✨✨
لماذا خص زمان بلوغ الأشد في الآية الكريمة:
{.......حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ.......} (الأحقاف:١٧) ؟
وإنما خص زمان بلوغه الأشد لأنه:
زمن يكثر فيه الكلف بالسعي للرزق؛ إذ يكون له فيه زوجة وأبناء،
وتكثر تكاليف المرأة؛ فيكون لها فيه زوج وبيت وأبناء،
فيكونان مظنة أن تشغلهما التكاليف عن تعهد والديهما والإحسان إليهما، فنُبها بأن لا يفتُرا عن الإحسان إلى الوالدين.
☁️☁️
لماذا خص زمان بلوغ الأشد في الآية الكريمة:
{.......حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ.......} (الأحقاف:١٧) ؟
وإنما خص زمان بلوغه الأشد لأنه:
زمن يكثر فيه الكلف بالسعي للرزق؛ إذ يكون له فيه زوجة وأبناء،
وتكثر تكاليف المرأة؛ فيكون لها فيه زوج وبيت وأبناء،
فيكونان مظنة أن تشغلهما التكاليف عن تعهد والديهما والإحسان إليهما، فنُبها بأن لا يفتُرا عن الإحسان إلى الوالدين.
☁️☁️
✨✨
( وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )
هود (115)
{ وَاصْبِرْ ْ} أي: احبس نفسك على طاعة الله، وعن معصيته، وإلزامها لذلك، واستمر ولا تضجر.
{ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ْ} بل يتقبل الله عنهم أحسن الذي عملوا، ويجزيهم أجرهم، بأحسن ما كانوا يعملون،
وفي هذا ترغيب عظيم، للزوم الصبر، بتشويق النفس الضعيفة إلى ثواب الله، كلما ونت وفترت.
☁️☁️
( وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )
هود (115)
{ وَاصْبِرْ ْ} أي: احبس نفسك على طاعة الله، وعن معصيته، وإلزامها لذلك، واستمر ولا تضجر.
{ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ْ} بل يتقبل الله عنهم أحسن الذي عملوا، ويجزيهم أجرهم، بأحسن ما كانوا يعملون،
وفي هذا ترغيب عظيم، للزوم الصبر، بتشويق النفس الضعيفة إلى ثواب الله، كلما ونت وفترت.
☁️☁️
✨✨
ذم الهوى وفضل من خالفه : قال مالك بن دينار رحمه الله: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم.
☁️☁️
ذم الهوى وفضل من خالفه : قال مالك بن دينار رحمه الله: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم.
☁️☁️
✨✨
آداب_قرانية
﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴾
ينام العبد ع أمرقد يئس منه ويستيقظ
ع انفراجه؛ دع الخالق يجبر كسر قلبك ..ولاتحزن لهمومك.
☁️☁️
آداب_قرانية
﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴾
ينام العبد ع أمرقد يئس منه ويستيقظ
ع انفراجه؛ دع الخالق يجبر كسر قلبك ..ولاتحزن لهمومك.
☁️☁️
✨✨
روّحوا بالكهف عن أنفسكم ..
واقرأوا الذكر تنالوا الرّشدا ..
والحقوا اليوم بمن قال بهم ..
ربُنا الله : وزدناهم هدى ..
☁️☁️
روّحوا بالكهف عن أنفسكم ..
واقرأوا الذكر تنالوا الرّشدا ..
والحقوا اليوم بمن قال بهم ..
ربُنا الله : وزدناهم هدى ..
☁️☁️
✨✨
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
بالذكر يفيض الله وينزل عليك من بركاته ما يزيل وحشتك وضيق صدرك فيبعث في نفسك أملا وسعادة وأنسا .
☁️☁️
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
بالذكر يفيض الله وينزل عليك من بركاته ما يزيل وحشتك وضيق صدرك فيبعث في نفسك أملا وسعادة وأنسا .
☁️☁️
✨✨
﴿ الله لطيفٌ (بعباده) يرزقُ ( من يشاء) ﴾
لطيفٌ بهم كلهم لكنّه يرزقُ من يشاء،
قد يمنعك بعضَ الرزق وهو في ذلك يلطفُ بك.
☁️☁️
﴿ الله لطيفٌ (بعباده) يرزقُ ( من يشاء) ﴾
لطيفٌ بهم كلهم لكنّه يرزقُ من يشاء،
قد يمنعك بعضَ الرزق وهو في ذلك يلطفُ بك.
☁️☁️
✨✨
الفرق بين كلمتي : ( الْكَهْفِ) و ( كَهْفِهِمْ ) ..
وردت في سورة الكهف :
● كلمةالكهف :
(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9))
(إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ (10))
● كلمة كهفهم:
(وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ (17))
فما الفرق واللمسة البيانية بين الكهف وكهفهم؟
●● في قوله سبحانه وتعالى :
(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11)) ثم تمضي الآيات إلى قوله تعالى (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا (16))
نجد كلمة الكهف تكررت أربع مرات.
حينما نأتي إلى بداية الكلام بشأن السورة نجد أن هذا الكلام جاء جواباً عن سؤال المشركين بتوجيه من اليهود ،
عندما سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن هؤلاء الفتية وسموهم أصحاب الكهف أو أهل الكهف فالكهف ورد في السؤال ،
والمراد الكهف المتعلق له شأن بهؤلاء الفتية.
فالآيات الأولى نجد أنها تتحدث عن هذا الكهف الذي ورد السؤال بشأنه ..
(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)) (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ (10)) (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11)) (فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ (16))،
●● متى قال كهفهم؟
في الآية 17 (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ)
وفي الآية 25 (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) ..
هنا صار كهفاً لهم حينما ناموا فيه،
قبل أن يناموا فيه كان الكهف ، ولم يكن كهفاً لهم ..
الآن حينما ناموا فيه ، والنوم ليس نوماً اعتيادياً وإنما هذه المدة مكثت طويلا جدا ، 300 عام
يضاف إلى ذلك إلى أن الله سبحانه وتعالى حماهم من أن يصل إليهم أحد قال تعالى :
(لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18))
مأمن احد يقترب منهم، او ينظر إليهم الا و هرب ،
فإذن هذا مكانهم ولا يشاركهم او ينازعهم فيه احد غيرهم ..
باعتبارهم ناموا فيه وحُموا من أن يقتحم عليهم أحد هذا المكان.
فلما كانت هذه الصورة نجد أن التعبير صار بـ(كهفهم) (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ) لبثوا هذه المدة في كهفهم،
وهذا هو الفارق في الدلالة بين كلمتي :
الْكَهْفِ و كَهْفِهِمْ ...
والله تعالى أعلم ...
☁️☁️
الفرق بين كلمتي : ( الْكَهْفِ) و ( كَهْفِهِمْ ) ..
وردت في سورة الكهف :
● كلمةالكهف :
(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9))
(إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ (10))
● كلمة كهفهم:
(وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ (17))
فما الفرق واللمسة البيانية بين الكهف وكهفهم؟
●● في قوله سبحانه وتعالى :
(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11)) ثم تمضي الآيات إلى قوله تعالى (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا (16))
نجد كلمة الكهف تكررت أربع مرات.
حينما نأتي إلى بداية الكلام بشأن السورة نجد أن هذا الكلام جاء جواباً عن سؤال المشركين بتوجيه من اليهود ،
عندما سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن هؤلاء الفتية وسموهم أصحاب الكهف أو أهل الكهف فالكهف ورد في السؤال ،
والمراد الكهف المتعلق له شأن بهؤلاء الفتية.
فالآيات الأولى نجد أنها تتحدث عن هذا الكهف الذي ورد السؤال بشأنه ..
(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)) (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ (10)) (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11)) (فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ (16))،
●● متى قال كهفهم؟
في الآية 17 (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ)
وفي الآية 25 (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) ..
هنا صار كهفاً لهم حينما ناموا فيه،
قبل أن يناموا فيه كان الكهف ، ولم يكن كهفاً لهم ..
الآن حينما ناموا فيه ، والنوم ليس نوماً اعتيادياً وإنما هذه المدة مكثت طويلا جدا ، 300 عام
يضاف إلى ذلك إلى أن الله سبحانه وتعالى حماهم من أن يصل إليهم أحد قال تعالى :
(لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18))
مأمن احد يقترب منهم، او ينظر إليهم الا و هرب ،
فإذن هذا مكانهم ولا يشاركهم او ينازعهم فيه احد غيرهم ..
باعتبارهم ناموا فيه وحُموا من أن يقتحم عليهم أحد هذا المكان.
فلما كانت هذه الصورة نجد أن التعبير صار بـ(كهفهم) (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ) لبثوا هذه المدة في كهفهم،
وهذا هو الفارق في الدلالة بين كلمتي :
الْكَهْفِ و كَهْفِهِمْ ...
والله تعالى أعلم ...
☁️☁️
✨✨
{ خسوف القلب }
“متى رأيتَ القلبَ قدْ ترَحَّلَ
عنه حب الله والاستعداد للقائه،
وحلَّ فيه حب المخلوق،
والرضا بالحياة الدنيا،
والطمأنينة بها،
فاعلم أنه قد خُسف به”
☁️☁️
{ خسوف القلب }
“متى رأيتَ القلبَ قدْ ترَحَّلَ
عنه حب الله والاستعداد للقائه،
وحلَّ فيه حب المخلوق،
والرضا بالحياة الدنيا،
والطمأنينة بها،
فاعلم أنه قد خُسف به”
☁️☁️
✨✨
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
إذا رأيت الاحزان تطوق احبتك
وأردت أن تساعدهم
فاجمل شيء تهديهم أن تجعلهم يذكرون الله
☁️☁️
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
إذا رأيت الاحزان تطوق احبتك
وأردت أن تساعدهم
فاجمل شيء تهديهم أن تجعلهم يذكرون الله
☁️☁️
✨✨
قال ابن القيم:
لا ينال معاني القرآن ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب الطاهرة،والقلوب النجسة ممنوعة من فهمه مصروفةعنه.
أعلام الموقعين(1/ 451)
☁️☁️
قال ابن القيم:
لا ينال معاني القرآن ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب الطاهرة،والقلوب النجسة ممنوعة من فهمه مصروفةعنه.
أعلام الموقعين(1/ 451)
☁️☁️