُرُمًا يحرُمُ القتال فيها، وتخص بعناية في تجنب ظلم النفس؛ ولهٰذا قالﷲﷻ :
۞ ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ ۞ [التوبة: 36].
▣ أتدرون لماذا حُرِمَتْ ؟
☜ حُرِمَت؛ لأن الناس يحجون ويعتمرون؛ الحج يحتاج لذهاب وإياب وبقاء في مكة؛ قالوا: الشهر الذي قبل ذي الحجة للذهاب والشهر ذو الحجة لأداء النسك، وشهر محرم للإياب؛
✾ ️️هٰذه ثلاث أشهر يحرم فيها القتال، ويأمن فيها الناس؛ حتى أن الواحد من الناس يشاهد قاتل أبيه في هذه الأشهر ولا يقتله!
☜ هل العبادة في الأشهر الحرم الأجر فيها مضاعف عن بقية الشهور الأخرى ؟
✾ ️فأجاب الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
۞ قال الله تعالىﷻ ٰ:
۞ ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ ۞ [التوبة: 36].
✾ ️قال أهل العلم: الضمير في قوله: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ يعود على الأشهر الحرم.
☜ فإذا كان قد نُهي عن ظلم النفس بخصوص هٰذه الأشهر؛ دلَّ ذٰلك على أن العمل الصالح فيهنَّ أفضل.
✾ ️️ومن العبارات المشهورة عند العلماء ؛
☜ قولهم : تضاعف الحسنة في كل زمان ومكان فاضل ".
☜ فأرجو أن تكون الطاعة في الأشهر الحرم مضاعفة؛ كما أن المعصية في الأشهر الحرم أشد وأعظم.
☜ وللعلماء قاعدة في هٰذه المسألة يقولون: "تضاعف الحسنات والسيئات في كلِّ زمان ومكان فاضل".
✾ ️وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
☜ المضاعفة للسيئات ليست من ناحية الكمية، ولكنها تتضاعف من ناحية الكيفية بمعنى: أن العقوبة تكون أشد وأوجع، والدليل على أنها لا تضاعف الكمية قوله الله ﷻ :
۞ ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ ۞ [الأنعام:160]،
🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر
🔍 رسلسلة لقاء الباب المفتوح (58)
❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁
http://FB.com/alsahiha
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
___
*فاللّه اللّه عِباد اللّه لا تملوا من الصّلاة على محمد ﷺُ.*
✍🏻. قال سهل بن عبدالله - رحمه الله - :
" الصلاة على النبي محمدﷺ أفضل العبادات، لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك ".
🗒️. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(٢١٨/١٧).
✍🏻. قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:
الصلاة على النبي ﷺ سبب لـ
- إجابة الدعاء
- وغفران الذنوب
- ولكفاية الله العبد ما أهمه
- ولقرب العبد من نبيه ﷺ يوم القيامة.
🗒️. جلاء الأفهام (١/ ٤٤٥).
✍🏻. قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّه -:
فاللّه اللّه عِباد اللّه لا تملوا من الصّلاة على محمد ﷺُ زين العباد الذي خلصنا به من حر جهنم وبئس المهاد، وأنشدوا،
من كان يكثر بالصّلاة مؤملاً فضل النّبي ، أعطاه رب محمد عوناً من اللطف الخفي
🗒️. مختصر بستان الواعظين (٢٨٢/١).
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BX9t2TqFdy24A9HxZsSMG4
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*فاللّه اللّه عِباد اللّه لا تملوا من الصّلاة على محمد ﷺُ.*
✍🏻. قال سهل بن عبدالله - رحمه الله - :
" الصلاة على النبي محمدﷺ أفضل العبادات، لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك ".
🗒️. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(٢١٨/١٧).
✍🏻. قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:
الصلاة على النبي ﷺ سبب لـ
- إجابة الدعاء
- وغفران الذنوب
- ولكفاية الله العبد ما أهمه
- ولقرب العبد من نبيه ﷺ يوم القيامة.
🗒️. جلاء الأفهام (١/ ٤٤٥).
✍🏻. قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّه -:
فاللّه اللّه عِباد اللّه لا تملوا من الصّلاة على محمد ﷺُ زين العباد الذي خلصنا به من حر جهنم وبئس المهاد، وأنشدوا،
من كان يكثر بالصّلاة مؤملاً فضل النّبي ، أعطاه رب محمد عوناً من اللطف الخفي
🗒️. مختصر بستان الواعظين (٢٨٢/١).
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BX9t2TqFdy24A9HxZsSMG4
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
WhatsApp.com
[7]الدال على الخير كفاعله
WhatsApp Group Invite
*[☜[٩٨] سـلـسـلـة فـتاوى المراة📥*
هل في الحلي زكاة؟ وهل يلزم المرأة البيع من حليها لإخراج الزكاة؟
*【🔴】◣ألــــســــ⇊ــــوأل◢*
فضيلة
الشيخ: هل في الذهب المعد للزينة زكاة؟ وإن كانت المرأة لا تجد إلا أن تبيع بعضه لكي تؤدي الزكاة؟
*▣فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【🔵】◣ألــــجــــ⇊ــــوأب◢*
الصحيح من أقوال العلماء ،والراجح عندي أن الزكاة واجبة في الحلي إذا بلغ النصاب وهو (85) جراماً، فإذا بلغ هذا وجبت زكاته، فإن كان لديها مال فأدت منه فلا بأس، وإن أدى عنها زوجها ،أو أحد من أقاربها فلا بأس، وإن لم يكن هذا ولا هذا فإنها تبيع منه بقدر الزكاة ،وتخرج الزكاة. قد يقول بعض الناس: لو عملنا بهذا لانتهى حليها، ولم يبق عندها شيء. فنقول: هذا غير صحيح، لماذا؟ لأنه إذا نقص عن النصاب ،ولو شيئاً يسيراً لم تجب الزكاة، وحينئذ لا بد أن يكون عندها شيء تتحلى به، فالقول الراجح في هذه المسألة أن :الزكاة واجبة في كل حلي من ذهب، أو فضة، سواء كان يلبس، أو يعار، أو يؤجر.
*❪ 📌 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ⇉*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [62]
فتاوى المرأة
الزكاة > زكاة النقدين
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_062_14.mp3
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BX9t2TqFdy24A9HxZsSMG4
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
هل في الحلي زكاة؟ وهل يلزم المرأة البيع من حليها لإخراج الزكاة؟
*【🔴】◣ألــــســــ⇊ــــوأل◢*
فضيلة
الشيخ: هل في الذهب المعد للزينة زكاة؟ وإن كانت المرأة لا تجد إلا أن تبيع بعضه لكي تؤدي الزكاة؟
*▣فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【🔵】◣ألــــجــــ⇊ــــوأب◢*
الصحيح من أقوال العلماء ،والراجح عندي أن الزكاة واجبة في الحلي إذا بلغ النصاب وهو (85) جراماً، فإذا بلغ هذا وجبت زكاته، فإن كان لديها مال فأدت منه فلا بأس، وإن أدى عنها زوجها ،أو أحد من أقاربها فلا بأس، وإن لم يكن هذا ولا هذا فإنها تبيع منه بقدر الزكاة ،وتخرج الزكاة. قد يقول بعض الناس: لو عملنا بهذا لانتهى حليها، ولم يبق عندها شيء. فنقول: هذا غير صحيح، لماذا؟ لأنه إذا نقص عن النصاب ،ولو شيئاً يسيراً لم تجب الزكاة، وحينئذ لا بد أن يكون عندها شيء تتحلى به، فالقول الراجح في هذه المسألة أن :الزكاة واجبة في كل حلي من ذهب، أو فضة، سواء كان يلبس، أو يعار، أو يؤجر.
*❪ 📌 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ⇉*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [62]
فتاوى المرأة
الزكاة > زكاة النقدين
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_062_14.mp3
✿❁࿐❁🌹✿❁࿐❁✿
*الــ✒ـــدال على الخير كفاعله العلمية*
*💎 للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/BX9t2TqFdy24A9HxZsSMG4
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
Forwarded from فتاوى وأحكام شرعية لكبار أهل العلم الثقات
حكم قطع أشجار المقابر المؤذية
✉️ #السؤال :
هل يجوز قطع الأشجار المؤذية من المقابر؟
📋 #الجواب :
ينبغي هذا ؛ لأنها تؤذي الزوار فينبغي قطعها إذا وجد شجر على المقابر ولاسيما ذات الشوك ينبغي إزالتها ، وهكذا إذا كانت قد يظن منها أن صاحبها ولي عند بعض العامة أو صاحبها يعني يدعى من دون الله ، ينبغي أن تزال حتى لا يظن في صاحب القبر خلاف الحق ، فإذا كان وجود أشياء قد يسبب شراً فإنها تزال ولو كانت نابتة من جهة المطر ، وكذا إذا كان فيها شوك يؤذي زوار المقابر تزال ، وهكذا من غرسها لأن بعض الناس قد يغرس جريدة عليها يزال ، لأن الصواب : أنه لا يغرس عليها جريد ولا غيره.
👈 والنبي ﷺ إنما غرس الجريدتين على قبرين #عرفهما وأنهما معذبان ولم يغرس على قبور المدينة وقبور البقيع والصحابة شيء. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7133/حكم-قطع-أشجار-المقابر-المؤذية
✉️ #السؤال :
هل يجوز قطع الأشجار المؤذية من المقابر؟
📋 #الجواب :
ينبغي هذا ؛ لأنها تؤذي الزوار فينبغي قطعها إذا وجد شجر على المقابر ولاسيما ذات الشوك ينبغي إزالتها ، وهكذا إذا كانت قد يظن منها أن صاحبها ولي عند بعض العامة أو صاحبها يعني يدعى من دون الله ، ينبغي أن تزال حتى لا يظن في صاحب القبر خلاف الحق ، فإذا كان وجود أشياء قد يسبب شراً فإنها تزال ولو كانت نابتة من جهة المطر ، وكذا إذا كان فيها شوك يؤذي زوار المقابر تزال ، وهكذا من غرسها لأن بعض الناس قد يغرس جريدة عليها يزال ، لأن الصواب : أنه لا يغرس عليها جريد ولا غيره.
👈 والنبي ﷺ إنما غرس الجريدتين على قبرين #عرفهما وأنهما معذبان ولم يغرس على قبور المدينة وقبور البقيع والصحابة شيء. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7133/حكم-قطع-أشجار-المقابر-المؤذية