Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
خطوات عملية لاستثمار يوم عرفة.
___
عن عائشة - رضي الله عنها - ، أن رسول الله - ﷺ - قال:
«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟».
[رواه مسلم: 1348]
___
عن عائشة - رضي الله عنها - ، أن رسول الله - ﷺ - قال:
«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟».
[رواه مسلم: 1348]
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
100_دعاء_من_الكتاب_والسنة_الصحيحة_محمد_صالح_المنجد.pdf
2.8 MB
📚 100 دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة - محمد صالح المنجد.
﴿فَإِذَا قَضَیۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ
فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ
ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰا﴾
وفي الأمر بالذكر عند
انقضاء النُسك معنى؛
وهو أنَّ سائر العبادات
تنقضي ويُفرَغ منها،
وذكر الله باقٍ لا ينقضي
ولا يفرغ منه.
#ابن_رجب
فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ
ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰا﴾
وفي الأمر بالذكر عند
انقضاء النُسك معنى؛
وهو أنَّ سائر العبادات
تنقضي ويُفرَغ منها،
وذكر الله باقٍ لا ينقضي
ولا يفرغ منه.
#ابن_رجب
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
تعلم يا أخي أنَّ لتدبر القرآن الأثر العظيم في الهداية والثبات، والأجور الكثيرة، وفي الجهة الأخرى حرص الشيطان الشديد أن يبعدنا عن كتاب ربنا وعن الاستقامة.
فالشيطان يُصَوِّر لمن يريد طريق القرآن ما لا يُصَوِّره لغيره، من اشعاره أن الوقت ضيق جدًا، وأن الأشغال كثيرة ولابد أن ينجزها، أو يُشغله بما لا فائدة منه، فلا يتركه وشأنه مع القرآن أبدًا، ولو راقب أحدنا نفسه وهو يقضي الكثير من الأوقات فيما لا نفع فيه، فسيجد الساعات الكثيرة تذهب سدًا من يومه وأسبوعه، ولا يجد نفسه يقول الوقت ضيق، وإذا أقبل على القرآن يجد مئات الحجج الفاسدة أن وقته لا يسمح له، وهذا إنما هو من عمل الشيطان وأبوابه علينا ليضلنا ويجعلنا نهجر القرآن.
فلا يغلبنَّك الشيطان بإبعادك عن كتاب ربك، واشغالك عنه، بل كن فطنًا، واعلم أن قضاء وقت مع القرآن إنما هو باب من البركات تعم وقتك وحياتك وفي كل شيء.
فالشيطان يُصَوِّر لمن يريد طريق القرآن ما لا يُصَوِّره لغيره، من اشعاره أن الوقت ضيق جدًا، وأن الأشغال كثيرة ولابد أن ينجزها، أو يُشغله بما لا فائدة منه، فلا يتركه وشأنه مع القرآن أبدًا، ولو راقب أحدنا نفسه وهو يقضي الكثير من الأوقات فيما لا نفع فيه، فسيجد الساعات الكثيرة تذهب سدًا من يومه وأسبوعه، ولا يجد نفسه يقول الوقت ضيق، وإذا أقبل على القرآن يجد مئات الحجج الفاسدة أن وقته لا يسمح له، وهذا إنما هو من عمل الشيطان وأبوابه علينا ليضلنا ويجعلنا نهجر القرآن.
فلا يغلبنَّك الشيطان بإبعادك عن كتاب ربك، واشغالك عنه، بل كن فطنًا، واعلم أن قضاء وقت مع القرآن إنما هو باب من البركات تعم وقتك وحياتك وفي كل شيء.
﴿حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ﴾
أمنيات أهل القبور بين يديك فتداركها مادامت الروح في الجسد 🤍
عندما ترى الحقيقة والله لن تتمنى أن ترجع إلى أهل أو مال .. ولا إلى شيء من متاع الدنيا!!
ولكن ستتمنى الرجوع لهذا السبب فقط: ﴿لَعَلّي أَعمَلُ صالِحًا فيما تَرَكتُ﴾
https://t.me/lidbro
أمنيات أهل القبور بين يديك فتداركها مادامت الروح في الجسد 🤍
عندما ترى الحقيقة والله لن تتمنى أن ترجع إلى أهل أو مال .. ولا إلى شيء من متاع الدنيا!!
ولكن ستتمنى الرجوع لهذا السبب فقط: ﴿لَعَلّي أَعمَلُ صالِحًا فيما تَرَكتُ﴾
https://t.me/lidbro
Telegram
ليدبروا آياته
خاصة بالآيات القرآنية @
📒 مجالــــس تدبــــر القــــرآن 📒
【 الحلقة ٢٥٣ 】
🌴 سورة المؤمنون ( ٨ ) 🌴
❄﴿ مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُۥ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍۭ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩١ ) .
هذا برهان على الوحدانية؛ وبيانه أن يقال: لو كان مع الله إله آخر لانفرد كل واحد منهما بمخلوقاته عن مخلوقات الآخر، واستبدّ كل واحد منهما بملكه، وطلب غلبة الآخر، والعلوّ عليه؛ كما ترى حال ملوك الدنيا.
ولكن لما رأينا جميع المخلوقات مرتبطة بعضها ببعض-حتى كأن العالم كله كرة واحدة- علمنا أن مالكه ومدبره واحد، لا إله غيره.
ابن جزي:٧٧ / ٢
❄﴿ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ٱلسَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩٦ ) .
والتخلق بهذه الآية هو أن المؤمن الكامل ينبغي له أن يفوض أمر المعتدين عليه إلى الله؛ فهو يتولى الانتصار لمن توكل عليه.
ابن عاشور:١٢٠ / ١٨
❄﴿ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ٱلسَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴾
(ادفع بالتي هي أحسن السيئة) هذه وظيفة العبد في مقابلة المسيء من البشر، وأما المسيء من الشياطين فإنه لا يفيد فيه الإحسان، ولا يدعو حزبه إلا ليكونوا من أصحاب السعير، فالوظيفة في مقابلته أن يسترشد ما أرشد الله إليه رسوله، فقال: (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين).
السعدي:٥٥٩
❄﴿ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩٧ ) .
أمر الله تعالى نبيه ﷺ والمؤمنين بالتعوذ من الشيطان في همزاته؛ وهي سورات الغضب التي لا يملك الإنسان فيها نفسه.
القرطبي:٨٣ / ١٥
❄﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ ﴿٩٩﴾ لَعَلِّىٓ أَعْمَلُ صَٰلِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩٩-١٠٠) .
ودلت الآية على أن أحداً لا يموت حتى يعرف اضطراراً أهو من أولياء الله، أم من أعداء الله، ولولا ذلك لما سأل الرجعة. القرطبي:٨٦ / ١٥
❄﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ ﴾
( سورة المؤمنون آية ١٠١ ) .
(فلا أنساب بينهم) المعنى: أنه ينقطع يومئذ التعاطف والشفقة التي بين القرابة؛ لاشتغال كل أحد بنفسه؛ كقوله: (يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه) [سورة عبس آية ٣٤-٣٥] فتكون الأنساب كأنها معدومة.
(ولا يتساءلون) أي: لا يسأل بعضهم بعضاً؛ لاشتغال كل أحد بنفسه، فإن قيل: كيف الجمع بين هذا وبين قوله: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون) [سورة الصافات آية ٢٧] فالجواب: أن ترك التساؤل عند النفخة الأولى، ثم يتساءلون بعد ذلك؛ فإن يوم القيامة يوم طويل فيه مواقف كثيرة .
ابن جزي:٧٩ / ٢
https://t.me/lidbro
【 الحلقة ٢٥٣ 】
🌴 سورة المؤمنون ( ٨ ) 🌴
❄﴿ مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُۥ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍۭ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩١ ) .
هذا برهان على الوحدانية؛ وبيانه أن يقال: لو كان مع الله إله آخر لانفرد كل واحد منهما بمخلوقاته عن مخلوقات الآخر، واستبدّ كل واحد منهما بملكه، وطلب غلبة الآخر، والعلوّ عليه؛ كما ترى حال ملوك الدنيا.
ولكن لما رأينا جميع المخلوقات مرتبطة بعضها ببعض-حتى كأن العالم كله كرة واحدة- علمنا أن مالكه ومدبره واحد، لا إله غيره.
ابن جزي:٧٧ / ٢
❄﴿ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ٱلسَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩٦ ) .
والتخلق بهذه الآية هو أن المؤمن الكامل ينبغي له أن يفوض أمر المعتدين عليه إلى الله؛ فهو يتولى الانتصار لمن توكل عليه.
ابن عاشور:١٢٠ / ١٨
❄﴿ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ٱلسَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴾
(ادفع بالتي هي أحسن السيئة) هذه وظيفة العبد في مقابلة المسيء من البشر، وأما المسيء من الشياطين فإنه لا يفيد فيه الإحسان، ولا يدعو حزبه إلا ليكونوا من أصحاب السعير، فالوظيفة في مقابلته أن يسترشد ما أرشد الله إليه رسوله، فقال: (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين).
السعدي:٥٥٩
❄﴿ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩٧ ) .
أمر الله تعالى نبيه ﷺ والمؤمنين بالتعوذ من الشيطان في همزاته؛ وهي سورات الغضب التي لا يملك الإنسان فيها نفسه.
القرطبي:٨٣ / ١٥
❄﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ ﴿٩٩﴾ لَعَلِّىٓ أَعْمَلُ صَٰلِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ﴾
( سورة المؤمنون آية ٩٩-١٠٠) .
ودلت الآية على أن أحداً لا يموت حتى يعرف اضطراراً أهو من أولياء الله، أم من أعداء الله، ولولا ذلك لما سأل الرجعة. القرطبي:٨٦ / ١٥
❄﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ ﴾
( سورة المؤمنون آية ١٠١ ) .
(فلا أنساب بينهم) المعنى: أنه ينقطع يومئذ التعاطف والشفقة التي بين القرابة؛ لاشتغال كل أحد بنفسه؛ كقوله: (يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه) [سورة عبس آية ٣٤-٣٥] فتكون الأنساب كأنها معدومة.
(ولا يتساءلون) أي: لا يسأل بعضهم بعضاً؛ لاشتغال كل أحد بنفسه، فإن قيل: كيف الجمع بين هذا وبين قوله: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون) [سورة الصافات آية ٢٧] فالجواب: أن ترك التساؤل عند النفخة الأولى، ثم يتساءلون بعد ذلك؛ فإن يوم القيامة يوم طويل فيه مواقف كثيرة .
ابن جزي:٧٩ / ٢
https://t.me/lidbro
Telegram
ليدبروا آياته
خاصة بالآيات القرآنية @
"قال تعالى:(أخرقتها لتغرق أهلها)
الظاهر ابتلاء والواقع فرج
مدهش عندما تظن أن الله ابتلاك
ثم تكتشف أن الله لم يبتليك
بل أنقذك من البلاء
كم خُرقت لنا سفنٌ في حياتنا
فاشتكينا وبكينا ولم نعلم إلا بعد سنوات
أنها كانت نجاة من الله من ضرر أكبر
لله لطف خفي لا تدركه ضآلة أبصارنا
اللهم أخرجنا من حولنا الى حولك
ومن قوتنا الى قوتك
وأختر لنا ولا تخيرنا
ودبر لنا فإنا لا نحسن التدبير
اللهم آمين
https://t.me/lidbro
الظاهر ابتلاء والواقع فرج
مدهش عندما تظن أن الله ابتلاك
ثم تكتشف أن الله لم يبتليك
بل أنقذك من البلاء
كم خُرقت لنا سفنٌ في حياتنا
فاشتكينا وبكينا ولم نعلم إلا بعد سنوات
أنها كانت نجاة من الله من ضرر أكبر
لله لطف خفي لا تدركه ضآلة أبصارنا
اللهم أخرجنا من حولنا الى حولك
ومن قوتنا الى قوتك
وأختر لنا ولا تخيرنا
ودبر لنا فإنا لا نحسن التدبير
اللهم آمين
https://t.me/lidbro
Telegram
ليدبروا آياته
خاصة بالآيات القرآنية @
❤1
﴿ قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ ﴾
في مثل هذا اليوم قبلت لموسى
سبع حاجات أجابها الله دفعة واحدة
احشد رغباتك في يوم عاشورا
وأكثر سؤالك واهتف بكل حاجاتك
فربما لحظة يقال لك قد أوتيت سؤلك
اللهم كما آتيت موسى سؤله
آتنا سؤلنا إنك على كل شيء قدير ..
https://t.me/lidbro
في مثل هذا اليوم قبلت لموسى
سبع حاجات أجابها الله دفعة واحدة
احشد رغباتك في يوم عاشورا
وأكثر سؤالك واهتف بكل حاجاتك
فربما لحظة يقال لك قد أوتيت سؤلك
اللهم كما آتيت موسى سؤله
آتنا سؤلنا إنك على كل شيء قدير ..
https://t.me/lidbro
Telegram
ليدبروا آياته
خاصة بالآيات القرآنية @
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
قال *ابن الجوزي* :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال؛ كما قال عز وجل: (وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز وتارة ذل، وتارة يفرح الأهالي، وتارة يشمت الأعادي. فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل؛ فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلي جمّلته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه؛ لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير، والتقوى أصل السلامة، حارس لا ينام، يأخذ باليد عند العثرة، ويوقف على الحدود
*صيد الخاطر* ص: ٨٩
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
https://t.me/lidbro
قال *ابن الجوزي* :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال؛ كما قال عز وجل: (وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز وتارة ذل، وتارة يفرح الأهالي، وتارة يشمت الأعادي. فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل؛ فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلي جمّلته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه؛ لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير، والتقوى أصل السلامة، حارس لا ينام، يأخذ باليد عند العثرة، ويوقف على الحدود
*صيد الخاطر* ص: ٨٩
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
https://t.me/lidbro
Telegram
ليدبروا آياته
خاصة بالآيات القرآنية @
علمني القرآن
﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً ﴾
كلما زادت الفتن ، زادت حاجة
المسلم إلى الثبات على الإسلام ،
ومن أعظم ما يُثَبتُ المسلمَ كلام
اللهِ عز وجل .
الزم كتاب ربك قراءة وتدبرا ، فإن فيه ثبات قلبك ، ونجاتك من مضلات الفتن بإذن الله تعالى
https://t.me/lidbro
﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً ﴾
كلما زادت الفتن ، زادت حاجة
المسلم إلى الثبات على الإسلام ،
ومن أعظم ما يُثَبتُ المسلمَ كلام
اللهِ عز وجل .
الزم كتاب ربك قراءة وتدبرا ، فإن فيه ثبات قلبك ، ونجاتك من مضلات الفتن بإذن الله تعالى
https://t.me/lidbro
Telegram
ليدبروا آياته
خاصة بالآيات القرآنية @
❤1
﴿ بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم لِكُلِّ امرِئٍ مِنهُم مَا اكتَسَبَ مِنَ الإِثمِ وَالَّذي تَوَلّى كِبرَهُ مِنهُم لَهُ عَذابٌ عَظيمٌ ﴾
(بل هو خير لكم): خطاب للمسلمين، والخير في ذلك من خمسة أوجه: تبرئة أم المؤمنين، وكرامة الله لها بإنزال الوحي في شأنها، والأجر الجزيل لها في الفرية عليها، وموعظة المؤمنين، والانتقام من المفترين.
[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]
https://t.me/lidbro
(بل هو خير لكم): خطاب للمسلمين، والخير في ذلك من خمسة أوجه: تبرئة أم المؤمنين، وكرامة الله لها بإنزال الوحي في شأنها، والأجر الجزيل لها في الفرية عليها، وموعظة المؤمنين، والانتقام من المفترين.
[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]
https://t.me/lidbro
Telegram
ليدبروا آياته
خاصة بالآيات القرآنية @
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
﴿وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١]
• قال #ابن_كثير:
فجمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا، وصرفت كل شر، فإن الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي، من عافية، ودار رحبة، وزوجة حسنة، ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيء، وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين، ولا منافاة بينها، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا. وأما الحسنة في الآخرة فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات، وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام.
• وكان هذا الدعاء، أكثر دعاء النبي ﷺ.
قال أنس: أكثر دعوة يدعو بها ﷺ:
"اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
#متفق_عليه
• قال #ابن_كثير:
فجمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا، وصرفت كل شر، فإن الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي، من عافية، ودار رحبة، وزوجة حسنة، ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيء، وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين، ولا منافاة بينها، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا. وأما الحسنة في الآخرة فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات، وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام.
• وكان هذا الدعاء، أكثر دعاء النبي ﷺ.
قال أنس: أكثر دعوة يدعو بها ﷺ:
"اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
#متفق_عليه
❤1
Forwarded from أم جود الله
YouTube
درس ما لا يسع المسلم جهله (52)/ فصل أركان الإسلام / عبد الرحمن الشمراني
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فاعلم أنَّ الله يحبُّك 🌸🌿
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
﴿لا تَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا مُعجِزينَ فِي الأَرضِ وَمَأواهُمُ النّارُ وَلَبِئسَ المَصيرُ﴾ [النور: ٥٧]
لا تظنن -أيها الرسول الكريم أنت ومن معك من المؤمنين- أن الذين كفروا مهما أوتوا من قوة وبسطة في المال، في إمكانهم أن يعجزونا عن إهلاكهم واستئصالهم وقطع دابرهم، فإن قوتنا لا يعجزها شيء وهم في قبضتنا سواء أكانوا في الأرض التي يعيشون عليها أم في غيرها، واعلم أن «مأواهم» في الآخرة «النار ولبئس المصير» هذه النار التي هي مستقرهم ومسكنهم.
لا تظنن -أيها الرسول الكريم أنت ومن معك من المؤمنين- أن الذين كفروا مهما أوتوا من قوة وبسطة في المال، في إمكانهم أن يعجزونا عن إهلاكهم واستئصالهم وقطع دابرهم، فإن قوتنا لا يعجزها شيء وهم في قبضتنا سواء أكانوا في الأرض التي يعيشون عليها أم في غيرها، واعلم أن «مأواهم» في الآخرة «النار ولبئس المصير» هذه النار التي هي مستقرهم ومسكنهم.
﴿ نبّئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم
وأن عذابي هو العذاب الأليم ﴾
في الترغيب وصف نفسه عز وجل،
وفي الترهيب وصف عذابه.
وأن عذابي هو العذاب الأليم ﴾
في الترغيب وصف نفسه عز وجل،
وفي الترهيب وصف عذابه.
بركة القرآن في حياتنا - عبدالرشيد صوفي
عبدالرشيد صوفي
بركة القرآن في حياتنا
بودكاست تدبر مع الشيخ عبدالرشيد صوفي.
بودكاست تدبر مع الشيخ عبدالرشيد صوفي.